LA CITTA' DEI MALATI, II VOL (1995) - Società Amici del Pensiero

il concetto, il piacere, al singolare. Siccome non se ne viene a capo e
il concetto rimane un enigma, allora si ripiega su i piaceri. [7]
Accenno brevemente alla distinzione, davvero ingente, fra dolore
e masochismo. Il dolore non è il male tout-court: per l‟individuo
sano o guarito, il dolore è innanzitutto unsegnale. Ciò vale anche in
natura: per l‟organismo il dolore è il segnale di una malattia e in
quanto segnale svolge una funzione difensiva: per esempio il mal di
denti segnala la presenza di un processo morboso localizzato, che da
quel momento potrà essere affrontato e trattato. Certo il dolore non è
espiazione: Giobbe, l‟archetipo della nostra psicologia, ci mostra
proprio questo. Scriveva G.B. Contri in Una psicologia amica:
«Giobbe è colui che dispone con certezza del principio di piacere».
[8]
Mi avvalgo ora di un contributo illustre e forse sorprendente. Mi
riferisco al Magistero di Pio XII, che in alcuni discorsi pronunciati
nel 1956 e nel 1957, trattò della liceità dei metodi, allora innovativi,
di psicoprofilassi del parto (il parto indolore), e della liceità del
ricorso all‟analgesia in medicina e chirurgia.
Nel primo caso egli affronta una disamina del Genesi III, 16, ove
si legge: «In dolore paries filios», che non ripercorrerò, limitandomi
a segnalarne la presenza. [9]
In una seconda occasione, [10] il Papa si rivolge a un congresso
di medici che avevano posto alcuni quesiti relativi all‟analgesia nei
suoi rapporti con la morale cattolica. Alla prima domanda, «se vi sia
un obbligo morale generale di sopportare il dolore fisico», egli
risponde nettamente (è il caso di dire: papale papale):
Noi abbiamo risposto che non esisteva alcun obbligo del genere. L’uomo
conserva, anche dopo la caduta, il diritto di dominare le forze della
natura, di utilizzarle al proprio servizio, di mettere dunque a profitto
tutte le risorse che essa gli offre per evitare o sopprimere il dolore
fisico.
Prosegue Papa Pacelli:
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