LA CITTA' DEI MALATI, II VOL (1995) - Società Amici del Pensiero

dirigersi verso di lei, prima ancora che l‟interesse per gli oggetti,
determina, infatti, l‟incentivo al movimento, come risulta evidente
nelle situazioni patologiche in cui l‟incertezza del rapporto
impoverisce l‟interesse alla realtà. Quando il bambino incomincia ad
andare in giro con i propri mezzi, studia l‟ambiente con la stessa
concentrazione, ammirazione e riverenza di un turista in una
cattedrale: scopre che cosa siano realmente una sedia, un tavolo; si
attarda a esaminare i bordi, manipola le rotondità e la levigatezza,
affonda i denti per saggiare il sapore e la consistenza dell‟oggetto. Di
una scodella esamina con cura la superficie esterna, quella interna, la
cavità; la sbatte sul piatto per ricavarne suoni. Si tratta di un vero e
proprio studio che può tenerlo occupato per intere settimane.
Una pagina di sant’Agostino
Per comprendere l‟esperienza del gioco e del modo in cui un
bambino impara a conoscere la realtà, ci è utile un‟interessante
pagina di sant‟Agostino, in cui egli narra come abbia imparato a
parlare.
Agostino racconta come abbia scoperto nella realtà un ordine, una
forma e una unità, raccogliendo a poco a poco espressioni collocate
al loro posto nei vari discorsi e cominciando a capirne il significato:
Infatti le persone più grandi di me non mi presentarono le parole in un
determinato ordine di insegnamento, come poco dopo con l’alfabeto;
ma io con quella stessa intelligenzache Tu mi donasti, o Dio mio, avrei
voluto esprimere con rumori e voci varie e vari movimenti delle membra i
sentimenti del mio animo, affinché si accondiscendesse alla mia volontà.
Non potevo però conseguire tutto quello che io volevo né da tutti
afferravo quando essi nominavano qualche cosa; e poiché osservavo che
dopo quella voce muovevano il corpo verso quell’oggetto, ritenevo in
mente che così da loro veniva chiamata quella determinata cosa che
pronunziavano quando la volevano mostrare. E che volessero indicare
qualche oggetto era manifesto dal movimento del corpo. Quasi
espressioni naturali di tutte le genti che si esprimono nel volto, nel
movimento degli occhi, da gesti di altre membra e dal suono della voce
indicante il sentimento di un animo che chiede, che ha, che respinge o
che fugge.
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