LA CITTA' DEI MALATI, II VOL (1995) - Società Amici del Pensiero

esser anche iniziatica, rappresentare un passaggio, una apertura verso
qualcosa di diverso da sé stesso (…).
Un ulteriore scenario è quello che possiamo chiamare
«epifanico». L‟epifania è l‟incontro con l‟Altro di Sé. È lo scenario
del «doppio». Nella vita di ognuno esistono due momenti in cui può
sorgere il doppio. Momenti in cui si è di fronte alla morte e alla
possibilità di risurrezione. Il primo momento è l‟infanzia, il secondo
momento certamente è l‟adolescenza, un altro ancora l‟incontro con
il trauma. Fenomeni di sdoppiamento, che fanno parte dello sviluppo
psichico e della costituzione della identità. Il risveglio e il suo tempo
di «inquietante estraneità» è la ripetizione drammatica e incerta di
quei momenti costitutivi. Nello «stato di frontiera» tra la fase della
confusione iniziale, quella della «apparente incomunicabilità» e la
fase dell‟«inquietante estraneità», il doppio svolge una vera e propria
funzione di ristrutturazione corporea e di riorganizzazione temporospaziale
della identità del soggetto alla ricerca di Sé. Quale è il
«doppio» che si costituisce nel risveglio? Il doppio attraversa e
partecipa in vario modo ai fenomeni di depersonalizzazione, di
vissuti oniroidi-allucinatori (i sogni realtà) attorno a temi traumatici,
a incerte figurazioni della penetrazione persecutoria dei frammenti
corporei (spesso in un paziente apparentemente passivo e tranquillo)
e più tardi alle costruzioni deliranti passeggere, ai comportamenti
agressivi, alle manifestazioni di masturbazione compulsiva, alle
domande incessanti di carezze, alle sregolazioni del comportamento
alimentare (bulimia, polidipsia, ecc...), sino alla nascita di veri e
propri oggetti transizionali. Il funzionamento psicotico si rivela così
nella sua funzione costitutiva e fondativa, una forma primitiva della
esistenza della soggettivitànascente e non semplicemente una
ulteriore forma della psicopatologia da sopprimere
farmacologicamente.
L‟ esperienza di inquietante estraneità del doppio è l‟esperienza
del rispecchiamento e della specularità, in cui si realizza la
ricostituzione narcisistica del Sé, che ritrova nello specchio che il
doppio gli offre, come per il bambino che trova il suo primo Io in un
Io che non gli appartiene appieno, ripetendo la eccentricità
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