LA CITTA' DEI MALATI, II VOL (1995) - Società Amici del Pensiero

sessi: o questi entreranno nella composizione della legge, nel
secondo tempo del suo costituirsi, e allora il piacere si coniugherà
come piacere sessuale, oppure essi costituiranno obiezione alla legge
stessa e impediranno qualsiasi esperienza di piacere, tanto sessuale
quanto di ogni altro tipo. Non esiste infatti per gli esseri umani il
caso di un piacere neutro o angelico che bypassi il corpo, sempre
maschile o femminile.
5.5. Il piacere ha come fonte l’intero Universo
Si usa dire: «Ho bevuto alla coppa del piacere», ma tale
espressione richiama l‟immagine di un ambiente, di un ambito
delimitato dal volume calcolabile. Nella realtà, invece, la fonte del
piacere è l‟Universo dei rapporti con tutti gli altri trattati dal soggetto
come fonte di possibile beneficio. È il caso del bambino fino a che
non viene ammalato. Il piacere è la sanzione premiale che
corrisponde all‟aver realizzato nella propria esperienza di figlio la
legge paterna. Una tale costituzione soggettiva fa dire al Padre: «In
questo figlio mi sono compiaciuto». [28]
5.6. Anche per il miscredente, il piacere è per sua natura
rivelativo
Sempre è «piacere di conoscerla»: per sua natura infatti il piacere
rivela l‟Altro come supplemento, come condizione perché vi sia
conclusione del moto in una meta, in una soddisfazione adeguata
all‟eccitamento ricevuto. Dopo la prima soddisfazione, il piacere si
presenta come un interrogativo con conseguenze pratiche: dati la
fonte, la spinta e l‟oggetto del moto, trovare la meta, cioè la
soddisfazione. Si tratta di legare i primi tre articoli grazie a una legge
che non può essere interamente inventata dal soggetto: occorre vi sia
il concorso di un Altro, e di un Altro non qualunque.
È quanto troviamo nel linguaggio comune alla generazione dei
nostri nonni, nella formula augurale «A Dio piacendo», che equivale
all‟antico ottativo «Volesse il cielo!»: fra coloro che so essere
implicati nell‟andare a buon fine del mio moto, io non ravviso chi
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