Documenti dei socialisti bolognesi sulla Resistenza PDF

L'INGIUSTIZIA SOCIALE
Una delle ragioni che i critici del socialismo hanno sempre
ritenuta come decisiva, è, che ricchi e poveri ci sono sempre stati e
di conseguenza le idee di una eguaglianza sociale non si avvereranno
mai.
Anzitutto dobbiamo precisare che il socialismo non vuole
l'eguaglianza come livellamento, ma vuole che gli individui siano
considerati secondo la loro capacità e secondo la loro intelligenza.
Poi, noi non combattiamo la ricchezza come tale. Se per ricchezza
si intende possedere danaro, anche nel socialismo tale possesso è
ammesso. Se uno invece di spendere il giusto ricavo della propria
opera, per il godimento dei beni di consumo, ama metterli in un
cassetto od alla Banca di Stato, per poter ogni tanto pensare al
proprio gruzzolo, niente di male. Quello che è basilare nella
Società nuova, è che nessuno può investire il proprio danaro per
acquistare mezzi di produzione allo scopo di sfruttare il lavoro
altrui.
Quando noi parliamo di eguaglianza, intendiamo parità di
diritti per tutti, e divisione del profitto, secondo giustizia. In tal
modo il povero sparirà per dar luogo ad un operaio-imprenditore,
che avrà un certo benessere, ed il ricco-capitalista finirà di
accumulare ingiustamente sulla fatica dei lavoratori.
Altro argomento polemico: il principio socialista che il capitale
nasce dal possesso dei beni di produzione e di scambio, è falso,
dicono gli avversali. Il capitale nasce dal risparmio. Il risparmio
dalle privazioni e dai sacrifici dell'individuo che rinunciando a
consumare un bene commerciale, può accumularlo e trasformarlo
in capitale. Se questo in parte è vero, Marx ha dimostrato però
con la sua opera fondamentale «Il Capitale», che il risparmio ed il
sacrificio rendono poco e il maggiore reddito si ha dallo sfruttamento
del lavoro col plusvalore. Diversamente, si dovrebbe giungere
a questa conclusione paradossale, che i popoli più poveri,
sarebbero i più ricchi, perché in fatto di sacrifici e di privazioni
sono all'avanguardia. È quindi troppo evidente che i grandi
patrimoni non si sono mai formati con le economie delle buone
massaie.
È incontestato invece che all'origine siamo tutti uguali, poi,
dicono i sostenitori del privilegio, ci furono degli uomini parsimoniosi
e degli altri sciuponi. I primi divennero detentori dei beni,
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