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LA CITTA' DEI MALATI, II VOL (1995) - Società Amici del Pensiero

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originario a stabilire la situazione di soddisfacimento, che produce in<br />

un caso la riflessione riproduttiva e nell‟altro il giudizio, come metodi<br />

per procedere dalla situazione percettiva, come essa si presenta in<br />

realtà, verso la situazione desiderata. Di tutto ciò è premessa il fatto<br />

che i processi y non facciano il loro corso senza inibizione, ma in<br />

connessione con un Io attivo» (Cap. 1.17). <br />

[25] Questo avviene anche nella patologia, ma con un eccesso dovuto<br />

all‟inconcludenza <strong>del</strong> pensiero. Nella patologia si pensa troppo e si<br />

conosce poco. Nella patologia, il sapere pratico che già c‟è incrementa<br />

la sprovvedutezza <strong>del</strong> soggetto che agisce con poco giudizio. <br />

[26] [...] «Quindi il giudizio – mezzo, più tardi, per conoscere un oggetto di<br />

possibile importanza pratica – è, alla sua origine, un processo di<br />

associazione tra gli investimenti dall‟esterno e quelli derivanti dal<br />

corpo stesso <strong>del</strong>l‟individuo, una identificazione di informazioni, o<br />

investimenti, provenienti da y e dall’esterno». «Quelle che noi<br />

chiamiamo cose sono residui che si sottraggono al giudizio (Cap.<br />

1.18). <br />

[27] Freud continua così: «Come possiamo dunque descrivere chiaramente<br />

un pensiero che diventa sporadicamente conscio, con improvvise<br />

intrusioni [nella coscienza]? Dopo tutto, il nostro pensiero, che è<br />

ordinariamente senza scopo, quantunque accompagnato da un<br />

preinvestimento e da un‟attenzione automatica, non attribuisce alcun<br />

valore ai segni di pensiero. Non abbiamo trovato un appoggio<br />

biologico per considerare questi segni come indispensabili per il<br />

processo in questione. Nondimeno essi usualmente emergono: 1)<br />

quando il calmo flusso arriva a un termine o s‟imbatte in un ostacolo;<br />

2) quando ha suscitato una rappresentazione che, per altre ragioni, dà<br />

origine a segni di qualità, cioè suscita la coscienza. A questo punto<br />

credo che si possa interrompere la discussione» (Cap.3.2.). <br />

[28] Vedi G.B. Contri, op. cit. pp.49-92. <br />

[29] La psicopatologia è una conclusione errata <strong>del</strong> soggetto che elabora<br />

errori sfruttando l‟inibizione <strong>del</strong> giudizio. <br />

[30] «Il ricordare è la condizione preliminare di ogni esame compiuto dal<br />

pensiero critico; quest‟ultimo persegue un dato processo di pensiero in<br />

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