RIVISTA DIOCESANA - Diocesi di Ventimiglia - San Remo

DIOCESI DI VENTIMIGLIA - SAN REMO
RIVISTA DIOCESANA
Or g a n O Ufficiale d e g l i at t i d e l Ve s c O V O e d e l l a cU r i a Ve s c O V i l e
Anno 2011- n. 4 ( Ottobre - Dicembre)

RIVISTA DIOCESANA
Or g a n O Ufficiale d e g l i at t i d e l Ve s c O V O e d e l l a cU r i a Ve s c O V i l e
DIOCESI DI VENTIMIGLIA - SAN REMO
Anno 2011- n. 4 (Ottobre - Dicembre)

ATTI DELLA SANTA SEDE
Santo Padre
Rivista Diocesana n°4 - 2011
sO m m a r iO
Ottobre - Dicembre 2011
Lettera Apostolica in forma di “Motu Proprio” Porta Fidei del
Sommo Pontefice Benedetto XVI con la quale
si indice l’Anno della Fede .............................................................................. 297
Giornata di riflessione, dialogo e preghiera
per la Pace e la Giustizia nel mondo .............................................................. 309
Discorso del Santo Padre Benedetto XVI alla Caritas Italiana
nel 40° di fondazione ........................................................................................ 313
ATTI DELLA CONFERENZA EPISCOPALE ITALIANA
Messaggio per la 34ª giornata nazionale per la vita ..................................... 317
Messaggio della Presidenza della Conferenza Episcopale Italiana
in vista della scelta di avvalersi dell’insegnamento della
religione cattolica nell’anno scolastico 2012-2013 ......................................... 319
ATTI DEL VESCOVO
Omelie
Festa di San Francesco D’Assisi ...................................................................... 321
Solennità di San Romolo .................................................................................. 324
Omelia nella memoria liturgica del Beato Giovanni Paolo II ..................... 327
Quarantesimo del Serra Club in Diocesi di Ventimiglia - Sanremo .......... 330
Nelle braccia di Maria ....................................................................................... 332
293

sO m m a r iO
Ottobre - Dicembre 2011
In suffragio dei Vescovi e Sacerdoti defunti ................................................. 335
Solennità di Cristo Re dell’Universo .............................................................. 337
Esequie di Marco Baracco ................................................................................ 340
II domenica di Avvento Anno B -
Ministero del Lettorato a Claudio Fasulo ...................................................... 342
Natale 2011 ......................................................................................................... 345
Te Deum di Ringraziamento ........................................................................... 348
Documentazione
Mons. Careggio a Saint-Maximin (Francia) ................................................... 351
Attività 2011 ambulatorio gestito dall’associazione dei
medici cattolici della Diocesi nella città vecchia di Sanremo ...................... 366
Messaggi
Messaggio per la Giornata Missionaria Mondiale 2011 .............................. 353
Interviste
Intervista al “Corriere della Valle D’Aosta” ................................................. 354
Diario Pastorale
Ottobre - Dicembre 2011 .................................................................................. 356
CANCELLERIA
Decreti ................................................................................................................. 362
Nomine ............................................................................................................... 364
294 Rivista Diocesana n°4 - 2011

VITA DIOCESANA
Cronaca
Rivista Diocesana n°4 - 2011
sO m m a r iO
Ottobre - Dicembre 2011
Mandato ai Catechisti ed Educatori a Taggia ............................................... 367
Gli incontri mensili per la formazione del Clero .......................................... 368
Dal 17 al 20 novembre il grande evento: Jubilmusic .................................... 371
Ministero del Lettorato al seminarista Claudio Luigi Fasulo ..................... 373
Don Giacomo Barra, Parroco di Verezzo Sant’Antonio,
a Sanremo da 50 anni ........................................................................................ 373
Concerto spirituale in occasione chiusura anno Rosselliano ...................... 374
Incontri per Chierichetti e Ministranti ........................................................... 376
Presentazione del libro “Ti voglio regalare un’Oasi d’amore” .................. 376
Omaggio in musica al Beato Giovanni Paolo II
nella Diocesi di Ventimiglia - Sanremo .......................................................... 378
Necrologi
Padre Nino Amoretti è tornato alla casa del Padre ..................................... 380
Restauri
Inaugurata la facciata dell’Oratorio di N. S. Assunta
e la Sala Mostre nella Cripta a Castellaro ...................................................... 381
L’Oratorio dei Neri di Ventimiglia - un restauro dedicato alla città ......... 382
Indice anno 2011 ................................................................................................ 385
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Rivista Diocesana n°4 - 2011
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Santo Padre
LETTERA APOSTOLICA IN FORMA DI “MOTU PROPRIO”
PORTA FIDEI
DEL SOMMO PONTEFICE BENEDETTO XVI
CON LA QUALE SI INDICE L’ANNO DELLA FEDE
1. La “porta della fede” (cfr At 14,27) che introduce alla vita di comunione
con Dio e permette l’ingresso nella sua Chiesa è sempre aperta per
noi. E’ possibile oltrepassare quella soglia quando la Parola di Dio viene annunciata
e il cuore si lascia plasmare dalla grazia che trasforma. Attraversare
quella porta comporta immettersi in un cammino che dura tutta la vita. Esso
inizia con il Battesimo (cfr Rm 6, 4), mediante il quale possiamo chiamare
Dio con il nome di Padre, e si conclude con il passaggio attraverso la morte
alla vita eterna, frutto della risurrezione del Signore Gesù che, con il dono
dello Spirito Santo, ha voluto coinvolgere nella sua stessa gloria quanti credono
in Lui (cfr Gv 17,22). Professare la fede nella Trinità – Padre, Figlio e
Spirito Santo – equivale a credere in un solo Dio che è Amore (cfr 1Gv 4,8):
il Padre, che nella pienezza del tempo ha inviato suo Figlio per la nostra salvezza;
Gesù Cristo, che nel mistero della sua morte e risurrezione ha redento
il mondo; lo Spirito Santo, che conduce la Chiesa attraverso i secoli nell’attesa
del ritorno glorioso del Signore.
2. Fin dall’inizio del mio ministero come Successore di Pietro ho
ricordato l’esigenza di riscoprire il cammino della fede per mettere in luce
con sempre maggiore evidenza la gioia ed il rinnovato entusiasmo dell’incontro
con Cristo. Nell’Omelia della santa Messa per l’inizio del pontificato
dicevo: “La Chiesa nel suo insieme, ed i Pastori in essa, come Cristo devono
mettersi in cammino, per condurre gli uomini fuori dal deserto, verso il luogo
della vita, verso l’amicizia con il Figlio di Dio, verso Colui che ci dona la
vita, la vita in pienezza” [1]. Capita ormai non di rado che i cristiani si diano
maggior preoccupazione per le conseguenze sociali, culturali e politiche del
loro impegno, continuando a pensare alla fede come un presupposto ovvio
del vivere comune. In effetti, questo presupposto non solo non è più tale, ma
spesso viene perfino negato [2]. Mentre nel passato era possibile riconoscere
un tessuto culturale unitario, largamente accolto nel suo richiamo ai contenuti
della fede e ai valori da essa ispirati, oggi non sembra più essere così
in grandi settori della società, a motivo di una profonda crisi di fede che ha
toccato molte persone.
[1] - TALEB RIFAL, Segretario Generale dell’OMT, Messaggio per la Giornata Mondiale del Turismo
2011.
[2] Cfr BENEDETTO XVI, Omelia S. Messa al Terreiro do Paço, Lisbona (11 maggio 2010): Insegnamenti
VI,1(2010), 673.
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Santo Padre
3. Non possiamo accettare che il sale diventi insipido e la luce sia tenuta
nascosta (cfr Mt 5,13-16). Anche l’uomo di oggi può sentire di nuovo il
bisogno di recarsi come la samaritana al pozzo per ascoltare Gesù, che invita
a credere in Lui e ad attingere alla sua sorgente, zampillante di acqua viva
(cfr Gv 4,14). Dobbiamo ritrovare il gusto di nutrirci della Parola di Dio, trasmessa
dalla Chiesa in modo fedele, e del Pane della vita, offerti a sostegno
di quanti sono suoi discepoli (cfr Gv 6,51). L’insegnamento di Gesù, infatti,
risuona ancora ai nostri giorni con la stessa forza: “Datevi da fare non per
il cibo che non dura, ma per il cibo che rimane per la via eterna” (Gv 6,27).
L’interrogativo posto da quanti lo ascoltavano è lo stesso anche per noi oggi:
“Che cosa dobbiamo compiere per fare le opere di Dio?” (Gv 6,28). Conosciamo
la risposta di Gesù: “Questa è l’opera di Dio: che crediate in colui che egli
ha mandato” (Gv 6,29). Credere in Gesù Cristo, dunque, è la via per poter
giungere in modo definitivo alla salvezza.
4. Alla luce di tutto questo ho deciso di indire un Anno della fede.
Esso avrà inizio l’11 ottobre 2012, nel cinquantesimo anniversario dell’apertura
del Concilio Vaticano II, e terminerà nella solennità di Nostro Signore
Gesù Cristo Re dell’Universo, il 24 novembre 2013. Nella data dell’11 ottobre
2012, ricorreranno anche i vent’anni dalla pubblicazione del Catechismo della
Chiesa Cattolica, testo promulgato dal mio Predecessore, il Beato Papa Giovanni
Paolo II [3], allo scopo di illustrare a tutti i fedeli la forza e la bellezza
della fede. Questo documento, autentico frutto del Concilio Vaticano II, fu
auspicato dal Sinodo Straordinario dei Vescovi del 1985 come strumento al
servizio della catechesi [4] e venne realizzato mediante la collaborazione di
tutto l’Episcopato della Chiesa cattolica.
E proprio l’Assemblea Generale del Sinodo dei Vescovi è stata da
me convocata, nel mese di ottobre del 2012, sul tema de La nuova Evangelizzazione
per la trasmissione della fede cristiana. Sarà quella un’occasione propizia
per introdurre l’intera compagine ecclesiale ad un tempo di particolare riflessione
e riscoperta della fede. Non è la prima volta che la Chiesa è chiamata
a celebrare un Anno della fede.
Il mio venerato Predecessore il Servo di Dio Paolo VI ne indisse uno
simile nel 1967, per fare memoria del martirio degli Apostoli Pietro e Paolo
nel diciannovesimo centenario della loro testimonianza suprema.
[3] Cfr GIOVANNI PAOLO II, Cost. ap. Fidei depositum (11 ottobre 1992): AAS 86(1994), 113-118.
[4] Cfr Rapporto finale del Secondo Sinodo Straordinario dei Vescovi (7 dicembre 1985), II, B, a, 4: in
Enchiridion Vaticanum, vol. 9, n. 1797.
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Rivista Diocesana n°4 - 2011
at t i d e l l a sa n t a se d e
Santo Padre
Lo pensò come un momento solenne perché in tutta la Chiesa vi
fosse “un’autentica e sincera professione della medesima fede”; egli, inoltre,
volle che questa venisse confermata in maniera “individuale e collettiva, libera
e cosciente, interiore ed esteriore, umile e franca” [5].
Pensava che in tal modo la Chiesa intera potesse riprendere “esatta
coscienza della sua fede, per ravvivarla, per purificarla, per confermarla, per
confessarla” [6].
I grandi sconvolgimenti che si verificarono in quell’Anno, resero
ancora più evidente la necessità di una simile celebrazione.
Essa si concluse con la Professione di fede del Popolo di Dio [7], per attestare
quanto i contenuti essenziali che da secoli costituiscono il patrimonio di
tutti i credenti hanno bisogno di essere confermati, compresi e approfonditi
in maniera sempre nuova al fine di dare testimonianza coerente in condizioni
storiche diverse dal passato.
5. Per alcuni aspetti, il mio venerato Predecessore vide questo Anno
come una “conseguenza ed esigenza postconciliare” [8], ben cosciente delle
gravi difficoltà del tempo, soprattutto riguardo alla professione della vera
fede e alla sua retta interpretazione.
Ho ritenuto che far iniziare l’Anno della fede in coincidenza con il cinquantesimo
anniversario dell’apertura del Concilio Vaticano II possa essere
un’occasione propizia per comprendere che i testi lasciati in eredità dai Padri
conciliari, secondo le parole del beato Giovanni Paolo II, “Non perdono il loro
valore né il loro smalto.
È necessario che essi vengano letti in maniera appropriata, che vengano
conosciuti e assimilati come testi qualificati e normativi del Magistero,
all’interno della Tradizione della Chiesa … Sento più che mai il dovere di
additare il Concilio, come la grande grazia di cui la Chiesa ha beneficiato nel secolo
XX: in esso ci è offerta una sicura bussola per orientarci nel cammino del
secolo che si apre” [9].
Io pure intendo ribadire con forza quanto ebbi ad affermare a proposito
del Concilio pochi mesi dopo la mia elezione a Successore di Pietro:
“se lo leggiamo e recepiamo guidati da una giusta ermeneutica, esso può
[5] PAOLO VI, Esort. ap. Petrum et Paulum Apostolos, nel XIX centenario del martirio dei Santi
Apostoli Pietro e Paolo (22 febbraio 1967): AAS 59(1967), 196.
[6] Ibid., 198.
[7] PAOLO VI, Solenne Professione di fede, Omelia per la Concelebrazione nel XIX centenario del
martirio dei Santi Apostoli Pietro e Paolo, a conclusione dell’ “Anno della fede” (30 giugno 1968):
AAS 60(1968), 433-445.
[8] ID., Udienza Generale (14 giugno 1967): Insegnamenti V(1967), 801.
[9] GIOVANNI PAOLO II, Lett. ap. Novo millennio ineunte (6 gennaio 2001), 57: AAS 93(2001), 308.
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Santo Padre
essere e diventare sempre di più una grande forza per il sempre necessario
rinnovamento della Chiesa” [10].
6. Il rinnovamento della Chiesa passa anche attraverso la testimonianza
offerta dalla vita dei credenti: con la loro stessa esistenza nel mondo
i cristiani sono infatti chiamati a far risplendere la Parola di verità che il Signore
Gesù ci ha lasciato.
Proprio il Concilio, nella Costituzione dogmatica Lumen gentium,
affermava: “Mentre Cristo, «santo, innocente, senza macchia» (Eb 7,26), non
conobbe il peccato (cfr 2Cor 5,21) e venne solo allo scopo di espiare i peccati
del popolo (cfr Eb 2,17), la Chiesa, che comprende nel suo seno peccatori ed è
perciò santa e insieme sempre bisognosa di purificazione, avanza continuamente
per il cammino della penitenza e del rinnovamento. La Chiesa «prosegue
il suo pellegrinaggio fra le persecuzioni del mondo e le consolazioni
di Dio», annunziando la passione e la morte del Signore fino a che egli venga
(cfr 1Cor 11,26). Dalla virtù del Signore risuscitato trae la forza per vincere
con pazienza e amore le afflizioni e le difficoltà, che le vengono sia dal di
dentro che dal di fuori, e per svelare in mezzo al mondo, con fedeltà anche
se non perfettamente, il mistero di lui, fino a che alla fine dei tempi esso sarà
manifestato nella pienezza della luce” [11].
L’Anno della fede, in questa prospettiva, è un invito ad un’autentica
e rinnovata conversione al Signore, unico Salvatore del mondo. Nel mistero
della sua morte e risurrezione, Dio ha rivelato in pienezza l’Amore che salva
e chiama gli uomini alla conversione di vita mediante la remissione dei
peccati (cfr At 5,31). Per l’apostolo Paolo, questo Amore introduce l’uomo ad
una nuova vita: “Per mezzo del battesimo siamo stati sepolti insieme a lui
nella morte, perché come Cristo fu risuscitato dai morti per mezzo della gloria
del Padre, così anche noi possiamo camminare in una nuova vita” (Rm 6,4).
Grazie alla fede, questa vita nuova plasma tutta l’esistenza umana
sulla radicale novità della risurrezione. Nella misura della sua libera disponibilità,
i pensieri e gli affetti, la mentalità e il comportamento dell’uomo
vengono lentamente purificati e trasformati, in un cammino mai compiutamente
terminato in questa vita. La “fede che si rende operosa per mezzo
della carità” (Gal 5,6) diventa un nuovo criterio di intelligenza e di azione che
cambia tutta la vita dell’uomo (cfr Rm 12,2; Col 3,9-10; Ef 4,20-29; 2Cor 5,17).
[10] Discorso alla Curia Romana (22 dicembre 2005): AAS 98(2006), 52.
[11] CONC. ECUM. VAT. II, Cost. dogm. sulla Chiesa Lumen gentium, 8.
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Santo Padre
7. “Caritas Christi urget nos” (2Cor 5,14): è l’amore di Cristo che colma
i nostri cuori e ci spinge ad evangelizzare. Egli, oggi come allora, ci invia
per le strade del mondo per proclamare il suo Vangelo a tutti i popoli della
terra (cfr Mt 28,19). Con il suo amore, Gesù Cristo attira a sé gli uomini di
ogni generazione: in ogni tempo Egli convoca la Chiesa affidandole l’annuncio
del Vangelo, con un mandato che è sempre nuovo. Per questo anche oggi
è necessario un più convinto impegno ecclesiale a favore di una nuova evangelizzazione
per riscoprire la gioia nel credere e ritrovare l’entusiasmo nel
comunicare la fede.
Nella quotidiana riscoperta del suo amore attinge forza e vigore
l’impegno missionario dei credenti che non può mai venire meno. La fede,
infatti, cresce quando è vissuta come esperienza di un amore ricevuto e
quando viene comunicata come esperienza di grazia e di gioia. Essa rende
fecondi, perché allarga il cuore nella speranza e consente di offrire una testimonianza
capace di generare: apre, infatti, il cuore e la mente di quanti
ascoltano ad accogliere l’invito del Signore di aderire alla sua Parola per diventare
suoi discepoli. I credenti, attesta sant’Agostino, “si fortificano credendo”
[12]. Il santo Vescovo di Ippona aveva buone ragioni per esprimersi
in questo modo. Come sappiamo, la sua vita fu una ricerca continua della
bellezza della fede fino a quando il suo cuore non trovò riposo in Dio [13].
I suoi numerosi scritti, nei quali vengono spiegate l’importanza del credere
e la verità della fede, permangono fino ai nostri giorni come un patrimonio
di ricchezza ineguagliabile e consentono ancora a tante persone in ricerca di
Dio di trovare il giusto percorso per accedere alla “porta della fede”. Solo
credendo, quindi, la fede cresce e si rafforza; non c’è altra possibilità per
possedere certezza sulla propria vita se non abbandonarsi, in un crescendo
continuo, nelle mani di un amore che si sperimenta sempre più grande perché
ha la sua origine in Dio.
8. In questa felice ricorrenza, intendo invitare i Confratelli Vescovi
di tutto l’orbe perché si uniscano al Successore di Pietro, nel tempo di grazia
spirituale che il Signore ci offre, per fare memoria del dono prezioso della
fede. Vorremmo celebrare questo Anno in maniera degna e feconda. Dovrà
intensificarsi la riflessione sulla fede per aiutare tutti i credenti in Cristo a
rendere più consapevole ed a rinvigorire la loro adesione al Vangelo, soprattutto
in un momento di profondo cambiamento come quello che l’umanità
sta vivendo.
[12] De utilitate credendi, 1,2.
[13] Cfr AGOSTINO D’IPPONA, Confessioni, I,1.
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sa n t a se d e

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Santo Padre
Avremo l’opportunità di confessare la fede nel Signore Risorto nelle
nostre Cattedrali e nelle chiese di tutto il mondo; nelle nostre case e presso le
nostre famiglie, perché ognuno senta forte l’esigenza di conoscere meglio e
di trasmettere alle generazioni future la fede di sempre. Le comunità religiose
come quelle parrocchiali, e tutte le realtà ecclesiali antiche e nuove, troveranno
il modo, in questo Anno, per rendere pubblica professione del Credo.
9. Desideriamo che questo Anno susciti in ogni credente l’aspirazione
a confessare la fede in pienezza e con rinnovata convinzione, con fiducia
e speranza. Sarà un’occasione propizia anche per intensificare la celebrazione
della fede nella liturgia, e in particolare nell’Eucaristia, che è “il culmine
verso cui tende l’azione della Chiesa e insieme la fonte da cui promana tutta
la sua energia” [14]. Nel contempo, auspichiamo che la testimonianza di vita
dei credenti cresca nella sua credibilità. Riscoprire i contenuti della fede professata,
celebrata, vissuta e pregata [15], e riflettere sullo stesso atto con cui
si crede, è un impegno che ogni credente deve fare proprio, soprattutto in
questo Anno. Non a caso, nei primi secoli i cristiani erano tenuti ad imparare
a memoria il Credo. Questo serviva loro come preghiera quotidiana per non
dimenticare l’impegno assunto con il Battesimo. Con parole dense di significato,
lo ricorda sant’Agostino quando, in un’Omelia sulla redditio symboli,
la consegna del Credo, dice: “Il simbolo del santo mistero che avete ricevuto
tutti insieme e che oggi avete reso uno per uno, sono le parole su cui è costruita
con saldezza la fede della madre Chiesa sopra il fondamento stabile
che è Cristo Signore … Voi dunque lo avete ricevuto e reso, ma nella mente
e nel cuore lo dovete tenere sempre presente, lo dovete ripetere nei vostri
letti, ripensarlo nelle piazze e non scordarlo durante i pasti: e anche quando
dormite con il corpo, dovete vegliare in esso con il cuore” [16].
10. Vorrei, a questo punto, delineare un percorso che aiuti a comprendere
in modo più profondo non solo i contenuti della fede, ma insieme
a questi anche l’atto con cui decidiamo di affidarci totalmente a Dio, in piena
libertà. Esiste, infatti, un’unità profonda tra l’atto con cui si crede e i contenuti
a cui diamo il nostro assenso. L’apostolo Paolo permette di entrare
all’interno di questa realtà quando scrive: “Con il cuore … si crede … e con
la bocca si fa la professione di fede” (Rm 10,10). Il cuore indica che il primo
atto con cui si viene alla fede è dono di Dio e azione della grazia che agisce e
trasforma la persona fin nel suo intimo.
[14] CONC. ECUM. VAT. II, Cost. sulla sacra liturgia Sacrosanctum Concilium, 10.
[15] Cfr GIOVANNI PAOLO II, Cost. ap. Fidei depositum (11 ottobre 1992): AAS 86(1994), 116.
[16] Sermo 215,1.
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Rivista Diocesana n°4 - 2011
at t i d e l l a sa n t a se d e
Santo Padre
L’esempio di Lidia è quanto mai eloquente in proposito. Racconta
san Luca che Paolo, mentre si trovava a Filippi, andò di sabato per annunciare
il Vangelo ad alcune donne; tra esse vi era Lidia e il “Signore le aprì il cuore
per aderire alle parole di Paolo” (At 16,14). Il senso racchiuso nell’espressione
è importante. San Luca insegna che la conoscenza dei contenuti da
credere non è sufficiente se poi il cuore, autentico sacrario della persona, non
è aperto dalla grazia che consente di avere occhi per guardare in profondità
e comprendere che quanto è stato annunciato è la Parola di Dio. Professare
con la bocca, a sua volta, indica che la fede implica una testimonianza ed un
impegno pubblici. Il cristiano non può mai pensare che credere sia un fatto
privato. La fede è decidere di stare con il Signore per vivere con Lui. E questo
“stare con Lui” introduce alla comprensione delle ragioni per cui si crede.
La fede, proprio perché è atto della libertà, esige anche la responsabilità sociale
di ciò che si crede. La Chiesa nel giorno di Pentecoste mostra con tutta
evidenza questa dimensione pubblica del credere e dell’annunciare senza
timore la propria fede ad ogni persona. È il dono dello Spirito Santo che
abilita alla missione e fortifica la nostra testimonianza, rendendola franca e
coraggiosa. La stessa professione della fede è un atto personale ed insieme
comunitario. E’ la Chiesa, infatti, il primo soggetto della fede. Nella fede
della Comunità cristiana ognuno riceve il Battesimo, segno efficace dell’ingresso
nel popolo dei credenti per ottenere la salvezza. Come attesta il Catechismo
della Chiesa Cattolica: “«Io credo»; è la fede della Chiesa professata personalmente
da ogni credente, soprattutto al momento del Battesimo. «Noi
crediamo» è la fede della Chiesa confessata dai Vescovi riuniti in Concilio, o
più generalmente, dall’assemblea liturgica dei fedeli. «Io credo»: è anche la
Chiesa nostra Madre, che risponde a Dio con la sua fede e che ci insegna a
dire «Io credo», «Noi crediamo»” [17]. Come si può osservare, la conoscenza
dei contenuti di fede è essenziale per dare il proprio assenso, cioè per aderire
pienamente con l’intelligenza e la volontà a quanto viene proposto dalla
Chiesa. La conoscenza della fede introduce alla totalità del mistero salvifico
rivelato da Dio. L’assenso che viene prestato implica quindi che, quando si
crede, si accetta liberamente tutto il mistero della fede, perché garante della
sua verità è Dio stesso che si rivela e permette di conoscere il suo mistero di
amore [18]. D’altra parte, non possiamo dimenticare che nel nostro contesto
culturale tante persone, pur non riconoscendo in sé il dono della fede, sono
[17] Catechismo della Chiesa Cattolica, 167.
[18] Cfr CONC. ECUM. VAT. I, Cost. dogm. sulla fede cattolica Dei Filius, cap. III: DS 3008-3009;
CONC. ECUM. VAT. II, Cost. dogm. sulla divina rivelazione Dei Verbum, 5.
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sa n t a se d e

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Santo Padre
comunque in una sincera ricerca del senso ultimo e della verità definitiva
sulla loro esistenza e sul mondo. Questa ricerca è un autentico “preambolo”
alla fede, perché muove le persone sulla strada che conduce al mistero di
Dio. La stessa ragione dell’uomo, infatti, porta insita l’esigenza di “ciò che
vale e permane sempre” [19]. Tale esigenza costituisce un invito permanente,
inscritto indelebilmente nel cuore umano, a mettersi in cammino per trovare
Colui che non cercheremmo se non ci fosse già venuto incontro [20]. Proprio
a questo incontro la fede ci invita e ci apre in pienezza.
11. Per accedere a una conoscenza sistematica dei contenuti della
fede, tutti possono trovare nel Catechismo della Chiesa Cattolica un sussidio
prezioso ed indispensabile. Esso costituisce uno dei frutti più importanti del
Concilio Vaticano II. Nella Costituzione Apostolica Fidei depositum, non a
caso firmata nella ricorrenza del trentesimo anniversario dell’apertura del
Concilio Vaticano II, il Beato Giovanni Paolo II scriveva: “Questo Catechismo
apporterà un contributo molto importante a quell’opera di rinnovamento
dell’intera vita ecclesiale… Io lo riconosco come uno strumento valido e
legittimo al servizio della comunione ecclesiale e come una norma sicura per
l’insegnamento della fede” [21].
E’ proprio in questo orizzonte che l’Anno della fede dovrà esprimere
un corale impegno per la riscoperta e lo studio dei contenuti fondamentali
della fede che trovano nel Catechismo della Chiesa Cattolica la loro sintesi sistematica
e organica. Qui, infatti, emerge la ricchezza di insegnamento che
la Chiesa ha accolto, custodito ed offerto nei suoi duemila anni di storia.
Dalla Sacra Scrittura ai Padri della Chiesa, dai Maestri di teologia ai Santi che
hanno attraversato i secoli, il Catechismo offre una memoria permanente dei
tanti modi in cui la Chiesa ha meditato sulla fede e prodotto progresso nella
dottrina per dare certezza ai credenti nella loro vita di fede.
Nella sua stessa struttura, il Catechismo della Chiesa Cattolica presenta
lo sviluppo della fede fino a toccare i grandi temi della vita quotidiana. Pagina
dopo pagina si scopre che quanto viene presentato non è una teoria, ma
l’incontro con una Persona che vive nella Chiesa. Alla professione di fede,
infatti, segue la spiegazione della vita sacramentale, nella quale Cristo è presente,
operante e continua a costruire la sua Chiesa. Senza la liturgia e i Sacramenti,
la professione di fede non avrebbe efficacia, perché mancherebbe
della grazia che sostiene la testimonianza dei cristiani.
[19] BENEDETTO XVI, Discorso al Collège des Bernardins, Parigi (12 settembre 2008): AAS
100(2008), 722.
[20] Cfr AGOSTINO D’IPPONA, Confessioni, XIII, 1.
[21] GIOVANNI PAOLO II, Cost. ap. Fidei depositum (11 ottobre 1992): AAS 86(1994), 115 e 117.
304 Rivista Diocesana n°4 - 2011

Rivista Diocesana n°4 - 2011
at t i d e l l a sa n t a se d e
Santo Padre
Alla stessa stregua, l’insegnamento del Catechismo sulla vita morale
acquista tutto il suo significato se posto in relazione con la fede, la liturgia e
la preghiera.
12. In questo Anno, pertanto, il Catechismo della Chiesa Cattolica potrà
essere un vero strumento a sostegno della fede, soprattutto per quanti hanno
a cuore la formazione dei cristiani, così determinante nel nostro contesto
culturale. A tale scopo, ho invitato la Congregazione per la Dottrina della
Fede, in accordo con i competenti Dicasteri della Santa Sede, a redigere una
Nota, con cui offrire alla Chiesa ed ai credenti alcune indicazioni per vivere
quest’Anno della fede nei modi più efficaci ed appropriati, al servizio del credere
e dell’evangelizzare.
La fede, infatti, si trova ad essere sottoposta più che nel passato
a una serie di interrogativi che provengono da una mutata mentalità che,
particolarmente oggi, riduce l’ambito delle certezze razionali a quello delle
conquiste scientifiche e tecnologiche. La Chiesa tuttavia non ha mai avuto timore
di mostrare come tra fede e autentica scienza non vi possa essere alcun
conflitto perché ambedue, anche se per vie diverse, tendono alla verità [22].
13. Sarà decisivo nel corso di questo Anno ripercorrere la storia della
nostra fede, la quale vede il mistero insondabile dell’intreccio tra santità e
peccato. Mentre la prima evidenzia il grande apporto che uomini e donne
hanno offerto alla crescita ed allo sviluppo della comunità con la testimonianza
della loro vita, il secondo deve provocare in ognuno una sincera e
permanente opera di conversione per sperimentare la misericordia del Padre
che a tutti va incontro.
In questo tempo terremo fisso lo sguardo su Gesù Cristo, “colui che
dà origine alla fede e la porta a compimento” (Eb 12,2): in lui trova compimento
ogni travaglio ed anelito del cuore umano. La gioia dell’amore, la risposta
al dramma della sofferenza e del dolore, la forza del perdono davanti
all’offesa ricevuta e la vittoria della vita dinanzi al vuoto della morte, tutto
trova compimento nel mistero della sua Incarnazione, del suo farsi uomo,
del condividere con noi la debolezza umana per trasformarla con la potenza
della sua Risurrezione. In lui, morto e risorto per la nostra salvezza, trovano
piena luce gli esempi di fede che hanno segnato questi duemila anni della
nostra storia di salvezza.
[22] Cfr ID., Lett. enc. Fides et ratio (14 settembre 1998), nn. 34 e106: AAS 91(1999), 31-32, 86-87.
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Per fede Maria accolse la parola dell’Angelo e credette all’annuncio
che sarebbe divenuta Madre di Dio nell’obbedienza della sua dedizione (cfr
Lc 1,38).
Visitando Elisabetta innalzò il suo canto di lode all’Altissimo per le
meraviglie che compiva in quanti si affidano a Lui (cfr Lc 1,46-55). Con gioia
e trepidazione diede alla luce il suo unico Figlio, mantenendo intatta la verginità
(cfr Lc 2,6-7). Confidando in Giuseppe suo sposo, portò Gesù in Egitto
per salvarlo dalla persecuzione di Erode (cfr Mt 2,13-15). Con la stessa fede
seguì il Signore nella sua predicazione e rimase con Lui fin sul Golgota (cfr
Gv 19,25-27). Con fede Maria assaporò i frutti della risurrezione di Gesù e,
custodendo ogni ricordo nel suo cuore (cfr Lc 2,19.51), lo trasmise ai Dodici
riuniti con lei nel Cenacolo per ricevere lo Spirito Santo (cfr At 1,14; 2,1-4).
Per fede gli Apostoli lasciarono ogni cosa per seguire il Maestro (cfr
Mc 10,28). Credettero alle parole con le quali annunciava il Regno di Dio
presente e realizzato nella sua persona (cfr Lc 11,20). Vissero in comunione
di vita con Gesù che li istruiva con il suo insegnamento, lasciando loro una
nuova regola di vita con la quale sarebbero stati riconosciuti come suoi discepoli
dopo la sua morte (cfr Gv 13,34-35). Per fede andarono nel mondo
intero, seguendo il mandato di portare il Vangelo ad ogni creatura (cfr Mc
16,15) e, senza alcun timore, annunciarono a tutti la gioia della risurrezione
di cui furono fedeli testimoni.
Per fede i discepoli formarono la prima comunità raccolta intorno
all’insegnamento degli Apostoli, nella preghiera, nella celebrazione dell’Eucaristia,
mettendo in comune quanto possedevano per sovvenire alle necessità
dei fratelli (cfr At 2,42-47).
Per fede i martiri donarono la loro vita, per testimoniare la verità
del Vangelo che li aveva trasformati e resi capaci di giungere fino al dono più
grande dell’amore con il perdono dei propri persecutori.
Per fede uomini e donne hanno consacrato la loro vita a Cristo, lasciando
ogni cosa per vivere in semplicità evangelica l’obbedienza, la povertà
e la castità, segni concreti dell’attesa del Signore che non tarda a venire.
Per fede tanti cristiani hanno promosso un’azione a favore della giustizia per
rendere concreta la parola del Signore, venuto ad annunciare la liberazione
dall’oppressione e un anno di grazia per tutti (cfr Lc 4,18-19).
Per fede, nel corso dei secoli, uomini e donne di tutte le età, il cui
nome è scritto nel Libro della vita (cfr Ap 7,9; 13,8), hanno confessato la bellezza
di seguire il Signore Gesù là dove venivano chiamati a dare testimonianza
del loro essere cristiani: nella famiglia, nella professione, nella vita
pubblica, nell’esercizio dei carismi e ministeri ai quali furono chiamati.
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Rivista Diocesana n°4 - 2011
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Santo Padre
Per fede viviamo anche noi: per il riconoscimento vivo del Signore
Gesù, presente nella nostra esistenza e nella storia.
14. L’Anno della fede sarà anche un’occasione propizia per intensificare
la testimonianza della carità. Ricorda san Paolo: “Ora dunque rimangono
queste tre cose: la fede, la speranza e la carità. Ma la più grande di tutte è la
carità!” (1Cor 13,13). Con parole ancora più forti - che da sempre impegnano
i cristiani - l’apostolo Giacomo affermava: “A che serve, fratelli miei, se uno
dice di avere fede, ma non ha le opere? Quella fede può forse salvarlo? Se un
fratello o una sorella sono senza vestiti e sprovvisti del cibo quotidiano e uno
di voi dice loro: «Andatevene in pace, riscaldatevi e saziatevi», ma non date
loro il necessario per il corpo, a che cosa serve? Così anche la fede: se non è
seguita dalle opere, in se stessa è morta. Al contrario uno potrebbe dire: «Tu
hai la fede e io ho le opere; mostrami la tua fede senza le opere, ed io con le
mie opere ti mostrerò la mia fede»” (Gc 2,14-18).
La fede senza la carità non porta frutto e la carità senza la fede sarebbe
un sentimento in balia costante del dubbio. Fede e carità si esigono a
vicenda, così che l’una permette all’altra di attuare il suo cammino. Non pochi
cristiani, infatti, dedicano la loro vita con amore a chi è solo, emarginato
o escluso come a colui che è il primo verso cui andare e il più importante da
sostenere, perché proprio in lui si riflette il volto stesso di Cristo. Grazie alla
fede possiamo riconoscere in quanti chiedono il nostro amore il volto del
Signore risorto. “Tutto quello che avete fatto a uno solo di questi miei fratelli
più piccoli, l’avete fatto a me” (Mt 25,40): queste sue parole sono un monito
da non dimenticare ed un invito perenne a ridonare quell’amore con cui Egli
si prende cura di noi. E’ la fede che permette di riconoscere Cristo ed è il suo
stesso amore che spinge a soccorrerlo ogni volta che si fa nostro prossimo nel
cammino della vita. Sostenuti dalla fede, guardiamo con speranza al nostro
impegno nel mondo, in attesa di “nuovi cieli e una terra nuova, nei quali
abita la giustizia” (2Pt 3,13; cfr Ap 21,1).
15. Giunto ormai al termine della sua vita, l’apostolo Paolo chiede al
discepolo Timoteo di “cercare la fede” (cfr 2Tm 2,22) con la stessa costanza di
quando era ragazzo (cfr 2Tm 3,15). Sentiamo questo invito rivolto a ciascuno
di noi, perché nessuno diventi pigro nella fede. Essa è compagna di vita che
permette di percepire con sguardo sempre nuovo le meraviglie che Dio compie
per noi. Intenta a cogliere i segni dei tempi nell’oggi della storia, la fede
impegna ognuno di noi a diventare segno vivo della presenza del Risorto nel
mondo. Ciò di cui il mondo oggi ha particolarmente bisogno è la testimonianza
credibile di quanti, illuminati nella mente e nel cuore dalla Parola del
Signore, sono capaci di aprire il cuore e la mente di tanti al desiderio di Dio
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Santo Padre
e della vita vera, quella che non ha fine.
“La Parola del Signore corra e sia glorificata” (2Ts 3,1): possa questo
Anno della fede rendere sempre più saldo il rapporto con Cristo Signore,
poiché solo in Lui vi è la certezza per guardare al futuro e la garanzia di un
amore autentico e duraturo. Le parole dell’apostolo Pietro gettano un ultimo
squarcio di luce sulla fede: “Perciò siete ricolmi di gioia, anche se ora dovete
essere, per un po’ di tempo, afflitti da varie prove, affinché la vostra fede,
messa alla prova, molto più preziosa dell’oro – destinato a perire e tuttavia
purificato con fuoco – torni a vostra lode, gloria e onore quando Gesù Cristo
si manifesterà. Voi lo amate, pur senza averlo visto e ora, senza vederlo, credete
in lui. Perciò esultate di gioia indicibile e gloriosa, mentre raggiungete
la mèta della vostra fede: la salvezza delle anime” (1Pt 1,6-9). La vita dei cristiani
conosce l’esperienza della gioia e quella della sofferenza. Quanti Santi
hanno vissuto la solitudine! Quanti credenti, anche ai nostri giorni, sono provati
dal silenzio di Dio mentre vorrebbero ascoltare la sua voce consolante!
Le prove della vita, mentre consentono di comprendere il mistero
della Croce e di partecipare alle sofferenze di Cristo (cfr Col 1,24), sono preludio
alla gioia e alla speranza cui la fede conduce: “quando sono debole, è
allora che sono forte” (2Cor 12,10). Noi crediamo con ferma certezza che il
Signore Gesù ha sconfitto il male e la morte. Con questa sicura fiducia ci affidiamo
a Lui: Egli, presente in mezzo a noi, vince il potere del maligno (cfr Lc
11,20) e la Chiesa, comunità visibile della sua misericordia, permane in Lui
come segno della riconciliazione definitiva con il Padre.
Affidiamo alla Madre di Dio, proclamata “beata” perché “ha creduto”
(Lc 1,45), questo tempo di grazia.
Dato a Roma, presso San Pietro, l’11 ottobre dell’Anno 2011, settimo di Pontificato.
Benedetto XVI
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Rivista Diocesana n°4 - 2011
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Santo Padre
GIORNATA DI RIFLESSIONE, DIALOGO E PREGHIERA
PER LA PACE E LA GIUSTIZIA NEL MONDO
“PELLEGRINI DELLA VERITÀ, PELLEGRINI DELLA PACE”
INTERVENTO DEL SANTO PADRE BENEDETTO XVI
Assisi, Basilica di Santa Maria degli Angeli
Giovedì, 27 ottobre 2011
Cari fratelli e sorelle, distinti Capi e rappresentanti delle Chiese e
Comunità ecclesiali e delle religioni del mondo, cari amici,
sono passati venticinque anni da quando il beato Papa Giovanni
Paolo II invitò per la prima volta rappresentanti delle religioni del mondo ad
Assisi per una preghiera per la pace. Che cosa è avvenuto da allora? A che
punto è oggi la causa della pace? Allora la grande minaccia per la pace nel
mondo derivava dalla divisione del pianeta in due blocchi contrastanti tra
loro. Il simbolo vistoso di questa divisione era il muro di Berlino che, passando
in mezzo alla città, tracciava il confine tra due mondi. Nel 1989, tre anni
dopo Assisi, il muro cadde – senza spargimento di sangue. All’improvviso,
gli enormi arsenali, che stavano dietro al muro, non avevano più alcun significato.
Avevano perso la loro capacità di terrorizzare. La volontà dei popoli
di essere liberi era più forte degli arsenali della violenza. La questione delle
cause di tale rovesciamento è complessa e non può trovare una risposta in
semplici formule. Ma accanto ai fattori economici e politici, la causa più profonda
di tale evento è di carattere spirituale: dietro il potere materiale non
c’era più alcuna convinzione spirituale. La volontà di essere liberi fu alla fine
più forte della paura di fronte alla violenza che non aveva più alcuna copertura
spirituale. Siamo riconoscenti per questa vittoria della libertà, che fu
soprattutto anche una vittoria della pace. E bisogna aggiungere che in questo
contesto si trattava non solamente, e forse neppure primariamente, della libertà
di credere, ma anche di essa. Per questo possiamo collegare tutto ciò in
qualche modo anche con la preghiera per la pace.
Ma che cosa è avvenuto in seguito? Purtroppo non possiamo dire
che da allora la situazione sia caratterizzata da libertà e pace. Anche se la
minaccia della grande guerra non è in vista, tuttavia il mondo, purtroppo, è
pieno di discordia. Non è soltanto il fatto che qua e là ripetutamente si combattono
guerre – la violenza come tale è potenzialmente sempre presente e
caratterizza la condizione del nostro mondo. La libertà è un grande bene. Ma
il mondo della libertà si è rivelato in gran parte senza orientamento, e da non
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Santo Padre
pochi la libertà viene fraintesa anche come libertà per la violenza. La discordia
assume nuovi e spaventosi volti e la lotta per la pace deve stimolare in
modo nuovo tutti noi.
Cerchiamo di identificare un po’ più da vicino i nuovi volti della
violenza e della discordia. A grandi linee – a mio parere – si possono individuare
due differenti tipologie di nuove forme di violenza che sono diametralmente
opposte nella loro motivazione e manifestano poi nei particolari
molte varianti. Anzitutto c’è il terrorismo, nel quale, al posto di una grande
guerra, vi sono attacchi ben mirati che devono colpire in punti importanti
l’avversario in modo distruttivo, senza alcun riguardo per le vite umane
innocenti che con ciò vengono crudelmente uccise o ferite. Agli occhi dei
responsabili, la grande causa del danneggiamento del nemico giustifica ogni
forma di crudeltà. Viene messo fuori gioco tutto ciò che nel diritto internazionale
era comunemente riconosciuto e sanzionato come limite alla violenza.
Sappiamo che spesso il terrorismo è motivato religiosamente e che
proprio il carattere religioso degli attacchi serve come giustificazione per la
crudeltà spietata, che crede di poter accantonare le regole del diritto a motivo
del “bene” perseguito. La religione qui non è a servizio della pace, ma
della giustificazione della violenza.
La critica della religione, a partire dall’illuminismo, ha ripetutamente
sostenuto che la religione fosse causa di violenza e con ciò ha fomentato
l’ostilità contro le religioni. Che qui la religione motivi di fatto la violenza è
cosa che, in quanto persone religiose, ci deve preoccupare profondamente.
In un modo più sottile, ma sempre crudele, vediamo la religione come causa
di violenza anche là dove la violenza viene esercitata da difensori di una
religione contro gli altri. I rappresentanti delle religioni convenuti nel 1986
ad Assisi intendevano dire – e noi lo ripetiamo con forza e grande fermezza:
questa non è la vera natura della religione. È invece il suo travisamento e
contribuisce alla sua distruzione. Contro ciò si obietta: ma da dove sapete
quale sia la vera natura della religione? La vostra pretesa non deriva forse
dal fatto che tra voi la forza della religione si è spenta? Ed altri obietteranno:
ma esiste veramente una natura comune della religione, che si esprime in
tutte le religioni ed è pertanto valida per tutte? Queste domande le dobbiamo
affrontare se vogliamo contrastare in modo realistico e credibile il ricorso
alla violenza per motivi religiosi. Qui si colloca un compito fondamentale
del dialogo interreligioso – un compito che da questo incontro deve essere
nuovamente sottolineato. Come cristiano, vorrei dire a questo punto: sì,
nella storia anche in nome della fede cristiana si è fatto ricorso alla violenza.
Lo riconosciamo, pieni di vergogna. Ma è assolutamente chiaro che questo è
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Rivista Diocesana n°4 - 2011
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Santo Padre
stato un utilizzo abusivo della fede cristiana, in evidente contrasto con la sua
vera natura. Il Dio in cui noi cristiani crediamo è il Creatore e Padre di tutti
gli uomini, a partire dal quale tutte le persone sono tra loro fratelli e sorelle e
costituiscono un’unica famiglia. La Croce di Cristo è per noi il segno del Dio
che, al posto della violenza, pone il soffrire con l’altro e l’amare con l’altro.
Il suo nome è “Dio dell’amore e della pace” (2 Cor 13,11). È compito di tutti
coloro che portano una qualche responsabilità per la fede cristiana purificare
continuamente la religione dei cristiani a partire dal suo centro interiore, affinché
– nonostante la debolezza dell’uomo – sia veramente strumento della
pace di Dio nel mondo.
Se una tipologia fondamentale di violenza viene oggi motivata religiosamente,
ponendo con ciò le religioni di fronte alla questione circa la loro
natura e costringendo tutti noi ad una purificazione, una seconda tipologia
di violenza dall’aspetto multiforme ha una motivazione esattamente opposta:
è la conseguenza dell’assenza di Dio, della sua negazione e della perdita
di umanità che va di pari passo con ciò. I nemici della religione – come abbiamo
detto – vedono in questa una fonte primaria di violenza nella storia
dell’umanità e pretendono quindi la scomparsa della religione. Ma il “no” a
Dio ha prodotto crudeltà e una violenza senza misura, che è stata possibile
solo perché l’uomo non riconosceva più alcuna norma e alcun giudice al di
sopra di sé, ma prendeva come norma soltanto se stesso. Gli orrori dei campi
di concentramento mostrano in tutta chiarezza le conseguenze dell’assenza
di Dio.
Qui non vorrei però soffermarmi sull’ateismo prescritto dallo Stato;
vorrei piuttosto parlare della “decadenza” dell’uomo, in conseguenza della
quale si realizza in modo silenzioso, e quindi più pericoloso, un cambiamento
del clima spirituale. L’adorazione di mammona, dell’avere e del potere,
si rivela una contro-religione, in cui non conta più l’uomo, ma solo il vantaggio
personale. Il desiderio di felicità degenera, ad esempio, in una brama
sfrenata e disumana quale si manifesta nel dominio della droga con le sue
diverse forme. Vi sono i grandi, che con essa fanno i loro affari, e poi i tanti
che da essa vengono sedotti e rovinati sia nel corpo che nell’animo. La violenza
diventa una cosa normale e minaccia di distruggere in alcune parti del
mondo la nostra gioventù. Poiché la violenza diventa cosa normale, la pace è
distrutta e in questa mancanza di pace l’uomo distrugge se stesso.
L’assenza di Dio porta al decadimento dell’uomo e dell’umanesimo.
Ma dov’è Dio? Lo conosciamo e possiamo mostrarLo nuovamente all’umanità
per fondare una vera pace? Riassumiamo anzitutto brevemente le nostre
riflessioni fatte finora. Ho detto che esiste una concezione e un uso della
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sa n t a se d e

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Santo Padre
religione attraverso il quale essa diventa fonte di violenza, mentre l’orientamento
dell’uomo verso Dio, vissuto rettamente, è una forza di pace. In tale
contesto ho rimandato alla necessità del dialogo, e parlato della purificazione,
sempre necessaria, della religione vissuta. Dall’altra parte, ho affermato
che la negazione di Dio corrompe l’uomo, lo priva di misure e lo conduce
alla violenza.
Accanto alle due realtà di religione e anti-religione esiste, nel mondo
in espansione dell’agnosticismo, anche un altro orientamento di fondo:
persone alle quali non è stato dato il dono del poter credere e che tuttavia
cercano la verità, sono alla ricerca di Dio. Persone del genere non affermano
semplicemente: “Non esiste alcun Dio”. Esse soffrono a motivo della sua
assenza e, cercando il vero e il buono, sono interiormente in cammino verso
di Lui. Sono “pellegrini della verità, pellegrini della pace”. Pongono domande
sia all’una che all’altra parte. Tolgono agli atei combattivi la loro falsa
certezza, con la quale pretendono di sapere che non c’è un Dio, e li invitano
a diventare, invece che polemici, persone in ricerca, che non perdono la speranza
che la verità esista e che noi possiamo e dobbiamo vivere in funzione
di essa. Ma chiamano in causa anche gli aderenti alle religioni, perché non
considerino Dio come una proprietà che appartiene a loro così da sentirsi
autorizzati alla violenza nei confronti degli altri. Queste persone cercano la
verità, cercano il vero Dio, la cui immagine nelle religioni, a causa del modo
nel quale non di rado sono praticate, è non raramente nascosta. Che essi non
riescano a trovare Dio dipende anche dai credenti con la loro immagine ridotta
o anche travisata di Dio. Così la loro lotta interiore e il loro interrogarsi
è anche un richiamo a noi credenti, a tutti i credenti a purificare la propria
fede, affinché Dio – il vero Dio – diventi accessibile. Per questo ho appositamente
invitato rappresentanti di questo terzo gruppo al nostro incontro ad
Assisi, che non raduna solamente rappresentanti di istituzioni religiose. Si
tratta piuttosto del ritrovarsi insieme in questo essere in cammino verso la
verità, dell’impegno deciso per la dignità dell’uomo e del farsi carico insieme
della causa della pace contro ogni specie di violenza distruttrice del diritto.
In conclusione, vorrei assicurarvi che la Chiesa cattolica non desisterà dalla
lotta contro la violenza, dal suo impegno per la pace nel mondo. Siamo animati
dal comune desiderio di essere “pellegrini della verità, pellegrini della
pace”.
Vi ringrazio.
Benedetto XVI
312 Rivista Diocesana n°4 - 2011

Rivista Diocesana n°4 - 2011
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Santo Padre
DISCORSO DEL SANTO PADRE BENEDETTO XVI
ALLA CARITAS ITALIANA NEL 40° DI FONDAZIONE
Basilica Vaticana
Giovedì, 24 novembre 2011
Venerati Fratelli,
cari fratelli e sorelle!
Con gioia vi accolgo in occasione del 40° anniversario dell’istituzione
della Caritas Italiana. Vi saluto con affetto, unendomi al ringraziamento
dell’intero Episcopato italiano per il vostro prezioso servizio. Saluto cordialmente
il Cardinale Angelo Bagnasco, Presidente della Conferenza Episcopale
Italiana, ringraziandolo per le parole che mi ha rivolto a nome di tutti.
Saluto Mons. Giuseppe Merisi, Presidente della Caritas, i Vescovi incaricati
delle diverse Conferenze Episcopali Regionali per il servizio della carità, il
Direttore della Caritas Italiana, i direttori delle Caritas Diocesane e tutti i loro
collaboratori.
Siete venuti presso la tomba di Pietro per confermare la vostra fede
e riprendere slancio nella vostra missione. Il Servo di Dio Paolo VI, nel primo
incontro nazionale con la Caritas, nel 1972, così affermava: «Al di sopra
dell’aspetto puramente materiale della vostra attività, deve emergere la sua
prevalente funzione pedagogica» (Insegnamenti X [1972], 989). A voi, infatti,
è affidato un’importante compito educativo nei confronti delle comunità,
delle famiglie, della società civile in cui la Chiesa è chiamata ad essere luce
(cfr Fil 2,15). Si tratta di assumere la responsabilità dell’educare alla vita buona
del Vangelo, che è tale solo se comprende in maniera organica la testimonianza
della carità. Sono le parole dell’apostolo Paolo ad illuminare questa
prospettiva: «Quanto a noi, per lo Spirito, in forza della fede, attendiamo
fermamente la giustizia sperata. Perché in Cristo Gesù non è la circoncisione
che vale o la non circoncisione, ma la fede che si rende operosa per mezzo
della carità» (Gal 5,5-6). Questo è il distintivo cristiano: la fede che si rende
operosa nella carità. Ciascuno di voi è chiamato a dare il suo contributo affinché
l’amore con cui siamo da sempre e per sempre amati da Dio divenga
operosità della vita, forza di servizio, consapevolezza della responsabilità.
«L’amore del Cristo infatti ci possiede» (2 Cor 5,14), scrive san Paolo. E’ questa
prospettiva che dovete rendere sempre più presente nelle Chiese particolari
in cui vivete.
Cari amici, non desistete mai da questo compito educativo, anche
quando la strada si fa dura e lo sforzo sembra non dare risultati. Vivetelo
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Santo Padre
nella fedeltà alla Chiesa e nel rispetto dell’identità delle vostre Istituzioni,
utilizzando gli strumenti che la storia vi ha consegnato e quelli che la «fantasia
della carità» – come diceva il beato Giovanni Paolo II – vi suggerirà
per l’avvenire. Nei quattro decenni trascorsi, avete potuto approfondire,
sperimentare e attuare un metodo di lavoro basato su tre attenzioni tra loro
correlate e sinergiche: ascoltare, osservare, discernere, mettendolo al servizio
della vostra missione: l’animazione caritativa dentro le comunità e nei
territori. Si tratta di uno stile che rende possibile agire pastoralmente, ma
anche perseguire un dialogo profondo e proficuo con i vari ambiti della vita
ecclesiale, con le associazioni, i movimenti e con il variegato mondo del volontariato
organizzato.
Ascoltare per conoscere, certo, ma insieme per farsi prossimo, per
sostenere le comunità cristiane nel prendersi cura di chi necessita di sentire
il calore di Dio attraverso le mani aperte e disponibili dei discepoli di Gesù.
Questo è importante: che le persone sofferenti possano sentire il calore di
Dio e lo possano sentire tramite le nostre mani e i nostri cuori aperti. In questo
modo le Caritas devono essere come “sentinelle” (cfr Is 21,11-12), capaci
di accorgersi e di far accorgere, di anticipare e di prevenire, di sostenere e
di proporre vie di soluzione nel solco sicuro del Vangelo e della dottrina sociale
della Chiesa. L’individualismo dei nostri giorni, la presunta sufficienza
della tecnica, il relativismo che influenza tutti, chiedono di provocare persone
e comunità verso forme alte di ascolto, verso capacità di apertura dello
sguardo e del cuore sulle necessità e sulle risorse, verso forme comunitarie
di discernimento sul modo di essere e di porsi in un mondo in profondo
cambiamento.
Scorrendo le pagine del Vangelo, restiamo colpiti dai gesti di Gesù:
gesti che trasmettono la Grazia, educativi alla fede e alla sequela; gesti di
guarigione e di accoglienza, di misericordia e di speranza, di futuro e di
compassione; gesti che iniziano o perfezionano una chiamata a seguirlo e
che sfociano nel riconoscimento del Signore come unica ragione del presente
e del futuro. Quella dei gesti, dei segni è una modalità connaturata alla
funzione pedagogica della Caritas. Attraverso i segni concreti, infatti, voi
parlate, evangelizzate, educate. Un’opera di carità parla di Dio, annuncia
una speranza, induce a porsi domande. Vi auguro di sapere coltivare al meglio
la qualità delle opere che avete saputo inventare. Rendetele, per così
dire, «parlanti», preoccupandovi soprattutto della motivazione interiore che
le anima, e della qualità della testimonianza che da esse promana. Sono opere
che nascono dalla fede. Sono opere di Chiesa, espressione dell’attenzione
verso chi fa più fatica. Sono azioni pedagogiche, perché aiutano i più poveri
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Rivista Diocesana n°4 - 2011
at t i d e l l a sa n t a se d e
Santo Padre
a crescere nella loro dignità, le comunità cristiane a camminare nella sequela
di Cristo, la società civile ad assumersi coscientemente i propri obblighi.
Ricordiamo quanto insegna il Concilio Vaticano II: «Siano anzitutto adempiuti
gli obblighi di giustizia, perché non avvenga che si offra come dono di
carità ciò che è già dovuto a titolo di giustizia» (Apostolicam actuositatem,
8). L’umile e concreto servizio che la Chiesa offre non vuole sostituire né,
tantomeno, assopire la coscienza collettiva e civile. Le si affianca con spirito
di sincera collaborazione, nella dovuta autonomia e nella piena coscienza
della sussidiarietà.
Fin dall’inizio del vostro cammino pastorale, vi è stato consegnato,
come impegno prioritario, lo sforzo di realizzare una presenza capillare
sul territorio, soprattutto attraverso le Caritas Diocesane e Parrocchiali. È
obiettivo da perseguire anche nel presente. Sono certo che i Pastori sapranno
sostenervi e orientarvi, soprattutto aiutando le comunità a comprendere
il proprium di animazione pastorale che la Caritas porta nella vita di ogni
Chiesa particolare, e sono certo che voi ascolterete i vostri Pastori e ne seguirete
le indicazioni.
L’attenzione al territorio e alla sua animazione suscita, poi, la capacità
di leggere l’evolversi della vita delle persone che lo abitano, le difficoltà e
le preoccupazioni, ma anche le opportunità e le prospettive. La carità richiede
apertura della mente, sguardo ampio, intuizione e previsione, un «cuore
che vede» (cfr Enc. Deus caritas est, 25). Rispondere ai bisogni significa non
solo dare il pane all’affamato, ma anche lasciarsi interpellare dalle cause per
cui è affamato, con lo sguardo di Gesù che sapeva vedere la realtà profonda
delle persone che gli si accostavano. È in questa prospettiva che l’oggi interpella
il vostro modo di essere animatori e operatori di carità. Il pensiero non
può non andare anche al vasto mondo della migrazione. Spesso calamità
naturali e guerre creano situazioni di emergenza. La crisi economica globale
è un ulteriore segno dei tempi che chiede il coraggio della fraternità. Il
divario tra nord e sud del mondo e la lesione della dignità umana di tante
persone, richiamano ad una carità che sappia allargarsi a cerchi concentrici
dai piccoli ai grandi sistemi economici. Il crescente disagio, l’indebolimento
delle famiglie, l’incertezza della condizione giovanile indicano il rischio di
un calo di speranza. L’umanità non necessita solo di benefattori, ma anche
di persone umili e concrete che, come Gesù, sappiano mettersi al fianco dei
fratelli condividendo un po’ della loro fatica. In una parola, l’umanità cerca
segni di speranza. La nostra fonte di speranza è nel Signore. Ed è per questo
motivo che c’è bisogno della Caritas; non per delegarle il servizio di carità,
ma perché sia un segno della carità di Cristo, un segno che porti speranza.
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Santo Padre
Cari amici, aiutate la Chiesa tutta a rendere visibile l’amore di Dio. Vivete la
gratuità e aiutate a viverla. Richiamate tutti all’essenzialità dell’amore che si
fa servizio. Accompagnate i fratelli più deboli. Animate le comunità cristiane.
Dite al mondo la parola dell’amore che viene da Dio. Ricercate la carità
come sintesi di tutti i carismi dello Spirito (cfr 1 Cor 14,1).
Sia vostra guida la Beata Vergine Maria che, nella visita ad Elisabetta,
portò il dono sublime di Gesù nell’umiltà del servizio (cfr Lc 1,39-43).
Io vi accompagno con la preghiera e volentieri vi imparto la Benedizione
Apostolica, estendendola a quanti quotidianamente incontrate nelle vostre
molteplici attività. Grazie.
Benedetto XVI
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Rivista Diocesana n°4 - 2011
cO n f e r e n z a ep i s c O p a l e it a l i a n a
MESSAGGIO PER LA 34ª GIORNATA NAZIONALE
PER LA VITA
“Giovani aperti alla vita”
Domenica 5 febbraio 2012
Atti
La vera giovinezza risiede e fiorisce in chi non si chiude alla vita.
Essa è testimoniata da chi non rifiuta il suo dono – a volte misterioso e delicato
– e da chi si dispone a esserne servitore e non padrone in se stesso e negli
altri. Del resto, nel Vangelo, Cristo stesso si presenta come “servo” (cfr Lc
22,27), secondo la profezia dell’Antico Testamento. Chi vuol farsi padrone
della vita invecchia il mondo.
Educare i giovani a cercare la vera giovinezza, a compierne i desideri,
i sogni, le esigenze in modo profondo, è una sfida oggi centrale. Se non
si educano i giovani al senso e dunque al rispetto e alla valorizzazione della
vita, si finisce per impoverire l’esistenza di tutti, si espone alla deriva la convivenza
sociale e si facilita l’emarginazione di chi fa più fatica.
L’aborto e l’eutanasia sono le conseguenze estreme e tremende di
una mentalità che, svilendo la vita, finisce per farli apparire come il male
minore: in realtà, la vita è un bene non negoziabile, perché qualsiasi compromesso
apre la strada alla prevaricazione su chi è debole e indifeso.
In questi anni non solo gli indici demografici ma anche ripetute
drammatiche notizie sul rifiuto di vivere da parte di tanti ragazzi hanno
angustiato l’animo di quanti provano rispetto e ammirazione per il dono
dell’esistenza.
Sono molte le situazioni e i problemi sociali a causa dei quali questo
dono è vilipeso, avvilito, caricato di fardelli spesso duri da sopportare. Educare
i giovani alla vita significa offrire esempi, testimonianze e cultura che
diano sostegno al desiderio di impegno che in tanti di loro si accende appena
trovano adulti disposti a condividerlo.
Per educare i giovani alla vita occorrono adulti contenti del dono
dell’esistenza, nei quali non prevalga il cinismo, il calcolo o la ricerca del
potere, della carriera o del divertimento fine a se stesso.
I giovani di oggi sono spesso in balia di strumenti – creati e manovrati
da adulti e fonte di lauti guadagni – che tendono a soffocare l’impegno
nella realtà e la dedizione all’esistenza. Eppure quegli stessi strumenti possono
essere usati proficuamente per testimoniare una cultura della vita.
Molti giovani, in ogni genere di situazione umana e sociale, non
aspettano altro che un adulto carico di simpatia per la vita che proponga loro
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Atti
senza facili moralismi e senza ipocrisie una strada per sperimentare l’affascinante
avventura della vita.
È una chiamata che la Chiesa sente da sempre e da cui oggi si lascia
con forza interpellare e guidare. Per questo, la rilancia a tutti – adulti, istituzioni
e corpi sociali –, perché chi ama la vita avverta la propria responsabilità
verso il futuro. Molte e ammirevoli sono le iniziative in difesa della vita,
promosse da singoli, associazioni e movimenti.
È un servizio spesso silenzioso e discreto, che però può ottenere risultati
prodigiosi. È un esempio dell’Italia migliore, pronta ad aiutare chiunque
versa in difficoltà. Gli anni recenti, segnati dalla crisi economica, hanno
evidenziato come sia illusoria e fragile l’idea di un progresso illimitato e a
basso costo, specialmente nei campi in cui entra più in gioco il valore della
persona.
Ci sono curve della storia che incutono in tutti, ma soprattutto nei
più giovani, un senso di inquietudine e di smarrimento. Chi ama la vita non
nega le difficoltà: si impegna, piuttosto, a educare i giovani a scoprire che
cosa rende più aperti al manifestarsi del suo senso, a quella trascendenza a
cui tutti anelano, magari a tentoni. Nasce così un atteggiamento di servizio
e di dedizione alla vita degli altri che non può non commuovere e stimolare
anche gli adulti.
La vera giovinezza si misura nella accoglienza al dono della vita, in
qualunque modo essa si presenti con il sigillo misterioso di Dio.
Roma, 4 novembre 2011
Memoria di San Carlo Borromeo
CONSIGLIO EPISCOPALE PERMANENTE
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MESSAGGIO DELLA PRESIDENZA DELLA CONFERENZA
EPISCOPALE ITALIANA IN VISTA DELLA SCELTA DI
AVVALERSI DELL’INSEGNAMENTO DELLA RELIGIONE
CATTOLICA NELL’ANNO SCOLASTICO 2012-2013
Atti
Cari studenti e genitori,
nelle prossime settimane sarete chiamati a esprimervi sulla scelta di
avvalervi dell’insegnamento della religione cattolica.
Si tratta di un appuntamento di grande responsabilità perché consente,
a voi studenti, di riflettere sulla validità di tale proposta e di decidere
personalmente se farne risorsa per la vostra formazione e, a voi genitori, di
ponderare le possibilità educative offerte ai vostri figli.
Vogliamo dirvi che vi siamo vicini, condividiamo i dubbi e le speranze
che abitano il vostro cuore di fronte alle ricadute che le contraddizioni
del momento presente e le incertezze del futuro hanno sulla scuola; partecipiamo
al vostro anelito di verità e di sicurezza, impegnati, insieme a tutte
le persone di buona volontà, in particolare mediante lo strumento dell’insegnamento
della religione cattolica, a fare della scuola uno spazio educativo
autentico per le nuove generazioni, un luogo di formazione alla pacifica convivenza
tra i popoli e di confronto rispettoso, sotto la guida di veri maestri e
di convinti educatori.
La Chiesa è dalla vostra parte, si fa carico di ogni vostra fatica, vuole
offrirvi il supporto della sua bimillenaria esperienza a servizio dell’uomo
e delle sue più profonde aspirazioni, vuole aiutare voi studenti, attraverso
l’opera di insegnanti professionalmente competenti e spiritualmente motivati,
a leggere e interpretare la cultura letteraria, artistica e storica in cui siete
nati e cresciuti, o dove siete approdati in seguito a scelte di vita o a esodi
forzati.
L’insegnamento della religione cattolica è una disciplina che tiene
viva la ricerca di Dio, aiuta a trovare risposte di senso ai “perché” della vita,
educa a una condotta ispirata ai valori etici e, facendo conoscere il cristianesimo
nella tradizione cattolica, presenta il Vangelo di Gesù Cristo in un
confronto sereno e ragionato con le altre religioni. Afferma a questo proposito
Papa Benedetto XVI: «una cultura meramente positivista che rimuovesse
nel campo soggettivo come non scientifica la domanda circa Dio, sarebbe la
capitolazione della ragione, la rinuncia alle sue possibilità più alte e quindi
un tracollo dell’umanesimo, le cui conseguenze non potrebbero essere che
gravi.
Ciò che ha fondato la cultura dell’Europa, la ricerca di Dio e la di-
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c.e.i.

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Atti
sponibilità ad ascoltarLo, rimane anche oggi il fondamento di ogni vera cultura»
(Discorso all’Incontro con il mondo della cultura al Collège des Bernandins,
Parigi 12 settembre 2008).
Nel cuore di una formazione istituzionalizzata come quella della
scuola, in continuità con la famiglia e in preparazione alla vita sociale e professionale,
l’insegnamento della religione cattolica è un valore aggiunto a cui
vi invitiamo a guardare con fiducia, qualunque sia il vostro credo e la vostra
estrazione culturale.
In forza delle sue ragioni storiche e della sua valenza educativa,
esso è di fatto capace di proporsi come significativa risorsa di orientamento
per tutti e di intercettare il radicale bisogno di apertura a dimensioni che
vanno oltre i limiti dell’esperienza puramente materiale.
Cari genitori e docenti, a voi rivolgiamo il caloroso invito a operare
insieme perché non manchi alle giovani generazioni l’opportunità di una
proposta inerente la dimensione religiosa e di una cultura umanistica e sapienziale
che li abiliti ad affrontare le sfide del nostro tempo.
Roma, 15 novembre 2011
LA PRESIDENZA
DELLA CONFERENZA EPISCOPALE ITALIANA
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FESTA DI SAN FRANCESCO D’ASSISI
Bordighera, 4 ottobre 2011
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Omelie
«Ecco chi nella sua vita riparò il tempio e nei suoi giorni fortificò il
santuario» (Sir 50, 1). Nell’ascoltare queste parole del Siracide il nostro pensiero
si è portato subito ad un noto tratto del vita di San Francesco. Dopo la
conversione e l’incatenamento da parte del padre, Francesco è ricevuto dal
Vescovo della città di Assisi e lì, abbandonando i suoi vestiti, per ordine dello
stesso vescovo, fu rivestito del povero saio, dando così inizio al più grande
Ordine della Chiesa, quello dei Francescani.
Nella “Leggenda Maggiore” di San Bonaventura, leggiamo: Il servo
dell’Altissimo, in questa sua nuova esperienza, non aveva altra guida, se non Cristo;
perciò Cristo, nella sua clemenza, volle nuovamente visitarlo con la dolcezza della
sua grazia.
Un giorno era uscito nella campagna per meditare. Trovandosi a passare
vicino alla chiesa di San Damiano, che minacciava rovina, vecchia com’era, spinto
dall’impulso dello Spirito Santo, vi entrò per pregare. Pregando inginocchiato
davanti all’immagine del Crocifisso, si senti invadere da una grande consolazione
spirituale e, mentre fissava gli occhi pieni di lacrime nella croce del Signore, udì
con gli orecchi del corpo una voce scendere verso di lui dalla croce e dirgli per tre
volte: «Francesco, va e ripara la mia chiesa che, come vedi, è tutta in rovina! » (FF
1038).
Scritta la Regola, Francesco, con un gruppo di frati, parte per Roma
per farsela approvare da Innocenzo III. Le redazioni della Vita di S. Francesco
riferiscono che non gli fu facile essere ammesso davanti al Papa. Preso,
infatti, come era, per un pezzente, fu allontanato. Si rifugiò allora presso
il l’Ospedale che sorge vicino al Laterano in attesa della grazia. Le intense
preghiere di Francesco e dei frati ottennero che il Papa lo facesse ricercare e
fosse, pertanto, ricevuto in udienza.
Riprendiamo il racconto dalla Vita seconda di Tommaso da Celano:
Il Papa ascoltò con meraviglia … riconobbe senza incertezze che Cristo aveva parlato
in quell’uomo. Si ricordò di un sogno fatto pochi giorni prima e, illuminato dallo
Spirito Santo, affermò che si sarebbe realizzato proprio in lui. Aveva sognato infatti
che la Basilica del Laterano stava per crollare e che un religioso, piccolo e spregevole,
la puntellava con le sue spalle, perché non cadesse. «Ecco, pensò: questi è colui che
con l’azione e la parola sosterrà la Chiesa di Cristo».
È questo il motivo, per cui il signor Papa assecondò con tanta facilità la sua
domanda … Esaudì subito le richieste, e promise amabilmente che avrebbe aggiunto
più importanti concessioni.
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Francesco, allora, usando della facoltà concessagli, cominciò a spargere
semi di virtù, predicando con maggior fervore tutt’attorno, per città e villaggi (FF
603).
Di San Francesco si parla molto della sua scelta radicale della povertà,
dell’amore per il creato, delle stigmate ricevute; meno dell’amore che egli
ebbe per la Chiesa. Eppure l’ha amata con la stessa intensità con cui amava
Gesù Cristo. Noi l’amiamo poco. Gli ostili alla Chiesa, quando ne parlano,
è per denigrarla nel Papa, nei Vescovi, nei sacerdoti. A scadenze regolari, i
pochi cattivi esempi – che purtroppo ci sono – riempiono le pagine dei giornali
e dei telegiornali, come se tutti gli uomini di Chiesa fossero come quei
miserabili che, comunque, nella punizione, vanno pure aiutati a ravvedersi.
Contro un certo neopuritanesimo emergente, di facciata, mi piace
ricordare quanto don Primo Mazzolari, disse durante una Missione predicata
nella diocesi di Ivrea: «Qui (nella Chiesa), i fratelli non si vogliono bene,
qui si traffica, qui c’è un mondo di temporalismo spaventoso, qui ci sono delle manifestazioni
insopportabili; avete ragione! E vado fuori. Che cosa trovo fuori? Trovo
degli uomini, perché c’è la casa dell’uomo e c’è la casa del Padre. Io non voglio fare
un’antitesi, però vorrei dirvi che cosa trovate fuori. Credete che gli uomini siano
diversi perché non s’inginocchiano? Credete che gli uomini siano migliori perché
non guardano mai in alto? Credete che gli uomini siano più generosi perché si sono
buttati dietro le spalle il comandamento dell’amore, che i cristiani non sanno neanche
toccare con un dito? Credete che là ci sia quello che voi cercate? Credete di poter
stringere delle mani senza sentire qualche cosa di viscido come la mano di Giuda?
Senza negare le debolezze umane, don Primo Mazzolari, concludeva:
Tanto dentro come fuori, è la stessa povera umanità, con una differenza:
che qui almeno c’è qualche cosa che ci condanna quando io non sono buono;
c’è una parola di Cristo che mi inchioda. Perché, in fondo, importa essere
buoni, siamo d’accordo; ma quello che più importa è che ci sia qualche cosa
che prenda la nostra povertà e la metta di fronte a un riflesso di luce che
m’impedisce di poter essere contento, di essere un Barabba, di essere un malvagio,
di essere un traditore».
Ma veniamo a San Francesco. Come era innamorato di Gesù Cristo
e di Madonna Povertà, così amò intensamente la Chiesa. La considerava
“Madre santa, cattolica, apostolica, romana” e chiedeva ai suoi frati massima
riverenza ed obbedienza verso di lei.
Senza dubbio, il Signore diede a Francesco e al suo Ordine una grande
missione: far rivivere la Chiesa apostolica e primitiva. A colloquio con il
Gregorio IX, ancora cardinale, Francesco disse al futuro Papa: «Se volete che
portino frutto nella Chiesa, manteneteli e conservateli nello stato della loro vocazio-
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ne, e riportateli in basso anche contro la loro volontà» (FF 732).
Nonostante che ai suoi tempi la Chiesa non brillasse per l’osservanza
delle virtù evangeliche, Francesco «insegnò ai suoi frati – come leggiamo
nel Vita scritta da San Bonaventura – ad onorare con particolare venerazione
i sacerdoti, come pure a credere fermamente e a confessare schiettamente
la verità della fede, così come la tiene a la insegna la santa Chiesa romana»
(FF1069).
Oggi, come sempre dobbiamo amare la nostra Chiesa nella quale
siamo stata battezzarti. È santa perché Gesù Cristo che l’ha fondata è il “tre
volte Santo”. Va amata perché Gesù, il primo, l’ha amata sacrificando se
stesso per lei affinché – come si legge nella lettera di San Paolo agli Efesini
– potesse essere «santa, tutta gloriosa, senza macchia né ruga, immacolata».
L’apostolo esorta i cristiani a fare come Gesù. E soggiunge che come nessuno
odia la propria carne, anche se inferma e ammalata, anzi la nutre e la cura,
così «anche Cristo fa con la Chiesa poiché membra del suo corpo» (Ef 5, 30).
Se la Chiesa è come una casa di famiglia, dobbiamo sinceramente
dire che anche qui c’è un po’ di tutto.... Tuttavia, in mezzo al nostro disordine,
c’è la presenza di un Padre che sempre ci aspetta, ci corregge e ci perdona!
Con tutto questo dobbiamo fare tesoro di quanto Benedetto XVI ha
detto di recente ai cattolici impegnati della sua Patria: «Per corrispondere al
suo vero compito la Chiesa deve sempre di nuovo fare lo sforzo di distaccarsi dalla
mondanità del mondo…. Liberata dal suo fardello materiale e politico, la Chiesa può
dedicarsi meglio e in modo veramente cristiano al mondo intero, può essere veramente
aperta al mondo». In tal modo, per il Papa, il compito missionario «si rende
visibile in modo più chiaro. La Chiesa si apre al mondo, non per ottenere l’adesione
degli uomini per un’istituzione con le proprie pretese di potere, bensì per farli rientrare
in se stessi e così condurli» a Dio. Non si tratta allora «di trovare una nuova
tattica per rilanciare la Chiesa», quanto piuttosto di «deporre tutto ciò che è soltanto
tattica e di cercare la piena sincerità, che non trascura né reprime alcunché della
verità del nostro oggi, ma realizza la fede pienamente nell’oggi vivendola, appunto,
totalmente» (Benedetto XVI, Discorso ai cattolici impegnati nella chiesa e nella
società, Konzerthaus di Freiburg im Breisgau, 25 settembre 2011).
Fin qui Benedetto XVI. In altre parole, si può dire che nessuna riforma
nella Chiesa può avvenire senza la carità interiore dei suoi membri, di
quella carità di cui parla San Paolo nella sua Prima lettera ai Corinzi, carità
che è il frutto dello Spirito Santo il quale, rinnovando i cuori, rinnova la faccia
della terra.
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SOLENNITÀ DI SAN ROMOLO
Sanremo, Concattedrale di San Siro, 13 ottobre 2011
“Mortuus adhuc loquitur”, con questa locuzione latina si vuol dire
che i morti continuano a parlare. A più forte ragione lo possiamo affermare
dei Santi, specie se questi sono stati proclamati patroni di una parrocchia o
di una città.
San Romolo, definito “Defensor civitatis”, non ha certamente smesso,
nel corso dei secoli, la sua funzione verso tutti i componenti di questa comunità.
Sottolineo “tutti” in quanto, col termine “civitatis” non s’intendono
soltanto i credenti ma la totalità degli abitanti, quindi anche gli atei, i non
praticanti, i cittadini e i pubblici amministratori.
Ci sarebbe da rallegrarsi molto, se la protezione del Santo dovesse
limitarsi a tener lontano da questa “città” le catastrofi naturali o le pestilenze
incontrollabili: sarebbe comodo per tutti. Ma non è così. La protezione avviene,
soprattutto nel richiamarci la parola di Dio che oggi risuona attraverso i
versetti del salmo 126 che recita: Se il Signore non costruisce la casa, invano si
affaticano i costruttori. Se il Signore non vigila sulla città, invano veglia la sentinella.
Invano vi alzate di buon mattino e tardi andate a riposare (vv. 1-2).
In poche righe, per ben tre volte, ritorna la parola “invano”, come
a ribadire che ogni fatica umana, senza l’aiuto di Dio, risulta essere sterile,
inutile. Il Salmista non intende il concorso di Dio “ordinario”, ossia quello
richiesto perché ogni creatura possa sussistere, ma quello “speciale” che permette
agli uomini di costruire bene la propria città, perché dalla “Città degli
uomini”, si possa passare alla “Città di Dio”, per citare Sant’Agostino. Gesù,
infatti, proclama l’incapacità radicale dell’uomo di costruire se stesso al di
fuori della legge divina. Per questo afferma: «Senza di me non potete fare
nulla» (Gv 15,5). Sono parole che potrebbero far sorridere il miscredente, o
l’ateo, il presuntuoso, il sicuro di se stesso. Ma non sono i sorrisi sarcastici di
costoro a modificare la realtà dei fatti: basta osservare con occhio critico la
società, il suo modo di vivere, quello che succede, ciò che si vede e si legge.
La tragedia sta nel fatto che queste parole di Gesù sono profondamente vere:
la città degli uomini è sempre più fragile e inconsistente a mano a mano che
si estromette Dio dal cuore dell’uomo e dalla società.
È comune, specie in bocca agli amministratori e ai politici, questa
espressione: «Costruire la città dell’uomo a misura d’uomo». L’affermazione
pone qualche interrogativo. Innanzitutto la parola “uomo” è indistinta e
generica, in quanto molti problemi delle nostre città – la nostra non esclusa
– hanno proprio a che fare con questa genericità. Mi domando infatti: di
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quale uomo si tratta? Quale uomo si vuole indicare? Dell’uomo eccelso, del
grande studioso, del grande musicista, del grande scienziato, del benestante,
oppure dell’uomo come un “io”: il mio punto di vista, la mia oggettività, le
mie esigenze? Ed ancora mi domando: con la parola “uomo” si vuole intendere
quell’essere destinato a formare il genere umano e che abbraccia tutte le
sfide, o altro di indefinito?
Senza dubbio, l’espressione «Costruire la città dell’uomo a misura
d’uomo» deve qualcosa ad una famosa massima del filosofo Kant il quale
affermava: «Occorre trattare l’uomo sempre come fine e mai come mezzo».
È uno dei tre imperativi categorici della “Ragion pratica”. Ma tutto questo è
sufficiente? È capace di creare una società perfetta? Come la mettiamo con
gli effetti collaterali di questo principio, come le guerre combattute e le bombe
lanciate che avevano come fine, così si dice, la pace? Quale ironia! C’è un
ultimo problema nel considerare l’uomo come “fine”, quello che apre alla
costruzione di un essere inteso come un alcunché “prodotto e confezionato”.
C’è già, è l’uomo in provetta!
Le grandi trasformazioni sociali del nostro tempo hanno fatto sì che
le tensioni, fino a pochi anni fa limitate ai posti di lavoro, ora siano sulle
piazze delle nostre città. La civitas (da cui deriva la bella parola “civiltà”), da
luogo d’incontro – i sanremaschi si ricordano di come si vivesse non tanto
tempo fa – oggi è diventata anche luogo di scontro, di conflitto, della paura
reciproca, di insicurezza, della presenza dello straniero, dei centri storici
come rifugi di fortuna. Questo è certamente un dramma esistenziale ed una
questione che va affrontata soltanto in termini umani.
Sarebbe certamente assurdo il pensare che siamo tutti senza radici e
senza una casa. Se così fosse, questo porterebbe al qualunquismo e alla violenza.
Ma attenti: l’erosione in atto del patrimonio culturale, proprio di un
territorio, operato nel nome di una libertà sconsiderata, di un’individualità
sempre più accentuata, fa sì che, transitando nelle nostre città, non si riesca
più a capire chi sia la persona che abbiamo davanti, che cosa pensi, come si
comporterà. È difficile ridare il volto di un’identità storica, culturale, capace
di relazioni profonde e vere, quando le regole sono sfilacciate. Non vi stupisca
se vi dico che la mia prima impressione avuta nell’arrivare a Sanremo fu
quella che provai circolando a piedi per le strade di New-York.
Che cosa possiamo fare? La soluzione non è nel costruire piccole
nicchie con persone con cui c’è sintonia. Non sta nel costruire mondi separati,
isole o isolati diversi uno dall’altro, da un lato ghetti per i miserabili,
dall’altro “cittadelle universitarie” o enclaves per benestanti: nel caso sarebbero
tutti pezzi di mondo dove le persone non si potrebbero più incontrare,
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perché ognuno sarebbe sulla propria strada, ognuno sul proprio motorino
sfrecciante e noncurante degli altri, isolati tutti, anche se si camminasse uno
di fianco all’altro. Ho messo un condizionale sapendo, tuttavia, che questa
dinamica è molto forte e presente nella società contemporanea, ed è tale da
favorire la fuga verso l’alto degli uni, i più fortunati, quelli che eccellono,
mentre gli altri sprofondano sempre più nella marginalità e nell’irrilevanza.
Il vero problema è dunque conoscere quanto sia profonda questa
tendenza, quanto noi l’assecondiamo, quanto la contrastiamo, come pensiamo
debba essere una città, intesa come capacità di stare insieme tra diversi.
Non è un cammino facile per nessuno, ma è lo sforzo che tutti dobbiamo fare
per evitare che la nostra città non diventi un contenitore di mondi chiusi in
se stessi, sempre a rischio per ogni genere di vita deviante, tanto per le fasce
più abbienti, quanto per quelle più povere e disagiate.
La cosiddetta «Città a misura d’uomo», lascia allora perplessi fintantoché
non si risponda alla domanda: Chi è l’uomo? Arriviamo allora al
nostro punto di partenza. Noi diciamo che l’uomo è una creatura di Dio.
La negazione di questa originaria costituzione distrugge le basi di qualsiasi
società umana. Ma è quanto lentamente si sta operando, avendo tolto Dio
dall’orizzonte dell’uomo. Quando si afferma che “fine di tutte le istituzioni
sociali è e deve essere la persona umana” (GS, 25) per “persona umana” deve
intendersi quell’essere creato a immagine e somiglianza di Dio, quell’uomo
che percepisce i segni della propria anima spirituale, con la sua apertura alla
verità e alla bellezza, con il suo senso del bene morale, con la sua libertà e la
voce della coscienza, con la sua aspirazione all’infinito e alla felicità. Tuttavia,
con tutto questo, rimane quella creatura fragile e incompleta che ha bisogno
di salvezza perché, senza l’aiuto della grazia portata da Gesù Cristo, gli
uomini, come affermava il Beato Giovanni Paolo II nella Centesimus annus,
non saprebbero «scorgere il sentiero spesso angusto tra la viltà che cede al
male e la violenza che, illudendosi di combatterlo, lo aggrava» (CA, 25). In
Gesù Cristo, l’ “Uomo nuovo”, la persona umana, come pure tutta la creazione,
trovano il loro ultimo compimento. Che San Romolo, il “Defensor civitatis”,
aiuti tutti a scoprire che solo nella partecipazione all’amore infinito di
Dio scaturisce il vero e duraturo amore vicendevole, l’autentico fine storico e
trascendente dell’umanità. Il nostro Santo dia a tutti la forza di percorrere la
strada giusta; aiuti e protegga, in modo particolare, coloro che sono chiamati
alla grande responsabilità di amministrare questa città, affinché, con l’impegno
e la collaborazione fattiva di tutti, la nostra Sanremo non venga meno
alla sua vocazione di essere una “città dell’uomo a misura d’uomo”.
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OMELIA NELLA MEMORIA LITURGICA
DEL BEATO GIOVANNI PAOLO II
Sanremo, Concattedrale, 21 ottobre 2011
Cantate inni al Signore, o suoi fedeli,
della sua santità celebrate il ricordo…
Alla sera ospite è il pianto
e al mattino la gioia.
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Omelie
Così recita il salmo 30, un canto di ringraziamento al Signore per
tutti i benefici accordati al suo popolo, dopo uno scampato pericolo mortale.
Lo facciamo nostro, oggi, nel celebrare per la prima volta la memoria liturgica
in onore del Beato Giovanni Paolo II. Questa sera siamo pieni di gratitudine
e di gioia nel celebrare la santità riflessa nel suo Servo, il Beato Giovanni
Paolo, nostro amatissimo e indimenticabile Papa.
Lo abbiamo intensamente pianto la sera del trapasso avvenuto il
2 aprile 2005, vigilia della domenica della Divina Misericordia; lo abbiamo
ricordato, con profonda emozione, in questa basilica traboccante di folla il 12
e il 13 ottobre dello scorso anno, nei due giorni trascorsi in mezzo a noi dal
Card. Stanislao Dziwisz, per oltre quarant’anni suo segretario personale. La
nostra gioia fu particolarmente intensa il 1° maggio di quest’anno per la sua
beatificazione e, come comunità diocesana, ne abbiamo solennemente ringraziato
il Signore il 6 maggio scorso. Questa sera, alla vigilia del 22 ottobre,
giorno fissato dal calendario per la Memoria liturgica, il tripudio abbraccia
in sommo grado davvero tutti coloro che lo hanno amato in terra e ora, in
cielo, si affidano alla sua certa intercessione. Più che mai siamo sicuri che il
nostro Papa, dalla casa del Padre, non soltanto ci vede e ci benedice, ma anche
ci protegge e intercede per noi.
Abbiamo ascoltato nella prima lettura il passo del profeta Isaia:
Come sono belli sui monti i piedi del messaggero che annuncia la pace, del messaggero
di buone notizie che annuncia la salvezza, che dice a Sion: “regna il tuo Dio”.
Una voce! Le tue sentinelle alzano la voce, insieme esultano, poiché vedono con gli
occhi il ritorno del Signore. Sono parole di gioia per una speranza realizzata. Il
messaggero che porta la consolazione mostra il sua braccio santo. La buona
notizia rimbalza di monte in monte; le sentinelle rispondono, le rovine delle
città sono invitate ad unirsi al coro ed il messaggio raggiunge tutto il mondo.
Queste parole del Profeta sono commoventi e quanto mai appropriate
per la festa del Beato Giovanni Paolo II che ha girato il mondo, por-
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Omelie
tando e testimoniando ovunque la vera liberazione dell’uomo ed invitando
a non aver paura di spalancare le porte a Cristo.
Noi questa sera non siamo qui per ripercorrere i tratti salienti del
lungo pontificato che conosciamo e di cui si è parlato molto. Siamo qui per
conoscere ed imitare qualche tratto saliente della sua santità ed invocare la
sua protezione.
Le parole di Isaia, or ora ascoltate, mi hanno richiamato un breve
dialogo avuto con il Papa alla vigilia di una complessa impresa alpinistica:
lo si voleva portare proprio sulla vetta del Monte Bianco, un progetto tenuto
fino ad allora riservatissimo a tutti, Santo Padre compreso. Messo al corrente
del progetto, il Papa non solo ne rimase positivamente stupito, ma rispose:
Che dirà la gente: il Papa in elicottero sul Monte Bianco? È a piedi che si deve andare!.
Ha ragione, Santità – gli risposi – , ma questo non è possibile! La gente, alla
notizia, dirà con gioia: Beati pedes evangelizantium pacem, evangelizantium bona!
(Is 52,7). Al richiamo della citazione il Papa sorrise e attese, sognando, il momento
di poter “guardare le cose dall’alto”, come si era espresso molti anni
prima, ammirando la superba cerchia delle nostre Alpi.
Tutti sappiamo quanto egli fosse attratto dalle ascensioni alpine
ma, come già altre volte ebbi a dire, per lui non erano delle “passeggiate”
nel senso comune della parola, quanto una rappresentazione simbolica delle
ascensioni spirituali a cui si sentiva attratto sin dai suoi primi anni di vita.
Diventato Sacerdote e Papa sempre parlò della santità e la additò come la
“misura alta” della vita cristiana ordinaria, come “prospettiva” del cammino
pastorale, con l’unico obiettivo: portare tutti alla pienezza della vita cristiana
(cfr. NMI, 30-31).
Se non è possibile imitarlo come Papa, senza dubbio possiamo seguire
il luminoso esempio della sua umanità, ricca di ogni bella virtù umana
e cristiana. Questo è possibile, considerando che come lui, tutti siamo chiamati
alla santità, soprattutto attraverso una vita di preghiera, nell’esercizio
della carità, nell’offerta a Dio di ogni sofferenza e di ogni sacrificio.
In quanto Papa, e Papa “beato”, potremmo domandarci che cosa di
nuovo il suo pontificato abbia portato alla Chiesa. Le risposte sarebbero numerose
e non tutte scontate; potrebbero essere superficiali qualora si vedesse
in lui soltanto l’uomo dei diritti umani, dei grandi perdoni, colui che ha abbattuto
i muri delle disumane dittature. Vi è ben altro! Basterebbe ascoltare
la voce di tutti coloro che hanno deposto al processo di beatificazione ed
hanno evidenziato il modo eroico con cui praticò tutte le virtù cristiane, da
quelle teologali come la fede, la speranza, la carità, alle altre come la prudenza,
la giustizia, la fortezza, la temperanza, la povertà, la castità, l’obbedienza,
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l’umiltà. Non mi è possibile, per ragioni di tempo, raccontare nulla di tutto
questo. Non mi sottraggo, tuttavia, dal fare una considerazione che ritengo
fondamentale nel suo cammino verso la santità.
Un detto popolare recita così: Dimmi con chi vai e ti dirò chi sei. Andando
in profondità, potremmo interpretare l’adagio col dire: Ti identifichi
con colui che frequenti. Per Giovanni Paolo II è stato proprio così: Dio è stato
sempre il suo primo interlocutore. Pertanto, di Dio egli non solo ha sempre
parlato, ma lo ha saputo interpretare ed esprimere attraverso la propria vita,
il magistero, gl’incontri, il suo stare tra la gente.
Prima di concludere vorrei dunque riprendere quanto già il Card.
Dziwisz, nel suo indimenticabile incontro con noi in questa basilica, richiamava
di Giovanni Paolo II, ossia l’essere l’uomo di un’intensa preghiera. La
ragione è molto semplice: la preghiera è la base della santità e gli esempi
trascinano. Il cammino spirituale del Beato Giovanni Paolo II, la parabola
ascendente del suo percorso di fede, è emerso in modo preminente dalla sua
profonda vita di preghiera.
Un’autorevole testimonianza del processo di Beatificazione affermava:
il Servo di Dio manifestava di essere sempre alla presenza di Dio, la preghiera
veniva naturalmente alla sua bocca, egli cercava in ogni modo la perfezione
spirituale della vita, passava delle ore in preghiera, aveva una grande fiducia nella
misericordia di Dio, un amore pastorale verso tutti, specialmente verso i più bisognosi
della misericordia di Dio. Il suo amore per la persona del Salvatore fu evidente.
Per esempio, sin dall’inizio del Suo Pontificato, io personalmente lo trovavo spesso
prostrato a terra davanti al Tabernacolo, nello studio privato ed anche quasi ogni
sera durante i suoi viaggi apostolici.
Il Card. Dziwisz ci ricordava quanto pregasse il Santo Padre. Stava
in piedi già alle 5.00 del mattino, andava in cappella. Alle ore 6.00 tornava
nella sua camera e faceva la meditazione, poi ritornava in cappella e celebrava
la Santa Messa.
Pur in mezzo ai molteplici impegni del suo ministero – a differenza
di noi – riusciva a trovare sempre spazi e tempi per raccogliersi davanti a
Dio: passava dal lavoro alla preghiera. Un testimone a lui molto vicino afferma:
Si riposava quando cambiava occupazione, quando cominciava ad occuparsi di
qualcosa d’altro. Aveva il dono straordinario di attingere dalla preghiera la forza per
essere attivo, senza un attimo di respiro, per tutto il giorno. Per alcuni versi, la sua
giornata ricordava i ritmi della vita orante di un monaco. Sapeva, dunque, pregare
da solo e con coloro che incontrava. È la preghiera che trasforma l’uomo
e costruisce il Santo.
In questo intimo incontro col Signore, è stata sempre la figura di
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Maria Santissima ad occupare un posto privilegiato. Il Rosario era la sua
preghiera preferita. La sua personale corona, che mi lasciò in dono, è tanto
consunta da non potersi più usare senza danneggiarla. Sulle pagine dei suoi
manoscritti scriveva le parole della preghiera di san Luigi Grignion de Montfort:
Totus tuus ego sum et omnia mea Tua sunt. Accipio Te in mea omnia. Praebe
mihi cor Tuum, Maria.
La Beata Vergine fu presente nelle vicende del giovane Karol come
una costante stella di riferimento. Ella, direttamente o indirettamente, ha inciso
sulle sue scelte, sul suo stesso modo di essere e di porsi nei confronti di
persone ed eventi.
A commento di questo grande spirito di preghiera, leggo negli Atti
della “Posititio super virtutibus”: Il grande mistero della nostra fede è che partecipiamo
e siamo chiamati a diventare “divini” per grazia, divinizzati, che l’uomo
può diventare dio e rimanere uomo perfetto. Tale è il mistero di Cristo. Per questo
il Papa, non soltanto scriveva lettere ed encicliche, ma anche preghiere, tutti
autentici capolavori di grazia, testimonianze validissime della sua santità,
proprio alla maniera dei famosi padri spirituali i quali non osavano proporre
agli altri se non quello che prima avevano vissuto loro stessi.
Cari fedeli. L’esempio del caro beato Giovanni Paolo II ci sproni ad
aver nostalgia della santità; il suo aiuto ci aiuti a realizzarla ogni giorno per
intercessione di Maria a cui il Beato legò tutta la vita e la sua missione.
QUARANTESIMO DEL SERRA CLUB IN DIOCESI
DI VENTIMIGLIA – SANREMO
Sanremo, chiesa di San Rocco, in Sanremo 25 ottobre 2011
Sono lieto di salutare tutti i presenti, in modo particolare il Governatore
del Serra Club nella persona del dott. e il presidente attuale, dott.
Roberto Graffigna.
Siamo tutti convenuti per una circostanza molto felice: il 40° anniversario
della presenza in diocesi di questo importante Club in diocesi di
Ventimiglia – Sanremo.
La rilevanza di questa celebrazione è dimostrata dalla numerosa
presenza a questa Messa di ringraziamento di Serrani e di fedeli estimatori.
Vogliamo tutti insieme ringraziare innanzitutto il Signore per questa
vostra presenza in quanto il Serra è per la Chiesa un dono, una grazia,
una speranza.
Che tale sia, si deduce dagli scopi di questo sodalizio, nato nel 1934
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a Seattle, negli Stati Uniti, quando quattro laici cattolici, incontrandosi per
discutere sui problemi religiosi del momento, ebbero l’idea di dare vita ad
una organizzazione per la conoscenza e la promozione della vocazioni sacerdotali.
Gli scopi, noti a tutti, sono:
- favorire e sostenere le vocazioni al sacerdozio ministeriale;
- sostenere i sacerdoti nel loro ministero sacerdotale;
- incoraggiare e valorizzare le vocazioni alla vita consacrata;
- aiutare i membri e i candidati a riconoscere e rispondere alla chiamata
di Dio alla santità.
Grande è la riconoscenza da parte della Chiesa Cattolica a questo
sodalizio. Affidata nel 1951 alla Sacra Congregazione dei Seminari e delle
Università, retta allora dal Card. Pizzardo, ligure di nascita, nel 1959 trovò
nel Card. Siri un convinto sostenitore.
Fu incaricato a interessarsene Mons. Noli e, con lui, il movimento si
diffuse presto e bene nelle nostre diocesi Liguri.
Nella visione del Card. Siri, il Serra era “una Associazione fresca,
giovane e svelta, anche perché ogni anno rinnovava le proprie cariche direttive”.
Questo, ovviamente è poca cosa, se si pensa che – secondo il Cardinale
– spuntava fuori “un tipo nuovo di cattolico”, ossia il “serrano”, un figlio
della Chiesa che diversamente non sarebbe mai entrato in organizzazioni
cattoliche tradizionali, ma che dispone della sua libertà di tempo e di mezzi
per compiere un servizio silenzioso e gioioso nella comunità ecclesiale. Non
vado oltre nel condividere in toto questa impostazione.
Dopo quarant’anni, non è assolutamente desueta, ma di una particolare
attualità, visti i tempi in cui le vocazioni stanno diventando un serio
problema per tutta la Chiesa.Mi soffermo allora su alcune spunti che traggo
dalle letture di oggi, tanto dalla prima tratta dalla lettera di San Paolo ai Romani,
quanto dal Vangelo di Luca.
Paolo pone l’accento su di un aspetto essenziale della fede e del
Cristianesimo, quello dell’attesa, della speranza sofferta, ma anche “affidabile”
perché “nella speranza siamo stati salvati”.
Il Vangelo porta la nostra attenzione sulla realtà misteriosa e sfuggente
del Regno. Non si lo si può descrivere direttamente, così come non si
può guardare il sole che sappiamo esistente per la luce che diffonde.
Se ne può parlare servendosi solamente di metafore come ha fatto
Gesù che lo ha paragonato al lievito mescolato nella farina, al seme, gettato
in terra, ad un tesoro nascosto, ad una perla preziosa, ad una rete gettata in
mare, ad un granello di senape. Le immagini sono tutte di grande efficacia e
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tutte posseggono il dinamismo dello sviluppo.
Se la Chiesa è il regno di Dio, nessuna forza del male potrà mai fermarne
lo sviluppo: non le persecuzioni, non le ideologie, nemmeno il nostro
pessimismo (che è sempre una carenza di fede!).
Non siamo noi i padroni del Regno; siamo i servi. Il regno dipende
dalla forza dello Spirito. Siamo parte di quest’albero destinato ad affondare
le radici nell’humus della storia, a slanciare verso il cielo il fusto sempre più
in alto, e a protendere i rami…
Il regno non ci appartiene, ma noi gli apparteniamo; non dipende
da noi, ma ha bisogno di noi; il regno si espande a nostra insaputa, eppure a
noi è data la consapevolezza della sua esistenza e del suo centro: Cristo.
Il regno è come il lievito: la sua capacità di impatto sulla società e
sulla creazione va oltre i suoi confini. Anche il più piccolo atto d’amore viene
messo in circolo dallo Spirito per il bene dell’universo. Tutti siamo dunque
debitori gli uni degli altri in questo Regno di giustizia, di amore e di pace.
La Chiesa diocesana è debitrice a voi perché v’impegnate nello specifico
del vostro servizio; voi trovate nella Chiesa gli stimoli e gli aiuti per
essere cristiani autentici; i fedeli, a loro volta, trovano i frutti anche del vostro
impegno nei sacerdoti, nell’impegno per la loro formazione, nella preghiera
per allargare il cuore ad accogliere il dono.
Queste sono ragioni per cui questa sera possiamo rallegrarci e ringraziare
il Signore. Grata a voi è la Diocesi intera. Ad ognuno di voi ,e a tutti
coloro che vi hanno preceduto in questo “servizio”, il più sincero e doveroso
“grazie”.
NELLE BRACCIA DI MARIA
Loreto, 30 ottobre 2011
Altezza Eminentissima Fra Mattew Festing, Gran Maestro
Eminenza Reverendissima Paolo Sardi, Cardinale Patrono
Eccellenze e Cavalieri del Sovrano Consiglio
Signori Ammalati
Cavalieri,Dame e Collaboratori tutti.
Siamo giunti al termine del nostro annuale pellegrinaggio al santuario
di Loreto. Stiamo per lasciare la casa della Vergine Maria che ci ha accolti
con cuore di Madre e dove siamo stati spiritualmente bene, sapendoci amati
teneramente da Lei. Tra poche ore rientreremo nelle nostre case, riprendere-
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mo il ritmo consueto delle attività ed al travaglio usato ciascuno in suo pensier
farà ritorno, per dirla con il Leopardi. Forse un po’ di tristezza può sfiorare
in quest’ora l’animo nostro, specie quello dei signori malati che ritorneranno
nelle proprie case per riprendere i loro ritmi di vita abituali e dove la sofferenza
fisica potrà ancora appesantire il trascorrere lento dei giorni.
Se tutto questo è vero, altrettanto lo è quanto abbiamo ascoltato nei
versetti del Salmo responsoriale. Le parole del Salmista sono scese in noi
come un benefico balsamo. Con termini ed immagini di intensa tenerezza,
egli esprime il suo abituale atteggiamento davanti a Dio: nessuna orgogliosa
pretesa, ma umile sottomissione e totale abbandono nelle sue mani. Il primo
versetto, infatti, recita proprio così: Non si esalta il mio cuore, né i miei occhi
guardano in alto… In tal senso egli rifiuta ogni autosufficienza; i suoi occhi
non sono alteri; lungi da lui l’ambizione di fare, di padroneggiare la propria
esistenza senza far ricorso a Dio. Non è così presuntuoso da andare al di là
delle proprie forze. Egli non conta che su Jahvé, Dio. È edificante il desiderio
del pio israelita di essere umile, piccolo, di tacere davanti a Dio, di abbandonarsi
tutto nelle sue mani come un bimbo svezzato in braccio a sua madre.
La lettura del Salmo in senso messianico non è affatto fuori luogo.
Lo possiamo mettere tutto sulle labbra di Gesù. Chi più di Lui si è totalmente
abbandonato al Padre? Dopo il colloquio con la donna samaritana, ai discepoli
che lo invitavano a prendere cibo, Gesù rispose: Il mio cibo è fare la volontà
di colui che mi ha mandato e compiere la sua opera (Gv 4, 34). Egli prega per ottenere
dal Padre luce e sostegno tanto durante l’agonia, quanto sulla croce.
È così umile da rifiutare ogni seduzione da parte di satana che gli promette
successi clamorosi e rifugge dalla folla quando lo cerca per farlo re. Per questo
San Paolo scriverà ai Romani: Non cercò di piacere a se stesso (Rm 15, 4) e ai
cristiani di Filippi: Abbiate in voi gli stessi sentimenti di Gesù Cristo che pur essendo
nella condizione di Dio, non ritenne un privilegio l’essere come Dio, ma svuotò se
stesso assumendo una condizione di servo diventando simile agli uomini. Dall’aspetto
riconosciuto come uomo, umiliò se stesso (Fil 2, 5-7). Cari fratelli e sorelle,
sfiorando il tema dell’umiltà, non possiamo, sottolineare quanto essa sia una
dimensione costitutiva di ogni Cavaliere, non tanto nel dovere di difendere
la fede cristiana, quanto nell’esercitarla in quel “obsequium pauperum” che lo
caratterizza tanto da essere un “dovere del proprio stato”. Se tale è, questa
specifica missione – vincolante in coscienza – non è transeunte, passeggera,
limitata a qualche periodo significativo dell’anno, come nei pellegrinaggi,
ma va esercitata con fedeltà: è il primo carisma dell’Ordine. Tale carisma
porta i membri verso l’incontro con il Signore negli infermi, attraverso il servizio
personale. Non devono essere soltanto “invitati” ad esercitare le opere
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di carità fisica e spirituale, personalmente e regolarmente, ma ne sono “tenuti”
in forza al dovere di perfezione che ci viene dal nostro essere cristiani. È
per tutti il comando di Gesù di essere santi: Siate perfetti com’è perfetto il Padre
vostro celeste (Mt 5, 48). Non so che cosa possano evocare in voi parole come
queste “umiltà”,“santità”, “perfezione”, visto il contrasto della vita cristiana,
con quella indicata dal mondo. La logica del successo mondano – scriveva Thomas
Merton nel suo libro “La montagna delle sette balze” – si basa su un equivoco,
sullo strano terrore che la nostra perfezione dipenda dai pensieri, dalle opinioni
e dagli applausi degli altri! E soggiungeva: È davvero una ben strana vita quella
che si conduce nell’immaginazione altrui, quasi fosse quello l’unico luogo in cui ci
si possa sentire veri! (Thomas Merton, cit. Parte terza, “il vero nord”). Non è
dunque l’onore di un’appartenenza e neppure la distinzione di una divisa
che ci rendono “veri”, bensì la risposta concreta e generosa al comando di
Gesù: Siate perfetti com’è perfetto il Padre vostro celeste. Nel voler richiamare il
Vangelo odierno, la santità non sta nel fare il bene per essere ammirati dalla
gente; non consiste nell’allargare i filatteri e allungare le frange, occupare i
primi posti, sentirsi chiamare “cavaliere”. La perfezione e la grandezza del
vero Cavaliere sta tutta nella conclusione della pericope evangelica: chi tra
voi è più grande, sarà vostro servo; … chi si umilierà sarà esaltato (Mt 23,12). La
santità è dunque ben lungi dalle evasioni misticheggianti o dai fumosi ideali,
ma è concretezza e quale concretezza quando si tratta di tutte le Beatitudini
richiamate dalla nostra Croce a otto punte! Pensate che l’evangelista Luca
sostituisce “perfetto” con “misericordioso”: siate misericordiosi come il Padre
vostro è misericordioso (Lc 6,36). La perfezione è il miracolo della misericordia.
Abbiamo iniziato la nostra riflessione con il richiamo alla Vergine Maria.
Nelle Litanie lauretane troviamo l’invocazione Mater misericordiae.
La tenerezza evocata dal salmista: “come un bimbo svezzato in
braccio a sua madre” prende un volto, un’espressione, quella della “misericordia”,
ossia quella di un cuore tenero e compassionevole tanto verso il
peccatore, il malato nello spirito, il disperato, quanto verso il malato nel fisico,
ossia l’infermo ed il povero, l’emarginato delle nostre città. Se pensiamo
a Maria che ci tiene tra le sue braccia, il nostro cuore si allarga e si consola; se
pensiamo di essere noi le braccia della misericordia di Maria, i nostri gesti diventano
teneri, affettuosi e premurosi come quelli di una madre che fa ogni
cosa, grande o piccola che sia, con amore. Il pensare di abitare perennemente
nella casa di Maria ci aiuterebbe ad avere uno stile di servire certamente più
evangelico; il nostro modo di stare insieme ed il modo di vivere la spiritualità
del nostro Ordine acquisterebbe quella trasparenza e luminosità che la
Chiesa ci chiede da ora e per sempre, come termina il nostro salmo.
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IN SUFFRAGIO
DEI VESCOVI E SACERDOTI DEFUNTI
Ventimiglia, 8 novembre 2011
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Omelie
Nello spirito del suffragio cristiano e nel mese dedicato ai defunti
non può mancare un ricordo particolare per tutti i confratelli, Vescovi, Canonici
e sacerdoti di questa diocesi ai quali ci legano vincoli di fedeltà e di
riconoscenza. Oggi siamo dunque qui per rendere omaggio alla loro memoria
e per offrire loro il nostro doveroso tributo di preghiera perché la divina
misericordia li avvolga della sua luce divina e doni loro il riposo e la pace.
È confortante la parola di Dio sulla quale siamo invitati a riflettere
in questa circostanza. Non sia turbato il vostro cuore, abbiate fede in Dio e abbiate
fede anche in me. Sono parole che Gesù dice ai suoi Apostoli al termine dell’ultima
cena, dopo l’annuncio di un tradimento e prima di dare compimento
alla sua passione, morte e risurrezione. Li vuole incoraggiare, invitandoli a
ravvivare la loro fede nel Padre e quindi in Lui, giacché ogni consolazione,
ogni conforto, ogni speranza hanno in Dio soltanto la loro fonte e il loro sostegno.
Se il Maestro esorta i discepoli ad avere fede in Lui è perché egli sta
per andare alla casa del Padre a preparare un posto per loro, per poi tornare
e portarli con sé. La partenza di Gesù ha un solo scopo: fare in modo che ogni
discepolo abbia il suo “luogo” come figlio presso il Padre.
Afferma Sant’Agostino: Il Cristo prepara i posti per i suoi discepoli preparando
degli abitanti per queste dimore (P.L. XXXV 1814). In queste parole è
esplicito l’invito a guardare il Paradiso, a quella “dimora” o “luogo”, che ci
attende, per stare al linguaggio usato da Gesù. Tale invito è particolarmente
rivolto a noi, sacerdoti, che abbiamo scelto di seguire il Maestro più da vicino,
abbiamo lasciato tutto per il regno dei cieli e che Gesù circonda di un
amore particolare.
Può sembrare paradossale dire che oggi nella Chiesa si parli poco
della realtà del Paradiso, dando per scontato che i fedeli ci arrivino quasi da
soli. Ma non è così; ne dobbiamo parlare molto, soprattutto noi sacerdoti; lo
dobbiamo contemplare per poter infondere nei nostri fedeli l’amore dell’incontro
attivo con il Padre.
Qui, “non vi è altro se non un riposo eterno, in un abbraccio di gioia in cui
amorosamente ci si perde; e questo si verifica - scrive il grande mistico Giovanni
Ruybroek - in quell’essenza non circoscritta che tutti gli spiriti di devozione interiore
hanno eletto al di sopra di tutte le cose. Ed è il silenzio dove si perdono tutti gli
amanti”. (L’ornamento delle nozze spirituali, VI). Questo giustifica come un
San Paolo potesse dire: “Per me vivere è Cristo e morire un guadagno”.
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Omelie
È un guadagno il morire quando, chiusi gli occhi alla visione di questo
mondo, il nostro sguardo si aprirà su Dio e il nostro cuore di pastori e
padri, non più conteso dalle passioni umane, potrà vivere nell’intimità del
Padre, contemplare l’abisso insondabile di Dio, in un clima saturo di Amore.
Rispondendo alla chiamata del sacerdozio abbiamo davvero “creduto
all’Amore”, credidimus caritati! Ora, afferma l’“Imitazione di Cristo”: È veramente
grande chi possiede una grande carità.
E se per questo amore “grande” abbiamo veramente dato la nostra
vita, questo Grande Amore sarà certamente il nostro Paradiso.
Sforziamoci quindi, ogni giorno, di essere a Lui graditi. Non tralasciamo
nel nostro esame di coscienza quotidiano di domandarci se siamo rimasti
fedeli a Cristo e fedeli alla missione che ci ha affidato; in altre parole, se abbiamo
avuto cura del gregge che ci è stato affidato, se lo abbiamo guidato di
buon animo, non per vile interesse; se siamo sempre stati modelli del gregge,
come ci richiama la Prima lettera di Pietro (cfr.1 Pt 5, 3). Verrà per ognuno di
noi il momento in cui dovremo partire dalla dimora terrestre per rispondere
della nostra fedeltà e del nostro lavoro.
Come sarebbe bello se potessimo dire in quell’istante: Ecco o Padre,
nelle Tue mani affido l’anima mia; nella mia vita di sacerdote, di canonico, di vescovo
ho sempre cercato di riprodurre la figura del Buon Pastore, ti ho sempre amato e ho
fatto tutto il possibile per farti conoscere e amare; non ho scavato solchi di divisione
e di diffidenza... Ho guardato tutti negli occhi con fraterna simpatia, anche chi non
condivideva i miei ideali ed ho sempre perdonato e chiesto a mia volta perdono.
Se è vero com’è vero che i nostri confratelli defunti in Dio partecipano
in qualche modo alle vicende di coloro che hanno conosciuto e amato
sulla terra, non verrà certamente a mancarci la loro preghiera presso il Padre.
Noi preghiamo per loro, e loro intercedono sicuramente per noi, uniti tutti
nella gioia della Comunione dei Santi.
Ci aiuti in questo cammino Maria, la Madre dell’Eterno Sacerdote e
di tutti i Santi.
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SOLENNITA’ DI CRISTO, RE DELL’UNIVERSO
Conclusione di Jubilmusic: “Per amore vero”
Sanremo, 20 novembre 2011
Omelie
La solennità di Cristo Re e la conclusione di Jubilmusic sono
quest’anno in perfetta sintonia. Nessuno sforzo è richiesto per armonizzare
la fine dell’Anno liturgico con quella di Jubilmusic; per parlare di Cristo,
Re dell’universo, e del tema che ha legato, con un filo d’oro, gl’incontri del
nostro evento musicale. Il parallelismo s’impone, poiché il Regno di Cristo
possiede le caratteristiche di quell’ “amore vero” che esalta il prefazio di
questa domenica.
La sintesi della Regalità di Cristo è stata espressa dall’evangelista
Giovanni con una parola sola: Dio è Amore. Le note caratterizzanti questa
signoria sono la verità, la vita, la santità, la grazia, la giustizia, l’amore e la
pace. Il giudizio finale verterà sull’amore che abbiamo avuto per Dio e lo
stesso che abbiamo saputo dare o no ai nostri fratelli.
Al tramonto della vita - affermava San Giovanni della Croce – saremo
giudicati sull’amore. Tanto il racconto evangelico quanto le parole del Santo
fanno tremare. Di “amore vero” ne abbiamo poco, molto poco e, quando
crediamo che sia sincero, avvertiamo in noi il sottile tarlo dell’egoismo, il
desiderio di una possibile ricompensa o di un tornaconto. Potrebbe essere
semplicemente quello di essere ammirati e lodati, oppure quello di poter
tacitare la coscienza per altri doveri non compiuti. Amare veramente è stato
sempre difficile, tanto più che Gesù pone a misura dell’amore la stessa misura
e modo con cui egli ci ha amato: Come il Padre ha amato me, anch’io ho amato
voi. Rimanete nel mio amore… Questo è il mio comandamento: che vi amiate gli uni
gli altri come io ho amato voi. Nessuno ha un amore più grande di questo: dare la sua
vita per i propri amici (Gv 15, 9.12). Quanto sono commoventi queste parole,
soprattutto se pensiamo che sono pronunciate da Gesù poco dopo essere
stato tradito da Giuda, un amico da lui scelto, e poco prima di affrontare
l’iniquo giudizio e il martirio sulla croce!
Gesù ci fa anzitutto guardare alla sorgente dell’amore, là dove questo
è vissuto in pienezza e gioia totale, cioè in Dio che è amore in Se stesso,
perché è una realtà vitale, è l’amore della famiglia trinitaria, ricca di scambi
di conoscenza, d’infinita gioia, tanto intensi e trasparenti da fare di tre amori
un solo amore. Gesù si sente amato totalmente dal Padre, ha sperimentato su
di sé quest’amore gratuito e grande, vive in costante e piena comunione con
Lui, vi corrisponde con spirito docile e concreto: Io ho osservato i comandamen-
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ti del Padre mio e rimango nel suo amore. Vi è di più. Quest’amore è così debordante
e infinito che non può trattenere, facendone dono a tutti. E’ lo Spirito
Santo che riempie il cuore dei fedeli e accende in essi il fuoco dell’amore
divino.
Qui siamo nel cuore di Dio e del problema “uomo”, siamo al nocciolo
di tutte le questioni. Pertanto ci domandiamo: che cos’è l’amore? Esiste
ancora? L’uomo è veramente capace di amare?
Alla ricerca di una risposta autentica sono soprattutto i giovani.
Loro ancora vogliono credere all’amore, nonostante certi atteggiamenti scanzonati
e provocatori perché spesso sono delusi dalla vita, offesi e traditi da
un amore che, forse, in famiglia non hanno mai conosciuto, o hanno visto
profanato e infranto. Sono loro a domandarsi che cosa sia il vero amore. Con
l’avvincente catechesi di P. Luciano De Micheli hanno capito che è possibile.
Con la commovente testimonianza dei genitori della Beata Chiara Luce ne
hanno visto la luminosa realizzazione .
Jubilmusic, con i suoi artisti e i suoi giovani, ha ricordato brillantemente
che senza amore vero, sincero, duraturo, non si può vivere. Sappiamo
di non essere dei sognatori nell’affermare che l’amore vero esiste. Questo ci
fa dire, con sano orgoglio, che noi cristiani, quando parliamo di amore, non
siamo venditori di fumo; non mettiamo sul mercato utopie sentimentali o
piaceri epidermici ed effimeri. Sappiamo che l’odio distrugge tutto; che il
meretricio, la carne che odora di peccato, le sensualità prepotenti non possono
mai portare gioia. Anzi, spengono le risorse dello spirito, rendono amara
la vita e fanno morire la grandezza e la dignità dell’uomo creato a immagine
e somiglianza di Dio. Quanto immorale egoismo nascondono le richieste di
questo tenore: “Se veramente ‘mi’ ami, ‘dammi’ ciò che ti chiedo”!...
Lasciamo da parte questo mondo ingannevole e sporco con tutti i
“niellatori delle preziosità lascive” (Papini, “La Peccatrice” in La vita di Cristo).
Sappiamo molto bene quanto deleteri siano, specie sui giovani, tutti i messaggi
subliminali e gli spettacoli di violenza e di sregolatezze che, ogni giorno,
sfornano una produzione consumistica per soddisfare tutte le voglie più
basse. Siamo consapevoli di fare il bene dell’uomo quando affermiamo che
l’amore vero esiste, anche se non riusciamo sempre a viverlo con incandescenza
e, a volte, siamo anche noi come quel “sale che perde il suo sapore”.
Definire in poche parole l’amore, il più sacro dei legami del genere umano
- per dirla con Sant’Agostino (De ut. cred. 12,26) - non è facile. Questi, che
abbiamo assaporato con le riflessioni di P. Luciano, afferma che è parola dolce
ma realtà ancora più dolce; e ancora che quella carità, della quale non sempre è possibile
parlare, sempre è possibile custodire (In Io. Ep. tr. 8,1). Certamente l’amore
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è vita che unisce ed è vero il dire che ciascuno è tale quanto l’amore che ha in
sé. E’ il più sacro dei legami, è trasformante e potente come la morte, è ordine
che piace, è bellezza che illumina, che rende gradevole la vita dell’uomo e,
in particolare, degli amici. Quanto potremmo dire, sia sugli effetti del vero
amore, sia di questa misteriosa attrazione, capace sempre di commuovere
soprattutto quando lega in una sola carne due persone e le rende capaci di
generare a loro volta la vita!. Questo è davvero l’amore vero, tanto tenace
da essere, per natura sua, indissolubile. E’ quello che Dio benedice e rende
sempre fecondo di opere di bene sia per gli sposi, sia per la famiglia, dove la
vita fiorisce e sboccia.
Amore e amicizia, amore di Dio e del prossimo, donazione fino a
dare la vita per colui che si ama: ecco la grande proposta che Jubilmusc ha
fatto in questi giorni straordinari. E’ quella che hanno cantato i nostri bravissimi
giovani; quella che hanno testimoniato i nostri artisti e tutti coloro che si
sono alternati sui nostri palchi; quella, infine, che abbiamo sperimentato nei
momenti d’intimità col Signore.
A questo punto avvertiamo che l’amore non ha definizione: è, sì
un “io” che trasfonde nel “tu” per diventare un “noi” di relazione intima e
beatificante. Ma, veramente, è comunione con Dio e con i fratelli. Questo è
l’amore che salverà il mondo, distruggerà l’odio e salverà l’umanità.
Aimer ce n’est pas se regarder l’un l’autre, mais regarder ensemble dans
la même direction, così scrive Saint-Exupéry nel suo celebre racconto Le petit
prince. E’ un segreto da scoprire sempre, soprattutto da parte dei giovani. A
questi vorrei ricordare quanto disse loro il Beato Giovanni Paolo II in occasione
di una Giornata mondiale della Gioventù, da lui tanto voluta e sostenuta:
Tutti i beni della terra, tutti i successi professionali, lo stesso amore umano
che sognate, non potranno mai pienamente soddisfare le vostre attese più intime e
profonde. Solo l’incontro con Gesù potrà dare senso pieno alla vostra vita: “Ci hai
fatti per te, o Signore, e il nostro cuore è inquieto finché non riposa in te”, ha scritto
sant’Agostino (Confessioni, I, 1). Non vi lasciate distrarre in questa ricerca. Perseverate
in essa, perché la posta in gioco è la vostra piena realizzazione e la vostra gioia
(4 aprile 2004).
Qui mi fermo, perché, come diceva ancora il nostro Beato Giovanni
Paolo II: L’amore non è una cosa che si può insegnare, ma è la cosa più importante
da imparare. Mettiamoci allora tutti alla scuola di Dio che non è solo sapienza
e giustizia, ma, con Gesù, è diventato Padre nostro, è diventato Amore
vero.
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Ve s c O V O

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Omelie
ESEQUIE DI MARIO BARACCO
Se tu squarciassi i cieli e scendessi! (Is 16,19)
Riva Ligure, 27 novembre 2011
Se tu squarciassi i cieli e scendessi! (Is 16,19).
E’ il grido di attesa del Profeta Isaia, in questa prima domenica
dell’Anno liturgico.
E’ l’attesa di un mondo che, sotto il peso del peccato e della sofferenza,
desidera un Salvatore.
E’ il desiderio di poter scoprire in Dio un Padre pieno di amore che
in Cristo si fa vicinanza provvidente.
E’ il grido, silenzioso e attonito, di tutti noi, accanto alla bara bianca
che accoglie e protegge il corpo di Mario.
Non siamo stati esauditi nelle nostre preghiere e ci domandiamo:
Perché, Signore, una vita soffocata nel suo nascere?
Perché un’inspiegabile sofferenza in chi nulla ha fatto di male?
Che senso ha il dolore degli innocenti?
Perché dare, per poi riprendere?
Attendiamo una risposta che nessuno di noi possiede :
la terra è muta,
la ragione è fredda,
le parole non servono;
la vicinanza affettuosa degli amici è balsamo passeggero.
Da chi andremo, Signore? Tu hai parole di vita eterna (Gv, 6,48).
Così risponde l’apostolo Pietro a Gesù, di fronte alla scelta di accettare
o rifiutare le parole del Maestro, che poco prima aveva parlato di “vita
eterna” e di essere il vero pane per una vita che non perisce. Molti se ne sono
andati sdegnati ed increduli; Pietro, invece, conferma la sua fede in Cristo,
il Salvatore.
Le parole di Gesù non si odono nel frastuono in cui siamo immersi;
non toccano il cuore di nessuno, quando non le accogliamo; non smuovono
gli atei, chiusi nella loro disperazione per il nulla in cui solo credono. Sono
luce, calore e vita quando sappiamo leggerle nel loro mistero di morte e risurrezione;
quando le sappiamo vivere pensando all’Uomo dei dolori che ha
ben conosciuto il soffrire ed il morire (Cfr. Is 53,3).
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Rivista Diocesana n°4 - 2011
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Omelie
Queste parole diventano sorgente di speranza, anzi di luminosa
certezza, quando si stabilisce con Gesù Cristo una relazione vera, personale,
profonda; quando si fa l’esperienza, con tutto se stesso, che Lui, soltanto Lui,
è Via, Verità e Vita.
Per questo Egli può dire e ripetere anche a tutti noi, oggi: «Venite a
me, voi tutti che siete stanchi ed affaticati, voi tutti che siete nel dolore e nel
pianto, voi tutti che siete smarriti e chiusi alla ricerca di una risposta ai mille
drammi della vita; venite a Me, voi tutti, che siete affaticati e oppressi e Io vi
ristorerò. Prendete il mio giogo sopra di voi e imparate da Me che sono mite
e umile di cuore e troverete ristoro per le anime vostre. Il mio giogo è dolce
e il mio carico leggero» (Cfr Mt 11,25-30). Quante perle dentro queste poche
parole! Anzitutto scopriamo Dio che, con amore accorato come sa fare una
madre, è sempre disponibile ad accogliere il pianto dei figli. Sperimentiamo
la tenerezza di Dio che vuole trasformare in motivi di speranza i nostri inutili
“perché”, facendoli propri. Lui stesso sulla croce si rivolse al Padre con queste
parole: “Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato? (Mc 15,34). Il Cuore
trafitto, e le braccia aperte di Dio in croce, dovrebbero commuovere ed attirare
tutti... Questo solo Egli attende da noi, oggi, in modo particolare. Sono
tanto grandi che l’immensità dei dolori di miliardi di uomini, là, in quelle
braccia e in quel Cuore, diventano il Cuore stesso di Dio.
I morti risuscitano (Lc 7,22): è la notizia e la prova che Giovanni, il
battezzatore, in carcere, riceve per poter credere nel Messia. E’ la notizia che,
oggi, noi abbiamo bisogno di sentirci ripetere, tanto siamo prigionieri del
dolore, prigionieri di un mondo senza speranza.
Alla sorella di Lazzaro Gesù dirà: Io sono la risurrezione e la vita,
chiunque crede in me anche se muore vivrà (Gv 11,25).
“La risurrezione è una rinascita nella fede; l’immortalità è l’affermazione
permanente di questa fede”, scrisse Giovanni Papini nella sua celebre Storia di
Cristo.
Quanto commovente è l’episodio evangelico in cui Gesù ridà alla
madre la figlia dodicenne che la morte le aveva rapito! Il pianto della madre
era come un’accusa. Gesù ebbe pietà di quel pianto. Gliela “restituisce” viva,
perché è Lui il Signore della vita.
Carissimi tutti, il Signore non vi ha tolto il vostro figlio, il vostro
fratello, il vostro amico e compagno di scuola. Ve lo rimette tra le braccia con
un sorriso più vivo di prima, non più in un fisico corroso dal male. Strappandolo
alla morte, ve lo restituisce trasformato, trasfigurato perché dov’è Lui,
Gesù, possiamo essere anche noi. Certamente, del carissimo Mario rimarrà
pure in tutti voi un particolare ricordo della sua voglia di vivere, di una certa
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Ve s c O V O

at t i d e l Ve s c O V O
Omelie
ingenua inconsapevolezza della gravità del suo male, della forza e della volontà
di poterlo vincere diventando più grande. Infine, ma non ultima, della
sua anima bella e desiderosa di amare Gesù. Che bell’esempio per tutti noi e,
in modo particolare, per voi suoi amici e compagni di scuola!
La vigilia della sua passione e morte, Gesù consolava gli apostoli
dicendo loro: Non sia turbato il vostro cuore. Abbiate fede in Dio e abbiate fede anche
in me. 2 Nella casa del Padre mio vi sono molte dimore. Se no, vi avrei mai detto:
“Vado a prepararvi un posto”? 3 Quando sarò andato e vi avrò preparato un posto,
verrò di nuovo e vi prenderò con me, perché dove sono io siate anche voi. 4 E del luogo
dove io vado, conoscete la via” (Gv 14, 1-3). Carissimi, conservate sempre nel
vostro cuore queste importanti parole: è il nostro Mario a ripeterle per tutti.
Il Vangelo odierno è un forte richiamo alla vigilanza per non cadere
nella disperazione. E’ un invito a vivere protesi con la mente, il cuore e la vita
verso Gesù, il Risorto, pronti a coglierne tutti i segni della Sua presenza.
Dopo questi consolanti richiami evangelici, vorrei terminare le mie
esortazioni alla consolazione della speranza anche con una riflessione di Vivekananda,
un illuminato rappresentante dell’induismo moderno e di grande
spirito ecumenico:
Siediti ai bordi dell’aurora, / per te si leverà il sole.
Siediti ai bordi della notte, / per te scintilleranno le stelle.
Siediti ai bordi del torrente, / per te canterà l’usignolo.
Siediti ai bordi del silenzio, / Dio ti parlerà.
II DOMENICA DI AVVENTO ANNO B
Conferimento del Ministero del Lettorato a Claudio Fasulo
Arma di Taggia, 4 dicembre 2011
Popolo di Sion, il Signore verrà a salvare i popoli e farà sentire la sua voce
potente per la gioia del vostro cuore. Con queste parole del profeta Isaia la liturgia
c’introduce nella seconda domenica di Avvento, nella quale Claudio
Fasulo riceve il Ministero del Lettorato. Come sappiamo, con la benedizione
solenne che tra poco egli riceverà, “per la gioia del nostro cuore e della
Chiesa”, sarà ufficialmente incaricato a far sentire nella comunità ecclesiale
la “voce potente” di Dio, missione che si rafforzerà con il sacramento del
Diaconato.
Le figure austere tanto di Isaia, quanto di Giovanni Battista, più che
per i severi moniti alla conversione e alla penitenza, emergono per parlare al
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Rivista Diocesana n°4 - 2011
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Omelie
cuore della gente sfiduciata e sotto il peso delle proprie colpe. Questo, infatti,
è il comando di Dio. Il Profeta se ne fa interprete, invitando a diffondere il
lieto annunzio della salvezza con queste ispirate parole: «Consolate, consolate
il mio popolo [...] parlate al cuore di Gerusalemme e gridatele che la sua
tribolazione è compiuta» (Is 40,1).
Chi non intravede in questo comando uno dei compiti fondamentali
della Chiesa? In mezzo a tanta disperazione, a tante e varie tribolazioni che
fanno soffrire gli uomini, ecco il ministero consolatorio di Cristo per mezzo
della Chiesa. Conosciamo dalla S. Scrittura, come dalla nostra esperienza
personale, che male è il peccato o frutto del peccato. San Paolo scrive ai Romani:
«Come a causa di un solo uomo il peccato è entrato nel mondo e con
il peccato la morte, così anche la morte ha raggiunto tutti gli uomini, perché
tutti hanno peccato» (Rm 5,12). Proprio per questo motivo «tutti gli uomini
sono bisognosi di salvezza, che è data solo da Gesù Cristo» (Rm 3,23 ss.). Ne
consegue che viviamo in un mondo di totale smarrimento e di solitudine.
L’uomo contemporaneo fa di tutto per vincere la paura, ma non ci riesce. Da
soli non è possibile: abbiamo bisogno del Consolatore.
L’Avvento è tutto un’attesa di questo Signore e Salvatore che viene
a «portare ai poveri il lieto annuncio, a proclamare ai prigionieri la liberazione
e ai ciechi la vista; a rimettere in libertà gli oppressi, a proclamare l’anno
di grazia del Signore» (Lc 4, 18-19).
In questa seconda domenica d’Avvento siamo invitati a preparare
le vie per il Signore che deve venire. Il profeta Isaia grida: «Nel deserto preparate
la via al Signore, spianate nella steppa la strada per il nostro Dio. Ogni
valle sia innalzata, ogni monte e ogni colle siano abbassati» (Is 40,3-4). Queste
parole erano dirette al popolo d’Israele e preannunziavano il suo ritorno
dall’esilio. Ma esse sono rivolte anche a noi e si riferiscono alla liberazione
dalla schiavitù del peccato. È Lui, il nostro Salvatore, «che fa pascolare il
gregge e con il suo braccio lo raduna; porta gli agnellini sul seno, e conduce
dolcemente le pecore madri» (Is 40,11). Gesù è questo Buon Pastore che ama
le sue pecorelle tanto da dare la vita per loro.
La libertà evangelica è quella che si ottiene uscendo dal “deserto”
di una vita senza senso. Questo luogo, arido e insidioso, irto di pericoli e di
vita grama assurge a rappresentazione simbolica del male e della tentazione.
La libertà si ottiene, pertanto, solo percorrendo le strade nuove della vita
di fede, camminando su quei sentieri resi praticabili e piani nell’osservanza
della legge del Signore, resi luminosi dalla sua compagnia.
Nella recente Lettera Apostolica “Porta Fidei”, indirizzata alla
Chiesa per indire l’anno della Fede, il Santo Padre Benedetto XVI scrive: «La
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Omelie
Chiesa nel suo insieme, ed i Pastori in essa, come Cristo devono mettersi in
cammino per condurre gli uomini fuori dal deserto, verso il luogo della vita,
verso l’amicizia con il Figlio di Dio, verso Colui che ci dona la vita, la vita in
pienezza» (n. 2).
E’ molto interessante notare come nelle letture di oggi siano più volte
ripetuti alcuni verbi come “annunciare”, “proclamare”, “alzare la voce”,
“non temere di parlare”.
Sappiamo che la fede cristiana si è diffusa attraverso l’annuncio della
Parola del Signore. E’ interessante notare come Marco, il primo evangelista,
inizi il suo vangelo, evocando quella “voce che grida nel deserto” - la
voce del Battista, appunto - e lo concluda così: «Il Signore Gesù, dopo aver
parlato con loro, fu elevato in cielo e sedette alla destra di Dio. Allora essi
partirono e predicarono dappertutto, mentre il Signore agiva insieme con
loro e confermava la Parola con i segni che l’accompagnavano» (Mc 16, 19).
L’annuncio è tale che, se viene proclamato, se circola, se fa notizia
e “buona notizia”, opera la conversione. Il fatto che Dio, come afferma San
Pietro, sia magnanimo e paziente perché “non vuole che alcuno perisca”,
non esclude il dovere di essere tutti annunciatori della Parola che salva.
A questo punto possiamo ricordare le parole di Isaia ascoltate nella
prima lettura: «Sali su un alto monte tu che annunci liete notizie a Sion» (Is
40,9). Eco a questo invito coraggioso sono le parole di Gesù: «Quello che io vi
dico nelle tenebre voi ditelo nella luce, e quello che ascoltate all’orecchio voi
annunciatelo dalle terrazze» (Mt 10,27). Nessuno dovrebbe tirarsi indietro
dicendo come Geremia: «Non so parlare», oppure «sono giovane» (Ger 1,6).
La forza ci viene dal Signore.
Caro Claudio, oggi stai per fare un nuovo passo verso il sacerdozio.
Con il ministero del Lettorato ricevi un duplice incarico, innanzitutto
quello di “proclamare” la parola del Signore, poi, di questa Parola, essere
“eco” con la tua vita e con il tuo insegnamento. Eserciterai il “ministerium
Verbi” anche con l’insegnamento catechistico. Tutti quelli che, non rivestiti
di questo ministero, salgono al leggio per proclamare le letture, o istruiscono
nella fede tanto i giovani quanto gli adulti, esercitano un evidente servizio
che potremmo definire “di supplenza” che, comunque, si fonda sulla nativa
vocazione di ciascun battezzato a diffondere il messaggio evangelico.
Con quanto amore e santità la Parola di Dio va proclamata! Prima
di mettersi a “leggere” è indispensabile che la Parola sia ricevuta e compresa
dal lettore, sia gustata e operante nella sua vita, quindi enunciata con voce
chiara e forte, con senso, senza lamentose e fastidiose cantilene, senza errori
di pronuncia, senza pesanti lentezze, come pure senza troppa precipitazione.
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Rivista Diocesana n°4 - 2011
at t i d e l Ve s c O V O
Omelie
Si eviti la brutta espressione “andare a leggere”, oppure “vai a leggere”. In
chiesa non si tratta mai di “leggere”, ma di “dire” Gesù con la nostra stessa
voce, di annunciare la Parola che salva. Chi tentasse di porre oggi un fondamento
diverso al Vangelo, considerando Gesù soltanto un uomo, o solo un
profeta, farebbe opera di distruzione. Quando incominciavano a serpeggiare
le prime eresie, Sant’Ignazio di Antiochia scriveva: «Se qualcuno vi parla
senza riconoscere chi è Gesù Cristo, siate sordi!» (Lettera ai Tralliani, IX,1).
Caro Claudio, ricevere il Lettorato, oggi, per te non può essere che
rafforzare il senso dell’Avvento: l’attesa della venuta di Gesù sia in te il desiderio
sempre ardente del Sacerdozio cui ti senti chiamato. Noi con te ci
rallegriamo e per te preghiamo.
NATALE 2011
La crisi economica davanti a un Dio che si fa uomo
«Per te Cristo è comparso nel tempo, proprio perché tu divenissi
eterno. Mentre ancora siamo sballottati dai flutti del mare, già gettiamo verso
terra l’ancora della speranza» (S. Agostino, In Jo Ep. 2,10). Così si esprime
Sant’Agostino, commentando un passo della lettera di San Giovanni.
Ritengo di particolare interesse questo tratto nel celebrare il Natale,
l’evento cristiano che ogni anno ha il potere di risvegliare i nostri sentimenti
più profondi e genuini, rigenerando i nostri cuori, gettando un fascio di luce
nuova sulle nostre vite inquiete.
San Paolo motiva la gioia che oggi riempie il cuore dei credenti.
Scrivendo a Tito dice: «È apparsa la grazia di Dio che porta la salvezza a
tutti gli uomini» (Tt 2,11). L’apostolo ricorda che Dio «ci insegna a rinnegare
l’empietà, a vivere in questo mondo con sobrietà, giustizia e pietà, nell’attesa
della beata speranza e della manifestazione della gloria del nostro grande
Dio e salvatore Gesù Cristo» (ivi). Questa è la realtà che vogliamo rivivere.
A Betlemme ci troviamo davanti a un Dio che si fa uomo, di un Dio
che penetra nell’universo per riparare il male del peccato e restituire l’uomo
a se stesso. Sì, perché il peccato divide, distrugge l’uomo, lo schiavizza con
le sue seduzioni, lo rende nemico di se stesso e degli altri: il peccato uccide
la vita.
Sotto questa luce il Natale non perde nulla del suo fascino, della sua
poesia, della sua bellezza: Dio si presenta all’uomo con lo sguardo limpido
e puro di un bimbo. Lui è la Bellezza che salva l’uomo. Ma, dietro a questa
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Omelie
luce divina, c’è la tenebra del rifiuto. Già l’apostolo Giovanni ricordava che
quel Dio, Parola eterna da cui tutto è stato creato, “venne fra i suoi e i suoi
non l’hanno accolto” (Gv 1, 11). Tuttavia, le tenebre non possono, anzi non
potranno mai, in alcun modo, sopraffare lo splendore di questa nascita. Da
Gesù Cristo riceviamo “grazia su grazia” (Gv 1, 16).
Celebrare il Natale che cos’altro è, dunque, se non rinnovare le ragioni
di un evento che sconfigge le lusinghe umane: queste ingannano, suscitano
desideri che non appagano, fanno sperare in paradisi artificiali, fanno
credere in una felicità che non soddisfa, fanno rincorrere chimere che, in
ultima analisi, la storia ha sempre smascherato, ma che l’uomo continua a
inseguire per cecità e ingordigia.
Dal risucchio delle lusinghe nessuno è al riparo. Lo è anche la povera
gente che in questi giorni, girando per i supermercati, si sfogava col dire:
«Con il mio stipendio o, con la pensione che ho, il Natale di quest’anno è
da miseria». Quanti sono preoccupati per il lavoro che si riduce, per i salari
sempre più insufficienti, per i giovani senza serie prospettive, cresciuti con
tanti desideri, fino a ieri suscitati, assecondati a dismisura, oggi incontrollabili!…
Certo, la crisi economica che non possiamo misconoscere sta corrodendo
tutti, lentamente ma inesorabilmente: i poveri scivolano sempre più
in basso, gli straricchi tremano.
Ma non possiamo negare che, dentro e dietro a tutto questo, c’è del
torbido, tanto da essere spinti a cambiare canale ad ogni Tg. Certamente, una
parte della gente, quella che a testa bassa vuole lavorare e vivere in pace, si è
stancata di sentire sempre le stesse canzoni funebri delle prediche di turno:
la Borsa, le Borse, le solite parole tecniche per un gioco d’azzardo, ovviamente
in lingua straniera, in onore dei 150 anni della cosiddetta unità d’Italia! La
preoccupazione è soprattutto nell’assistere al sorgere di una deriva populista,
di una lotta intestina del “tutti contro tutti”, delle accuse incrociate, di
una corporazione contro l’altra, di campagne truffaldine contro associazioni
e categorie, regolarmente condotte anche contro la Chiesa: ultima è quella
a proposito dell’Ici che, seppur soddisfatta dalle tante istituzioni cattoliche
operanti nel settore assistenziale e caritativo, come ampiamente dimostrato,
una stampa di regime e in mala fede vuole ignorare.
Mi domando: quando arriveremo a capire che la crisi non è tanto
nell’economia, quanto nell’essere venuti meno i valori fondamentali dell’uomo?
Il Beato Giovanni Paolo II ricordava che quando si sfilaccia il tessuto
morale di una nazione tutto è da temere (cfr. Lettera ap. nel 50° anniversario
della II guerra mondiale, 27 agosto 1989). Sono passati vent’anni da quando
scrisse queste parole e settanta dalla motivazione che le suggeriva: la fine
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Rivista Diocesana n°4 - 2011
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Omelie
della II guerra mondiale. Pare che nessuno le abbia considerate.
La crisi è più di valori etici e spirituali che di denaro. È crisi di civiltà:
stiamo imbarbarendoci a vista d’occhio. Ci siamo impoveriti sotto molti
punti di vista: sempre più ciechi di fronte alla vita che si disprezza, abbassandola
a tutti i desideri più bestiali, che si uccide avendola ridotta ad una
pura sensazione fisiologica. L’egoismo sfrenato sta trasformando le nostre
città, anche quelle che un tempo erano tranquille e vivibili, in ammassi di
persone che, come minimo, si ignorarono, quando non si sopraffanno con
ogni forma di violenza, anche stradale .
Non dimentichiamoci che il Cristianesimo non si aggiunge
alla vita dell’uomo, dall’esterno, come una sovrastruttura, come un pietismo
facile ancora in certe particolari feste. La fede cristiana, il messaggio di Gesù
Cristo, il Vangelo chiariscono, educano e salvano l’uomo. Ripeto quanto ho
già detto poc’anzi: il Figlio di Dio nasce per restituire l’uomo a se stesso,
ossia per ricostruire in noi l’immagine di quel Dio che è amore, giustizia e
pace.
Se davanti al contesto attuale — crisi morale della società ancor prima
che economica — non viviamo l’evento cristiano nella sua vera natura,
vuol dire che la fede non è autentica, non è fede cristiana.
Il Natale ci ricorda che l’uomo è dotato di un corpo e di un’anima.
La fede è inutile se non trasforma i nostri cuori; se non li rende capaci di ricordarci
del vicino, della nostra famiglia, del più povero, del più disperato,
del più demotivato. Paradossalmente, oggi festa del Natale, mi vien da dire
che la crisi —la più profonda dal dopoguerra a oggi — sia per tutti i credenti
una possibilità di verificare la convivenza umana della fede, la sua ragionevolezza;
se dalla nostra fede possiamo ancora attingere le ragioni del nostro
vivere e del nostro sperare. Accettando questo lavoro potremo riempirci di
una tal ricchezza di vita vera, da poterla condividere con tutti, specie con
gli uomini di buona volontà. Scopriremo, in tal modo, in che cosa consista
l’incidenza storica dei cristiani e che cosa sia il vero Natale. Ritorneremo a
sorridere alla vita e «a vivere — come all’inizio ci richiamava San Paolo — in
questo mondo con sobrietà, giustizia e pietà, nell’attesa della beata speranza
e della manifestazione della gloria del nostro grande Dio e salvatore Gesù
Cristo». Di cuore, buon Natale cristiano a tutti!
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Omelie
TE DEUM DI RINGRAZIAMENTO
Sanremo, San Siro, 31 dicembre 2011
Cari fedeli,
un anno è terminato e un altro apre le sue porte davanti a noi, schiudendo
nuovi orizzonti verso i quali possiamo allargare la nostra speranza.
Almeno oggi — spero anche domani — dovremmo compiere due
operazioni: anzitutto volgere lo sguardo al passato per verificare il cammino
percorso nell’ultimo anno, per fare un “bilancio consuntivo” della nostra
vita. Potremo quindi trarre delle consi¬derazioni per svolgere la seconda
operazione, ossia quella di un “bilancio preventivo”, utile per progettare
il nostro prossimo anno, decidendo già da ora cosa ci sembra opportuno
portare avanti e cosa invece abbandonare di ciò che abbiamo e siamo, per
diven¬tare così persone e cristiani migliori.
Chiedo scusa per il linguaggio forse un po’ legato alla gestione contabile
di un’impresa, non soltanto perché si dice che “il tempo è denaro”, ma
anche per capirci meglio ed avere il coraggio della sincerità verso di noi e
verso Dio.
Dobbiamo fare questo esame, alla luce delle parole di San Paolo
che nella sua lettera ai Romani ricorda : «Ciascuno di noi renderà conto di se
stesso a Dio» (Rm 14,12).
Al termine di questa prima operazione sapremo esprimere un giudizio
sui fatti e sulle vicende che ci hanno visti personalmente coinvolti, o ai
quali abbiamo assistito come spettatori. Da un punto di vista di fede, è bene
che nella prima operazione sappiamo anzitutto ringraziare il Signore per i
benefici ricevuti, anche per quelli che non sappiamo identificare, per quelli
che, magari, neppure consideriamo come benefici.
La gratitudine, nell’attuale clima dei “diritti” conclamati senza i relativi
“doveri”, non è più una dimensione comune all’uomo di oggi: è sempre
più rara. Anche dal punto di vista religioso si allevano i figli lontani dal
sentimento del “grazie”. Com’è possibile pensare che conoscano la bellissima
e semplice preghiera del Ti adoro… quando arrivano al catechismo senza
saper fare neppure il segno di Croce? Il Ti adoro era la prima preghiera — con
il Padre Nostro e l’Ave Maria — che le nostre buone mamme insegnavano ai
loro figli. In quella ringraziavamo il Signore per averci creato, fatto cristiani,
conservati in vita, ecc. Oggi cresce a dismisura il numero dei genitori sempre
più solleciti per la data, il vestito ed il pranzo di Prima Comunione e Cresima,
che per la formazione spirituale, morale e umana dei loro figli. Come
togliendo la spina dalla corrente, la luce si spegne, così senza Dio la vita
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Rivista Diocesana n°4 - 2011
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Omelie
muore.
Sempre dobbiamo riconoscere che tutto è dono di Dio, a partire
dall’esistenza che abbiamo ricevuto e che dobbiamo vivere secondo il progetto
Dio, rispondendo nell’esercizio della libertà e della nostra responsabilità.
Ai presuntuosi e orgogliosi Corinti l’Apostolo Paolo diceva: «Che cosa
mai possiedi che tu non abbia ricevuto? E se l’hai ricevuto, perché te ne vanti
come non l’avessi ricevuto?» (1 Cor 4,7).
La nostra revisione di vita di fine anno ci porta quindi a chiedere
perdono per non essere stati capaci di mettere a frutto il tempo che ci è stato
concesso per amare Dio e i nostri fratelli. Non è il momento per stendere un
completo esame di coscienza, ma l’invito a farlo con molta serietà.
Dobbiamo anche pensare all’uso fatto del tempo che ci è dato, che ci
è offerto come un dono, prezioso tanto quanto la vita. In tal senso mi limito
a citare questa affermazione del saggio Seneca (I sec. d. C.): «Non ti vergogni
di riservare per te stesso gli avanzi della vita, e di destinare a perfezionarti
moralmente solo quel tempo che non può essere impiegato per nessuna faccenda?
Com’è tardi cominciare a vivere, allorché si deve finire! (De brevitate
vitae, 3,5).
Con uno sguardo di fede dobbiamo pure considerare se abbiamo
avuto sufficiente capacità di vivere i nostri giorni con speranza e ottimismo,
consci, come dovremmo essere, del fatto che Dio guida la storia con misericordia
e amore. La risurrezione di Cristo è la fonte di questa speranza. Se
nel concreto della vita non abbiamo avuto questo sguardo, dobbiamo forse
interrogarci se davvero la nostra fede nel Risorto sia così forte da farci vedere,
nei fatti e nelle vicende di ogni giorno, la Mano provvidente di Dio che ci
guida, su sentieri talvolta misteriosi, verso la meta della beatitudine celeste.
Sappiamo — come abbiamo sentito affermare nella prima lettura —
che come il Signore è rimasto fedele ai nostri Padri, così non ci abbandonerà
mai: continuerà a volgere su di noi il suo volto perché possiamo rivolgere i
nostri cuori a Lui, seguire tutte le sue vie, osservare i suoi comandi, le leggi
e le norme che ci ha dato (cfr. 1 Re 8,57-58).
In questo sguardo di fede, nutrito dalla speranza, non dobbiamo dimenticare
che per giungere alla risurrezione occorre passare per la via stretta
della croce. Sappiamo che tale via, dopo la passione e morte di Gesù, non è
più oscura, ma è illuminata dalla luce splendente della risurrezione.
L’impegno che dovremmo assumerci all’inizio del nuovo anno, —
ecco il cosiddetto “preventivo” — ognuno secondo la propria condizione e
il suo cammino spirituale, potrebbe essere questo: rinnovare la nostra fede e
il nostro amore per Dio e i fratelli, con l’aiuto della grazia, compiendo ogni
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giorno un passo avanti verso la santità.
L’evangelista Matteo termina il suo Vangelo con la promessa più
luminosa e incoraggiante di Gesù: «Io sono con voi tutti i giorni, fino alla
fine del mondo» (Mt 28,20). Su questa certezza salutiamo l’anno vecchio e
accogliamo con fiducia il nuovo, mettendolo nelle mani della Vergine Maria,
Madre di Gesù e Madre nostra.
350 Rivista Diocesana n°4 - 2011

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Documentazione
SANTA MADDALENA
PATRONA DELLA PROVENZA E DELLA DIOCESI
DI FRéJUS-TOULON
Mons. Careggio a Saint-Maximin partecipa alle solenni celebrazioni
21-24 luglio 2011
La città di Saint-Maximin, nel cuore della Provenza marittima, è
stata così chiamata da padre Lacordaire, che nel 1859 vi restaurò l’antico
convento domenicano, «il terzo sepolcro della Cristianità».
La sua basilica gotica, iniziata da Carlo II d’Angiò nel 1295, racchiude
infatti il sepolcro glorioso di Maria Maddalena, l’Apostola degli Apostoli,
alla quale una venerabile tradizione fa risalire l’evangelizzazione della Provenza.
Radicato da secoli, il culto della Santa rimane tutt’ora fiorente nella
popolazione, con segni indelebili nella religiosità e nella cultura popolari.
Ogni anno, la gente di Provenza – e non solo – partecipa numerosa
ai solenni festeggiamenti che si svolgono a Saint-Maximin nei giorni prossimi
alla festa liturgica della Santa (22 luglio).
Affidate sempre ad un vescovo, le celebrazioni del 2011 sono state
presiedute, su invito del vescovo di Tolone, Mons. Rey, dall’ Ecc.mo Vescovo
di Ventimiglia - Sanremo, Mons. Alberto Maria Careggio, il quale ha conquistato
tutti per l’attinenza e la profondità della sua predicazione – la lingua
non era per lui un ostacolo –, l’affabilità del suo tratto e la spontaneità con
cui egli ha saputo unirsi alla folla in festa, curioso di scoprire le espressioni
di una pietà popolare, in cui spiritualità, tradizione e folclore si coniugano
armoniosamente.
Giunto a Saint-Maximin giovedì 21 luglio, Mons. Careggio ha guidato
in serata i riti di apertura delle festività, con l’uscita delle reliquie della
Santa sul sagrato della basilica, la proclamazione in lingua provenzale
dell’avvio della festa e la processione aux flambeaux attorno alla chiesa.
Se il forte vento di maestrale rinfrescava l’aria – perciò noi canonici
non abbiamo avuto problemi ad indossare l’ermellino –, spegneva le candele
e disturbava l’impianto esterno di amplificazione , non impediva tuttavia
alla folla di riprendere coralmente i vecchi inni provenzali in onore della santa
Patrona. Nella sua riflessione, Mons. Careggio ha invitato i fedeli ad aprire
il cuore al messaggio spirituale ed universale della Maddalena, il quale
risuona come un invito alla santità. L’indomani, giorno della festa liturgica
della Santa, il vescovo ha accolto volentieri la proposta di unirsi al consueto
pellegrinaggio che, attraverso la foresta, sale alla grotta della Sainte-Baume,
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Documentazione
luogo che la tradizione indica come il rifugio di penitenza della Maddalena,
prima della sua morte nelle vicinanze di Saint-Maximin.
Ho quindi accompagnato Monsignore alla Sainte-Baume, dove i frati
domenicani – quasi tutti giovani – ci hanno accolti fraternamente, il priore
servendo persino da fotografo al vescovo durante la salita orante nella stupenda
foresta. Ero sicuro che pochi chilometri di marcia montana non avrebbero
spaventato la vecchia guida valdostana del Santo Padre Giovanni Paolo
II! Le celebrazioni più solenni si sono svolte la domenica 24 luglio a Saint-
Maximin, con una folla strabocchevole, arricchita dal raduno delle bravades
della diocesi (aggregazioni di laici incaricati di animare le feste patronali),
con le loro divise storiche e i loro fucili per i colpi a salve, e dall’intervento di
molti gruppi folcloristici della regione.
Prima della messa solenne concelebrata con il vicario generale,
Mons. Molinas, e una ventina di sacerdoti, e servita dai giovani frati studenti
e novizi domenicani, Mons. Careggio è stato accolto alle porte della città dal
sindaco e dalle autorità regionali e provinciali – così avviene proprio nella
laica Francia! – e accompagnato in un corteo ricco di colori fin sul sagrato
della basilica dove era ad attenderlo, per gli onori liturgici, il parroco, i
concelebranti e i ministranti. Nell’omelia, il vescovo ha illustrato la triplice
fisionomia della Maddalena così com’è recepita dalla tradizione provenzale:
penitente, testimone della Risurrezione e messaggera del Vangelo.
La messa è terminata con la distribuzione del «pain béni» (pane benedetto),
rito tradizionale familiare al vescovo perché praticato anche nella
Valle d’Aosta. Dopo l’aperitivo nel giardino dell’ex-convento, ora parco comunale,
e il pranzo sotto le arcate del chiostro, momenti di gioiosa convivialità,
si è fatto ritorno in chiesa per il canto dei vespri, il panegirico della
Santa affidato al sottoscritto – il vescovo, bontà sua, ha voluto paragonarmi
al grande oratore Lacordaire, che proprio dallo stesso pulpito predicò! –,
l’interminabile processione per le vie della città e la benedizione eucaristica
conclusiva, il tutto presieduto da Mons. Careggio in antiche e preziose vesti
pontificali, fra un numeroso clero composto da frati domenicani, sacerdoti e
canonici del capitolo di Tolone. Il silenzio impressionante che, nonostante la
folla, regnava in basilica durante l’adorazione eucaristica, conferma che Maria
Maddalena rimane colei che conduce a Cristo, modello e corona di tutti
i santi. Aggiungo una nota personale: sono stato lieto di trascorrere questi
giorni nell’amabile compagnia di Mons. Careggio. Nell’occasione si è davvero
dimostrato Pastor bonus in populo, come recitava l’antica antifona per
l’accoglienza del vescovo.
Mons. Jean-Pierre Ravotti
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Rivista Diocesana n°4 - 2011
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Messaggi
MESSAGGIO
PER LA GIORNATA MISSIONARIA MONDIALE 2011
Il mese di Ottobre è per antonomasia il “Mese Missionario” e domenica
23 c. m. celebreremo la 85ª GIORNATA MISSIONARIA MONDIALE. Il
Santo Padre, con il suo magistrale Messaggio, invita a riflettere con particolare
impegno sul compito specifico della Chiesa la quale – come si legge nel
decreto conciliare Ad gentes, richiamato dallo stesso Benedetto XVI – è «per
sua natura missionaria».
Esorto tutti, sacerdoti, laici impegnati, associazioni e gruppi della
Diocesi, a dare il massimo rilievo al Messaggio pontificio e alla Giornata: il
compito dell’annuncio, come sottolinea il Papa, richiamando il beato Giovanni
Paolo II, «non ha perso la sua urgenza. Anzi, la “missione di Cristo redentore,
affidata alla Chiesa, è ancora ben lontana dal suo compimento (Enc.
Redemptoris missio, n. 1)”». Siamo tutti responsabili dell’evangelizzazione
e, forse, anche gravemente colpevoli per il non annuncio e le conseguenti
larghe sacche di povertà spirituale e materiale, la carenza di vocazioni sacerdotali
e missionarie, non solo nel mondo intero, ma anche nella nostra
Diocesi. Nell’invitare a meditare a fondo le sapienti parole del Papa per questo
mese e per la Giornata del 23 ottobre, mi preme sottolineare quanto egli
scrive a conclusione del suo Messaggio: «Attraverso la partecipazione corresponsabile
alla missione della Chiesa, il cristiano diventa costruttore della
comunione, della pace, della solidarietà che Cristo ci ha donato, e collabora
alla realizzazione del piano salvifico di Dio per tutta l’umanità. Le sfide che
questa incontra, chiamano i cristiani a camminare insieme agli altri, e la missione
è parte integrante di questo cammino con tutti. In essa noi portiamo,
seppure in vasi di creta, la nostra vocazione cristiana, il tesoro inestimabile
del Vangelo, la testimonianza viva di Gesù morto e risorto, incontrato e creduto
nella Chiesa». Cari fedeli, siamo consapevoli che il futuro dell’umanità
è anche nelle nostre mani? Non limitiamoci a condannare il male esistente,
domandiamoci che cosa abbiamo fatto o facciamo per evitarlo.
Di cuore ringrazio e benedico tutti, specialmente i Parroci, i responsabili
e gli animatori tanto dell’Ufficio diocesano per la cooperazione missionaria
tra le Chiese, quanto quelli delle nostre parrocchie.
Sanremo, 1 ottobre 2011
Nella festa di S. Teresa di Gesù Bambino, Patrona delle Missioni
+ Alberto Maria Careggio, Vescovo
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Interviste
INTERVISTA AL “CORRIERE DELLA VALLE D’AOSTA”
Mons. Careggio, ritornare in Valle d’Aosta per l’ordinazione di
mons. Franco Lovignana risveglia in Lei ricordi sulla sua ordinazione episcopale?
Voglio innanzitutto ringraziare Mons. Franco Lovignana per avermi voluto
quale coconsacrante per la sua ordinazione episcopale. Lo ritengo un segno di
grande amicizia, facendomi sentire “non straniero, né ospite” - per citare San Paolo
- ma concittadino e membro di questa Chiesa cui mi sento legato dalla nascita e, in
modo particolare, dopo la mia ordinazione sacerdotale.
Ritorno quindi volentieri ad Aosta per partecipare ad un evento di grande
grazia per la Diocesi. Ovviamente, tutto questo mi fa pensare agli anni della mia giovinezza,
soprattutto quelli trascorsi nella parrocchia di Sant’Orso, dove vissi dalla
nascita fino alla mia ordinazione sacerdotale e dove ritornai in ultimo come Canonico
della Collegiata.
L’ordinazione episcopale… Ricordo l’insistenza di molti amici, specie nel
campo cosiddetto laico e amministrativo, perché avvenisse ad Aosta. Volli fermamente
che fosse a Chiavari, scelta che feci con il cuore gonfio, per motivi personali
e perché convinto che si tratti sempre di un vincolo sponsale tra il pastore e la comunità
cui è inviato. Consideravo giusto che fosse là dove avrei dovuto dare la mia
vita fino alla fine del mio mandato. Di questa decisione i Chiavaresi sono tuttora
riconoscenti.
Il nuovo Vescovo ha accettato la nomina di Benedetto XVI il 22 ottobre,
proprio il giorno in cui la Chiesa faceva memoria liturgica del beato
Giovanni Paolo II: un pontefice che dal 1986, anno della sua visita pastorale,
sino al 2004, data del suo ultimo soggiorno, ha in parte segnato la storia della
Chiesa della nostra regione ed è ancora oggi nel cuore di molti valdostani.
Lei cosa ne pensa?
Penso che in mente Dei le coincidenze non siano mai casuali. Del resto non
può esistere un Vescovo che non sia strettamente legato al Papa che Gesù ha costituito
capo del Collegio degli Apostoli. Lo è per istituzione divina e non per volontà
umana. Di lui ci si deve sempre fidare e a lui sempre obbedire. Ricordo quanto mi
disse il beato Giovanni Paolo II alle mie esplicite e reiterate resistenze: “Al Papa non
si dice di no”. Fu per me un dolce rimprovero, ma nello stesso tempo un’investitura
che, nonostante i miei naturali limiti umani, mi ha rincuorato e incoraggiato a ser-
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Rivista Diocesana n°4 - 2011
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Interviste
vire la Chiesa, sia come successore degli Apostoli, sia per esercitare la missione di
santificare, insegnare e governare.
Le stesse parole “Non temere, vai avanti” che il 13 luglio del 1995 Giovanni
Paolo II mi disse a tu per tu andando verso il Pileo, le ripeto al neo Vescovo, Mons.
Franco Lovignana. Non sono evidentemente mie, ma di quel grande Papa, amico
fedelissimo della nostra Valle. La missione del Vescovo è molto ardua, tanto quella di
scalare una vetta. Ma anche in questo Giovanni Paolo II è stato un grande maestro:
ci ha insegnato a salire nella vita, considerando i monti come rappresentazione simbolica
di un movimento ascensionale dello spirito che, per lui, si trasfondeva nella
vita stessa della Chiesa.
In conclusione, qual è il suo augurio per i lettori del “Corriere della
Valle”, di cui Lei è stato direttore, in occasione del Santo Natale?
Il settimanale diocesano, quando è ben fatto ed è attento agli eventi ecclesiali,
rimane lo strumento più efficace e prezioso per la comunità locale. Bisogna
esserne privi, per rendersi conto del prezioso servizio d’informazione e di formazione
che può svolgere. Il giornale on-line, per quanto rapido e tempestivo nella cronaca,
è meno efficace sul piano dell’approfondimento della notizia e della formazione dei
lettori.
Avendo lavorato molto al “Corriere della Valle d’Aosta”, dagli anni ’60,
tempi del compianto Can. Giovanni Christille, auguro agli affezionati lettori di saperlo
apprezzare e sostenere non soltanto con la sua diffusione, ma anche con una
positiva collaborazione, sì da farne uno specchio vivo ed efficace di una Chiesa sempre
aperta all’evangelizzazione e attenta ai valori di una specifica comunità intramontana.
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Diario Pastorale
DIARIO PASTORALE DEL VESCOVO
OTTOBRE
Do m e n i c a 2
Alle ore 11,15 amministra la Cresima ai ragazzi della parrocchia di Airole;
nel pomeriggio, alle ore 17, nella parrocchia di San Siro in Sanremo presiede
la S. Messa e la processione in onore della B. V. Maria del Santo Rosario.
ma r t e D ì 4
Alle ore 17,30, a Bordighera, nella parrocchia Maria Immacolata (Terrasanta),
presiede la commemorazione annuale del Transito di San Francesco e
celebra la S. Messa in onore del Santo.
Gi o v e D ì 6
Alle ore 11,30 riceve in udienza ufficiale il Capitano dei Carabinieri, Gerardina
Corona, comandante della Stazione di Sanremo.
Nel pomeriggio, alle ore 17, si reca nella parrocchia di Santo Stefano al Mare
per incontrare i ragazzi della Cresima; s’intrattiene quindi con il Parroco e le
Catechiste.
ve n e r D ì 7
Alle ore 20,30 celebra la Cresima nella Parrocchia di Camporosso.
Sa b a t o 8
Prende parte in mattinata alla Festa dell’Accoglienza presso l’Istituto scolastico
“Mater Misericordiae”. Nel pomeriggio, alle ore 15, nella Chiesa parrocchiale
di Taggia, presiede la cerimonia di consegna del “Mandato” ai catechisti
della Diocesi.
Do m e n i c a 9
Alle ore 10,30, amministra la Cresima ai ragazzi della parrocchia di N. S. del
Santo Rosario in Sanremo; nel pomeriggio, alle ore 15, a quelli della parrocchia
Natività di Maria Vergine alla Villetta di Sanremo.
Lu n e D i 10
Alle ore 10,30 presiede il funerale del sig. Francesco Rossi, papà di Don Piero
Rossi, Parroco di San Giuseppe a Sanremo e Vice Cancelliere della Diocesi.
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Rivista Diocesana n°1 - 2011
Ve s c O V O
Diario Pastorale
ma r t e D ì 11
In mattinata, in Curia vescovile, presiede l’incontro dei Vicari Foranei.
Alle ore 15,30, riceve in episcopio i cresimandi di Pompeiana; alle ore 19,30, a
Sanremo, inaugura l’Anno Serrano con la celebrazione della S. Messa presso
l’Istituto “Sedes Sapientiae” e con la partecipazione alla cena conviviale.
Gi o v e D ì 13
Alle ore 10, nella concattedrale di San Siro, presiede il solenne pontificale in
onore di San Romolo, Patrono della Città e, nel pomeriggio, prende parte
alla cerimonia di consegna dei diplomi ai cittadini benemeriti, tra cui il celebre
cantante Gianni Morandi.
ve n e r D ì 14
Alle ore 11,30 riceve in udienza ufficiale il Capitano della Guardia Costiera
Ten. di Vascello Andrea Betti.
Sa b a t o 15
Nel pomeriggio è a Nizza Monferrato per la celebrazione di un Battesimo.
Do m e n i c a 16
Alle ore 10,30 amministra la Cresima ai ragazzi della parrocchia di Santo Stefano
al Mare. Alle ore 17 celebra la Cresima ai ragazzi della parrocchia di Castellaro.
Gi o v e D ì 20
Nel pomeriggio incontra i cresimandi della parrocchia del Borgo di Sanremo.
Alle ore 21,15 prende parte al balletto artistico diretto da Liliana Cosi, ispirato
alla strage delle Torri gemelle con una lettura altamente sapienziale.
ve n e r D ì 21
Alle ore 9,30 riceve in udienza la Madre Provinciale delle Suore Ausiliatrici
del Purgatorio. Alle ore 20,45 nella parrocchia di San Siro celebra la prima
memoria liturgica del Beato Giovanni Paolo II.
Do m e n i c a 23
Alle ore 15,30 amministra la Cresima ai ragazzi della parrocchia del Borgo
di Sanremo.
ma r t e D ì 25
Alle ore 10, presso la Villa Giovanna d’Arco, incontra i responsabili della
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Diario Pastorale
formazione dei diaconi permanenti.
me r c o L e D ì 26
Alle ore 19,30 presiede la Santa Messa nella Parrocchia di San Rocco per il
quarantesimo anniversario della presenza del Serra Club nella nostra Diocesi.
Gi o v e D ì 27
Alle ore 10, presso il Museo Diocesano della Diocesi di Genova, prende parte
alla riunione per i Beni Culturali.
Gi o v e D ì 28 – Lu n e D ì 31
Partecipa al Pellegrinaggio Nazionale del Sovrano Militare Ordine di Malta
(SMOM) a Loreto.
NOVEMBRE
ma r t e D ì 1
Alle ore 11,00 presiede in Cattedrale il solenne pontificale. Nel pomeriggio,
alle ore 15, a Sanremo, partecipa nel cimitero cittadino alla funzione religiosa
in suffragio dei Defunti.
me r c o L e D ì 2
Alle ore 15, nel cimitero di Ventimiglia, concelebra con i Parroci della Città la
Santa Messa in suffragio dei Defunti.
Gi o v e D ì 3 – Do m e n i c a 6
Partecipa alla Conferenza Episcopale francese, in rappresentanza della CEI.
ma r t e D ì 8
Alle ore 18, in Cattedrale, presiede la Santa Messa in suffragio dei Vescovi e
Sacerdoti defunti.
me r c o L e D ì 9 – Do m e n i c a 13
Nel Centro Diocesano di Spiritualità di San Fidenzio a Novaglie (Verona),
predica gli esercizi spirituali ai cavalieri del Sovrano Militare Ordine di Malta
(SMOM).
me r c o L e D ì 16
Alle ore 15,30 incontra le Suore dell’USMI.
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Rivista Diocesana n°1 - 2011
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Diario Pastorale
Gi o v e D ì 17 – Do m e n i c a 20
Segue tutte le attività del Jubilmusic che si conclude con la S. Messa celebrata
nella chiesa Concattedrale di San Siro in Sanremo.
Lu n e D ì 21
Alle ore 9,30 incontra la Preside della Scuola Mater Misericordiae di Sanremo.
me r c o L e D ì 23 – Gi o v e D ì 24
A Roma, partecipa all’incontro dei Presidenti e responsabili della Caritas ed
incontra il Superiore del PIME, Padre Battista Zanchi.
ve n e r D ì 25
Alle ore 11,30 incontra la Presidente Marica Parlotti e i responsabili della
Fondazione Penelope che si occupano dell’assistenza dei familiari di persone
scomparse.
Sa b a t o 26
Alle ore 18,15 nella Concattedrale di San Siro amministra le Cresime agli adulti.
Do m e n i c a 27
Alle ore 11, ad Ospedaletti, amministra la Cresima ai ragazzi della parrocchia.
Nel pomeriggio, alle ore 15, a Riva ligure, celebra le esequie del ragazzo
Mario Baracco.
DICEMBRE
Lu n e D ì 28 – ve n e r D ì 2
Nella casa per ferie di Varigotti (diocesi di Savona), partecipa agli esercizi
spirituali dei Vescovi liguri.
Sa b a t o 3
Alle ore 8,15, a Sanremo, prende parte al Convegno sulla disabilità infantile
e commenta il titolo del simposio: “Si prese cura di lui (Lc 10,34)”. Nel pomeriggio,
alle ore 15,30, prende parte all’inaugurazione dei restauri dell’Oratorio
dei Neri a Ventimiglia alta. Con un breve intervento, mette in risalto il
rapporto a volte conflittuale tra lo Stato e la Chiesa, proprietaria e custode
del ricco patrimonio religioso e artistico.
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Diario Pastorale
Do m e n i c a 4
Alle ore 10,00 presiede la concelebrazione esequiale in suffragio di p. Raffaele
Amoretti a Torre Paponi. Nel pomeriggio, alle ore 18, nella parrocchia
Santi Apostoli Giacomo e Filippo di Arma di Taggia conferisce il ministero
del Lettorato al seminarista Claudio Luigi Fasulo; presenti anche i superiori
e i seminaristi del Seminario di Laghet.
Lu n e D ì 5
Alle ore 9,30, in Curia, presiede la riunione del Consiglio Diocesano per gli
Affari Economici. Nella festa di Santa Barbara, Patrona della Marina Militare,
nella chiesa della Marina, in Sanremo, alle ore 10,30 celebra la Santa Messa
per i Marinai dell’Ufficio Circondariale Marittimo e per tutti gli addetti
alle attività di cui la Santa è protettrice.
me r c o L e D ì 7
Alle ore 9,30, presso la casa di riposo di Bordighera, celebra la Santa Messa
per gli ospiti ed il personale, nel primo centenario dalla fondazione.
Gi o v e D ì 8
Alle ore 10,30 prende parte ai festeggiamenti in onore di don Giacomo Barra,
che ha raggiunto il cinquantesimo anno di presenza nelle parrocchie di Verezzo.
Nel pomeriggio, a Bordighera, presso la parrocchia dei Padri Francescani,
presiede la Santa Messa Solenne dell’Immacolata Concezione di Maria.
Do m e n i c a 11
Alle ore 15,00 nella parrocchia di Perinaldo, presiede la Santa Messa con
processione in onore di San Nicola da Bari.
Lu n e D ì 12
Alle ore 10,00 presiede il Consiglio di Amministrazione della Fondazione Notari.
ma r t e D ì 13
Alle ore 20,15, al Casino di Sanremo, prende parte alla cena organizzata dal
Rotary Club.
ve n e r D ì 16
Alle ore 19,30, nella parrocchia di San Rocco in Sanremo, celebra la Santa Messa
per il tradizionale scambio degli auguri natalizi ai membri del Serra Club.
360 Rivista Diocesana n°1 - 2011

Rivista Diocesana n°1 - 2011
Ve s c O V O
Diario Pastorale
Do m e n i c a 18
Alle ore 14, ad Aosta, partecipa all’Ordinazione Episcopale di S. Ecc. Mons.
Lovignana.
ma r t e D ì 20
Alle ore 11, in preparazione al Santo Natale, presiede la concelebrazione della
Santa Messa nella Residenza Protetta della Casa Rachele di Vallecrosia. Al
termine della Messa prende parte al pranzo degli Auguri.
Alle ore 15 celebra nell’Ospedale di Sanremo la Santa Messa di auguri per i
malati, i medici ed il personale sanitario.
me r c o L e D ì 21
Alle ore 9,30 riceve in udienza, per lo scambio degli auguri natalizi, il Comandante
dei Vigili Urbani di Ventimiglia.
Alle ore 10 si reca a visitare don Vento, ospite nella Casa di don Orione.
Alle ore 20, presso la Concattedrale di San Siro, prende parte alla rappresentazione
del Presepe vivente interpretato dagli studenti della Scuola Mater
Misericordiae di Sanremo e, a seguire, celebra la Santa Messa.
Gi o v e D ì 22
In mattinata, presso il Seminario Vescovile di Bordighera, prende parte
all’incontro mensile del Clero dove la prof.ssa Giaccardi tiene una relazione
sul tema: “Giovani, relazioni, affetti nell’epoca digitale”.
Sa b a t o 24
Alle 24 presiede nella Basilica Concattedrale di San Siro la solenne concelebrazione
della Messa di Mezzanotte.
Do m e n i c a 25
sOlennitÀ del santO natale
Alle ore 11 presiede il Pontificale in Cattedrale.
me r c o L e D ì 28
Alle ore 18, presso il Teatro del Casino di Sanremo, partecipa alla presentazione
del libro “Ti voglio regalare un’Oasi d’amore”.
Sa b a t o 31
Alle ore 18, nella Concattedrale di San Siro, presiede la Santa Messa di fine
anno con il tradizionale canto del Te Deum.
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Ve s c O V O

at t i d e l Ve s c O V O
Decreti
COSTITUZIONE NUOVO CONSIGLIO PASTORALE
Preso atto che è ormai scaduto il Consiglio Pastorale Diocesano e
che lo stesso necessita di essere rinnovato;
Visti i cann. 511-514 del codice di Diritto Canonico e lo Statuto del
Consiglio Presbiterale, da me emanato il 15 agosto 2005;
con il presente
Decreto
costituisco il nuovo Consiglio Pastorale, per il periodo 2011-2015,
composto dalle seguenti persone:
Mons. Umberto Toffani Vicario Generale
Can. Antonio Rebaudo Vicario Episcopale per il clero
Can. Daniele Bisato Vicario Foraneo di Ventimiglia
Can. Remo Carosi Vicario Foraneo di Bordighera-Valle Nervia
Can. Giacomo Simonetti Vicario Foraneo di San Remo
Can. Antonio Arnaldi Vicario Foraneo di Levante-Valle Argentina
P. Francesco Ruvolo Segretario Diocesano CISM
Suor Filomena Pagnotta Responsabile Diocesana USMI
Domenico Marrara Rappresentante Diaconi Permanenti
Giulio Mascarello Presidente Diocesano Azione Cattolica
e della Consulta Diocesana Aggregazioni Laicali
Franca Manfrin Delegata Ufficio Catechistico
Maurizio Marmo Presidente Caritas Diocesana
Marilena Fabbian Delegata Ufficio Missionario Diocesano
Manuela Consonni Delegata Ufficio Comunicazioni Sociali
Aldo e Cristina Panizzi Responsabili Ufficio Famiglia
Fabio Amalberti Delegato Ufficio Pastorale Giovanile
Gloria Pantani Delegata Centro Pastorale Vocazionale
Giulio Finazzi Delegato Ufficio Pastorale della Sanità
Daniela Bersia Delegata Ufficio Ecumenismo e Dialogo
Anna Maria Gera eletta dal Vicariato di Bordighera-Valle Nervia
Antonella Sciuto eletta dal Vicariato di Ventimiglia
Franco Carè eletto dal Vicariato di Ventimiglia
Carla Buttelli eletta dal Vicariato di San Remo
Mario Rabaglio eletto dal Vicariato di San Remo
Francesco Caldani eletto dal Vicariato di Levante-Valle Argentina
Don Goffredo Sciubba nominato dal Vescovo
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Rivista Diocesana n°4 - 2011
at t i d e l Ve s c O V O
Decreti
In deroga all’art. 4 § 1 dello Statuto, il nuovo Consiglio Pastorale
inizia ad operare dalla data del presente Decreto; cesserà dalle sue funzioni
il 31 agosto 2015, salvo diverse disposizioni.
Mentre invoco sui singoli membri e su tutto il Consiglio Pastorale Diocesano
la preghiera e l’intercessione di Maria Santissima Addolorata, di cuore imparto
la mia benedizione.
San Remo, 15 settembre 2011
don Claudio Bigarella
Cancelliere Vescovile
+ Alberto Maria Careggio, Vescovo
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Ve s c O V O

at t i d e l Ve s c O V O
Nomine
NOMINE
co n S i G L i o Pr e S b i t e r a L e
In data 16 luglio 2011, Sua Ecc.za Mons. Vescovo ha nominato il nuovo Consiglio
Presbiterale, per il periodo 2011-2015.
De L e G a t o ve S c o v i L e
In data 21 luglio 2011, Sua Ecc.za Mons. Vescovo ha nominato il Rev.do Sac.
P. Francesco Ruvolo ofm Delegato Vescovile per la Vita Consacrata.
co L L e G i o D e i co n S u L t o r i
In data 1 agosto 2011, Sua Ecc.za Mons. Vescovo ha nominato il nuovo Collegio
dei Consultori, composto dai seguenti sacerdoti: Mons. Umberto Toffani,
Mons. Alvise Lanteri, Can. Daniele Bisato, Can. Antonio Arnaldi, Can. Antonio
Rebaudo, Don Benito Cagnin e Don Pasquale Traetta.
co n f e S S o r i
In data 4 agosto 2011, Sua Ecc.za Mons. Vescovo ha nominato il Rev.do Can.
Don Pietro Rossi, Parroco di S. Giuseppe in San Remo, anche confessore ordinario
delle Suore Carmelitane Scalze di San Remo.
in t e G r a z i o n e n u o v o m e m b r o co n S i G L i o Pr e S b i t e r a L e
In data 13 ottobre 2011, in applicazione dell’art. 2 § 3 dello Statuto del Consiglio
Presbiterale, Sua Ecc.za Mons. Vescovo ha nominato il Rev.do Sac. don
Antonio Robu membro dello stesso.
aP o S t o L a t o D e L L a Pr e G h i e r a
In data 29 ottobre 2001, Sua Ecc.za Mons. Vescovo ha nominato il Rev.do Sac.
don Antonio Robu Direttore Diocesano dell’Apostolato della Preghiera, in
sostituzione di don Vincenzo Avocadi.
am m i n iS t r a t o r i Pa r r o c c h a L i
In data 1 ottobre 2001, Sua Ecc.za Mons. Vescovo ha nominato, a seguito
della “Convenzione per il servizio pastorale in Italia dei presbiteri diocesani
provenienti dai territori di missione”, stipulata col Vescovo di Trichur (India),
Amministratore Parrocchiale delle Parrocchie S. Pancrazio in Calvo di
Ventimiglia, Addolorata e S. Luigi in Torri di Ventimiglia e S. Giovanni Battista
in Bevera di Ventimiglia il Rev.do Sac. Don Ajith (Antonio) Thachoth,
in sostituzione di don Jeejo (Giovanni) Valluppara.
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Rivista Diocesana n°4 - 2011
at t i d e l Ve s c O V O
Nomine
In data 1 novembre 2001, Sua Ecc.za Mons. Vescovo ha nominato Amministratore
Parrocchiale della Parrocchia N.S. della Misericordia in Agaggio Inferiore
di Molini di Triora il Rev.do Sac. Don Antonio Robu, in sostituzione
di don Vincenzo Avocadi.
vi c a r i Pa r r o c c h i a L i
In data 1° novembre 2011, Sua Ecc.za Mons. Vescovo, a seguito della presentazione,
a norma del can. 682 §1, fatta da P. Roberto Amici, Superiore
Generale della Congregazione dei Figli di S. Maria Immacolata, ha nominato
il Rev.do Sac. P. Arielex Oco f.s.m.i., Vicario Parrocchiale della Parrocchia S.
Nicola da Tolentino in Ventimiglia, in sostituzione di P. John Paulo Bautista
Sarenas.
In data 1° novembre 2011, Sua Ecc.za Mons. Vescovo, a seguito della presentazione,
a norma del can. 682 §1, fatta da P. Mario Vaccari, Ministro Provinciale
dell’Ordine dei Frati Minori, ha nominato il Rev.do Sac. P. Lukasz
Luszczek ofm., Vicario Parrocchiale della Parrocchia N. S. della Mercede in
san Remo, in sostituzione di P. Piotr Buchowicz ofm.
In data 1° novembre 2011, Sua Ecc.za Mons. Vescovo, a seguito della presentazione,
a norma del can. 682 §1, fatta da P. Mario Vaccari, Ministro Provinciale
dell’Ordine dei Frati Minori, ha nominato il Rev.do Sac. P. Pedro Alberto
Pineda Serruto ofm., Vicario Parrocchiale della Parrocchia Immacolata
Concezione in Bordighera, in sostituzione di P. Ennio Bellocchi ofm.
tr i b u n a L e ec c L e S i a S t i c o
In data 1° novembre 2011, Sua Ecc.za Mons. Vescovo ha nominato la Signora
Domenica (Anna) Mansueta notaio del Tribunale Ecclesiastico Diocesano.
ESCARDINAZIONE
In data 3 ottobre 2011 Sua Ecc.za Mons. Vescovo ha concesso il Decreto di
Escardinazione al Rev.do Sac. Don Franco Alberti, il quale, nella medesima
data, è stato incardinato nella Diocesi di Santo Amaro (Brasile).
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Ve s c O V O

Ve s c O V O
Documentazione
ATTIVITÀ 2011 AMBULATORIO GESTITO
DALL’ASSOCIAZIONE DEI MEDICI CATTOLICI
DELLA DIOCESI NELLA CITTÀ VECCHIA DI SANREMO
Distribuzione per Etnie Pazienti anno 2010
Suddivisione per Etnia dei 360 pazienti curati nell'anno 2011
Nord africa
Romania
Senegal
Est europa
Italia
Albania
Bangladesh
Equator
italia
romania
senegal
albania
est europa
nord africa
bangladesh
turchia
sud america
Distribuzione
per Etnie pazienti
Anno 2010
Suddivisione per Etnia
dei 360 pazienti curati
Anno 2011
Questo il “report” dell’attività 2011 dell’ambulatorio gestito dall’Associazione
dei Medici Cattolici della Diocesi nella città vecchia di Sanremo.
Il numero delle persone che vi si sono rivolte è più che raddoppiato, si sono
inoltre allargate le loro etnie di appartenenza. E’ in costante aumento il numero
degli operatori sia sanitari che ausiliari. Le prestazioni sanitarie specialistiche
che riusciamo ad offrire sono ora pressocchè complete. A nome di
tutti gli operatori e di quanti fanno afferenza all’ambulatorio come pazienti
ringrazio il Vescovo Diocesano, Mons. Alberto Maria Careggio, per il costante
sostegno morale e per l’aiuto finanziario, pregandolo di estendere il
ringraziamento a tutti i Sacerdoti della Diocesi.
Il Presidente Sez. AMCI Ventimiglia-Sanremo
Renato Graffigna
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Vi t a di O c e s a n a
Cronaca
MANDATO AI CATECHISTI ED EDUCATORI A TAGGIA
I mesi di settembre ed ottobre segnano l’inizio della ripresa di tutte
le attività pastorali, anche di quella catechistica.
Nella nostra diocesi, da tempo, un giorno specifico, generalmente ad
inizio ottobre, è stato riservato alla celebrazione del “Mandato ai catechisti”,
vista come un’occasione
preziosa
per riscoprire il
volto missionario
della Chiesa ed invocare
l’aiuto del
Signore su coloro
che sono chiamati
al delicato e fondamentaleannuncio
della Parola.
Quest’anno, però,
la celebrazione
del Mandato diocesano
ha assunto
una veste nuova, ha saputo arricchirsi, grazie ad una sapiente intuizione
del nostro Vescovo, Mons. Alberto Maria Careggio, in collaborazione con il
responsabile della catechesi diocesana, don Massimiliano Civinini, e con la
commissione catechistica.
Si rileva che le principali esigenze alla base della nuova modalità di organizzare
e celebrare la giornata del mandato 2011/2012 siano soprattutto
due: in primo luogo, il desiderio di confrontarsi maggiormente con il tema
dell’emergenza educativa, che chiama in causa il mondo degli adulti e, in
particolar modo, gli educatori; inoltre, poiché viene chiesto di rinnovare gli
itinerari formativi per renderli più adatti al tempo presente e significativi
per la vita delle persone, con una nuova attenzione agli adulti”, si è cercato
di raccogliere la sfida proprio a partire dal Mandato, trasformando questo
momento, generalmente vissuto “inter nos”, in un’esperienza da condividere
con i ragazzi e le loro famiglie.
“Consapevoli che “chi ben comincia è a metà dell’opera”- sottolineano
gli educatori-, abbiamo quindi approfittato di quello che per gran parte
delle parrocchie costituiva il primo incontro dell’anno catechistico, per creare
un buon clima, per accogliere giovani e meno giovani, facendo toccare con
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Cronaca
mano l’amore delle persone presenti, con la consapevolezza di essere lì per
conoscere una persona: Gesù”. L’incontro si è svolto sabato 8 ottobre a Taggia,
più di 250 i ragazzi che hanno partecipato, con i rispettivi educatori e numerosi
gruppi familiari, per un totale di circa 700 persone. Pur consapevoli dei
loro limiti, del
fatto che oggi il
cammino della
catechesi e
dell’educazione
cristiana sia un
percorso tutto
in salita, delle
difficoltà nel
coinvolgimento
delle famiglie,
i catechisti e gli
educatori hanno
voluto essere
“adulti che si
mettono in gioco”,
“testimoni credibili”, che non si limitano a ribadire dei principi, ma che,
incarnandoli, li rendono affascinanti. Ancora gli educatori: ”Forse per l’iniziale
momento di gioco, forse per l’elevato numero di partecipanti che ci ha
fatto sentire “comunità viva”, grazie, sicuramente, alle coinvolgenti parole
del Vescovo (che si è rivolto non solo a catechisti ed educatori per conferire
loro il Mandato a nome della Chiesa, ma ai ragazzi per domandare il loro
impegno, e ai genitori per chiedere la loro collaborazione) la proposta del
“Mandato aperto a tutti” è stata una strategia vincente.
GLI INCONTRI MENSILI PER LA FORMAZIONE DEL CLERO
Durante gli incontri dello scorso anno ai sacerdoti sono state proposte
alcune figure di sacerdoti che hanno esercitato l’attività pastorale nella
Diocesi di Ventimiglia – Sanremo: il Card. Pier Francesco Meglia, Padre
Giovanni Semeria, San Giovanni Lantrua, il Beato Tommaso Reggio, don
Francesco Lombardi ed altri. Per l’anno pastorale 2011/2012 viene invece
affrontato l’argomento “Educare nell’attuale sfida educativa”.
L’appuntamento di ottobre ha visto la presenza del Dott. Marco
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Vi t a di O c e s a n a
Cronaca
Brusati con la relazione sul tema “Giovani, Musica e Mass-Media”.
“La vita dei giovani, ma ancor più quella degli adolescenti, è quotidianamente
bersagliata da mass-media sempre più pervasivi e onnivori -
ha sottolineato Il Dott. Brusati -, costretti come sono a bruciare materiale
emotivo per riempire palinsesti radiofonici e televisivi, home pages, social
networks, blogs o siti di files sharing. Tale eccesso di domanda (e quindi di
offerta) ha come primo effetto collaterale la ricerca del nuovo come valore in
sé, che diventa, in quanto nuovo, bello, vero e buono, generando un’inversione
gerarchica tra etica ed estetica, trasformando l’emozione-come-mezzo
in emozione-come-fine. Un secondo e più preoccupante effetto collaterale è
la formazione di nuovi archetipi che stanno dando vita ad aggregazioni fino
ad oggi sconosciute alla storia umana e che non sono legate a ragioni di tipo
geografico, etnico, ideologico o anche religioso, ma al consumo emozionale
di beni, servizi, prodotti culturali o semplicemente mass-mediali: sono le cosiddette
“comunità di consumo”, al cui interno alcune emozioni diventano
lecite e coerenti con la comunità, mentre altre non lo sono e non possono
essere espresse; tale dictat può anche apparire la strada all’incompetenza
emotiva, a sua volta premessa dell’analfabetismo emotivo di massa (alessitimia
sociale).
Intenzione del relatore è stata quella di dimostrare che il sistema
mass-mediale multipiattaforma è il carburante a basso costo ed immediatamente
disponibile che alimenta quotidianamente l’“emergenza educativa”
; non ne è dunque “una” causa, ma “la” causa principale con la quale fare
inevitabilmente i conti; in tal senso, per la Chiesa impegnata ad “educare alla
vita buona del Vangelo”, si rende improcrastinabile un rinnovato impegno
specifico, stabile, competente ed organizzato per conoscere, capire e decidere
le migliori azioni e strategie pastorali, continuando a mettere, come sempre
nella sua storia missionaria, il dono dell’intelligenza al servizio della Parola.
“Jubilmusic rappresenta, ha concluso il relatore, nel panorama ecclesiale
italiano ed europeo, un unicum, che può offrire un percorso pastorale valido
e, ormai, difficilmente sostituibile per un servizio alla Parola nel contesto
contemporaneo”.
Dopo la pausa nel mese di novembre, resasi necessaria per la preparazione
e la conseguente splendida riuscita dell’evento Jubilmusic, a dicembre
l’incontro per la formazione del clero è stato l’occasione per sviluppare
il tema “Giovani, relazioni, affetti nell’epoca digitale”, sviluppato da Chiara
Giaccardi, Professore di sociologia dei processi culturali presso l’Università
Cattolica del Sacro Cuore di Milano.
La relatrice ha sottolineato come nella questione dei giovani e delle
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Cronaca
loro relazioni nell’era digitale sia importante tenere presente che oggi i media
non sono più semplici strumenti da usare alla bisogna, ma estensioni delle
nostre capacità e ambienti nei quali siamo quasi costantemente immersi.
E’ possibile
sviluppare
su questo tema
un percorso di
riflessione in
quattro punti:
- Innanzitutto
va prestata
attenzione ai
“dispositivi digitali”.
Per uscire
dalle opposte
e ugualmente
sterili alternative
del tecnoentusiasmo e del tecnoallarmismo è necessario considerarli nella
loro intrinseca ambivalenza, per poterne poi discernere le potenzialità umanizzanti.
Come scriveva McLuhan, infatti, i media sono insieme estensione
delle nostre possibilità e “schemi di privazione”: da una parte abilitano,
dall’altra disabilitano. E le nuove terminologie apparentemente neutre (come
appunto il termine “dispositivi”) accentuano la dimensione strumentale e
l’aspetto manipolatorio, dove i confine tra manipolare e essere manipolati,
usare le tecnologie e venirne risucchiati, diventa estremamente labile.
- Un punto cruciale per capire oggi il funzionamento dei media digitali
riguarda la svolta “sociale” del web 2.0 e il primato della relazione, che
si è ormai affermato come la cifra caratteristica del nuovo ambiente digitale.
Ma anche qui le ambivalenze sono evidenti. Accanto a un superamento
dell’individualismo, una capacità di gestire la complessità relazionale e di
fare “manutenzione delle relazioni” anche a distanza, diventano evidenti
nuove fragilità (come l’ansia rispetto all’attrattività del proprio profilo, alla
quantità di contatti, al “silenzio digitale”).
- Come dimostra una serie ormai cospicua di studi e ricerche sui
giovani e la rete, i rischi non mancano: soprattutto il rischio di banalizzare
i desideri autentici (di senso, realtà, affettività) che anche nell’ambiente
digitale si esprimono, nell’illusione che le risposte possano venire dalle tecnologie;
oltre a una difficoltà a distinguere e gerarchizzare i due livelli pur
contigui dell’online e dell’offline, della realtà virtuale e di quella materiale.
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Cronaca
È importante invece tenere presente che il tecnologico (la connessione) non
realizza di per sé l’antropologico (la relazione), e che “trovarsi” nello spazio
virtuale non è lo stesso che “incontrarsi” faccia a faccia, con la fatica ma anche
la ricchezza e la bellezza liberante del rapporto con l’alterità.
- E’ proprio in questo contesto, ipertecnologico ma carico di ambivalenze,
che la Chiesa può pronunciare oggi una parola di speranza e di
libertà dai dispositivi che, se diventano il nostro orizzonte ultimo, rischiano
di fagocitarci. Viceversa, se guardati come opere dell’ingegno umano che è
a immagine di quello divino, essi possono diventare luoghi per una muova
intelligenza della fede e per una sintesi umanistica che ne valorizzi le potenzialità
proprio indicando quell’oltre.
DAL 17 AL 20 NOVEMBRE IL GRANDE EVENTO JUBILMUSIC
Teatri e chiese piene per Jubilmusic 2011: 400 giovani delle scuole
superiori, 1800 bambini e ragazzi delle scuole elementari e medie, tutti
accompagnati dai loro docenti: è in questo “tutto esaurito” la straordinaria
risposta del mondo della scuola ai primi due meeting di Jubilmusic 2011, che
si sono tenuti al Teatro del Casinò e al Teatro Ariston.
Il “tutto esaurito” anche per le iniziative del nutrito programma
della manifestazione,
promossa per
il 13° anno dalla
Diocesi di Ventimiglia
– San Remo
con il suo Vescovo
Mons. Alberto Maria
Careggio: oltre
agli studenti, più
di 400 giovani da
oltre 30 diocesi italiane
per l’incontro
di catechesi di sabato
20 novembre
(ore 16,45) presso il Teatro del Casinò, tenuto da padre Luciano De Michieli,
Assistente Generale dell’Ordine degli Agostiniani; le prenotazioni per la serata
conclusiva dello stesso sabato (ore 21.15) hanno superato la capienza
dell’Ariston, il teatro musicale più importante d’Italia.
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Cronaca
“Tanto consenso di popolo - ha detto Don Alessandro Ghersi, Presidente
di Jubilmusic-, testimonia che è possibile raccontare ai bambini, ai
giovani e agli adulti di oggi la rivoluzione portata da Gesù che, proprio
secondo il titolo dell’edizione di quest’anno, è l’Amore vero, quello che non
tradisce mai”; secondo
il direttore dell’evento
Marco Brusati, Jubilmusic
2011 “ha portato
a San Remo tanti
giovani provenienti
da trenta diocesi italiane,
ovvero da un
territorio che copre
oltre dieci regioni, dal
Piemonte, al Veneto,
alla Lombardia, alle
Marche fino al Lazio”.
Venerdì 18 novembre, presso la Chiesa di Santa Maria degli Angeli,
la grande veglia di preghiera diocesana presieduta dal Vescovo, cui hanno
partecipato le diverse realtà ecclesiali ed associative, gli artisti internazionali
e gli oltre cinquanta giovani vincitori del concorso “Jovani X Jubilmusic”
provenienti da tutta Italia.
Domenica alle 11,15 il Vescovo ha celebrato la Santa Messa conclusiva
presso la concattedrale di San Siro.
Sabato sera sul palco musicale più importante d’Italia numerosi e
straordinari artisti e testimoni provenienti da diversi Paesi del mondo: il duo
Jaascal, con un christian hip-hop usato con la competenza comunicativa di
chi è cresciuto in mezzo a questa musica, che spesso accompagna violenza e
disagio, ma che per Jaascaï è divenuta strumento di redenzione; sarà inoltre
presente la straordinaria cantante Gospel britannica Lois Kirby, protagonista
di un incontro con il Papa e una diretta su Rai Uno, una voce di indiscutibile
livello mondiale; la giovanissima scoperta americana del direttore artistico,
la cantautrice Sarah Kroger, con il suo pop-rock che piacerà tanto ai tanti
ragazzi presenti; dalla Francia un giovane cantautore con esperienze negli
Stati Uniti, Peter Lods, con il suo pop cristiano dai sapori classici; dall’Africa
René Lokua, con musica caraibica dal ritmo allegro; per i cultori della musica
colta, il Trio Esprit Swing, rivisitatori di brani cristiani classici, appunto, in
chiave swing: ospite graditissima della serata Mariella Nava, cantautrice di
grandissimo pregio che proprio sul palco del Teatro Ariston di Sanremo ha
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Cronaca
lasciato, come autrice e come interprete, un segno indelebile: basti pensare
a “Spalle al muro”, alias “Vecchio”. Presenti, inoltre, oltre 150 giovani del
Grande Coro Hope, a testimoniare la centralità dei giovani nella manifestazione
sanremese. Presenza unica è stata quella dei coniugi Badano, genitori
di Chiara Luce, dichiarata beata da Benedetto XVI nello scorso 2010, i quali
hanno raccontato cosa significhi essere genitori di una ragazza riconosciuta
beata dalla Chiesa.
MINISTERO DEL LETTORATO AL SEMINARISTA
CLAUDIO LUIGI FASULO
Sabato 4 dicembre, nella parrocchia dei Santi Giuseppe e Antonio di
Arma di Taggia, il seminarista Claudio Luigui Fasulo ha ricevuto il Ministero
del Lettorato. In molti si sono stretti intorno a Claudio per manifestargli
amicizia e simpatia, ma soprattutto per assicurargli la loro preghiera non
solo in quell’occasione, ma nei giorni che lo separano dal prossimo gradino:
quello del Diaconato. “Con il Ministero del Lettorato - ha sottolineato il
Vescovo Diocesano, Mons. Alberto Maria Careggio nella sua omelia - ricevi
un duplice incarico, innanzi tutto quello di proclamare la parola del Signore,
poi, di questa parola, essere eco con la tua vita e con il tuo insegnamento”.
DON GIACOMO BARRA PARROCO DI
VEREZZO SANT’ANTONIO IN SANREMO DA 50 ANNI
A Sanremo la comunità parrocchiale di Verezzo S. Antonio si è riunita
attorno al suo parroco, don Giacomo Barra, al quale fu affidata 50 anni
orsono. La circostanza è certamente degna di nota perché è molto insolito
per un sacerdote riuscire a celebrare il giubileo alla guida della stessa parrocchia
ma nel caso di don Giacomo e della parrocchia di Verezzo Sant’Antonio
questo traguardo è stato raggiunto. L’8 dicembre, insieme al vescovo diocesano
mons. Alberto Maria Careggio, tutti i parrocchiani di Verezzo hanno
espresso a don Giacomo Barra la loro gratitudine e il loro affetto durante la S.
Messa solenne animata dal coro parrocchiale. Al termine, sulla piazza antistante,
è stato organizzato un momento di incontro per un festoso e beneaugurante
brindisi allietato dalla Banda Musicale della Società Filarmonica di
Verezzo. L’8 dicembre 1961, infatti, don Giacomo, sacerdote da pochi anni,
faceva il suo ingresso nella sua nuova parrocchia sulle colline di Sanremo ric-
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Cronaca
che di olivi e di coltivazioni di fiori. Per cinquant’anni il novello e dinamico
parroco ha seguito la sua piccola ma fervente comunità unendo alla cura del
suo gregge anche l’attività dell’insegnamento, la cappellania dell’Ospedale
Civile della Città dei
Fiori e, pochissimi
anni dopo, anche la
vicina parrocchia di
Verezzo San Donato.
Uomo infaticabile,
ricco di idee e di energia
ha guidato con
sensibilità pastorale
le trasformazioni sociali
della sua comunità
nel corso di un
arco di tempo che ha
permesso il maturare
di un rapporto ricco
di conoscenza, di stima, di fiducia e di affetto reciproco con la comunità
parrocchiale. Don Giacomo ha veramente speso la sua vita per il suo gregge:
alla tradizionale cura delle anime ha unito anche la promozione sociale della
persona (è infatti direttore dell’Ufficio Diocesano per il Lavoro e i Problemi
Sociali) dedicandosi in particolare ai ragazzi, agli anziani e alle famiglie. I
campi estivi per ragazzi, le gite per gli anziani, i giochi in piazza per i più
piccini, i concerti corali e strumentali di alto livello artistico, le conferenze
di esperti, scuola di musica liturgica, sono solo alcune delle iniziative con le
quali don Giacomo ha perseguito la promozione sociale dei suoi parrocchiani.
Ma i parrocchiani gli riconoscono e gli sono grati anche per la tenacia con
la quale si è dedicato alle opere che, grazie ai lavori di restauro e di manutenzione
effettuate con il sostegno della comunità, sono ora in condizioni
decorose e funzionali e costituiscono una ricchezza per tutta la frazione.
CONCERTO SPIRITUALE
IN OCCASIONE CHIUSURA ANNO ROSSELLIANO
Si è chiuso con un concerto spirituale (musiche di Davide Tepasso)
l’Anno Rosselliano, per il duecentesimo anniversario della nascita di Santa
Maria Giuseppa Rossello (1811 – 2011).
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Vi t a di O c e s a n a
Cronaca
Sabato 10 dicembre, nel Duomo di Savona, alla presenza del Vescovo
di Savona - Noli, Sua Ecc.za Monsignor Vittorio Lupi, della Madre Generale
delle “Figlie di Nostra Signora della Misericordia”, si sono concluse
le solenni celebrazioni per il duecentesimo anniversario della nascita della
Fondatrice della Congregazione delle “Figlie di Nostra Signora della Misericordia”,
Santa Maria Giuseppa Rossello, al secolo Benedetta Rossello, nata
ad Albisola il 27 maggio del 1811.
A tenere il Concerto, dal titolo “Ecco la Misericordia!”, la Corale
della Diocesi di Ventimiglia - San Remo (nella foto). Il Concerto ha visto la
partecipazione straordinaria della “prima tromba” del Teatro Carlo Felice
di Genova, Professor Fabiano Cudiz. Organista: Andrea Verrando. Solista:
Biagio Di Bello.
Questo l’intervento della Madre Generale al termine della serata:
“Lieta della presenza in mezzo a noi di autorità civili e religiose, di suore,
di laici legati
alla nostra famiglia
religiosa e
di tante persone
savonesi, ringrazio
di cuore della
vostra presenza
di gioiosa condivisione
di questo
evento, che
rientra idealmente ancora nei vari festeggiamenti che l’Istituto delle Figlie
di N.S. della Misericordia ha voluto realizzare, a Savona , in tutta Italia e
nel mondo, in onore di Santa Maria Giuseppa Rossello, a ricordo del bicentenario
della sua nascita, avvenuta, come tutti sapranno, ad Albissola, il 27
maggio 1811. Un grazie sentito e particolare va alla corale della Diocesi di
Ventimiglia - Sanremo che, con grande maestria ed impegno, sotto la guida
del Compositore, Direttore e Maestro Davide Tepasso, coadiuvato da Andrea
Verrando, all’organo, e dal Prof. Fabiano Cudiz, alla tromba, ha voluto
rendere omaggio alla Madre Rossello, con un concerto spirituale di altissimo
pregio e valore! Grazie di cuore a tutti per questo splendido momento
di riflessione, di spiritualità, di preghiera. Certa che la Madre Rossello dal
cielo sorriderà benevolmente e benedirà ciascuno di noi, concludo con le
parole di Sant’Agostino: “Cantare è proprio di chi ama… Chi canta prega
due volte. Canta, ma cammina. Canta per alleviare le asprezze della marcia,
ma cantando non indulgere alla pigrizia. Canta e cammina. Ma che significa
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Cronaca
camminare? Andare avanti nel bene, progredire nella santità. Vi sono infatti,
secondo l’Apostolo, alcuni che progrediscono sì, ma nel male. Se progredisci
è segno che cammini, ma devi camminare nel bene. Devi avanzare nella retta
fede, devi progredire nella santità. Canta e cammina.”
Chiediamo al Signore che questo sia il senso vero della nostra vita”.
INCONTRI PER CHIERICHETTI E MINISTRANTI
Domenica 15 aprile 2012 si svolgerà la giornata Diocesana per Chierichetti
e Ministranti.
In preparazione a questo incontro annuale, il Centro Diocesano Vocazioni,
in collaborazione con il Serra Club International di Sanremo, ha organizzato
una serie di appuntamenti presso il Seminario Vescovile Pio XI di
Bordighera. I tre incontri del 16 dicembre 2011, del 17 febbraio e del 16 marzo
2012, hanno lo scopo di sensibilizzare i destinatari sul servizio prestato alla
comunità diocesana sotto la guida dei sacerdoti.
La preghiera comunitaria continuerà ad accompagnare e rafforzare
il cammino di fede proposto e, al momento, da molti accolto con gioia, consapevoli
anche dell’eventuale ipotesi di dedicare la loro vita al Signore, per
diventare veri sacerdoti o religiosi.
PRESENTAZIONE DEL LIBRO
TI VOGLIO REGALARE UN’OASI D’AMORE
“Ti voglio regalare un’Oasi d’amore” è il titolo del libro dedicato
all’Oasi Raggio di Sole di Ceriana, presentato mercoledì 28 dicembre 2011 al
Teatro dell’Opera del Casino di Sanremo.
Le immagini dell’Oasi sulle note che il sacerdote cantautore don
Giosy Cento ha composto per Rina e Marcello Lupi in occasione del loro 50°
anniversario di matrimonio, nel 2002, hanno creato un’atmosfera di raccoglimento
e di stupore di fronte alla bellezza della natura che, nella spiritualità
francescana, è l’immagine sublime del suo Creatore.
Dopo l’indirizzo di saluto rivolto alle autorità da Massimo Donzella,
presidente dell’Associazione Oasi Raggio di Sole, ha preso la parola Mons.
Vittorio Lupi, cerianese di origine e primo Presidente dell’Associazione.
Ha ricordato con quale entusiasmo Rina (Maria Verrando) gli aveva
parlato del suo sogno di realizzare un luogo dove i giovani, le famiglie e
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Vi t a di O c e s a n a
Cronaca
anche i singoli potessero riflettere e pregare in un contesto naturale di particolare
bellezza. Quando vide l’oasi per la prima volta espresse tutta la sua
ammirazione per quanto era stato fatto, incoraggiando Rina a realizzare pienamente
il suo progetto.
L’Oasi è diventata realtà anche grazie all’aiuto della sua famiglia,
alla collaborazione del figlio Remo, frate cappuccino, che fra gli ulivi e i fiori
multicolori ha ideato itinerari di riflessione e catechesi sulla fede cristiana: la
Via crucis, il sentiero della pace, i simboli cristiani, il presepe dentro il tronco
di un ulivo, il tempio all’aperto, la cappella.
La diocesi ha
sostenuto fin dall’inizio
quest’opera comprendendone
il valore come centro
di spiritualità francescana,
aperto a quanti vogliono
approfondire la propria
fede a livello individuale e
comunitario.
Mons. Giacomo
Barabino, che non ha potuto
partecipare all’incontro
ma ha inviato il suo saluto ai presenti, il 16 giugno 2000, al termine di
una processione aux flambeaux partita da Ceriana, ha benedetto all’entrata
dell’oasi l’unica croce giubilare innalzata in diocesi.
Don Giosy Cento ha sottolineato la profezia che è all’origine dell’Oasi:
Rina, ispirata da Dio, ha portato avanti il suo progetto, andando controcorrente.
Il sole con i suoi raggi, simbolo dell’oasi, rappresenta il Sole, l’Amore
di Dio che arriva ad ogni creatura.
Il libro è stato scritto da Maria Pia Moraglia e Giorgio Guido che
hanno voluto presentare l’oasi, le sue origini, gli aspetti caratteristici, le attività
significative che vi si sono svolte dal 1994, anno della sua apertura, ad
oggi, dando ampio spazio alle testimonianze dei visitatori che all’Oasi hanno
vissuto un’esperienza indimenticabile.
Per la stesura del testo hanno avuto a disposizione i filmati e le foto
da loro realizzati nel corso degli anni ma hanno dovuto chiedere la collaborazione
di quanti erano in possesso di altro materiale e a tutte queste persone
va il loro ringraziamento.
Per completare alcune parti del testo si sono avvalsi della collaborazione
del prof. Angelo Lupi per la storia di Ceriana e della strada che dalla
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Cronaca
provinciale porta all’oasi e oltre, della dott.ssa Antonella Feroldi per il capitolo
sugli Scout, il gruppo più numeroso che ha soggiornato all’Oasi, del
prof. Antonio Panizzi per alcune tappe del pellegrinaggio delle due valli,
ideato dal compianto padre cappuccino Giovanni Panizzi, di cui va ricordata
l’umiltà, la discrezione, il pieno abbandono alla Divina Provvidenza, la cura
minuziosa con cui perlustrava i sentieri, lungo i quali camminare, pregare,
meditare.
A conclusione dell’incontro ha preso la parola Mons. Alberto Maria
Careggio per ricordare come durante le vacanze in Valle d’Aosta con il
beato Giovanni Paolo II, di fronte alla maestosità del ghiacciaio del monte
Bianco che si ergeva nel cielo d’un blu intenso, pensando alla Vergine Maria
abbia avuto il desiderio di dire al Santo Padre quanto conveniente sarebbe
stato aggiungere alle Litanie Lauretane l’invocazione Mater pulchritudinis;
il pontefice non disse affatto di no, ma si ebbe l’impressione che approvasse
tale suggerimento. Nel 2009 Mons. Careggio scrisse a Papa Benedetto XVI,
sapendo quanto il Santo Padre desideri che la Bellezza sia celebrata in ogni
aspetto della vita e in modo particolare nella liturgia della chiesa.
La Mater pulchritudinis aiuterebbe a ritrovare il senso delle bellezze
perdute.
Rina, chiedendo al Vescovo di lasciare un segno all’Oasi, come aveva
fatto nel 2000 Mons. Barabino con la croce giubilare, gli ha dato l’occasione
di venerare Maria come fonte della bellezza, dedicandole una statua
posta accanto al tempio di Dio all’aperto, che ha benedetto il 12 giugno 2010,
al termine dell’anno sacerdotale.
OMAGGIO IN MUSICA AL BEATO GIOVANNI PAOLO II
NELLA DIOCESI DI VENTIMIGLIA - SAN REMO
La solenne Celebrazione eucaristica della sera del 21 ottobre, presieduta
da S. Ecc.za Rev.ma Monsignor Alberto Maria Careggio, Vescovo
diocesano, nella chiesa Concattedrale di San Siro in San Remo, in occasione
della prima memoria liturgica del Beato Giovanni Paolo II, Papa, è iniziata
con le note del canto “Spalanchiamo il cuore a Cristo”, eseguito in prima
assoluta.
Per assemblea, coro a quattro voci ed organo, il canto è stato composto
dal Maestro di Cappella della Diocesi di Ventimiglia - San Remo, dottor
Davide Tepasso, e dedicato con affetto a Monsignor Careggio, che del Beato
378 Rivista Diocesana n°4 - 2011

Rivista Diocesana n°4 - 2011
Vi t a di O c e s a n a
Cronaca
fu amico e “guida alpina” durante le vacanze trascorse dal Pontefice in Valle
D’Aosta.
Il testo del ritornello è ispirato alla celebre frase pronunciata da Giovanni
Paolo II: “Aprite le porte a Cristo…”.
Queste le parole del ritornello per schola e assemblea:
Aprite le porte a Cristo,
a Lui spalancate il cuore!
Se lasciate che nella vostra vita
regni Cristo, la gioia scoprirete.
Apriamo le porte a Cristo,
a Lui spalanchiamo il cuore!
Egli viene a donarci la salvezza,
a liberarci dalla nostra schiavitù!
Monsignor Careggio, prima della conclusione della Celebrazione
– alla quale hanno partecipato, numerosissimi, clero e fedeli diocesani
– ha ringraziato
pubblicamente il
compositore e si è
congratulato con
lui per l’Inno, di
cui ha sottolineato
il vigore della linea
melodica e la scelta
delle parole del
testo, così concludendo:
“davvero
un bel Canto d’Ingresso!”.
Il Presule ha esteso alla corale diocesana il suo grato pensiero per
il servizio prestato e la qualità, davvero notevole, delle esecuzioni. La Celebrazione
si è conclusa con il canto, elevato dalla schola e dall’assemblea, del
maestoso mottetto “Mater Misericordiae”, anch’esso musicato da Tepasso
sul testo del “Salve Regina”.
379
Vi t a di O c e s a n a

Vi t a di O c e s a n a
Necrologi
PADRE NINO AMORETTI è TORNATO AL PADRE
Mercoledì 30 novembre è mancato, all’età di 88 anni, Padre Nino
Raffaele Amoretti, dell’Ordine dei Frati Minori Cappuccini e parroco di Torre
Paponi, Boscomare e Lingueglietta.
Nato il 23 Marzo 1923 nella frazione di Boscomare del Comune di
Pietrabruna , entra in noviziato il 14 agosto del 1941 in piena seconda guerra
mondiale, i primi voti il 15 agosto 1945.
Il 9 Settembre 1945 viene ordinato sacerdote dal Cardinale Siri
(all’epoca arcivescovo di Genova), il 12 Marzo del 1949, dieci anni dopo, è
ad Avignione per prendersi cura degli emigranti Italiani, poi un anno nelle
Missioni in Africa e poi la malattia e il ritorno in patria . Nel 1976 è nominato
parroco di Boscomare e nel 1994 di Lingueglietta.
Durante la celebrazione di suffragio, il Vicario generale della Diocesi
di Ventimiglia - Sanremo, Mons. Umberto Toffani ha sottolineato:”Vorrei
ricordare due caratteristiche del volto e della presenza di Gesù Cristo: la
prima è quella di saper parlare a tutti, ce lo dicono in modo esplicito le beatitudini
appena ascoltate nel vangelo e la seconda è di stare in mezzo a noi:
si è fatto uomo per condividere la sua vita con noi, ha messo le sue tende
nelle nostre città e mi sembra doveroso mettere in evidenza proprio questo
aspetto ora e, in particolare, in questa parrocchia dove, con una passione
veramente totale, Padre Nino ha saputo servire fino agli ultimi giorni, nonostante
la fragilità e la debolezza consigliassero di fermarsi e riposarsi. Padre
Raffaele ha saputo rivelare il volto di Dio con questa capacità di parlare con
tutti, c’era in lui il grande desiderio di condividere ogni momento con la sua
gente. Ha saputo rivelare il volto di Cristo nella quotidianità della vita, nella
semplicità dei rapporti umani”.
380 Rivista Diocesana n°4 - 2011

Rivista Diocesana n°4 - 2011
Vi t a di O c e s a n a
Restauri
INAUGURATA LA FACCIATA DELL’ORATORIO DI
N.S. ASSUNTA E LA SALA MOSTRE NELLA CRIPTA
A CASTELLARO
Domenica 16 ottobre la comunità parrocchiale di Castellaro ha festeggiato
il completamento del restauro dell’Oratorio di Nostra Signora Assunta,
alla presenza del Vescovo della Diocesi di Ventimiglia – Sanremo,
S. E. Monsignor Alberto Maria Careggio. L’edificio barocco è oggi luogo di
preghiera e rinnovata meta di fruizione turistica, grazie agli interventi conservativi
che hanno restituito leggibilità
alle decorazioni pittoriche e in
materia che lo connotano.
L’Oratorio non era più stato
utilizzato negli ultimi trent’anni a
causa del pessimo stato conservativo
dell’interno, comunque apprezzabile
sotto il profilo artistico malgrado
l’avanzato degrado.
Proprio durante il primo lotto
di lavori vennero alla luce brani di
affreschi collocati lungo le pareti laterali
della navata: uno di essi, raffigurante
una scena della Passione di Cristo,
è stato parzialmente descialbato
in attesa che investimenti futuri possano
portare ad un eventuale recupero
dell’intero programma decorativo
celato sotto l’intonaco. Anche la facciata
necessitava di un restauro: la precedente ristrutturazione risaliva ormai
al 1955 e fu realizzata per iniziativa dell’amministrazione dell’Oratorio
di cui faceva parte Giuseppe Ferrari, detto Pepin ou Bracco, di professione
addobbatore, che si preoccupò anche della decorazione dell’oratorio stesso,
con tessili e luminarie, a titolo completamente gratuito.
Entrambi gli interventi sono stati possibili grazie al contributo della
Regione Liguria ed allo sforzo economico della parrocchia e dei suo fedeli.
381
Vi t a di O c e s a n a

Vi t a di O c e s a n a
Restauri
L’ORATORIO DEI NERI DI VENTIMIGLIA – UN RESTAURO
DEDICATO ALLA CITTA’
Sabato 3 dicembre, nell’Oratorio dei Neri in Ventimiglia, si è svolto
l’incontro di studio “L’oratorio dei Neri - Un restauro per Ventimiglia”, manifestazione
organizzata dalla Parrocchia Cattedrale Nostra Signora Assunta
in collaborazione con la Soprintendenza per i Beni Storici Artistici ed Etnoantropologici
e con la Soprintendenza per i Beni Architettonici e Paesaggistici
della Liguria.
Un pomeriggio dedicato ad informare la cittadinanza sugli esiti del
restauro e sull’importanza storico artistica dell’oratorio barocco, restituito
al culto ed alla fruizione turistica dopo oltre vent’anni dall’inizio dei primi
interventi, diretti e finanziati
dal Ministero per i Beni e
le Attività culturali.
Sede della confraternita
dei Neri, votata al
culto del martire San Secondo,
patrono della città
e della Diocesi, l’edificio
versava da lungo tempo in
pessime condizioni, a causa
di infiltrazioni di acqua
piovana che avevano compromesso
la conservazione
e la leggibilità degli stucchi
e degli affreschi delle volte,
risalenti agli anni Ottanta
del Settecento. I dipinti di
Maurizio Carrega con scene
dell’Antico Testamento,
destinati ai grandi quadri
delle pareti laterali, erano
stati restaurati già nel 1989 a
carico della Soprintendenza
per i Beni Storico Artistici,
ma da allora non avevano più potuto essere ricollocati ed ammirati, stanti le
condizioni di degrado degli interni. Grazie al decisivo intervento del parroco,
Don Luca Salomone, e della Diocesi che, attraverso il proprio Ufficio per
382 Rivista Diocesana n°4 - 2011

Rivista Diocesana n°4 - 2011
Vi t a di O c e s a n a
Restauri
i Beni Culturali ha coordinato l’intervento, sono stati reperiti i fondi necessari
a finanziare l’articolato restauro messi a disposizione da Compagnia di
San Paolo, Fondazione Carige e Regione Liguria. Tra le problematiche cui è
stata data soluzione si evidenziano i distacchi frequenti delle decorazioni in
stucco dalle pareti laterali e dalla volta; il dissesto dei grandi stalli lignei addossati
alla parete, con ampie porzioni distrutte dai tarli, non più utilizzabili,
nemmeno in funzione decorativa; la necessità di revisionare i primi interventi
conservativi condotti dal Ministero sulle pareti e sulla volta, completandoli
con l’esecuzione del restauro delle decorazioni dell’ultima campata,
verso la controfacciata, e con il riposizionamento sulle pareti laterali delle
grandi tele; il riassemblaggio della balaustra tra presbiterio ed aula a partire
dai frammenti superstiti. Sanate queste emergenze, si è provveduto anche
al recupero funzionale delle aule poste sul fianco destro dell’oratorio e della
sacrestia, al rifacimento delle finestre lato nord - dalle quali entravano spesso
volatili, pioggia e sporcizia -, all’installazione del nuovo impianto elettrico,
ed alla revisione delle coperture. Ancora in corso è il restauro dell’antica
campana in bronzo che, grazie all’interessamento della Soprintendenza, verrà
realizzato presso l’Opificio delle Pietre Dure di Firenze, eccellenza italiana
ed internazionale nel campo del restauro. Auspicabile anche la revisione della
facciata, già oggetto di intervento da parte della Soprintendenza per i Beni
Architettonici nei primi anni Novanta.
La giornata di studio, moderata dal Soprintendente facente funzione
Franco Boggero, è stata introdotta dall’accorato intervento di S. E. Mons.
Alberto Maria Careggio che ha sottolineato come il caso del restauro dell’oratorio
sia il felice risultato della collaborazione tra ente ecclesiastico e autorità
civile, esempio di una tutela esercitata col buon senso, rifuggendo da un
eccesso di burocratizzazione che rischia di sconfinare nell’asfissia della stessa
attività di restauro e conservazione attuata dalle parrocchie. Trattando di
beni culturali ecclesiastici, è sempre bene ricordare – ha sottolineato il nostro
Vescovo - che questi, prima di essere “opere d’arte” per la loro valenza storico
– artistica, sono epifania del divino, strumenti al servizio dell’officiatura e
della preghiera e, pertanto, intimamente legati al contesto funzionale di una
chiesa viva, messa in movimento dai tempi della liturgia. Talvolta, l’eccesso
di zelo nell’esercizio della tutela rischia di rendere le chiese simili a musei,
dove nulla può essere spostato o utilizzato, di trasformarle in “luoghi di
morte”, dove si ricoverano - più che conservano - opere destinate alla devozione
e arredi sacri, decretando così la “morte”, appunto, della loro naturale
vita di oggetti al servizio del culto.
Hanno poi preso la parola Bruno Ciliento – già Soprintendente per
383
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Vi t a di O c e s a n a
Restauri
i Beni Storici Artistici, al quale si deve il ricordo dei primi restauri eseguiti
nell’Oratorio e nella Diocesi ma soprattutto l’affettuosa memoria di Don
Rizzoli, parroco di Camporosso e archivista della Diocesi all’epoca in cui
il relatore svolse la sua attività nel nostro territorio; i funzionari Francesca
De Cupis - Soprintendenza per i Beni Storici Artistici ed Etnoantropologici
della Liguria – e Carla Arcolao - Soprintendenza per i Beni Architettonici e
Paesaggistici della Liguria - che hanno illustrato rispettivamente l’intervento
sugli stalli lignei e sulle decorazioni interne, quest’ultimo coordinato da
entrambe le Soprintendenze. Infine, il funzionario Massimo Bartoletti - Soprintendenza
per i Beni Storici Artistici ed Etnoantropologici della Liguria,
già responsabile dell’Ufficio Beni Culturali diocesano - ha illustrato la storia
dell’edificio e le figure delle maestranze coinvolte nella decorazione dell’oratorio.
In particolare, ha ricordato la feconda produzione artistica dei maestri
Aycardo e Ferro, autori dell’altare, dello stuccatore Pietro Notari e Maurizio
Carrega, al quale si devono gli affreschi, realizzati tra 1784 e 1786, e le tele.
Ha completato la disamina storico-artistica il parroco Don Luca Salomone,
proponendo una lettura degli spazi e delle opere dal punto di vista teologico.
384 Rivista Diocesana n°4 - 2011

ATTI DELLA SANTA SEDE
Rivista Diocesana n°4 - 2011
sO m m a r iO
Indice Anno 2011
Santo Padre
Discorso del Santo Padre in occasione dell’inaugurazione
dell’Anno Giudiziario del Tribunale della Rota Romana .............................. 7
Messaggio del Santo Padre Benedetto XVI a S. E. l’Onorevole
Giorgio Napolitano, presidente della Repubblica Italiana,
in occasione dei 150 anni dell’Unità d’Italia .................................................... 12
Messaggio del Santo Padre per la giornata Missionaria Mondiale 2011 .... 18
Messaggio del Santo Padre Benedetto XVI ai partecipanti alla
XIV Assemblea Generale dell’Azione Cattolica Italiana ............................ 103
Santo Rosario con i Vescovi della Conferenza Episcopale Italiana e
affidamento dell’Italia alla Vergine Maria in occasione
del 150° anniversario dell’unità politica del paese ....................................... 106
Pontificio Consiglio della Pastorale per i migranti e gli itineranti.
Messaggio per la giornata mondiale del turismo ......................................... 111
Introduzione e Omelia del Santo Padre in occasione della
XXVI GMG di Madrid ..................................................................................... 207
Messaggio del Card. Segretario di Stato Tarcisio Bertone, a nome del
Santo Padre Benedetto XVI, ai partecipanti alla
LXII Settimana Liturgica Nazionale Italiana ................................................. 210
Omelia del Santo Padre in occasione del
XXV Congresso Eucaristico Nazionale .......................................................... 212
Messaggio del Santo Padre Benedetto XVI per la giornata mondiale
del Migrante e del Rifugiato (2012) ................................................................ 216
Lettera Apostolica in forma di “Motu Propri” Porta Fidei del
Sommo Pontefice Benedetto XVI con la quale si indice l’anno della Fede .. 297
Giornata di riflessione, dialogo e preghiera
per la Pace e la Giustizia nel mondo .............................................................. 309
385

sO m m a r iO
Indice Anno 2011
Discorso del Santo Padre Benedetto XVI alla Caritas Italiana
nel 40° di fondazione ........................................................................................ 313
Segreteria di Stato
Lettera di S.Em. il Card. Tarcisio Bertone al
Vescovo S. E. Mons. Alberto Maria Careggio ................................................. 22
ATTI DELLA CONFERENZA EPISCOPALE ITALIANA
Convegno degli incaricati Diocesani per il Sovvenire sul tema:
“Corresponsabilità e trasparenza nella Chiesa di oggi”................................. 23
63ªAssemblea Generale .................................................................................... 115
Messaggio della Presidenza della Conferenza Episcopale Italiana
in occasione della beatificazione del Servo di Dio Giovanni Paolo II ....... 120
Messaggio per la 6° Giornata per la salvaguardia del creato ..................... 122
Relazione dell’attività del Tribunale Ecclesiastico Regionale Ligure
negli anni 2009-2010 con alcune note pastorali ............................................ 127
Comunicato dei Vescovi liguri a proposito della questione Fincantieri ... 140
Messaggio per la 34ª giornata nazionale per la vita ..................................... 317
Messaggio della Presidenza della Conferenza Episcopale Italiana
in vista della scelta di avvalersi dell’insegnamento della
religione cattolica nell’anno scolastico 2012-2013 ......................................... 319
ATTI DEL VESCOVO
Grandi Eventi
Giovanni Paolo II Beato....................................................................................... 25
Omelie
Capodanno ........................................................................................................... 34
386 Rivista Diocesana n°4 - 2011

Rivista Diocesana n°4 - 2011
sO m m a r iO
Indice Anno 2011
Epifania ................................................................................................................. 37
Assemblea dell’Azione Cattolica Diocesana ................................................... 40
Conferimento del Ministero del Lettorato ai Diaconi Permanenti .............. 42
San Giovanni Bosco ............................................................................................ 45
Festa della presentazione di N. S. al Tempio .................................................. 48
Nel 50° di Professione Religiosa di Suor Giacoma Coltrini ......................... 50
Festa di San Luigi Orione ................................................................................... 52
150° Anniversario dell’Unità d’Italia ............................................................... 56
Veglia Pasquale ................................................................................................. 141
Pasqua di Risurrezione ..................................................................................... 142
Esequie di Mons. Ernesto Franco .................................................................... 144
50°anniversario di ordinazione sacerdotale
del Can. Giacomo Simonetti ............................................................................ 147
Ordinazione Presbiterale di don Diego Basso
e don Emanuele Longo …................................................................................. 150
Solennità del Sacro Cuore di Gesù ................................................................. 220
Sainte Marie Madeleine .................................................................................... 224
Fête de Sainte Marie Madeleine ...................................................................... 227
Solennità di Maria Assunta in Cielo ............................................................... 230
Solennità di San Secondo ................................................................................. 234
Festa di San Francesco D’Assisi ...................................................................... 321
387

sO m m a r iO
Indice Anno 2011
Solennità di San Romolo .................................................................................. 324
Omelia nella memoria liturgica del Beato Giovanni Paolo II ..................... 327
Quarantesimo del Serra Club in Diocesi Ventimiglia - Sanremo ............... 330
Nelle braccia di Maria ....................................................................................... 332
In suffragio dei Vescovi e Sacerdoti defunti ................................................. 335
Solennità di Cristo Re dell’Universo .............................................................. 337
Esequie di Marco Baracco ................................................................................ 340
II domenica di Avvento Anno B -
Ministero del Lettorato a Claudio Fasulo ...................................................... 342
Natale 2011 ......................................................................................................... 345
Te Deum di Ringraziamento ........................................................................... 348
Documentazione
Mons. Careggio a Saint-Maximin (Francia) .................................................... 351
Attività 2011 ambulatorio gestito dall’associazione dei
medici cattolici della Diocesi nella città vecchia di Sanremo ...................... 366
Norme
Disposizioni C.E.I. sui matrimoni di cittadini stranieri o di italiani
residenti all’estero ............................................................................................... 64
Documenti
Riletture Conciliari - Riesaminare il Vaticano II è opportuno,
ma un conto è fare un discorso, un conto è denigrare: tesi
preconcette portano a ricostruzioni infelici ................................................... 169
Convegno Diocesano - Orientamenti Pastorali per la Diocesi ................... 238
Calendario delle giornate mondiali e nazionali per l’anno 2012 ............... 253
388 Rivista Diocesana n°4 - 2011

Rivista Diocesana n°4 - 2011
sO m m a r iO
Indice Anno 2011
Messaggi
Ai giornalisti nella festa di San Francesco di Sales ......................................... 60
Quaresima di carità 2011 .................................................................................... 61
Messaggio per la Giornata Missionaria Mondiale 2011 .............................. 353
Interviste
Intervista al “Corriere della Valle D’Aosta” ................................................. 354
Lettere
Nell’80° anno della morte di Giovanni Semeria ............................................. 63
Varie
Ventimiglia: io, Vescovo, e i migranti ............................................................ 154
Premi “Penna d’oro” e “San Francesco di Sales” ......................................... 156
CANCELLERIA
Nomine ................................................................................................................. 74
Ordinazioni e Nomine ...................................................................................... 176
Costituito il nuovo Consiglio Presbiterale
per il periodo 2011-2015 ................................................................................... 259
Nominato il Nuovo Collegio dei Consultori ................................................. 260
Decreti ................................................................................................................. 362
Nomine ............................................................................................................... 364
Diario Pastorale
Gennaio - Marzo 2011 ......................................................................................... 67
Aprile - Giugno 2011 ......................................................................................... 159
Luglio - Settembre 2011 .................................................................................... 255
Ottobre - Dicembre 2011 .................................................................................. 356
389

sO m m a r iO
Indice Anno 2011
Documentazione
Istituto Diocesano per il Sostentamento del Clero
Bilancio Consuntivo 2011 ................................................................................. 178
VITA DIOCESANA
Cronaca
Don Jean Ndibeshye nuovo Amministratore Parrocchiale
a Pompeiana ......................................................................................................... 75
A Badalucco Santa Messa con il Vescovo, Mons. Alberto Maria Careggio,
per celebrare il 75° di matrimonio dei coniugi Vento .................................... 75
Veglia di preghiera nella Concattedrale di San Siro
per l’unità dei cristiani ........................................................................................ 76
L’incontro mensile presbiterale di gennaio a Santo Stefano al Mare
dedicato al Card. Pier Francesco Meglia .......................................................... 77
Al Don Bosco di Vallecrosia incontro con il Vescovo di
Palestrina, Mons. Domenico Sigalini ................................................................ 79
Riprende il servizio al pubblico della biblioteca del
Seminario Diocesano Pio XI di Bordighera ..................................................... 81
Al Monastero della Visitazione la Santa Messa in onore di
San Francesco di Sales ........................................................................................ 82
Grande raduno dell’Azione Cattolica della Diocesi di
Ventimiglia – Sanremo per le vie e le piazze della città ................................ 83
Conferito il Ministero del Lettorato a otto aspiranti diaconi
della Diocesi di Ventimiglia – Sanremo ........................................................... 84
La testimonianza delle sentinelle del mattino durante
la serata finale del 61° festival di Sanremo ...................................................... 86
Al Seminario Diocesano Pio XI di Bordighera la XIV assemblea
Diocesana dell’Azione Cattolica ....................................................................... 87
390 Rivista Diocesana n°4 - 2011

Rivista Diocesana n°4 - 2011
sO m m a r iO
Indice Anno 2011
A Sanremo incontro su: “volontariato e cultura del profitto” ...................... 88
Aiuti del Centro di Ascolto di Ventimiglia alla popolazione
di Haiti. La testimonianza di Anna e Davide .................................................. 90
Incontro al Seminario Vescovile Pio XI di Bordighera
con la Dott.ssa Pellicciari .................................................................................... 91
I chierichetti e ministranti della Diocesi di Ventimiglia - Sanremo
hanno celebrato la loro giornata ....................................................................... 93
Emergenza profughi a Ventimiglia, sopralluogo del Vescovo,
Mons. Careggio, per verificare la situazione ................................................... 94
Domenica 10 aprile si è svolta la 1^ Assemblea della
Consulta diocesana delle Aggregazioni Laicali ............................................ 179
Costarainera: Giornata Mondiale della Gioventù ........................................ 180
A Masone l’Incontro Interregionale delle Confraternite ............................. 181
La Veglia di ringraziamento
per la Beatificazione di Giovanni Paolo II ..................................................... 182
Il Centro Missionario Diocesano
e la Comunità Laici Missionari Cattolici sono tornati nuovamente
in Senegal e Burkina Faso: con quali obiettivi? ............................................. 183
Veglia per le vocazioni e ammissione agli ordini sacri
di Claudio Luigi Fasulo .................................................................................... 184
50° anniversario di sacerdozio di don Contardo Colombi
Omelia di Mons. Giacomo Barabino, Vescovo Emerito .............................. 186
Ordinazione sacerdotale di
don Diego Basso e don Emanuele Longo ...................................................... 188
Dal 3 all’8 luglio a Lourdes con gli ammalati ............................................... 261
Inaugurato il nuovo Centro Ascolto di Ventimiglia .................................... 262
391

sO m m a r iO
Indice Anno 2011
L’incontro di Mons. Alberto Maria Careggio con i giovani di Taggia
al campo estivo di Mendatica .......................................................................... 265
Le iniziative estive di Casa Venneri a Limone .............................................. 265
La prima domenica di agosto il consueto appuntamento
sul Monte Saccarello ......................................................................................... 267
L’esperienza dei giovani di Ventimiglia - San Remo
alla GMG di Madrid ......................................................................................... 269
Il nuovo inno in onore di San Secondo Martire ............................................ 271
Solennità di San Secondo
Assegnazione del “San Segundin d’argentu” ............................................... 272
Viaggio missionario in Congo-Brazzaville
di S.E. Mons. Alberto Maria Careggio ........................................................... 275
Al Congresso Eucaristico Nazionale di Ancona
premiato l’Istituto Comprensivo di Taggia ................................................... 276
Al Seminario Diocesano Pio XI di Bordighera i seminaristi di Laghet
hanno dato inizio all’anno di formazione 2011/2012 .................................. 277
Presentato il Piano Pastorale per l’anno 2011-2012 ...................................... 280
Pellegrinaggio diocesano in occasione
dell’apertura dell’Anno Pastorale ................................................................... 281
50° Anniversario della Parrocchia di Levà .................................................... 281
Don Angelo Di Lorenzo lascia la Parrocchia di Riva Ligure
e parte per la Missione ...................................................................................... 283
Mandato ai Catechisti ed Educatori a Taggia ............................................... 367
Gli incontri mensili per la formazione del Clero .......................................... 368
Dal 17 al 20 novembre il grande evento: Jubilmusic .................................... 371
392 Rivista Diocesana n°4 - 2011

Rivista Diocesana n°4 - 2011
sO m m a r iO
Indice Anno 2011
Ministero del Lettorato al seminarista Claudio Luigi Fasulo ..................... 373
Don Giacomo Barra Parroco di Verezzo Sant’Antonio di Sanremo
da 50 anni ............................................................................................................ 373
Concerto spirituale in occasione chiusura anno Rosselliano ...................... 374
Incontri per Chierichetti e Ministranti ........................................................... 376
Presentazione del libro “Ti voglio regalare un’Oasi d’amore” .................. 376
Omaggio in musica al Beato Giovanni Paolo II
nella Diocesi di Ventimiglia Sanremo ............................................................ 378
Necrologi
Suor Rosetta Scanso è tornata alla Casa del Padre ......................................... 96
All’età di 81 anni è mancata Suor Maria Valotti
delle Suore di Santa Marta ............................................................................... 197
All’età di 84 anni è deceduto Mons. Ernesto Franco .................................... 197
Il 22 maggio Don Antonio Ferrando (don Mino) è tornato
alla casa del Padre
Omelia del Vicario Generale Mons. Umberto Toffani ................................. 198
Padre Nino Amoretti è tornato alla casa del Padre ..................................... 381
Restauri
Santuario Regina Pacis – Verezzo ................................................................... 191
Oratorio San Giovanni Battista - Riva Ligure ............................................... 193
Restaurato l’organo Vegezzi Bossi
della Chiesa di Santa Maria degli Angeli di Sanremo ................................. 195
Presentato il dipinto restaurato alla
Madonna delle Grazie a Triora ....................................................................... 285
Il Lions Club Sanremo Host consegna l’opera di restauro
393

sO m m a r iO
Indice Anno 2011
del sagrato della Madonna della Costa .......................................................... 287
Inaugurata la facciata dell’Oratorio di N. S. Assunta
e la Sala Mostre nella Cripta a Castellaro ....................................................... 381
L’Oratorio dei Neri di Ventimiglia - un restauro dedicato alla città .......... 382
394 Rivista Diocesana n°4 - 2011

RIVISTA DIOCESANA
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In copertina opere realizzate grazie al contributo
In copertina: Ospedaletti, chiesa San Giovanni Battista: rifacimento delle coperture
Retro: Riva Ligure, chiesa parrocchiale San Maurizio Martire: restauro coperture, campanile e facciate laterali