LA CITTA' DEI MALATI, II VOL (1995) - Società Amici del Pensiero

dunque non dal desiderio, ma dall‟identità tra realtà dell‟altro,
percepita attualmente, e investimento di desiderio operata dal
giudizio. Si può individuare in tale identità il «principio di realtà»,
come rielaborazione del principio di piacere.
Gli aiuti del pensiero: [20] la memoria e la parola
Il motivo del ricorso a «aiuti del pensiero» non si spiegherebbe se
non si tenesse presente la distinzione posta da Freud tra pensiero
pratico e giudizio. Il pensiero pratico non è all‟altezza dello scopo
pratico del pensiero. Per questo scopo si avvale di aiuti o
facilitazioni, che sono altrettanti pensieri aventi come fondamento il
giudizio. Ogni altra specie di pensiero menzionata da Freud nel testo
è infatti un giudizio, e è orientata a rendere efficace il pensiero
pratico. Senzail giudizio e, come vedremo, la parola, il pensiero si
muoverebbe limitatamente a quanto già sa, conservatoristicamente.
Sarebbe obbligato alla sola ripetizione. In altri termini, per difendersi
dal dispiacere della contraddizione che lo bloccherebbe, il pensiero
dovrebbe investire solo ciò che è già noto come appagante,
escludendo in partenza ogni nuova possibilità. L‟insufficienza del
pensiero pratico a realizzare il suo scopo è spiegata dal fatto che il
pensiero, attivato dall‟attesa della soddisfazione, è privo di memoria:
non c‟è ricordo dell‟elaborazione, c‟è solo ricordo del risultato (Cap.
1.3.). Ciò significa che il puro sapere limita l‟ampiezza di
movimento del pensiero e l‟efficacia quanto alla conoscenza. La
meta infatti che, essendo per definizione nuova in quanto comporta
l‟apporto dell‟altro, è conoscenza, sarebbe mancata. Ecco dove
Freud innesta il teleologico (futuro non conservatore).
L‟insufficienza del pensiero pratico è superata da un‟altra specie
di pensiero: il pensiero giudicante (la seconda specie di pensiero),
che logicamente precede il pensiero pratico ma di fatto
(cronologicamente) lo segue. La peculiarità di questo pensiero è
l‟accesso alla coscienza del contenuto dell‟elaborazione, reso
possibile dalle tracce [21] lasciate mediante la parola, la quale fa sì
che l‟elaborazione del soggetto sia ricordata (e diventi quindi
cosciente). Dal punto di vista genetico questo pensiero è preceduto
dal primo giudizio (piacere/dispiacere). Scopo del pensiero
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