LA CITTA' DEI MALATI, II VOL (1995) - Società Amici del Pensiero

pensiero. L‟importanza della prontezza durante il breve intervallo tra
la percezione e l‟azione diventa chiara quando noi consideriamo come
le percezioni mutano rapidamente. Se il processo di pensiero dura
troppo a lungo, il suo risultato sarà diventato nel frattempo
inutilizzabile. Per questa ragione noi premeditiamo» (Cap. 3.4.).
Premeditare è lavorare e non immaginare (l‟immaginare può fornire
episodici servizi).
[20] Osserviamo che questi aiuti si rendono necessari a Freud nella
trattazione del pensiero, perché ciò che egli sta scoprendo non sono
delle leggi della patologia psichica bensì la psiche in quanto
elaborazione della legge, rispetto alla quale la psicopatologia non è che
la conseguenza, come surrogato legale, di un cedimento dell‟io nel
corso della elaborazione. Dunque Freud si pone dal punto di vista della
legge, ma della legge non compiuta: allorché egli stesso ancora elabora
la sua psicologia, ecco che già si trova confrontato con individui che
hanno poca psicologia. Questa condizione non sminuisce affatto la
portata dell‟opera di Freud. Ne ostacola piuttosto la ulteriore analisi. A
noi è stato possibile riprendere e completare il lavoro di Freud – senza
aggiungere nulla di quanto egli non avesse già per lo meno colto e
segnalato – proprio a partire dalla scoperta natura giuridica del lavoro
di pensiero.
[21] «Nondimeno non vi è dubbio che il processo di pensiero lascia tracce
permanenti, dal momento che ripensare a qualcosa una seconda volta
richiede uno sforzo molto minore della prima. Perché, quindi, la realtà
non venga falsificata, devono esservi speciali tracce (indicazioni dei
processi di pensiero) che rappresentino una memoria del pensiero,
qualcosa che non è stato fino a oggi possibile formulare. Più oltre [cap.
3] si vedrà con quali mezzi le tracce dei processi di pensiero siano
distinte dalle tracce di realtà» (Cap.1.18).
[22] Ritengo utile la lettura dell‟intero paragrafo dedicato al tema «pensiero
comune», che Freud denomina anche osservante, cosciente. Mi limito
a riportarne alcuni brani. «L’attenzione consiste quindi nello stabilire
una situazione psichica di attesa anche per certe percezioni che non
coincidono in parte con gli investimenti di desiderio. È, infatti,
diventato importante opporre un investimento a tutte le percezioni, dal
momento che quelle desiderate possono esservi incluse. L‟attenzione è
biologicamente giustificata; il problema è solo quello di indicare all‟Io
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