LA CITTA' DEI MALATI, II VOL (1995) - Società Amici del Pensiero

stare a un esempio del nostro secolo, il fatto che nel Nouveau traité
de psychologie di Dumas compaiano due scritti intitolati La douleur
et le plaisir e La tristesse et la joie, [4] è già un primo indicatore
della diffusione del masochismo. L‟inversione dei termini ha già un
piede sul terreno del masochismo, che è un fenomeno in sé cólto, e
non solo una bizzarria da povericristi che si bruciano
intenzionalmente la pelle con le sigarette.
A questo proposito si veda l‟articolo Pace di Norberto Bobbio [5]
nell‟Enciclopedia del Novecento:
Si pensi per esempio alla coppia dolore-piacere: l’uomo comincia a
riflettere sul piacere partendo dallo stato di dolore, e questo fa sì che il
piacere venga abitualmente percepito e definito come assenza di dolore,
e non al contrario il dolore come assenza di piacere.
Così
l’uomo avrebbe cominciato a riflettere sulla pace partendo dallo stato di
guerra, cioè dallo stato in cui viene messa a repentaglio la sua vita,
minacciato il possesso dei suoi beni, rese precarie le condizioni di
esistenza proprie e dei propri vicini.
Questa affermazione, oltre che guerrafondaia, è falsa, perché
implica l‟ammissione dell‟esistenza di beni precedenti a quella
minaccia, che tuttavia vengono sconfessati: i beni materiali di un
individuo sono anzitutto il proprio corpo e, non disgiuntamente da
esso, i legami che egli ha con altri, almeno i più prossimi a sé.
Un altro dato rilevante che si riscontra in molti Autori è l‟uso
insistito del plurale: i piaceri, e non più il piacere. Parlarne al
plurale, farne una lista, classificarli o sottoporli al giudizio de «la
morale» è sempre un‟operazione perversa: esisterebbero i piaceri
della tavola o del sesso, ma anche dell‟anima, dello spirito, ecc. In
questo modo gli stessi piaceri potrebbero dare problemi di buon
vicinato. [6]
Da una parte si moltiplica la nozione di piacere, se ne fa una
graduatoria, ma dall‟altra si abolisce la possibilità stessa di pensarne
107
103104