LA CITTA' DEI MALATI, II VOL (1995) - Società Amici del Pensiero

A questo proposito è utile introdurre ancora una seconda
considerazione: l‟offerta dell‟adulto è utile, quando questi riconosca
al bambino la competenza di sapersi regolare riguardo al «Mi va
bene», «Non mi va bene». Nel suo moto l‟adulto pone un‟offerta di
rispetto e di significato; di più, un‟offerta del bambino a sé stesso. È
innanzitutto l‟altro infatti a istituire il bambino come rapporto.
Una madre può, per esempio, rivolgersi al bambino direttamente:
«Non piangere, sto stirando, ora vengo!», mentre un‟altra parla tra sé
pensando che il bambino non sia in grado di comprenderla. Il
bambino coglie questa differente modalità. Nella prima relazione, da
alcuni indizi, dal tono di voce, pur non comprendendo le parole,
coglierà il suo essere come soggetto riconosciuto; nella seconda
relazione l‟istituirsi del rapporto è più disturbato.
Un altro esempio: una madre tiene in braccio un bambino dopo
averlo allattato. Il bimbo solleva il braccio e colpisce bruscamente il
viso della mamma. La madre può rispondere in diversi modi: o si
scosta senza commentare o riconosce significato al gesto: «Ah, mi
vuoi toccare il viso!». Certamente il bambino è troppo piccolo per
pensare che egli abbia deliberatamente voluto accarezzarle il viso,
ma la risposta positiva, il sorriso della madre confermano il rapporto
e danno beneficio all‟iniziativa del bambino. È bene infine riflettere
su come si parla al bambino, rivolgendosi a lui direttamente o
parlando di lui ad altri in sua presenza: il bambino osserva queste
modalità, cogliendo le differenze di verità o menzogna, tono e
contenuto.
2. NEL GIOCO SI INCONTRA L‟ALTRO
Anche nel gioco vale la regola generale della relazione: vi è
soddisfazione quando è presente l‟altro. Quando gioca,infatti, il
bambino occupa il posto libero che l‟altro è invitato a occupare nella
realtà. Liberamente e con piacere, egli lavora su delle ipotesi e
scopre le conseguenze delle proprie condotte. È come se egli si
dicesse: «Fingo di non essere me stesso, ma di essere l‟altro, per
sperimentare come questo posto libero può essere occupato ovvero
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