LA CITTA' DEI MALATI, II VOL (1995) - Società Amici del Pensiero

5.2. Il piacere è l’esito di uno squilibrio dell’Altro sul
Soggetto
Con l‟Altro non si realizza mai un equilibrio, né intrapsichico né
di parità nella relazione: il piacere è l‟esito di una
iniziativadell‟Altro e quindi di una sua risposta suscitata dal
Soggetto a proprio vantaggio. Il beneficio viene sempre dall‟Altro.
Non si dà il caso che ci si procuri il piacere, o beneficio, con le
proprie mani: la retorica del self made man, donna compresa, è
menzognera. Il piacere è l‟esito di una risposta giusta, cioè adeguata
all‟eccitamento che di volta in volta è in causa.
5.3. Piacere è sinonimo di esperienza di soddisfazione e
contenuto di un giudizio
Le due cose vanno tenute distinte, anche quando ci riferiamo al
primo giudizio. L‟esercizio del primo giudizio presuppone infatti la
presenza del ricordo della soddisfazione, già esperita come reale, e
del nuovo dato percettivo da paragonare a quella. Per questo il
giudizio «mi fa bene» o «mi fa male», «quella certa azione dell‟Altro
nei miei riguardi mi fa piacere o mi ha fatto piacere» o «mi fa male,
mi ha fatto male» necessita di una prima esperienza costitutiva della
facoltà di giudizio. L‟esperienza e il giudizio di piacere precedono
dunque la costituzione del desiderio. Detto in altri termini: il
desiderio presuppone l‟esperienza del primo soddisfacimento
riconosciuta e attivamente operante nella memoria. Pertanto è
domanda rivolta all‟Altro, affinché sia possibile una nuova
esperienza di soddisfazione.
5.4. Il piacere non è anzitutto piacere sessuale
Poiché nella prima esperienza di soddisfazione il soggetto non
individua l‟Altro in base al suo sesso, ma come Altro di un Universo
(che abbiamo annotato con Au), ne consegue che il piacere non è
anzitutto piacere sessuale. È un dato ricavabile dall‟osservazione e
non un‟affermazione dedotta da un precetto morale: nella legge del
moto il piacere precede i sessi. È invece erotico fin dal suo sorgere,
cioè legato alla relazione con l‟Altro. Ancora per ciò che riguarda i
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