LA CITTA' DEI MALATI, II VOL (1995) - Società Amici del Pensiero

1°. il primo è quello – il corpo umano in quanto umano – che la
coscienza patologica, ossia la più tradizionale delle coscienze,
classifica precisamente come l‟opposto dell‟aldilà, cioè come
aldiquà, l‟“aldiquà” per eccellenza, privandolo così proprio della sua
eccellenza, del privilegio del suo essere già aldilà, l‟aldilà della
natura esaminata dalle scienze della natura.
Non parlo di un corpo umano “sublimato”, [22] bensì di quel
corpo umano, cioè aldilà, che è perfettamente accessibile ai sensi,
all‟osservazione, alla descrizione, e senza opposizione tra essenza e
apparenza dei fenomeni. [23]
Si tratta di ciò che non facciamo che riproporre: il corpo umano è
quel corpo in cui la natura è fatta [24] ciò che la natura non è –
potremmo parlare di trans-figurazione della natura -, cioè una
questione di soddisfazione. La natura delle scienze della natura non
è, non ha, non dà soddisfazione.
Le leggi di moto del corpo sono leggi per la soddisfazione – con
subordinazione delle leggi naturali -, [25] aut leggi contro [26] la
soddisfazione. Le scienze della natura ignorano, nella costituzione –
ancora questa parola – del sapere che è loro proprio, ogni questione
di soddisfazione, [27] ossiail corpo umano in quanto umano. [28]
Che è la questione:
1. di una legge di moto [29] del corpo tale che il moto possa
essere concluso in una meta, ossia una fine che sia un momento
terminale concludente, end, per tutti i fattori implicati in quel moto
di quel corpo;
2. di una soddisfazione il cui concetto è quello dell‟espressione a
più significati “dare-ricevere-soddisfazione”, ossia una conclusione
di un moto raggiunta con e per mezzo di un Altro: in altri termini,
una legge di moto per i moti di due corpi distinti (dunque nessuna
“simbiosi” né “contenimento”).
“Questione” è parola scelta opportunamente: essa si pone
(positivamente come si dice “diritto positivo” cioè posto) a ogni
soggetto, sollecitandone obbligatoriamente la competenza a darle
risposta. Obbligazione non è necessità. Un soggetto potrà risponderle
negativamente (ecco la psicopatologia), ossia nel senso di non
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