LA CITTA' DEI MALATI, II VOL (1995) - Società Amici del Pensiero

principi fondamentali, accettando l‟utilità come criterio per l‟etica e la
politica.» Notiamo che un programma politico di questo tipo,
rispondente al clima culturale dell‟epoca che registrava un
moltiplicarsi di sètte nell‟Europa riformata, va di pari passo con una
concezione delle risorse come necessariamente limitate, oltre che
calcolabili.
[27] Per esempio, l‟abbandono di un minore è sanzionato dal diritto statuale
(lo Stato tutela ogni soggetto di diritto), ma non è sanzionabile
un‟educazione ottimale: è evidente a chiunque che ciò non avrebbe
senso. Gli adulti, che con i loro atti dispensano una tale educazione,
sono già sanzionati, di fatto, dal bambino stesso: ne sono soddisfatti.
Se in questo legame, già provvisto di norma sui iuri, dovesse
intervenire lo Stato, ne risulterebbe snaturato, cioè pervertito il legame
stesso. Mi va di prestare a questa coppia di soggetti, il bambino e
l‟adulto che se ne prende cura, le parole con cui negli anni „70 Jony
Mitchell cantava la coppia che si costituisce in libero amore: We don’t
need a piece of paper from the City Hall...
[28] Un esempio di pensiero orientato al piacere è il pensiero del sogno:
sappiamo infatti che si sogna di tutto, in particolare si sognano gli altri,
sia quelli con cui abbiamo effettivamente avuto a che fare sia quelli
cui abbiamo rivolto il pensiero anche per un solo momento. È noto che
non si tratta solo di altri che abbiamo privilegiato nella vita vigile, ma
anche di coloro che sono stati oggetto della percezione, o del ricordo, e
poi giudicati irrilevanti o trascurabili. Quando questi altri compaiono
nel sogno o nei pensieri a esso connessi, con sorpresa, essi compaiono
come indagati dal nostro pensiero.
Il sogno è l‟iscrizione degli altri nel proprio registro degli indagati,
quali possibili Altri: il pensiero li ha individuati come implicati nel
proprio moto e ne fa la teoria, li studia quale possibile fonte di piacere.
Di più, ne manda notizia all‟Io, perché si regoli di conseguenza.
[29] Cfr.: Sigmund Freud, Progetto di una psicoanalisi, in OSF, vol. II,
Bollati Boringhieri, Torino 1895, p. 226.
[30] Sarebbe interessante rivisitare gli apologhi della letteratura moralistica
classica che fanno parlare animali o cose inanimate per ricercarne le
teorie psicologiche e morali che onorano o invece destituiscono il
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