LA CITTA' DEI MALATI, II VOL (1995) - Società Amici del Pensiero

Gli errori di pensiero
L‟errore è l‟ultimo problema che Freud affronta.
Cito dal testo:
A questo punto domandiamoci come può verificarsi l’errore durante il
cammino del pensiero. Ma che cos’è l’errore?[...] Il pensiero pratico, dal
quale hanno tutti origine, rimane anche lo scopo finale di tutti i processi
di pensiero. Ogni altro genere è una diramazione di esso. [...] L’inizio
dei processi di pensiero che si sono diramati [dal pensiero pratico] è la
formazione del giudizio [...]. Quindi il lavoro del pensiero mediante
giudizi, invece che mediante singoli disordinati complessi percettivi,
costituisce una grande economia.[...]. Può sempre inserirsi un errore
durante la creazione di un giudizio. I complessi di cosa o i complessi di
movimento non sono mai perfettamente identici e, fra i loro elementi
dissimili, ve ne possono essere di quelli che, se trascurati, possono viziare
il risultato nella realtà. [...] Queste sono illusioni del giudizio o sbagli nelle
premesse. (Cap. 3.4.)
Il pensiero è drammaticamente esposto all‟errore, nondimeno ha
la facoltà di correggerlo o evitarlo. [31] Per rispondere della
possibilità dell‟errore di pensiero, occorre tenere presente la
costituzione del giudizio. Riassumendo, Freud definisce il giudizio
come l‟inizio di ogni pensiero e come produzione dell‟Io che scopre
di avere esso stesso la forma del giudizio. L‟Io è definibile come
l‟identità del corpo con il soggetto di una frase (giudizio). Si è visto
come il primo giudizio, pur essendo inizialmente insufficiente a
svolgere la sua funzione di difesa dal dispiacere, prepara il pensiero
pratico, perché in ogni caso l‟attività di scomposizione di un
complesso nelle sue parti è già un operare con giudizi, ossia
pensiero. Ma proprio la sua insufficienza iniziale introduce nel
pensiero sia esso pratico, conoscitivo o giudicante, mnemonico,
l‟inevitabile possibilità di incorrere nell‟errore.
Freud suddivide gli errori in due categorie principali.
La prima categoria è data da tutti quegli errori che non
comportano dispiacere, tanto che l‟elaborazione del pensiero può
continuare malgrado essi, e persino con essi. Diquesta categoria
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