LA CITTA' DEI MALATI, II VOL (1995) - Società Amici del Pensiero

contrasti la penetrazione dell‟insegnamento aristotelico nella cultura
filosofica della cristianità latina europea, con l‟ingresso e la diffusione
delle grandi opere di metafisica e di fisica e dell‟intero corpus degli
scritti del filosofo.
[6] Si noti che riferita al pensiero platonico l‟espressione «anima
dell‟uomo», nel senso in cui la si intenda come includente un
complemento di specificazione e non di denominazione, è, in una certa
misura, impropria. Infatti l‟intero insegnamento di Platone mira a
sostenere non già che l‟uomo ha l‟anima, ma che l‟uomo è l‟anima.
L‟anima è l‟essenza dell‟uomo.
[7] Se si conviene di usare come sinonimi i termini «immateriale» e
«spirituale», allora spirituali sono per Platone tutti gli enti che
appartengono alla dimensione ontologica metasensibile e, quindi, non
soltanto le anime, ma anche le idee e i principi, tutte le realtà che sole
meritano il nome di essere, che soltanto sono «veramente enti»
(ὄντως ὄντα). Ma la consuetudine lessicale, che fa parte della
tradizione linguistica occidentale, suggerisce di riservare il termine
spirituale a quegli enti immateriali che sono le anime.
[8] In Platone il termine sostanza ( ὀυσία) è predicato degli enti eterni e
incorruttibili, appartenenti alla dimensione metempirica,
precipuamente delle idee.
[9] Si potrebbe contestare il valore di discontinuità che la collocazione
della psicologia nell‟ambito della fisica introduce tra Aristotele e
Platone, osservando che è prossimo a questa opzione il riconoscimento
di una valenza cosmologica della psicologia. Ma questo rilievo critico
in realtà ha una scarsa pertinenza, dato che il lato cosmologico della
psicologia platonica non è omologabile all‟assorbimento della
psicologia nella fisica operato da Aristotele.
[10] Termine, peraltro, di provenienza aristotelica. Nel lessico
dell‟aristotelismo l‟espressione τά ϕυσικά indica gli scritti che si
occupano di trattare di τό ϕυσικόν, ciò che è «natura» o appartenente
al campo della «natura».
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