LA CITTA' DEI MALATI, II VOL (1995) - Società Amici del Pensiero

nella relazione una sorta di melodia di fondo su cui fare emergere
l‟evento e il movimento stesso della cura. Materiali di lavoro per un
accompagnamento terapeutico che la riflessione psicoanalitica
orienta. La stessa questione del contatto e delle sue oscillazioni la si
può applicare nei confronti di coloro, partner effettivi della cura, che
si situano nella più prossima sfera affettiva del malato. Qui può
avvenire una vera e propria rimodellazione e ricostituzione del
«corpo vissuto» e sentito del paziente che esce dal coma. Un giovane
paziente mi disse: «Mio padre mi ha ricostituito giorno su giorno con
le sue mani che rimodellavano la percezione della geografia del mio
corpo smarrito, frammentato e poi ritrovato lentamente, come
qualcuno che lavora con la plastilina, riempendo i vuoti, le zone
d‟ombra (non ancora sensorialmente riconquistate), le parti che
fanno oramai difetto...». Viene così a realizzarsi per il paziente come
per il suo curante o parente in questo intreccio relazionale delle mani
che ridisegnano il corpo una sorta di rimessa in vita, di
libidinizzazione secondaria in cui l‟alternarsi del vuoto e del pieno,
che fa pensare all‟arte pitturale cinese, favorisce la stessa rimessa in
moto dell‟apparato psichico e delle sue funzioni rappresentative.
Dalla ricostruzione del ritmo temporo-spaziale del corpo dunque alla
rianimazione-ventilazione della funzione preconscia. «Mio padre
veniva tutti i giorni mentre ero in quella fase, lui mi toccava le dita
dei piedi, mi massaggiava, mi costituiva comefossi nuovo». E il
padre, semplicemente, come se dovesse fare la cosa più naturale:
«Mi han detto di far così!». Lui, semplicissimo contadino aveva detto
a sé stesso: «Bisogna ridargli vita, bisogna ridare vita alle membra»,
allora il contatto diventa il segno di una presenza emotiva forte, non
solo fisioterapica, capace di dare avvio alla rimessa in circolo di un
fluido libidico vitale. Naturalmente qui la funzione dell‟équipe
curante è quella di mediatori, di trait-d‟union di questo corpo a
corpo. Niente è lasciato alla spontaneità, anche se la spontaneità per
la sua carica empatica e intuitiva è strumento utile; essa deve venire
come governata tra le illusioni di onnipotenza, la seduzione maligna,
le frustrazioni aggressive inevitabili e la qualità di una presenza
terapeutica sempre a rischio. È facile dire ai parenti o ai curanti:
«Fagli sentire il suo profumo preferito oppure quella musica
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