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LA CITTA' DEI MALATI, II VOL (1995) - Società Amici del Pensiero

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deduzione secondo cui da essa deriva l‟affermazione <strong>del</strong>l‟esistenza<br />

di Dio.<br />

NOTE<br />

[1] La denominazione «psicologia razionale» è considerata sinonimo <strong>del</strong>le<br />

espressioni «psicologia naturale» e «psicologia filosofica»: la prima,<br />

conformemente alla nota locuzione «teologia naturale», marca la<br />

psicologia razionale sotto il profilo <strong>del</strong> suo statuto teoretico nei<br />

confronti di una (possibile) «psicologia rivelata» (per es. cristiana) per<br />

segnalarne l‟indipendenza da qualsiasi assunzione di fede, in quanto<br />

tale; la seconda marca la psicologia razionale nei confronti <strong>del</strong>la<br />

cosiddetta «psicologia scientifica», cioè <strong>del</strong>la psicologia che,<br />

uniformandosi ai canoni <strong>del</strong>la scientificità matematico-sperimentale, si<br />

costituisce indipendentemente da una legittimazione e appartenenza<br />

filosofiche (è la psicologia che, dalle sue origini ottocentesche giunge<br />

ai suoi esiti contemporanei in diversi indirizzi che, variamente,<br />

rivendicano una scientificità matematico-sperimentale). <br />

[2] Cfr.: M. Cortellazzo, P. Zolli, Dizionario etimologico <strong>del</strong>la lingua<br />

italiana, vol. 4, Zanichelli, Bologna 1985. <br />

[3] R. Goclenio pubblicò a Marpurgo nel 1590 uno scritto intitolato:<br />

Psychologhía, hoc est de hominis perfectione, animo et in primis ortu<br />

eius, commentationes ad disputationes. <br />

[4] Con più esattezza si deve riconoscere non solo che il sapere filosofico<br />

è, nell‟orientamento preponderante <strong>del</strong>la filosofia greca, sapere<br />

scientifico, ma il sapere scientifico, giacché non si ammette altro tipo<br />

di scientificità se non quella filosofica, dotata di verità irrefutabile. Le<br />

differenze afferenti alla scientificità, pertanto, non intercorrono tra la<br />

scientificità filosofica e altri tipi o forme di essa, ma, nella misura in<br />

cui si danno, ricadono all‟interno <strong>del</strong>l‟unica forma che i Greci<br />

contemplano. <br />

[5] È noto che il magistero di Platone, nei primi secoli <strong>del</strong> Medio Evo,<br />

attraverso la potente mediazione di Agostino, non ebbe quasi rivali.<br />

Solo con il X<strong>II</strong> secolo inizia, non senza resistenze, diffidenze e<br />

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