LA CITTA' DEI MALATI, II VOL (1995) - Società Amici del Pensiero

La psicologia filosofica subisce pertanto una ricollocazione nella
mappa delle scienze speculative, cessando di comparire anche come
una provincia della teologia. Ciò non significa che in una concezione
creazionistica non persista un nesso tra psicologia e teologia e che
non sussista una sintassi delle loro relazioni.
Un documento rilevante del vincolo che vige tra le due discipline
è costituito dai cosiddetti argomenti psicologici: tracciati logici che
conducono dall‟una all‟altra e che ne assicurano la saldatura
teoretica.
La storia filosofica dell‟Occidente propone una variegata pluralità
di questi argomenti, alla essenziale illustrazione della tipologia dei
quali è dedicata la conclusione di queste note.
Ma innanzitutto è opportuna una chiarificazione del concetto. Per
argomenti psicologici si intendono quelle inferenze che, procedendo
dall‟assunzione di qualche dato, referto, testimonianza ottenuti
mediante l‟ispezione della realtà dell‟anima (della coscienza, dell‟io,
della soggettività) conducono, a titolo di conclusione dimostrata, alla
affermazionedell‟esistenza di Dio. Essi, pertanto, condividono la
medesima traiettoria logica, la stessa sintassi che possiedono gli
«argomenti cosmologici», quegli argomenti, cioè, che approdano
all‟affermazione dell‟esistenza di Dio assumendo come protasi
fenomenologica l‟asserzione di qualche aspetto, tratto o
determinazione del «mondo» attestati dall‟esperienza. [39]
Si tratta in ambedue i casi di prove o dimostrazioni dell‟esistenza
di Dio che, secondo una tradizionale classificazione, sono detti a
posteriori perché, nella discesa logica dalle premesse alla
conclusione, esse compiono conoscitivamente un’ascensione
nell‟ordine ontologico, risalendo alla conoscenza di ciò che è primo
rispetto a noi (quo ad nos), a ciò che è primo per natura (per se).
Esse procedono, appunto, a posteriori ad priorem.
Un prospetto riepilogativo degli argomenti psicologici,
nell‟ampio senso del termine, può iniziare dalla distinzione tra
argomenti ideologici e argomenti morali.
I primi sono chiamati così perché ciò che di appartenente
all‟anima viene rilevato e valorizzato come contenutodella
premessa della dimostrazione è una sua idea, una sua
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