LA CITTA' DEI MALATI, II VOL (1995) - Società Amici del Pensiero

dell‟altro che l‟Io è in grado di ritrovare in ciò che conosce già per
esperienza – la forma del corpo -, il pensiero giudicante segue ora
anche la parte del complesso dell‟altro che sfuggiva a ogni paragone.
L‟indagine compiuta intorno a ciò che dell‟altro non è noto, produce
conoscenza. Il pensiero giudicante anticipa la quarta specie di
pensiero: il «pensiero critico». Oggi noi possiamo dire che il
secondo aiuto del pensiero corrisponde alla facoltà di cogliere
nell‟Altro la posizione di Soggetto (in quanto a sua volta soggetto
per un altro). E giungere a una conclusione: il pensiero è giuridico
non perché il giudizio ne sarebbe il fine, ma perché il giudizio è
quella conclusione che rende concludente il pensiero. [29]
L‟elaborazione operata da questo – che ha un soggetto: l‟io è il
soggetto dell‟elaborazione – è cioè la ricerca di soluzioni a partire
dal giudizio, ossia a partire da un‟imputazione senza la quale non si
porrebbe questione alcuna per l‟elaborazione. In quanto facoltà di
individuazione (dell‟altro), il giudizio (o conoscenza) pone il
soggetto in posizione libera di fronte a una questione da risolvere.
Ecco perché la vera difesa è il giudizio. Ciò che il giudizio difende è
anzitutto l‟Io, ossia il pensare attivamente e liberamente soluzioni in
ordine alla legge di moto del corpo per la soddisfazione, cioè per la
meta o conclusione del moto.
Il compimento del giudizio e la memoria: il pensiero critico,
ovvero la cessazione della rimozione
L‟attività mnemonica (detta anche «pensiero riproduttivo»), ossia
la terza specie di pensiero distinta da Freud, è unpensiero che
collega il pensiero pratico al giudizio. Essa è simultaneamente la
memoria dell‟Io elaborante le condizioni della soddisfazione (cioè
l‟insieme delle facilitazioni di pensiero), e la memoria
dell‟elaborazione pratica (inaccessibile al pensiero pratico). Nel
pensiero critico è pienamente attiva.
Il pensiero critico è infatti il pensiero che medita (ripete) pensieri
già fatti ma rimossi e di cui solo il risultato è noto al soggetto,
mentre non lo è il lavoro di pensiero che ha prodotto il risultato. [30]
Esso costituisce il mezzo adeguato alla conclusione del pensiero,
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