LA CITTA' DEI MALATI, II VOL (1995) - Società Amici del Pensiero

l‟esperienza precedente (in quella famiglia si invitavano amici, si
faceva il barbecue in giardino, ecc.).
Da quel momento il mangiare non è più un bene.
Ha più memoria la bambina, che però non sa difendersi
dall‟attacco proditorio del padre, nel quale è facile riconoscere un
figlio a disagio in questo elogio del mangiare nei confronti della
propria madre, anch‟essa presente alla stessa mensa. La giovane
racconta: «Mia nonna e mio padre si sono scandalizzati, mio padre
poi se l‟è presa a male» Risultato: di lì a qualche anno bisognerà
togliere un posto a tavola, la ragazza non sarà più loro commensale,
diventerà anoressica.
L‟Altro è stato trovato inaffidabile: non gli si affiderà più il moto
del mangiare. L‟anoressica «tiene duro» su un punto: mangiare non è
un‟azione causata da un istinto, cioè da leggi naturali: «Tu mi dici
che il mangiare è determinato da causalità naturale, ma è talmente
evidente che ciò non è vero neanche per te, che meriteresti un «non
dire eresie!». Non ne sono capace e piuttosto faccio lo sciopero della
fame, rinunciando a un bene già sperimentato come bene».
Di lì a qualche anno, nella cosiddetta età dello sviluppo, la
situazione si aggrava: la ragazza ha il menarca a un‟età che viene
giudicata dai familiari troppo avanzata, poi qualche mestruazione,
poi amenorrea per cinque o sei anni. Il padre le dice, chiamandola col
nome proprio: «Se vuoi, puoi!», «Apri i rubinetti!». Per la figlia, è
un‟autentica infamia, è l‟invito alla teoria perversa che il corpo
femminile sia regolato da leggi trattabili con le leggi dell‟idraulica, e
non piuttosto dal principio di piacere, disponibile all‟amore e alla
possibilità di generare in esso. L‟espressione dei rubinetti ha un
aspetto ulteriore e aggravante. Vuol dire: «Piscia!», col che questo
padre esprime la propria teoria sul funzionamentodel corpo
femminile. Il trattare le mestruazioni come l‟urinare è una teoria
formalmente perversa: la ragazza non è trattata neanche come
maschio, ma come indifferente, perché la stessa ingiunzione potrebbe
essere rivolta a un figlio di entrambi i sessi.
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