Neolitico - ArcheoServer

5. Il NEOLITICO in ITALIA
5.1 Italia meridionale e Sicilia
Il primo Neolitico dell’area sudorientale della penisola compare
già pienamente sviluppato (con presenza di tutte le componenti:
agricoltura, allevamento, villaggi sedentari, ceramica) e lo studio
dei meccanismi e delle tappe della neolitizzazione di quest’area risente
delle scarse conoscenze disponibili per il Mesolitico locale e,
in particolare, per la sua fase più recente 148 .
La presenza di
elementi di tradizioneepipaleolitica
(es. armature
litiche trapezoidali)
nei livelli
neolitici delle
grotte (a volte
imputata a fenomeni
di “inquinamento”
o
Industria microlitica dal sito di Torre Sabea (Puglia): trapezi
e microbulini.
(da Cremonesi e Guilaine)
100
alla scarsa chiarezza
delle stratigrafie
di questo
tipo di depositi)
o in insediamenti
all’aperto caratterizzati da un’economia già pienamente produttiva
149 è stata interpretata come indizio della persistenza di tale tradizione
nelle regione meridionali, laddove al Nord si afferma un vero
e proprio Mesolitico.
L’esigua attestazione di complessi sicuramente ascrivibili al tardo
Mesolitico potrebbe essere dovuta a una lacuna nella documentazione
in nostro possesso; tuttavia, una situazione significativamente
148 Elementi mesolitici sono stati riconosciuti in alcuni siti costieri del Salento (es.
Santa Foca, Torre Testa etc.), in alcune grotte lungo la costa tirrenica (grotta della
Madonna di Praia a Mare, grotta della Serratura di Camerota), nell’area di
Crotone (loc. Semaforo di Campione), nella Basilicata nordorientale (al Riparo
Ranaldi presso Tuppo dei Sassi. Questa attestazione è tuttavia controversa in
quanto vi sono indizi che porterebbero a datare i reperti al Neolitico piuttosto
che al Mesolitico: tra questi la presenza di decorazioni parietali analoghe a quelle
neolitiche di Porto Badisco e il rinvenimento di manufatti neolitici in superficie
nei pressi del riparo). In ambito tirrenico va segnalata anche la grotta 3 di Latronico
ove livelli mesolitici a denticolati e trapezi sono stati identificati al di sotto di
strati neolitici a ceramica impressa e dipinta.
149 È il caso, per esempio, dei siti di Torre Sabea, di Fontanelle etc. In
quest’ultimo sito sono stati rinvenuti numerosi resti di cereali all’interno dei noduli
di argilla dell’intonaco delle capanne. Uno di questi reca l’impronta completa di
una spiga di Triticum dicoccum.

analoga è stata riscontrata anche in Grecia, dove questo periodo
è noto per poche attestazioni, come quella della grotta Franchthi in
Argolide, di altre grotte costiere e di un solo sito all’aperto localizzato
nell’isola di Corfù. Questo dato porta dunque a ritenere plausibile
che le comunità mesolitiche locali non fossero molto consistenti.
Diversa è la situazione per la Sicilia, dove la grotta dell’Uzzo ha restituito
una sequenza stratigrafica che consente di leggere la continuità
e il passaggio graduale tra Mesolitico e Neolitico antico. Le
datazioni radiometriche disponibili per questo sito sono quelle di un
livello mesolitico (8120±90), di un livello di transizione Mesolitico/Neolitico
(5960±70) e, infine, di una fase non iniziale del Neolitico
antico (4800±70) 150 . La continuità stratigrafica consente di leggere
l’evoluzione non solo nella cultura materiale ma anche nelle diverse
strategie economiche: nei livelli immediatamente precedenti le
prime manifestazioni neolitiche si registra infatti un forte incremento
di attività collaterali alla caccia, come la pesca e la raccolta di
frutti spontanei. Tra la fine del VI millennio e l’inizio del V subentra
poi la domesticazione delle piante e degli animali.
Questa differenza tra area orientale e occidentale sembra riflettere
quella già riscontrata a livello generale a proposito della neolitizzazione
dei Paesi mediterranei, con la diffusione da una parte
della Ceramica Impressa e, dall’altra, del Cardiale.
Le nostre conoscenze sul Neolitico dell’Italia meridionale derivano
da fonti piuttosto eterogenee: si dispone infatti di collezioni di
materiali ceramici e litici frutto di vecchi scavi, di raccolte di superficie
o di recuperi fortuiti, ma anche di dati più complessi derivanti
da moderni scavi pluridisciplinari. Questi ultimi mirano soprattutto a
colmare molte lacune riguardo i caratteri e le funzioni delle varie
strutture riconoscibili, gli aspetti paleoambientali e paleoconomici,
nonché a definire meglio la griglia cronologica a disposizione.
La periodizzazione del Neolitico dell’Italia meridionale si basa
principalmente su alcune sequenze stratigrafiche di riferimento (per
esempio Rendina, Trasano, Masseria Valente, Foggia-Villa Comunale,
Lipari) e sull’avvicendarsi di differenti tecniche e stili nella decorazione
del vasellame: da ceramiche con impressioni eseguite a
crudo e coprenti si passa a decorazioni impresse più varie, organizzate
secondo sintassi decorative geometriche, a decorazioni graffite.
Segue poi la comparsa di ceramiche figuline (cioè realizzate
con argilla depurata) dipinte con motivi a bande brune, bianche o
rosse. Nelle più antiche ceramiche dipinte le bande non sono mar-
150 I livelli mesolitici all’interno della grotta hanno restituito le date 10.070±90;
9300±100; 9180±100; 9030±100 BP; quelli esterni alla grotta: 8330±80; 7910±70 BP
MEULENGRATH et all. 1981. Due datazioni sono state effettuate con il metodo della
racemizzazione degli aminoacidi sui resti di inumati della tomba Uzzo I (8600) e
Uzzo IV (9500), BELLUOMINI & DELITALIA 1981. Altre datazioni radiocarboniche per il
Mesolitico della Sicilia si hanno per la Grotta della Molara (8000±100 BP, AA. VV.
1996), per i livelli inferiori del Riparo di Perriere Sottano (8700±150 e 8460±70 BP,
ARANGUREN & REVEDIN 1989-90).
101

ginate e, contrastando con il colore della superficie di fondo, creano
effetti di bicromia (ceramica cd. “bicromica”); successivamente
appariranno ceramiche cd. “tricromiche”, in cui i motivi a bande
sono marginati da linee di contorno più scure. Dopo uno sviluppo di
sintassi decorative particolarmente complesse, con motivi dipinti di
struttura meandro-spiralica e motivi plastici articolati, la facies finale
del Neolitico vedrà la diffusione di un vasellame di forma piuttosto
standardizzata, monocromo e a superfici lucide.
Per la regione del Tavoliere foggiano, particolarmente ricca di testimonianze
neolitiche, S. Tinè ha elaborato una tabella di successione
di questi stili ceramici, suddividendo il Neolitico in varie fasi:
rientrano nel Neolitico Inferiore le fasi denominate Prato Don Michele,
Guadone, Lagnano da Piede e Masseria La Quercia; nel Neolitico
Medio quelle di Passo di Corvo, Scaloria Bassa, Cassano Ionio,
Scaloria Alta e nel Neolitico Superiore quella di Diana-Bellavista. La
sostanziale unitarietà di sviluppo del Neolitico dell’Italia meridionale
ha fatto sì che questo schema, originariamente elaborato per
l’area specifica del Tavoliere, sia stato spesso usato come falsariga
per lo studio del Neolitico di tutto il settore meridionale della penisola.
Gli scavi più recenti permettono di definire meglio questa cronologia
relativa, da un lato associando datazioni assolute ai diversi stili
ceramici, dall’altro evidenziando come essi non debbano essere
considerati alla stregua di veri e propri paradigmi o “fossili guida”
indicatori di fasi diverse. Le nuove scoperte mettono infatti in luce
significative differenziazioni locali e altrettanto importanti associazioni
tra vari stili, che non risultano dunque specifici ed esclusivi di
un’unica fase cronologica. I più recenti scavi stratigrafici e le analisi
statistiche condotte sui materiali recuperati, per esempio, mostrano
all’interno del medesimo contesto stratigrafico una convivenza di
ceramiche di stili diversi, i cui rapporti percentuali possono variare in
senso diacronico, evidenziando dunque come le sequenze di stili
siano definite da variazioni quantitative piuttosto che qualitative
delle classi ceramiche, delle tecniche e dei motivi decorativi 151.
151 MUNTONI 2000.
102

La successione degli stili ceramici nella regione del Tavoliere
(da Tiné)
103

Come si è detto, le più antiche testimonianze di insediamenti neolitici
sono quelle dell’area sudorientale della penisola, caratterizzate
dalla cultura della Ceramica Impressa.
Nel suo momento iniziale questa cultura ha un’estensione geografica
che comprende principalmente il Tavoliere, la valle del fiume
Ofanto, la costa della Puglia centrale, le Murge baresi e il Materano,
con attestazioni anche nell’area salentina e intorno al Golfo
di Taranto. Una facies a ceramiche impresse arcaiche affine a quella
del Tavoliere è riscontrabile anche in Calabria e Sicilia, regioni
che, per la loro peculiarità verranno trattate più avanti.
L’ambiente risulta piuttosto diversificato, con ecosistemi che vanno
dalle lagune costiere, determinatesi per innalzamento del livello
del mare e favorite dalla presenza di cordoni dunari, agli altipiani
calcarei delle Murge, attraversati da un reticolo di solchi erosivi (lame)
e digradanti verso il mare.
I dati paleoambientali, ricavati soprattutto dall’esame dei macroresti
vegetali o dall’analisi dei resti antracologici e, in minor misura,
da analisi palinologiche, evidenziano una certa estensione del
querceto misto e di specie termofile mediterranee, che indicano un
aumento della piovosità invernale e dell’umidità (favorevole alla
coltivazione dei cereali), con periodi di aridità prolungata nei mesi
estivi. Il paesaggio doveva dunque essere aperto e poco forestato,
ricco di specie selvatiche (cervidi e bovidi) e particolarmente favorevole
alle pratiche agricole.
104
Carta di distribuzione
dei siti a
Ceramica Impressa
dell’Italia
meridionale
(prima metà del
VI millennio):
1. Isole Tremiti (Prato
Don Michele) 2.
Coppa Nevigata 3.
Masseria Candelaro
4. Pulo di Molfetta 5.
Monteverde di Terlizzi
6. Scamuso 7. Torre a
Mare 8. Polignano a
Mare, Grotta del
Guardiano 9. Torre
Canne 10. Rendina
11. Trasano 12. Torre
Sabea 13. Latronico
14. Praia a Mare,
Grotta della Madonna
15. Favella di Sibari
16. Capo Alfiere
17. Curinga
(da Cipolloni
Sampò)

La dislocazione dei villaggi di questo periodo mostra una predilezione
per la fascia costiera e per le valli, indiziando un’occupazione
selettiva di territori caratterizzati dalla disponibilità di fonti idriche da
un lato e, dall’altro, dalla presenza di terreni leggeri e ben drenati,
particolarmente adatti alla
cerealicoltura. Mentre gli abitati
di maggiori dimensioni e di
più lunga durata sono generalmente
dislocati nei fondovalle
o lungo la costa, sui terrazzi
fluviali si nota la presenza
di siti minori.
L’economia di questi villaggi
è incentrata sulla coltivazione
Carta di distribuzione dei primi
insediamenti agricoli nella Valle
dell’Ofanto.
(da Cipolloni Sampò)
105
di diverse specie di cereali
(principalmente farro 152 e, in
minor misura, orzo) e, in alcuni
casi, delle leguminose, oltre
che sull’allevamento degli o-
vicaprini, con percentuali inferiori di bovini e suini (forse oggetto di
una domesticazione secondaria, in loco 153 ). L’ampia variabilità delle
specie coltivate può essere interpretata come una strategia per
garantire il successo produttivo e limitare i danni in caso di condizioni
climatiche sfavorevoli. Allo stesso modo può essere letta la diversificazione
delle risorse animali: l’incidenza della fauna selvatica
è generalmente scarsa e circoscritta alle zone a maggiore copertura
boschiva ma, soprattutto nei siti costieri, l’economia produttiva
risulta integrata dalla pesca, dalla raccolta di molluschi e, in generale,
da uno sfruttamento delle risorse spontanee locali.
A questo proposito vale la pena di citare l’importante sito di
Coppa Nevigata, ubicato nell’area dell’antica laguna di Siponto,
nel golfo di Manfredonia. Le prime indagini risalgono all’inizio del
Novecento e sistematiche campagne di scavo sono state condotte
a più riprese da S. Puglisi tra gli anni ’50 e ’70. Fu così portata alla
luce una lunga stratigrafia, con fasi di occupazione che dal Neolitico
antico si susseguono sino alla fine dell’età del Bronzo.
L’occupazione neolitica fu giudicata molto arcaica, per la presenza
di punte microlitiche (industria cosiddetta “sipontiniana”), in
152 Il farro è attestato nelle varianti a granella vestita Triticum monococcum, Tr.
dicoccum e Tr. spelta e, molto più sporadicamente, in quelle a granella nuda Tr.
aestivum e Tr. durum, peraltro già disponibili. Le ragioni di questa preferenza sono
con ogni probabilità da individuare nella maggiore robustezza e resistenza dei
frumenti vestiti. PERRINO et all. 2000.
153 Le analisi archeozoologiche evidenziano infatti la presenza, accanto a individui
di taglia medio-piccola sicuramente domestici, di soggetti di grossa taglia
con caratteri tipici dell’uro (Bos primigenius). Questi elementi inducono a ipotizzare
che i bovidi fossero in corso di domesticazione localmente già dalla fine del
Mesolitico. WILKENS 1987; BÖKÖNY 1988-1989.

ase ai dati paleoconomici, che indicavano uno sfruttamento intensivo
di molluschi e di risorse acquatiche e l’apparente assenza di
attività agricole, e in virtù della data di 6200 BC ottenuta applicando
il metodo del radiocarbonio a una conchiglia. La ripresa degli
scavi negli anni Ottanta ha in parte modificato il quadro delle conoscenze:
la scoperta di un fossato di recinzione e di semi di cereali,
unitamente a nuove datazioni radiocarboniche, rendono infatti il sito
di Coppa Nevigata del tutto analogo ai villaggi pienamente agricoli
del Tavoliere.
Villaggi trincerati del Tavoliere
(da Bagolini)
106
Gli intensi lavori agricoli
condotti in quest’area della
penisola hanno purtroppo intaccato
i depositi archeologici,
decapitandone il piano
di calpestio: gli abitati sono
dunque noti soprattutto per
le loro strutture negative
(cioè sottoescavate), particolarmente
visibili nelle foto
aeree degli anni Quaranta
raccolte da Bradford. Si tratta
di villaggi circondati da
fossati e caratterizzati da
strutture interne a loro volta
delimitate da fossati a forma
di “C” (compounds), che saranno
impiantati o utilizzati
anche in fasi successive del
Neolitico 154 .
Gli scavi più recenti stanno
producendo nuovi dati che
integrano le scarse informazioni
sinora disponibili sulle
singole strutture abitative: nel
sito di Balsignano (Murgia), per esempio, si sono messe in luce due
capanne a pianta rettangolare, impostate su un vespaio costituito
154 Il più celebre dei villaggi trincerati, quello di Passo di Corvo, individuato mediante
foto aeree, sorge in prossimità di due abitati minori più antichi, Campo dei
Fiori e Podere Fredella e fu occupato ininterrottamente per un periodo che va
dalle fase di Masseria La Quercia a quella della ceramica tricromica stile Scaloria.
Il fossato perimetrale principale delimita un’area di 130 ettari mentre l’area cinta
da fossati concentrici, vero e proprio nucleo dell’abitato, ha un’estensione di 40
ettari. Situazioni analoghe si riscontrano in altri villaggi del Tavoliere ed è probabile
che buona parte dello spazio delimitato dal fossato principale fosse adibita alla
coltivazione. Le strutture interne di questi villaggi sono costituite da pozzetti e
da piccoli fossati a C, che forse circondavano le singole unità abitative, purtroppo
poco conosciute. A Passo di Corvo, peraltro, è stata messa in luce una capanna
di forma absidata.

da pietre di piccola pezzatura e delimitate da muretti di blocchi
calcarei. Le pareti erano state realizzate con la tecnica
dell’”incannucciato”, cioè con un’intelaiatura di elementi lignei e
un intreccio di rami e fibre vegetali rivestiti da uno strato di intonaco
argilloso, di cui si sono recuperate ingenti quantità 155.
Ceramica impressa (da Cipolloni Sampò)
155 Lo studio degli intonaci è di fondamentale importanza per la ricostruzione
delle strutture abitative e delle dinamiche di abbandono e di crollo. Spesso il rivestimento
argilloso è stato sottoposto a processi di combustione, volontaria o accidentale,
che lo hanno indurito e che hanno preservato le impronte degli elementi
vegetali che costituivano l’intelaiatura delle abitazioni. Mentre la quantità
e la distribuzione dei noduli di intonaco (concotto) crollati possono aiutare a ricostruire
la pianta e l’alzato delle strutture abitative, le analisi archeometriche forniscono
interessanti indicazioni di dettaglio: la caratterizzazione dei componenti
permette di identificare le materie prime impiegate e la loro provenienza, mentre
la misurazione del termomagnetismo residuo (TMR), attraverso l’esame
dell’orientamento degli elettroni degli ossidi di ferro, permette di stabilire la posizione
originaria dell’intonaco rispetto alla struttura e l’epoca di incendio. TOZZI &
TASCA 1989; FIORENTINO et all. 2000.
107

Per quanto concerne la cultura materiale, nello stile di Prato Don
Michele accanto alla caratteristica ceramica di impasto grossolano,
decorata a impressioni di vario tipo (unghiate, pizzicature, conchiglia)
sono talora presenti forme inornate in ceramica d’impasto
o in ceramica fine ben depurata, a superfici lisce o brunite.
Gli scavi in siti pluristratificati (come Rendina o Trasano) mostrano
come, nella sua fase più antica, la decorazione impressa tenda a
essere organizzata in sintassi semplici che coprono tutta la superficie
del vaso mentre successivamente si organizzeranno in schemi più
articolati (stile del Guadone).
Lo stile del Guadone (che prende nome dal villaggio omonimo,
presso San Severo, scavato da S. Tiné durante gli anni Sessanta) è
stratigraficamente associato a livelli che si sovrappongono a quelli
a Ceramica Impressa arcaica e che precedono la comparsa della
ceramica dipinta. Le datazioni al 14 C ottenute per il sito di Rendina
sono 5160±140 e 4490±150 bc. La ceramica di questo periodo presenta
forme decorate con motivi complessi e organizzati sintatticamente
sulla superficie del vaso (es. motivi a zig-zag, triangoli, losanghe,
figure antropomorfe stilizzate etc.) e sono documentate
anche nuove tecniche come il tremolo e il micro-rocker.
Il rituale funerario prevede l’inumazione del cadavere in posizione
rattratta sul fianco sinistro. Le sepolture erano costituite da fosse
ovali prive di corredo, scavate nell’area dell’abitato. È attestato
l’uso dell’ocra. Sono riconducibili alla sfera rituale anche le figurine
muliebri in terracotta, solitamente frammentate.
Ceramiche di stile Guadone da
Lama Marangia
(da Geniola)
108
Figurina fittile femminile da Rendina
(da Cipolloni Sampò)

Ceramica Impressa evoluta
(da Cipolloni Sampò)
L’areale geografico comprende ora anche il Molise, l’Abruzzo
meridionale e la fascia nordorientale della Campania. In Puglia ha
inizio una penetrazione verso l’interno, sino ai primi contrafforti della
Murgia e si intensifica l’occupazione del Salento e del Golfo di Taranto
dove, tuttavia, i villaggi hanno un’estensione inferiore rispetto
a quelli del Tavoliere.
109

Carta di distribuzione
dei siti della
facies del
Guadone (seconda
metà del
VI millennio):
1.Guadone 2. La Defensola
3. Ripa Tetta
4. Masseria Candelaro
5. Casalbore 6. La
Starza 7. Lagnano da
Piede 8. Rendina 9.
Oliveto 10. Molfetta
11. Monteverde di
Terlizzi 12. Lama Marangia
13. Scamuso
14. Matera.
(da Cipolloni
Sampò)
Gli scavi di Rendina, nella media valle dell’Ofanto, sono stati
condotti a partire dal 1970 e, grazie alla loro estensione, hanno
messo in luce un villaggio trincerato con diversi livelli di occupazione
riferibili a varie fasi della Ceramica Impressa. Nella fase più antica
(Rendina I – metà del VI millennio circa) il villaggio era delimitato
sul lato orientale da un ampio fossato, che, oltre al vero e proprio
nucleo abitativo, recintava spazi aperti, forse destinati alla coltivazione
o all’allevamento. I dati paleoconomici permettono, del resto,
di evidenziare la pratica di agricoltura e allevamento sin dalle
fasi più antiche, con scarsa incidenza della caccia. Le abitazioni
avevano una pianta rettangolare, a volte absidata; un solo edificio
risulta diviso in due ambienti e presenta al suo interno un focolare
presso il quale è stata rinvenuta una statuina fittile femminile frammentaria.
Sono inoltre presenti pozzetti foderati di intonaco
all’interno o all’esterno delle abitazioni e alcune sepolture rannicchiate
senza corredo ma con tracce di ocra intorno al cranio e alle
spalle. Una di queste sepolture, appartenente a un individuo adulto,
era collocata al centro del villaggio e coperta da una struttura
lignea. Le ceramiche di questa fase comprendono recipienti di
forma semplice e di impasto grossolano, con decorazioni a impressioni,
e scodelle di impasto semifine inornate o con decorazioni plastiche.
Nelle successive fasi di occupazione il fossato viene colmato e le
capanne presentano dimensioni sempre più piccole. La fase Ren-
110

dina II (con date radiocarboniche collocate tra 5160±150 e
4490±150) presenta materiali inquadrabili nello stile del Guadone:
continua la produzione di ceramica impressa grossolana, a cui si
aggiungono ceramiche semifini ornate a rocker e micro-rocker con
motivi decorativi nuovi 156.
Un’analoga successione si riscontra nel villaggio di Trasano, segnalato
da D. Ridola negli anni Venti e oggetto di scavi sistematici
e in estensione condotti tra 1984 e1991 da un’équipe italo-francese
diretta da G. Cremonesi e J. Guilaine. Ubicato nel Materano, tra
Murgia Timone, Serra d’Alto e Tirlecchia, Trasano è uno dei più antichi
villaggi agricoli dell’Italia meridionale, il cui impianto è inquadrabile
nella facies della ceramica impressa arcaica. Tra i resti strutturali
più importanti si segnalano due forni in terracotta a pianta circolare
con copertura a cupola e tratti di muri in calcare e calcarenite
locale delimitanti recinti circolari del diametro di 20 m circa,
probabilmente adibiti a contenere il bestiame. Il villaggio fu occupato
per un lungo arco di tempo e, oltre a un’importante serie stratigrafica
per l’orizzonte a Ceramica Impressa, ha restituito anche
materiali riferibili alla ceramica bicromica a bande rosse e allo stile
di Serra d’Alto. La sequenza stratigrafica ha permesso di articolare
lo sviluppo delle ceramiche impresse in una serie di fasi: in quella più
antica (per la quale si hanno date radiocarboniche comprese tra
6255 e 5310 a.C.) predomina una decorazione impressa coprente,
con modeste presenze di motivi a rocker e a sequenze 157 e con un
progressivo aumento delle decorazioni a conchiglia dentellata
(Cardium e Glycimeris); successivamente (nella fase II) si affermano
un trattamento più accurato delle superfici, motivi a sequenza e a
rocker a solco liscio(con date comprese tra 6325 e 5250 a.C.), poi
motivi a linee dentellate e graffite (6090÷5325 a.C), talora associate
a bande brune dipinte all’interno, infine, nell’ultima fase (5230÷3955
a.C.), sono presenti le ultime ceramiche impresse associate a ceramica
d’impasto dipinta a bande non marginate e graffita 158 .
L’industria litica dei siti della Ceramica Impressa è prevalentemente
su scheggia e il ruolo del substrato è ancora molto significativo
(sino al 60%). Dopo le fasi più antiche si diffonde l’industria cd.
“Campignana”, caratteristica dell’area garganica dove, a partire
dalla fine del VI millennio, era già sfruttata la miniera di selce della
Defensola 159: si tratta di strumenti bifacciali probabilmente destinati
156 CIPOLLONI SAMPÒ 1982: CIPOLLONI SAMPÒ 1988-89.
157 Con questa espressione si indicano motivi decorativi praticati su recipienti
essiccati (a “consistenza cuoio”) mediante piccole impressioni fortemente serrate
o parzialmente sovrapposte a formare una linea.
158 GUILAINE & CREMONESI 1987; GUILAINE, CREMONESI, RADI & COULAROU 1990; RADI &
GRIFONI CREMONESI 1985; RADI et all. 2000.
159 La miniera della Defensola, ubicata lungo la costa settentrionale del Gargano,
nei pressi di Vieste, è stata scoperta nel 1981 ed è tuttora oggetto di scavi
e ricerche. È stato possibile individuare due piani sovrapposti scavati in strati calcarei
di età eocenica. Il livello superiore, in corso di scavo, risulta riempito di detriti
e attraversato da corridoi delimitati da muretti a secco, lungo i quali è stato pos-
111

al diboscamento e al taglio del legno, in uso sino all’età del Bronzo.
Sono inoltre presenti strumenti in pietra levigata (pestelli, macine
etc. in roccia vulcanica) e manufatti in ossidiana, più frequenti nei
siti legati alla Calabria (es. Latronico 3, Torre Sabea) 160 .
Per molto tempo l’inquadramento cronologico della cultura della
Ceramica Impressa si è basato sulla dibattuta cronologia del sito
foggiano di Coppa Nevigata: come si è visto, una data molto precoce
(6200 a.C.) sembrava compatibile con una fase di passaggio
dal Mesolitico al Neolitico, che si riteneva comprovata anche
dall’economia del villaggio, ancora ampiamente basata sulla raccolta
(es. quella dei molluschi). Le datazioni effettuate in anni più
recenti su semi carbonizzati e mediante acceleratore di particelle
hanno invece fornito esiti diversi: alla data radiocarbonica di
5830±320, con deviazione standard molto ampia, si aggiungono
date ottenute con il metodo della termoluminescenza che si attestano
tra 6380±1670 e 5500±1500 161 . Un’ulteriore serie di datazioni
radiometriche ottenute per i siti di Scamuso, Rendina, Trasano, Torre
Canne 162 , Santa Tecchia, Grotta della Madonna di Praia a Mare
conferma che la fase iniziale di questa cultura deve essere collocata
tra la seconda metà del VI millennio a.C. e l’inizio del V.
In una fase avanzata della Ceramica Impressa fa la sua comparsa
anche la ceramica graffita, spesso associata a quella dipinta. Le
sintassi decorative, a volte incrostate di pasta bianca, appaiono
ora molto diversificate e organizzate in fasce orizzontali collocate
sotto l’orlo.
Questo stile ceramico, talora indicato come “Matera-Ostuni”, è
caratteristico della Puglia centro-meridionale e della Basilicata orientale
(Murge baresi e Materano). In generale, si osserva una occupazione
anche delle aree più interne, con sfruttamento di zone
ecologiche diversificate e sono attestate anche occupazioni in
grotta, a scopo rituale o funerario (es. Grotta S. Angelo di Ostuni 163 ).
sibile recuperare ceramiche, strumenti litici e lucerne. Nei pressi dell’ingresso è invece
stata individuata un’area di scheggiatura
160 In questo periodo nei siti calabresi (più aperti agli influssi occidentali e,
quindi, ai contatti con le fonti di approvvigionamento di ossidiana) i manufatti in
ossidiana costituiscono l’80% dell’industria.
161 WHITEHOUSE 1987. CASSANO & MANFREDINI 1985. CASSANO, CAZZELLA, MANFREDINI &
MOSCOLONI 1987.
162 Gli scavi del 1971 a Torre Canne hanno messo in luce resti di capanne con
ceramiche impresse, incise e graffite, industria litica laminare, asce in pietra levigata,
macine e macinelli e vari resti botanici. Questi ultimi hanno fornito una datazione
radiocarbonica al 6900±80 BP non cal. COPPOLA 1987.
163 La cavità carsica della grotta S. Angelo fu utilizzata a scopo di culto sia nel
Neolitico che nell’età del Rame. Le ricerche del 1984 hanno messo in luce, al di
sopra del deposito pleistocenico dello strato III, un focolare circondato di pietre e
un’area cosparsa di semi carbonizzati di Triticum dicoccum datati con il metodo
del radiocarbonio a 6890±70 BP. Il livello successivo consiste in un piano di pietre
su cui furono allestiti altri focolari e buche contenenti cereali carbonizzati (datati
6530±70 BP). Tra i resti rinvenuti si segnalano ceramiche impresse evolute e cera-
112

Ceramica graffita
(da Cipolloni Sampò)
miche graffite con motivi geometrici lineari, industria litica e resti di animali domestici.
COPPOLA 1995.
113

L’aspetto successivo è quello di Lagnano da Piede (dal sito omonimo
del Tavoliere scavato verso la fine degli anni Settanta). Caratteristica
di questa facies è la ceramica dipinta con motivi geometrici
a bande strette che, nelle sequenze stratigrafiche, appare sporadicamente
in associazione con la ceramica stile Guadone 164 per
poi affermarsi autonomamente. Le date radiocarboniche attualmente
disponibili collocano la fase Guadone/Lagnano intorno a
4750±100 e 4840±225 bc (Lagnano da Piede). Una data analoga
(4860±150) proviene dal sito di Trasano dove ceramica tipo Lagnano
è associata a ceramica graffita.
L’areale geografico è compreso tra il Tavoliere e il Materano e
coincide con quello del Guadone, mentre nella Puglia centrale
questa ceramica risulta sempre associata a vasellame decorato
con uno stile differente (es. ceramica graffita). La continuità rispetto
alle fasi precedenti è segnata anche dal proseguire
dell’occupazione di villaggi trincerati con strutture a C.
In alcune sequenze stratigrafiche (es. Masseria Valente) la fase di
Lagnano da Piede è seguita da quella di Masseria La Quercia che,
a sua volta, in altre sequenze risulta precedere lo stile di Passo di
Corvo (es. Foggia-Villa Comunale, Passo di Corvo, Campo dei Fiori).
164 La parziale contemporaneità di questi due stili è confermata dalla decorazione
mista di alcuni recipienti, con decorazione impressa tipo Guadone sulla superficie
esterna e dipinta tipo Lagnano da Piede su quella interna.
114
Gruppo delle ceramiche
graffite
(seconda metà
del VI millennio):
1.Guadone 2. Ripa
Tetta 3. Monteverde
di Terlizzi 4. Scamuso
5. Ostini 6. Trasano 7.
Matera (Tirlecchia e
Serra d’Alto) 8. Masseria
Le Fiatte 9. Oria
10. Francavilla Fontana
11. Grotta della
Trinità.
(da Cipolloni
Sampò)

Le date radiometriche disponibili per questa fase (che prende
nome dall’omonimo sito trincerato del Tavoliere Foggiano, già individuato
dal Bradford mediante foto aeree) non sono molto numerose.
A Foggia-Villa Comunale risalgono a questo periodo i livelli basali
del riempimento del fossato, datati 4800±220 bc 165. Le due date
ottenute per Scaramella di San Vito (5050±100 e 4590±65 bc) sembrerebbero
indicare una lunga durata di questa fase.
Lo stile di Masseria La Quercia è localizzato soprattutto nel Tavoliere,
con sporadiche attestazione in contesti diversi della valle
dell’Ofanto, delle Murge Barese e Materana. Gli abitati sono spesso
di ampie dimensioni, cinti da uno o più fossati concentrici e caratterizzati
da strutture a C. In alcuni siti è stato possibile riconoscere anche
la forma di alcune capanne (subcircolari o rettangolari).
165 I primi ritrovamenti nell’area della Villa Comunale di Foggia risalgono agli
anni Settanta quando, a seguito di lavori pubblici, furono portate alla luce alcune
sepolture neolitiche. Gli scavi sistematici condotti successivamente su un’area di
20 x 10 m hanno invece messo in evidenza un tratto di fossato a sezione trapezoidale,
con una larghezza massima di 2,5 m e una profondità di 2,1 m, nel cui riempimento
si sono riconosciuti due livelli (strati I e II). Sono inoltre presenti buche di
palo e strutture a fossa, una delle quali interpretata dagli Autori come silos. Le ceramiche
sono in parte riconducibili allo stile di Masseria la Quercia, mentre predominano
quelle a bande rosse della cultura di Passo di Corvo. TUNZI SISTO 1993 e
1994.
115
Carta di distribuzione
dei siti della
facies di Masseria
La Quercia (seconda
metà del VI
millennio):
1. Santa Tecchia 2.
Campo dei Fiori 3. Foggia,
Villa Comunale 4.
Masseria Candelaro 5.
Monte Aquilone 6. Passo
di Corvo 7. Scaramella
di San Vito 8.
Masseria La Quercia.
(da Cipolloni
Sampò)

La facies di Masseria La Quercia
(da Cipolloni Sampò)
116

La ceramica è realizzata in argilla più o meno depurata e sono
documentate varie tecniche. Accanto alle impressioni (soprattutto
a tremolo) e alle incisioni, sono presenti decorazioni dipinte a motivi
geometrici (triangoli, scacchiere, zig-zag) o antropomorfi stilizzati.
Questi ultimi sembrano confrontabili con alcune pitture parietali,
probabilmente coeve, della Grotta dei Cervi di Porto Badisco.
L’interesse per la figura umana è documentato anche da protomi
fittili e da un frammento di figurina femminile in terracotta da Passo
di Corvo. La novità più significativa si coglie tuttavia nell’analisi delle
industrie litiche che, per la prima volta, presentano una significativa
componente laminare (es. Scaramella di San Vito).
Come si è visto, nella stratigrafia del fossato di Foggia-Villa Comunale
alla ceramica tipo Masseria La Quercia segue una ceramica
figulina (cioè particolarmente depurata) dipinta con motivi
realizzati in bianco, che caratterizza la fase più antica dello stile di
Passo di Corvo (definizione coniata da A. Radmilli e derivante
dall’omonima masseria 166 .
117

La facies di Passo di Corvo (da Cipolloni Sampò)
Nella sequenza proposta da Tiné per il Tavoliere questo stile ricade
nella fase IV A; i motivi, dipinti sul fondo naturale dei vasi o su
una ingabbiatura rossa, si organizzano in fasce orizzontali di sintassi
geometriche.
La fase successiva (Passo di Corvo tipico o IV A2) è invece caratterizzata
da ceramica figulina dipinta a bande rosse. Le datazioni
radiocarboniche collocano questo stile tra il V millennio e l’inizio del
IV 167 .
Questo stile ceramico risulta talora esclusivo, ma più spesso accompagna
ceramiche impresse o graffite di tipo evoluto; è diffuso
su un areale che comprende il Tavoliere, la valle dell’Ofanto, Materano
e Murgia barese (il sito più occidentale è costituito dalla grotta
3 di Latronico).
167 Il livello con ceramiche dipinte di bianco rilevato nel fossato di Foggia-Villa
Comunale ha una datazione di 4800±220 bc. Per la fase “classica” dello stile di
Passo di Corvo si hanno le seguenti date: 4900±130 (Foggia-Villa Comunale livelli
7-8-9), 4190±120 (Passo di Corvo), 3900±55 (Porto Badisco), 4370±80 e 3870±70
(Scamuso).
118
Carta di distribuzione
dei siti della
facies di Passo
di Corvo (V millennio):
1. Passo di Corvo 2. S.
Tecchia 3. Foggia,
Villa Comunale 4.
Olivento 5. Leonessa
6. Molfetta 7. Scamuso
8. Trasano 9. Matera
(Murgecchia,
Murgia Timone, Setteponti,
Serra d’Alto,
Trasanello) 10. Rutigliano
11. Grotta Pacelli
12. Oria 13. Avetrana
14. Grotta delle
Veneri 15. Porto Badisco
16. Cetrangolo
17. Latronico 18. Cassano
Ionio 19. Grotta
Pavolella 20. Grotta
della Madonna di
Praia a Mare
(da Cipolloni
Sampò)

Le sepolture di questo periodo seguono lo stesso rituale evidenziato
nelle fasi precedenti (inumazione rattratta sul fianco sinistro e
assenza di corredo) e sono collocate all’interno dei villaggi (es. a
Passo di Corvo) o di grotte frequentate a scopo di culto (es. Grotta
Funeraria presso Matera). A pratiche rituali rimanda anche la porzione
superiore di una figurina fittile femminile da Passo di Corvo.
La ceramica di Passo di Corvo è impropriamente definita bicro-
119
Il villaggio trincerato
di Passo di
Corvo
(da Tinè)
Le strutture a “C”
di Passo di Corvo
in fase di scavo
(da Tinè)

mica 168 e viene distinta dalla ceramica tricromica della fase successiva.
Con questa espressione vengono raggruppate facies in parte differenti,
accomunate da decorazioni di colore rosso con margini neri
organizzate secondo stili diversi:
Scaloria Bassa: (dal nome di una grotta della Puglia settentrionale)
con bande marginate da frange nere ottenute in negativo (analoghe
a quelle della ceramica del sito abruzzese di Catignano)
Capri: con bande rosse e caratteristici motivi a “fiamma” marginati
di nero, fasci di linee brune e file di punti. Si tratta di uno stile
molto caratteristico e diffuso soprattutto in contesti funerari. Ceramiche
di questo tipo compaiono anche in Sicilia, in una fase evoluta
della ceramica impressa tipo Stentinello.
Scaloria Alta: con motivi a bande rosse marginate organizzate in
meandri, spirali, semilune, motivi a fiamma etc.
Queste ceramiche, che per la loro
raffinatezza costituivano senza
dubbio un bene di prestigio 169 prodotto
da artigiani specializzati, hanno
una distribuzione soprattutto costiera
e sembrerebbero indicare la
presenza di scambi commerciali. A
conferma di questa ipotesi si può citare
anche l’incremento nella circolazione
di ossidiana che in alcune
grotte (es. Grotta delle Felci a Capri)
risulta preponderante.
Vaso dipinto nello stile della Scaloria
Bassa, dalla grotta eponima
(da Tinè)
Questo periodo vede un generale spopolamento dei grandi villaggi
trincerati del Materano e un incremento nella complessità delle
pratiche rituali: si intensifica la frequentazione di grotte, anche a
scopo funerario.
Come si è detto, nella Grotta delle Felci (Capri) si osserva la deposizione
di vasi dipinti all’interno delle sepolture e si sono recuperati
ciottoli dipinti in ocra con raffigurazioni antropomorfe. Nella grotta
Pavolella di Cassano Ionio (Cosenza) si sono trovati resti di almeno
168 In realtà il colore utilizzato è uno solo e l’impressione di una bicromia è conferita
soltanto dal contrasto delle figure dipinte rispetto allo sfondo rossiccio della
ceramica.
169 Si veda, a tale proposito, la caratterizzazione prevalentemente funeraria
dei contesti che hanno restituito ceramiche tricromiche dello stile “Capri”.
120

venti individui, per lo più di giovane età, parzialmente combusti. Più
di venti individui (prevalentemente donne e bambini) erano stati inumati
in una fossa comune all’imboccatura della grotta Scaloria.
In questa stessa cavità, ma nella zona più profonda, è documentato
anche il culto delle acque: vasi dipinti destinati alla raccolta delle
acque di stillicidio erano infatti stati disposti al di sopra di un letto
di stalagmiti appositamente spezzate.
121

Con l’orizzonte della ceramica tricromica inizia l’occupazione
dell’acropoli di Lipari, il “Castello”, una roccia di origine vulcanica
che sorge isolata in riva al mare e in prossimità di buoni approdi, naturalmente
difesa da rupi verticali alte sino a 45 m e in posizione
dominante su una fertile piana retrostante. Gli scavi hanno messo in
luce una stratigrafia che raggiunge la potenza considerevole di 10
m e che comprende livelli che dal Neolitico Medio si susseguono sino
al periodo ellenistico e romano.
La ceramica tricromica
(da Cipolloni Sampò)
Nella sequenza stratigrafica di Lipari tra i livelli caratterizzati da
ceramiche dipinte nello stile di Capri (3250 a.C.), che poggiano direttamente
sulla roccia sterile, e quelli con ceramiche tipo Diana
(3050 a.C.) si colloca la fase di Serra d’Alto, che prende nome
dall’omonimo sito del Materano scavato all’inizio del Novecento da
U. Rellini. Altre date radiocarboniche collocano questo insieme nel
V millennio a.C. (in cronologia calibrata).
Lo stile di Serra d’Alto, documentato soprattutto in contesti fune-
122

ari, è caratterizzato da recipienti di foggia elaborata ed elegante,
piuttosto standardizzata, realizzati in ceramica figulina. Le decorazioni
sono plastiche (con applicazioni e protomi zoomorfe) o dipinte
con motivi meandro-spiralici. Come per la ceramica tricromica tipo
Capri, la caratterizzazione funeraria e l’alta qualità di questi prodotti
fanno pensare a beni di prestigio.
Anche la diffusione al di fuori dell’areale tipico (individuabile nella
costa Salentina e nella Murgia Materana, ove spesso le ceramiche
Serra d’Alto si rinvengono in contesti funerari che rioccupano
antiche sedi della Ceramica Impressa) sembra avvalorare questa
ipotesi e conferma l’esistenza di intensi scambi commerciali. Oltre
che in Puglia, Basilicata, Calabria, Campania, isole Eolie, Sicilia e
Malta, ceramiche tipo Serra d’Alto sono state occasionalmente rinvenute
in Lazio, Toscana e nell’Italia settentrionale: molto significativa,
a questo proposito, l’olletta che faceva parte del corredo di
una tomba della necropoli della Vela di Trento, della cultura dei
Vasi a Bocca Quadrata.
Lo stile di Serra d’Alto
(da Cipolloni Sampò)
123

L’economia della cultura di Serra d’Alto, oltre che da traffici a
lunga distanza, è caratterizzata dall’agricoltura e dalla comparsa di
pratiche pastorali: alcuni manufatti fittili (es. colini) sembrano suggerire
una lavorazione del latte e le occupazioni in grotta (non più solo
a scopo funerario o cultuale) sono talora interpretate come indizi
della pratica della transumanza, che prevedeva soggiorni in tappe
diverse.
I rituali funerari appaiono ora maggiormente formalizzati: sono
presenti vere e proprie necropoli (Serra d’Alto, Pulo di Molfetta 170 ),
grotte adattate all’uso funerario (es. Cala Colombo 171 e Cala Sciz-
170 Il Pulo di Molfetta è una grande dolina di origine carsica formatasi nel Calcare
di Bari. I primi ritrovamenti risalgono addirittura al XVIII secolo, epoca nella
quale fu impiantata nell’area una miniera per l’estrazione del salnitro, ma ricerche
sistematiche si sono avute solo nel corso del Novecento, con il ritrovamento
di un importante insediamento del Neolitico antico. L’occupazione sembra aver
avuto inizio nel VI millennio, come documentano vari recipienti ceramici decorati
a impressioni, ed essersi protratta nel V e nel IV millennio: sono infatti attestate ceramiche
dipinte bicromiche (stile Passo di Corvo), tricromiche (stile Scaloria), nello
stile di Serra d’Alto e, infine, di tipo Diana. Mentre non si dispone di dati precisi riguardo
la planimetria dell’insediamento nelle varie fasi, si hanno informazioni
maggiori riguardo una vera e propria necropoli, costituita da 56 tombe a inumazione
rattratta entro fosse foderate con massi di calcare con corredi riconducibili
alla fase di Serra d’Alto. RADINA 1983.
171 A Cala Colombo è stata rinvenuta una piccola necropoli allestita nella calcarenite.
Uno degli ipogei, di forma allungata, conteneva i resti di almeno 24 in-
124
Carta di distribuzione
delle ceramiche
tipo Serra
d’Alto (V millennio)
(da Cipolloni
Sampò)

zo) e vere e proprie tombe ipogee(es. Santa Barbara – ipogeo
Manfredi 172). Nel sito di Trasano, poi, i livelli dello stile di Serra d’Alto
sono caratterizzati dalla presenza di numerosi silos a campana, con
imboccatura sigillata da blocchi di pietra, uno dei quali adibito a
cella funeraria per due inumati accanto ai quali erano stati deposti
un cranio di bue e una ciotola.
Le cavità naturali continuano ad essere frequentate a scopo rituale,
come la Grotta Pacelli, presso Bari, dove, in un settore delimitato
da un muro di blocchi calcarei formanti una struttura absidata,
è stata rinvenuta un’elegante testina fittile in terracotta.
Di particolare importanza, a questo proposito, è la Grotta dei
Cervi di Porto Badisco: parte di un sistema carsico formatosi nei depositi
calcarei dell’Oligocene, fu scoperta da un gruppo di speleologi
nel 1970 e indagata negli anni successivi da F. G. Lo Porto. I materiali
recuperati nei depositi di riempimento documentano
un’occupazione della grotta dal Neolitico all’età del Rame. Il livello
inferiore, direttamente poggiante sullo sterile, comprendeva ceramiche
dipinte a bande rosse e ceramiche graffite. A questo seguiva
un livello con ceramiche Serra d’Alto e Diana e, infine, un livello
con resti eneolitici riferibili alla cultura di Piano Conte. L’importanza
della grotta è tuttavia legata soprattutto alle pitture parietali che
decorano tre dei suoi corridoi interni, la cui pianta è stata artificialmente
regolarizzata dall’uomo. Le pitture sono realizzate prevalentemente
a monocromo con un pigmento di colore bruno di tonalità
più o meno intensa, ricavato dal deposito di guano fossile di uno
dei corridoi, ma sono attestate anche figure realizzate con un colore
rosso più brillante, ricavato da ossido di ferro ed ematite. I soggetti
raffigurati sono di carattere sia figurativo che non-figurativo,
con varie gradazioni intermedie a seconda della maggiore o minore
stilizzazione delle immagini. Il repertorio figurativo comprende
immagini antropomorfe e zoomorfe, spesso assemblate a definire
scene di caccia, o rappresentazioni di oggetti d’uso, mentre quello
dividui associati a strumenti in pietra e a ceramiche dipinte nello stile di Serra
d’Alto e di Diana-Bellavista.
172 L’ipogeo Manfredi è ubicato ai margini del sito neolitico di S. Barbara ed è
stato scavato in una formazione di calcarenite a ridosso di un fossato più antico,
in parte rimaneggiato proprio durante i lavori di escavazione. La pianta, piuttosto
articolata, è imperniata intorno a un corridoio di accesso inclinato (dromos), lungo
6 m, che attraversa l’antico fossato (appositamente sbarrato con muri a secco)
e conduce a un ingresso di forma squadrata attraverso il quale si accede a
un vestibolo di forma ellissoidale. Lungo le pareti di quest’ultimo sono stati rinvenuti
crani di cervidi muniti di corna. Un corridoio in asse con l’entrata conduce
poi alla grande camera sepolcrale, anch’essa ricca di resti faunistici di cervidi. La
sepoltura a inumazione era collocata nella parte sudoccidentale della camera e
lungo le pareti si osservano segni cruciformi incisi e nicchie scavate nella roccia,
interpretate come “poggia-lucerne”. Tra i resti culturali sono documentate ceramiche
dipinte nello stile di Serra d’Alto e strumenti litici o in osso. Le datazioni radiocarboniche
sono comprese tra 3850±120 e 3670±130 a.C. GENIOLA 1987.
125

non-figurativo si articola in motivi di ispirazione antropomorfa, zoomorfa
o in motivi del tutto astratti (definiti anche “emblematici”).
La progressiva stilizzazione delle figure umane produce come esiti
figure a bastone, a clessidra, a losanga, a croce greca e, addirittura,
a spirale, con una tendenza alla proliferazione barocca di motivi
spiraliformi o a meandro che trova confronto nelle decorazioni della
ceramica di Serra d’Alto e in quelle parietali dell’ipogeo maltese
di Hal Saflieni. Le figure animali stilizzate si presentano invece soprattutto
sottoforma di semplici motivi “a pettine”.
Il processo di Neolitizzazione della Sicilia non è ancora ben conosciuto,
anche a causa della natura del record archeologico disponibile:
si conoscono infatti collezioni di ceramiche e di industria litica
recuperate in superficie già a partire dal secolo scorso in occasione
di lavori agricoli, mentre sono ancora pochi gli scavi sistematici
condotti con metodo pluridisciplinare. Inoltre, le attestazioni delle
fasi più antiche del Neolitico appaiono piuttosto sporadiche, se
confrontate con quelle delle successive fasi del Neolitico medio e
recente. Un ulteriore problema per l’inquadramento della transizione
all’agricoltura è costituito dalla difficile enucleazione di un vero
e proprio Mesolitico siciliano, evidenziato da particolari forme di
economia di sussistenza o da datazioni assolute, piuttosto che da
industrie francamente mesolitiche. Una certa continuità tra livelli epipaleolitici/mesolitici
e neolitici è peraltro ravvisabile al riparo di
Perriere Sottano, presso Catania, e alla Grotta dell’Uzzo, in provincia
di Trapani, di cui già si è trattato in precedenza.
Lo stato della documentazione attualmente disponibile non permette
di formulare una trattazione articolata sul carattere degli abitati,
sulle scelte insediative, sull’economia o sulle manifestazioni rituali,
mentre è possibile tracciare un quadro generale
dell’evoluzione della cultura materiale, soprattutto attraverso
l’esame della ceramica.
S. Tiné e R. Maggi hanno recentemente riconosciuto sull’isola una
facies occidentale a ceramica impressa, denominata Kronio (dal
monte omonimo, nell’Agrigentino, dove negli anni Sessanta-
Settanta è stata scavata la grotta S. Calogero) 173, che nelle stratigrafie
di riferimento precede quella di Stentinello 174 (un tempo ritenuta
la più antica) e che sarebbe più arcaica anche rispetto alle
più antiche attestazioni ceramiche del Tavoliere e delle Tremiti (stile
Prato Don Michele).
La fase del Kronio è attestata in pochi siti in grotta dell’area occidentale
(Grotta dell’Uzzo, Grotta del Kronio, Antro Fazello), ma
173 TINÉ 1971; MAGGI 1977.
174 La grotta di S. Calogero contiene un deposito pluristratificato in cui ai livelli
con ceramiche impresse arcaiche si sovrappongono livelli pienamente stentinelliani
con la progressiva comparsa di ceramiche tricromiche (stile di Capri), Serra
d’Alto e Diana.
126

ceramiche impresse arcaiche sono segnalate anche in siti nel territorio
orientale, sia all’aperto che sotto riparo.
Il vasellame di questa facies è costituito da recipienti di impasto
grossolano con decorazione impressa coprente a unghiate, a strie
o a pizzicato e da recipienti di impasto semi-depurato con decorazione
cardiale, talora organizzata in motivi a bande o a triangoli.
Non sono ancora presenti in questa fase le ceramiche dipinte, che
appariranno invece in quella successiva. L’industria litica è laminare
e presenta ancora alcuni elementi geometrici di tradizione mesolitica.
Questa arcaicità è riscontrabile anche sul piano economico,
dove l’agricoltura sembra essere adottata solo a integrazione di
forme di sussistenza ancora mesolitiche, che comprendono la caccia,
la pesca e la raccolta di molluschi. L’unica datazione radiocarbonica
attualmente disponibile, effettuata su un campione dalla
Grotta dell’Uzzo, è quella di 8130±80 BP.
La facies di Stentinello è meglio documentata, anche grazie alla
grande esuberanza e alla raffinatezza decorativa delle sue ceramiche,
che, essendo molto appariscenti, hanno spesso condizionato
le attività di raccolta di superficie.
La cultura prende nome dall’omonimo villaggio scavato alla fine
dell’Ottocento da Paolo Orsi nei pressi di Siracusa e fu identificata
anche in ricerche successive dello stesso Orsi, sempre nel Siracusano,
nei siti di Matrensa e di Megara Hyblaea. Allo stato attuale delle
conoscenze lo stile di Stentinello, benché particolarmente radicato
nel territorio tra Siracusa, l’Etna e Messina, risulta diffuso in tutta la Sicilia
e compare anche nelle Eolie, al Castellaro Vecchio di Lipari.
L’interesse per tale isola sembra collegato soprattutto allo sfruttamento
dell’ossidiana che fa ora la sua comparsa nelle industrie litiche.
Dal punto di vista delle strategie insediative e delle scelte economiche
si possono osservare alcune significative differenze tra
l’area orientale e quella occidentale: mentre nella prima il popolamento
è organizzato soprattutto in grandi villaggi all’aperto a economia
pienamente agricola, spesso impiantati su terrazzi e cinti
da fossati, nella seconda restano molto frequenti le occupazioni in
grotta e la pratica di un’economia mista.
Le ceramiche stentinelliane si possono ripartire in classi diverse,
una costituita soprattutto da recipienti di forma aperta realizzati
con un impasto grossolano e con superfici scabre e una con vasi di
forma chiusa realizzati in impasto più fine, a superfici lisciate.
L’aspetto più caratteristico è costituito dalle ricche decorazioni impresse,
incise o excise, costituite da tratti, linee parallele, zig-zag,
triangoli, punti etc., organizzati in bande o in forme geometriche
ordinate e talora messi in risalto da un riempimento con pasta di colore
diverso. Queste ceramiche sono talvolta associate a rari frammenti
dipinti a bande rosse e, negli strati superiori delle serie stratigrafiche
di riferimento, a rare ceramiche dipinte tricromiche o meandro-spiraliche
importate dall’area apulo-materana (stili di Capri e
127

di Serra d’Alto).
Ancora più articolata è la situazione della Calabria che, in virtù
della sua posizione geografica, costituisce un’area di cerniera e di
parziale sovrapposizione tra la cultura della Ceramica Impressa peninsulare
e quella siciliana di Stentinello 175.
Le scelte insediative delle comunità neolitiche della Calabria non
si discostano molto da quelle evidenziate per la regione del Tavoliere
e prediligono i margini di pianori, separati tra loro da valli radiali,
a breve distanza dalla costa 176. I siti possono essere raggruppati o
isolati e la distanza tra le singole aree varia da 1 a 4 km. Una delle
principali concentrazioni insediative è quella registrata nei pressi del
villaggio pluristratificato di Capo Alfiere, dove si contano ben 24 siti,
che spesso distano tra loro meno di 200 m e che probabilmente costituiscono
tappe di successivi spostamenti di un medesimo abitato.
Considerazioni analoghe valgono per i siti stentinelliani del territorio
di Stilo, della Locride, o dell’area di Acconia, nella Calabria tirrenica.
Nell’area di Crotone e di Stilo i siti sono impiantati su suoli ben
drenati a componente sabbiosa, facilmente lavorabili e adatti alla
cerealicoltura, mentre quelli della Locride erano sicuramente più
adatti al pascolo di ovini e caprini.
Come si è detto, sono presenti due diverse tradizioni culturali, che
in alcuni casi si fondono tra loro: nell’area orientale, infatti, sono documentati
elementi tipici della Ceramica Impressa di Puglia e Basilicata
(es. Favella di Sibari, Praia a Mare), mentre in quella occidentale
si osservano
complessi stentinelliani
(es. Piana
di Curinga) 177 .
Nel primo caso
si hanno le tipiche
decorazioni a
conchiglia, a unghiate,
zig-zag
etc., mentre nel
Ceramiche stentinelliane da Piana di Curinga
(da Ammerman)
128
secondo sono
presenti decorazioni
divise in
175 Per il primo Neolitico della Calabria si veda MARINO 1996.
176 Si è calcolato che la distanza massima degli insediamenti rispetto al mare è
di circa 4 km, con una significativa concentrazione di siti entro una fascia profonda
2 km.
177 Ricognizioni sistematiche di superficie condotte nell’area crotoniate hanno
messo in evidenza 31 siti con ceramica impressa di tipo arcaico, analoga a quella
della Puglia e della Basilicata, 29 siti con ceramica stentinelliana (più diffusi
nell’area verso Nord, Sud e Ovest) e 3 siti con ceramiche “miste”, sia impresse
tradizionali che stentinelliane.

ande orizzontali, campite da impressioni o incisioni allineate a formare
motivi estremamente variegati. Si riscontrano sintassi organizzate
a zig-zag, losanghe, cerchi, reticoli, motivi “a occhio” etc.,
spesso configurate in modo da creare schemi antropomorfi e sottolineate
da incrostazioni con paste di diverso colore (calcare bianco,
ocra rossa etc.). Questa tendenza alla policromia potrebbe essere
interpretata come tentativo di imitazione locale della ceramica
dipinta dell’area sudorientale della penisola.
L’impressione di una maggiore arcaicità delle ceramiche impresse
“tradizionali” (o “pre-stentinelliane”, secondo la definizione di S.
Tusa) rispetto a quelle decorate nello stile di Stentinello sembrerebbe
confermata dalla successione stratigrafica del sito di Capo Alfiere,
ma occorre rilevare che le date radiocarboniche disponibili per i
diversi stili ceramici non si discostano molto: il complesso stentinelliano
di Curinga è infatti datato a 5950÷5910 BC cal., e quello a ceramiche
impresse arcaiche di Favella di Sibari a 5940÷5910 BC.
Quest’ultimo villaggio 178 è stato oggetto di scavi sistematici dal
1990 al 1998, che hanno fatto seguito ad alcuni sondaggi condotti
negli anni ’60. Sono stati riconosciuti due orizzonti cronologici, il primo
dei quali (datato 5860÷5630 BC cal.) è riferito alla ceramica impressa
arcaica. L’abitato era stato impiantato su un terrazzo fluviale,
in un ambiente palustre delimitato da un paleolaveo del Crati e
circondato da aree forestate. I semi sono malamente conservati
ma è attestata la presenza di orzo e di malerbe infestanti delle coltivazioni
cerealicole, come la verbena e il papavero. Il record faunistico
vede invece una netta prevalenza dei caprovini, con percentuali
scarse di bovini e suini.
Le strutture individuate consistono in una quarantina di fosse escavate
nel terreno sabbioso, spesso ricolme di elementi di intonaco
con impronte di legni e ramaglie e, pertanto, interpretate come
“fondi di capanna” 179 .
Le ceramiche possono essere suddivise in due distinte classi: una
di impasto grossolano, con superfici ruvide o lisciate e decorazioni
impresse, prevalentemente strumentali ma mai a punzone, che avvolgono
tutta la superficie del recipiente e una di impasto più fine,
a superfici levigate, con decorazioni prevalentemente cardiali che
risparmiano la fascia sotto l’orlo.
L’industria litica di Favella di Sibari è costituita da elementi caratteristici
del primo Neolitico della penisola (geometrici, becchi perforatori,
elementi di falcetto) ed è ricavata da supporti silicei di qualità
piuttosto scadente o da quarzite microcristallina, mentre risulta
del tutto assente l’ossidiana.
178 TINÉ, NATALI & STARNINI 2000.
179 Secondo un’interpretazione, per la verità abbastanza controversa, si tratterebbe
di abitazioni costruite su tavolati lignei posti a coprire fosse a funzione drenante.
TRAVERSO 1994; SIMONE& TINÉ 1990.
129

Un forte interesse per l’ossidiana lipariota si registra invece nei siti
stentinelliani, ove raggiunge percentuali comprese tra il 37% e il
45%. È probabile che il commercio di questa materia prima sfruttasse
la “stretta”di Catanzaro e altre direttrici, come le fiumare. Il ritrovamento
di ossidiana anche nell’area della Sila, nella località di
Timpa del Gigante, a 1050 m di quota, documenta la presenza di
vie di comunicazione tra lo Jonio e il Tirreno, lungo le valli dei fiumi
Neto e Savuto e quella del lago Ampollino. È attestata anche
un’industria in selce e, in mancanza di supporti di qualità migliore,
anche in quarzite, calcare e marmo. Sono poi documentati macine,
macinelli e pestelli, nonché scalpelli e asce in pietra verde levigata,
a volte deposte in veri e propri ripostigli (a Capo Alfiere e a
Casa Soverito).
Un altro sito indagato stratigraficamente è quello di Capo Alfiere
180, purtroppo danneggiato da fenomeni di erosione, da lavori
agricoli e da sbancamenti moderni: una missione di scavo americana,
intrapresa dal 1987 e diretta da C. Carter e J. Morter, ha messo
in luce due tratti di muri perimetrali di fasi diverse, il più recente
dei quali delimitava un’area di circa 100 mq, e due livelli insediativi
riferibili a un orizzonte pre-stentinelliano (datato tra la fine del VI e
l’inizio del V millennio a.C. in cronologia calibrata)e a uno pienamente
stentinelliano (seconda metà del V millennio a.C. cal.) 181. In
quello inferiore si è individuata un’area pavimentata in ciottoli 182 e
in quello superiore è stato messo in luce un lembo di capanna con
analoga pavimentazione e con focolare rivestito da lastrine in arenaria,
accanto al quale erano stati incassati una macina e un mortaio
in calcarenite 183. Informazioni ulteriori sulle strutture abitative
provengono dai noduli di intonaco con impronte di pali a sezione
squadrata, travetti, incannucciato e legacci. Una quantità davvero
ingente di concotto (più di 1000 kg) è stata messa in luce anche
180 Per Capo Alfiere si vedano MORTER 1990a, MORTER 1990b, MORTER 1992,
MARINO 1992-93.
181 La frequentazione del villaggio di Capo Alfiere risulta posteriore rispetto a
quella del sito di Acconia, per il quale si dispone di una serie di date comprese tra
5190±50 bc e 3910±60 bc (5750÷4550 BC cal.).
182 Per questo livello inferiore si dispone di una datazione radiocarbonica, effettuata
su un campione faunistico, di 4000±100 bc (5210÷4710 BC cal.).
183 La cenere del focolare ha restituito la data di 3700±70 bc (4681÷4358 BC
cal.); un livello di argilla concotta al di sopra del livello a ciottoli, forse pertinente
a una fase di riutilizzo della struttura, è stato datato a 3500±60 bc (4459÷4222 BC
cal.), mentre da una buca tagliata nel crollo derivante dal collasso delle strutture
si ha la data 3460±80 bc (4369÷4040 BC cal.). Le date più recenti sembrerebbero
indicare un certo attardamento della facies di Stentinello nel territorio di Capo
Alfiere, che potrebbe essere confermato anche dalla cultura materiale. Non è
infatti attestato vasellame dipinto nello stile di Serra d’Alto e nel livello superiore,
oltre alle caratteristiche ceramiche stentinelliane, sono presenti recipienti inornati
in ceramica fine con superfici rossastre o color crema lisciate, che, secondo D.
Marino, sembrano preludere alla ceramica tipo Diana. MARINO 1996.
130

nelle ricerche di Ammerman a Piana di Curinga, in prossimità di
un’abitazione a pianta rettangolare (4,5x3,5 m circa) 184.
I dati faunistici di Capo Alfiere mostrano una netta predominanza
di ovicaprini, seguiti da alte percentuali di bovini. Sono invece scarsi
i suini, forse a causa anche della deforestazione o, comunque,
dell’assenza di querceti, indicata anche dal record pollinico. Sono
altresì documentate varie specie selvatiche (cervo, lupo, volpe,
talpa, scoiattolo, uccelli, tartaruga etc.), nonché resti di pesce e
molluschi. Questi ultimi non sono molto numerosi ma occorre ricordare
che, a causa di fenomeni di eustatismo a livello generale e di
microsubsidenza su scala locale, la linea di costa è notevolmente
arretrata rispetto al Neolitico e che, dunque, il villaggio neolitico di
Capo Alfiere non si trovava direttamente sul mare.
A livello botanico è invece da segnalare la prevalenza dell’orzo
rispetto al farro, e una consistente quantità di legumi, forse indicativi
di pratiche di rotazione delle colture.
Secondo Jon Morter, il complesso di Capo Alfiere rivestiva una
funzione non solo abitativa ma anche cultuale, per la presenza di
un muro di recinzione, di un ripostiglio di cinque asce in pietra levigata,
interpretato come “deposito di fondazione”, e di un frammento
forse pertinente a una piccola statuina. Una figurina muliebre
plasmata in argilla e frammentaria è stata recuperata anche
nel sito di Casa Soverito.
L’ultima fase del Neolitico dell’Italia meridionale (compresa tra la
fine del V e l’inizio del IV millennio in cronologia calibrata) vede instaurarsi
una sorta di koiné rappresentata da una cultura evidenziata
per la prima volta da L. Bernabò Brea in Contrada Diana 185
nell’isola di Lipari e a Masseria Bellavista presso Taranto e indicata
come Diana-Bellavista. Nell’abitato di Contrada Diana sono state
evidenziate le principali fasi evolutive di tale cultura, inquadrabile
nel IV millennio a.C. 186 ; altre stratigrafie di riferimento sono quelle
della Chiusazza (livello V), del Castello di Lipari e della Grotta del
Kronio (livello III).
Le ceramiche di Diana sono per lo più inornate, caratterizzate da
forme standardizzate in argilla di colore rosso corallo brillante, spesso
munite delle inconfondibili anse a rocchetto 187. Quelle di Bellavi-
184 AMMERMAN et all. 1976.
185 Nel corso della fase di Serra d’Alto l’abitato di Lipari si sposta progressivamente
dall’acropoli verso la piana, sino ad occupare la Contrada Diana con un
villaggio di grande estensione. A questo si associano abitati più piccoli, spesso insediamenti
agricoli, sugli altipiani e sulle isole minori. Solo verso la fine del Neolitico
e l’inizio dell’Età del Rame (facies Diana-Spatarella), si osserva una rioccupazione
delle zone ben difese del Castello.
186 Le date radiocarboniche disponibili sono quelle dell’Acropoli di Lipari
(4135÷3375 BC cal.), di Contrada Diana (3875÷3390 BC cal.) e della Grotta della
Madonna (4115÷3670 BC cal.).
187 Secondo L. Bernabò Brea queste prese a rocchetto deriverebbero dalle
anse a nastro della ceramica di Serra d’Alto, mentre secondo Tiné potrebbero
131

sta sono del tutto analoghe ma l’impasto è di colore grigiastro o
bruno. Nella fase più antica, denominata “Diana A” e posta in continuità
stratigrafica con la facies di Serra d’Alto, le ceramiche sono
di qualità migliore mentre nella fase “Diana B” le superfici appaiono
più opache e si assiste, da un lato, alla riduzione del repertorio delle
forme vascolari e, dall’altro, all’aumento di forme carenate con
pseudo-anse a rocchetto.
La facies di Diana-Bellavista
(da Cipolloni Sampò)
L’industria litica appare ora decisamente laminare e caratterizzata
da una notevole circolazione di ossidiana, non solo sotto forma
di prodotti finiti ma anche di nuclei. Sono molto diffuse anche le a-
avere analogie con i vasi in marmo dell’area egeo-cicladica, dalla quale sarebbero
riprese anche le tombe ipogee.
132

sce in pietra verde e, in almeno un paio di contesti, è documentata
una precoce lavorazione del rame.
L’estensione geografica di questo orizzonte copre tutta l’Italia
meridionale peninsulare e la Sicilia e ha un’ampia diffusione anche
nell’area adriatica centro-settentrionale (sino alla Romagna). Ceramiche
nello stile di Diana, inoltre, si rinvengono anche nell’isola di
Malta e testimoniano una continuità di contatti con l’Italia meridionale,
che risale ai tempi della cultura di Stentinello.
Il popolamento dell’Italia meridionale vede un incremento nel
numero dei siti, sia all’aperto che in grotta, frutto di un evidente incremento
demografico e risulta meno selettivo rispetto alle fasi precedenti,
occupando sia la fascia costiera che le aree più interne,
comprese le alture. Solo nel Salento si registra una contrazione tanto
nella concentrazione quanto nell’ampiezza dei villaggi.
Il rituale funerario è ben documentato da necropoli con tombe
singole a cista litica o a pozzetto e, nella fase finale, da tombe collettive
megalitiche. Significativa è la tomba di Arnesano, che si caratterizza
come un vero ipogeo scavato nelle sabbie argillose plioceniche,
con pozzetto d’accesso e lastra di chiusura della cella:
entro quest’ultima, a pianta ellittica e di piccole dimensioni, era sepolto
un giovane adulto di sesso maschile rattratto sul fianco sinistro,
accompagnato da tre vasi con anse a rocchetto e da una statuetta
antropomorfa in calcare locale.
133
Carta di distribuzione
dei siti
della cultura di
Diana-
Bellavista (fine
del V-inizio del
IV millennio)
1. Isole Tremiti 2. Scaramella
di S. Vito 3. La
Starza 4. Mulino S.
Antonio 5. Capri,
grotta delle Felci 6.
Latronico 7. Cassano
Ionio, grotta S. Angelo
III 8. Favella di Sibari
9 grotta del Romito
10. Siti dell’Ofanto 11.
Bisceglie 12. Cala
Scizzo 13. Cala Colombo
14. Grotta Pacelli
15. Rutigliano 16.
Altamura 17. Grotta
Morelli 18. Matera 19.
Cetrangolo 20. Taranto
21. Masseria Le
Fiatte 22. Oria 23. Arnesano
24. Grotta del
Fico 25. Grotta delle
Veneri

Allo stesso orizzonte culturale si possono riferire la grotticella artificiale
di Cala Scizzo e l’ipogeo di Cala Colombo, sull’Adriatico.
Secondo l’interpretazione tradizionale, questo genere di sepoltura
sarebbe stato introdotto nel Mediterraneo centrale solo all’inizio
dell’età dei metalli, da popolazioni del Vicino Oriente. I dati che
emergono per il Neolitico italiano sembrano invece avvalorare
l’ipotesi di Ruth Whitehouse, secondo cui le deposizioni in grotte artificiali
avrebbero avuto in quest’area un’origine autonoma. In effetti,
da quanto sopra esposto, emerge come l’utilizzo o la creazione di
strutture ipogee sia stato in Italia piuttosto precoce e si possa far risalire
alla facies di Serra d’Alto, con le inumazioni nel silos a grotticella
di Trasano e, soprattutto, con le grandi tombe di Cala Colombo
e dell’Ipogeo Manfredi. Tuttavia, mentre per questa fase si tratta
di sepolture ancora in qualche modo “eccezionali”, che vanno ad
accostarsi a rituali più tradizionali, nella fase di Diana-Bellavista si registra
un incremento nell’uso di strutture ipogee, che si inserisce in
una tendenza che culminerà nell’età del Rame.
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