LA CITTA' DEI MALATI, II VOL (1995) - Società Amici del Pensiero

di là di un normale senso di frustrazione e di impotenza mal
accettata, a un certo punto, ho tentato di sollecitare un dubbio: e se
questo ragazzo non volesse realizzare i vostri desideri, se qualcosa lo
tenesse vincolato al sua passato traumatico? E allora qualcuno parlò
dei suoi ultimi disegni. In essi esisteva qualcosa che assomigliava a
lui, «Ha detto che era lui», un‟enorme macchia nera che sovrastava e
occupava tutto lo spazio del foglio.
Questa mi è sembrata la via per comprendere qualcosa di nuovo.
Quel disegno era molto più importante di tutti gli insuccessi
riabilitativi, perché quel disegno indicava – erano oramai passati
alcuni anni dall‟incidente – qualcosa del suo mondo interno che stava
rinascendo e nello stesso tempo qualcosa che conteneva la traccia
oscura e misteriosa da cui non poteva allontanarsi, ma che ora poteva
riemergere come primitiva, ancora semplice figurazione.
Una sorta di fantasticheria ancora senza parole, senza nemmeno
forma, una macchia nera, perché ancora non ci si può scrivere dentro,
perché da qualche parte il trauma ha lasciato questa sorta di buco,
che lui può ora cominciare a disegnare, offrendo
contemporaneamente una via al lavoro terapeutico-riabilitativo. Un
lavoro che è il «lavoro del negativo»,così centrale nella
elaborazione di quella esperienza di spegnimento della coscienza, ma
anche di quella esposizione al kerygma.
Tracce della esperienza dell‟apocalisse, dell‟epifania, della
profezia contenuta nel trauma e nel coma, come condizione di un
rischio del ritorno all‟indietro, ma anche come apertura a una nuova
soggettività. Il trauma è qualcosa che è talmente legato alla
dimensione della distruzione/ricostituzione del Sé, della stessa
possibilità di dire Io, è talmente legato alla complessità psiche-corpomondo
in cui noi siamo situati, che il processo terapeutico del postcoma
investe pienamente la stessa messa in forma della soggettività,
sospesa tra presenza della mondanità, seduzione della antichità e
apertura della trascendenza. Una soggettività in cerca di una
narrazione, di un rinnovato mito fondatore. Questo lo scenario di una
possibile relazione terapeutica. In questo senso la techné si deve
costantemente misurare sulla singolarità e su un cammino
relazionale, che come scrive Antonio Machado:
300
312313