FOGGIA: UNA CITTA' SENZA MEMORIA? - Biblioteca Provinciale di ...

FOGGIA: UNA CITTA’ SENZA MEMORIA?(*)
(Appunti di storia e di bibliografia)
Per chi si accinge a studiare, sia pure sommariamente, le vicende storiche di
Foggia, è difficile sottrarsi, almeno durante la fase preliminare di ricerca documentaria,
ad una sensazione di crescente sconforto, determinata dalla constatazione di
quanto povere siano le testimonianze architettoniche e documentarie superstiti, cui
poter fare sicuro riferimento, al fine di collegare idealmente tra loro i fatti del passato
e quelli del presente. Molti e gravi, purtroppo, sono stati, nel corso dei secoli,
gli eventi naturali ed umani che concorsero a cancellare le più preziose tracce di
quella memoria storica che tanti, ancora oggi, vogliono negare alla città: negli anni
1456, 1534 e 1731, la furia rovinosa di terremoti, ripresentandosi con effetti sempre
più devastanti, disfece quasi interamente la città antica ed i suoi monumenti;
mentre, nel 1528 l’invasione del francese Lautrech, ma soprattutto, nel 1898, la rabbia
cieca della folla distrusse col fuoco l’archivio comunale, unica testimonianza
dell’evolversi di una coscienza civile cittadina attraverso i secoli 1. Non tutto, comunque,
è andato perduto; sono rimaste pressochè intatte le plurisecolari memorie
della Chiesa foggiana, le quali, unite alle fonti documentarie d’età moderna
dell’Archivio di Stato ed alle opere insostituibili, malgrado le frequenti imprecisioni,
degli eruditi locali, consentono di riandare indietro nel tempo e giungere, attraverso
avvenimenti colmi di incertezza e di continui smarrimenti, sino al periodo remoto
in cui la città sorse 2.
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(*) - Il testo dell’articolo è quello letto il 24 aprile 1985, al Palazzetto dell’Arte, in occasione
dell’incontro culturale “Rivisitiamo la città” organizzato dalla Regione Puglia. Assessorato
P.I. e dal C.R.S.E.C. Foggia. In questa sede sono stati aggiunti soltanto i sussidi bibliografici.
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E’, così, possibile apprendere come non siano mancati, nel tempo, a Foggia,
semi fecondi che avrebbero potuto essere coltivati con intelligenza ed amore, se le
vicende storiche della città non avessero sempre impedito la formazione di una
cultura e di una tradizione omogenee e durature.
Terra di conquista, Foggia è stata continuamente, nel corso dell’intera sua
storia, preda ambita, passata, di volta in volta, dalle mani di condottieri spregiudicati
e di ambiziosi imperatori a quelle di regnanti avidi che badarono soltanto a sfruttarne
le risorse del territorio. Pertanto, il potenziale umano che avrebbe dovuto
proiettare il futuro della città verso più alti traguardi civili, si disgregò inaridito e si
chiuse alle esperienze della tradizione cittadina ed alle conquiste della cultura e
dell’arte. L’intellettualità locale, schiacciata dal continuo sovrapporsi di forze e culture
eterogenee, perse l’identità della propria origine e, di conseguenza, la città stentò
ad acquistare una fisionomia ben definita sul piano storico delle civiltà urbane. Queste,
infatti, ha già avuto modo di sottolineare accortamente in altra sede Ugo Jarussi,
si sviluppano sempre, entro tradizioni d’arte e cultura, dalle precedenti civiltà
contadine che le hanno generate. Foggia, invece non ha avuto come retroterra di
sostentamento una civiltà contadina, bensì una civiltà pastorale: di una pastorizia
stagionale e transumante, capitalistica e di sfruttamento che nessun arricchimento
civile e spirituale poteva arrecare alla città.
Ma è opportuno non anticipare gli avvenimenti e procedere con ordine
nell’esposizione dei fatti cittadini.
Del tutto estranee alla storia civile foggiana sono state quelle lotte municipali
che, nella prima metà del secolo XI, videro i Comuni dauni parteggiare ora per i
Bizantini, ora per i Normanni 3. Nulla era ancora sorto di Foggia, quando, per motivi
strategici, il catapano Boioannes andava fondando le città di Troia, Fiorentino,
Dragonara, Civitate, allo scopo di integrare l’antico sistema difensivo della Puglia
settentrionale, costituito es-
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senzialmente da Ascoli Satriano e da Bovino; da Lucera e da Ripalta 4. Bisognerà
attendere il consolidamento della conquista normanna, perchè, a seguito
dell’incremento demografico e del dissodamento di nuove terre, cominci a costituirsi
tra le paludi del territorio troiano, intorno alla chiesa di Santa Maria de focis,
un oscuro villaggio che non aveva neppure nome. Soltanto alcuni decenni più tardi,
in un atto privato del 1125, esso sarà designato castrum Fogie 5.
Origini normanne ed umili, dunque, quelle di Foggia, anche se, nel 1794, Alessio
Aurelio Pelliccia, su incarico del clero cittadino insofferente della dipendenza
dal vescovo di Troia, avrebbe cercato di nobilitarle facendole risalire nientemeno
che ad Arpi, incorrendo, per questo, in quell’errore di interpretazione degli antichi
documenti, che il Faraglia, già agli inizi di questo secolo e, recentemente, Ugo Jarussi
hanno ampiamente illustrato 6.
Nella seconda metà del secolo XII, quindi, spettava alla città vescovile di
Troia la supremazia in Capitanata; Foggia, invece, era ancora un semplice castello
sito nel suo territorio e sottoposto ad una giurisdizione religiosa e politicoeconomica
non sempre accettata di buon grado, come dimostrano le liti, che già fin
da allora intorbidarono i rapporti delle due comunità 7. Ma nella pianura, in cui
campi di grano, vigneti ed oliveti andavano, via via, sostituendo i terreni selvosi,
Foggia, posta nel mezzo di essa, con comunicazioni stradali più agevoli verso tutte
le altre località della regione, si presentava già come la città dell’avvenire. Nel 1212,
la discesa in armi di Ottone IV nel Mezzogiorno per usurpare il regno di Sicilia a
Federico II, ancora sotto tutela papale, consentì a Foggia, partigiana dello Svevo,
di togliere a Troia, fautrice del partito perdente, il primato politico-economico nel
territorio e divenire, in breve tempo, il centro di innumerevoli iniziative governative
ed artistiche dell’impero fridericiano: lo splendore della sedes imperialis è ampiamente
documentato nelle pagine di Biagi, Bellucci, Huillard-Bréhòlles, Haseloff, Leistikow
ed altri 8.
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Tuttavia, quell’intensa attività politica e culturale, come è stato da più parti rilevato,
si sovrapponeva al contesto urbano e sociale di Foggia e non nasceva da
situazioni ed esigenze locali. Il fervore di opere, importato da un imperatore straniero,
non coinvolgeva l’ambiente cittadino e, di conseguenza, era destinato a morire
con Federico II 9.
La definitiva caduta degli Svevi, dopo la breve, esaltante parentesi di Manfredi,
ed il brutale sopravvento angioino arrestarono, così, un processo storicoculturale
nel momento in cui era maturo per cominciare a dare i suoi frutti. Non è
stato, quindi, un caso che Mario De Santis abbia paragonato il periodo fridericiano
foggiano ad una primavera senza estate.
Gli Angioini succeduti a Carlo I ridimensionarono Foggia a semplice residenza
ed a centro amministrativo delle loro masserie in Capitanata e spostarono a
Napoli il baricentro del Regno 10; si accanirono a cancellare qualunque cosa o persona
fosse stata legata al precedente governo e intrapresero, poi, una lunga serie di
sfortunate iniziative politiche e militari che inevitabilmente prostrarono la popolazione
e fatalmente condussero loro alla rovina. Nelle pagine di Domenico di Gravina,
il maggior cronista dell’epoca, si susseguono episodi di soverchieria e di distruzione:
i sorprusi della nuova feudalità a Lucera, Manfredonia, Montesantangelo;
i saccheggi a Foggia di Corrado Lupo, al comando delle schiere guidate da Luigi
d’Ungheria contro la regina Giovanna I; il terrore della guerra di successione intrapresa
da Ladislao di Durazzo. Tutto un incalzare di avvenimenti drammatici che
misero a ferro e fuoco l’intero Regno e portarono morte e desolazione specialmente
nelle terre di Capitanata, un tempo le più ricche e feraci del Mezzogiorno 11.
La stasi culturale e sociale provocata a Foggia dall’avvento angioino si accentuò
ed aggravò quando, con la transumanza organizzata e legalizzata, la città divenne
una colonia pastorale abruzzese. La Dogana della Mena delle Pecore, disciplinata
con carattere d’obbliga-
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torietà, nel 1447, da Alfonso d’Aragona, durò sino a tutto il periodo dei Borboni e
trasformò le terre del Tavoliere in una landa squallida e brulla, non a caso definita
dai contemporanei “deserto del Regno di Napoli” o “steppa forzata” o “rifugio
della barbarie” o “cimitero degli abruzzesi”, a causa di quel vuoto di uomini e colture
che, soltanto nei mesi da novembre a maggio, quasi per miracolo si animava e
popolava per ritornare, subito dopo, allo stato consueto di silenzio e desolazione 12.
Una tanto grave crisi sociale e culturale non interessò, comunque, soltanto
Foggia e la sua provincia, ma caratterizzava l’intero Mezzogiorno che, proprio nel
corso della breve esperienza aragonese e del successivo viceregno spagnolo, cadde
in uno stato di depressione e di rinnovata arretratezza, dal quale non si sarebbe più
veramente risollevato. I viaggiatori stranieri che, da quel momento in poi, visitarono
le province meridionali, rimasero esterrefatti dalle condizioni in cui le popolazioni
trascinavano la loro vita e ne parlarono, nel migliore dei casi, come di un paradiso
abitato da diavoli 13. La monarchia indipendente, ristabilita con i Borboni, si reputò
felice quando potè sentirsi tranquilla tra l’acqua santa e l’acqua salata e nessuna valida
politica di riforme fu in grado di promuovere per risollevare la vita civile del Regno
e mutare il corso degli eventi. Nonostante, quindi, il fiorire di una grande cultura
illuministica nella seconda metà del Settecento che, attraverso Galiani, Genovesi,
Palmieri, Galanti, Longano, si impose subito come patrimonio comune della nazione
italiana e della civiltà europea e rappresentò, certamente, il più alto ed originale
movimento culturale di tutta la lunga storia meridionale 14. Nonostante la progressiva
erosione di gran parte dell’antico assetto sociale del Mezzogiorno e la lenta
e incerta, ma non trascurabile genesi di nuovi ceti e di nuove attività produttive ad
opera delle Società Economiche che, ai primi dell’Ottocento si vennero costituendo
in tutte le province 15; nonostante, ancora, gli evidenti segni del rivelarsi di una nuova
volontà e vitalità politica, il
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Regno, dopo più di sette secoli, finì col cadere nella maniera più imprevedibile e
nello stato unitario, di cui entrò a far parte, le regioni meridionali rimasero in una
condizione di inferiorità economica e sociale, dalla quale, a tutt’oggi, non si sono
ancora pienamente riscattate 16.
Per tutto questo lunghissimo periodo, a Foggia l’economia locale rimase
concentrata nelle mani di pochi: nobili napoletani e grandi feudatari assenteisti; allevatori
e ricchi concessionari abruzzesi occuparono più di due terzi delle terre del
Tavoliere, sottraendole all’agricoltura. All’ombra di questo potere economicopolitico,
nel 1499, legalizzato dagli Aragonesi alla guida dell’università foggiana 17 e
interrotto soltanto dalle brevi e infelici esperienze popolari della ribellione di Sabato
Pastore nel 1648 18 e della Repubblica Partenopea del 1799 19, crebbe, debole e serva,
una classe media di artigiani e mercanti, avvocati, amministratori e pubblici funzionari,
tutti immigrati a Foggia solo per il periodo dei pascoli invernali.
In conseguenza di tali condizioni socio-economiche tanto esclusive ed arretrate,
si venne formando nella già povera città una classe di pastori diseredati e miseri,
quasi sempre d’origine abruzzese che, storditi, talvolta, dalla solitudine e, più
spesso, dalla disperazione di aver tutto perduto per le ricorrenti gelate e morìe di
animali che periodicamente affliggevano il Tavoliere, si smarrivano nella vastità desolata
dei pascoli di Capitanata e rinunciavano, scoraggiati, a fare ritorno sui monti
natali. Si ingrossavano, così, sia pure di poche unità, le file degli emarginati locali,
disoccupati permanenti, dediti ad espedienti di pura e semplice sopravvivenza, alla
caccia di frodo oppure allo sfruttamento abusivo delle proprietà altrui.
Erano costoro i “terrazzani”, i quali sopravvissuti sino a qualche decennio fa,
hanno rappresentato la prova di un fenomeno sociale tipicamente foggiano e pressochè
sconosciuto nelle altre realtà pugliesi e
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meridionali 20.
Nel 1861, Gennaro Sauchelli, tentando il loro recupero nell’ambiente cittadino
che li aveva emarginati, li descrisse come uomini dalla vocazione contadina che,
tuttavia, non possedevano terra, non avevano lavoro, non potevano coltivare campi
ed erano nell’impossibilità di averne in concessione. I più arditi si appropriavano
illegalmente di piccoli appezzamenti di terreno che seminavano ad ortaggi e che
spesso dovevano abbandonare d’urgenza o distruggere, per non incorrere in provvedimenti
penali. Lavoratori laboriosi e tenaci vissero sempre sotto il peso di pregiudizi
sociali che li faceva guardare con diffidenza e disprezzo, mentre le terre che
non riuscirono mai ad ottenere rimanevano preda delle paludi o venivano abbandonate
alle pecore.
Abitavano tutti intorno alla chiesa delle Croci, fuori del perimetro cittadino,
e lì avevano dato vita ad un originale quartiere popolare. Le case, in origine, ricoveri
di legno, passata, dopo il 1731, la paura di un nuovo terremoto 21, furono ricostruite
in muratura, conservando lo stesso disordinato assetto che l’urgenza e la fretta
dell’emergenza avevano determinato.
Sono, ancora, visibili, al quartiere Croci, le lunghe schiere di costruzioni senza
finestre con una entrata in alto a pochi scalini, sopraelevati sul piano stradale, ed
un’altra in basso ad altrettanti scalini scavati nella terra. Senza dubbio, un’architettura
meridionale, forse caratteristica dei grandi centri, ma pure uno dei pochi esempi,
tuttora esistenti, di architettura popolare urbana, tipica di un ceto che, fondamentalmente,
svolgeva la sua vita sociale a metà tra la città e la campagna; che commerciava
i prodotti della terra e non li produceva; insomma, un gruppo sociale che
inventò per sè un quartiere diverso dagli altri, per la sua caratteristica e particolare
collocazione tra produttori ed agricoltori, fra commercianti e pastori.
Non minore povertà e squallore, comunque, caratterizzava gli altri quartieri
della Foggia del dopoterremo-
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to, costituiti prevalentemente da case basse, costruite in tufo, ad un solo piano terreno,
di un vano, senza servizi, con la porta d’ingresso come unica presa d’aria.
Un iniziale cambiamento a questa situazione si registrò nella prima metà del
secolo XIX, quando la nuova nobiltà latifondista degli Zezza, Bruno, Di Rose, creata
dal decennio francese e dalla restaurazione borbonica, arricchitasi in seguito alla
liquidazione del demanio pastorale ed avviata a più redditizie attività produttive
dalla Reale Società Economica dei Rosati e dei Della Martora, ingentilì il paesaggio
urbano con le sue eleganti residenze; mentre, contemporaneamente, inviato da Napoli,
l’architetto Luigi Oberty nobilitò l’arredo urbano, progettando il pronao della
Villa Comunale, il Teatro Ferdinando, oggi Teatro Giordano, il pronao della chiesa
di San Francesco Saverio, l’orfanotrofio Maria Cristina, la chiesa della Madonna
della Croce e quella di Santa Maria della Neve, attualmente non più esistenti 22.
Contemporaneamente, anche la coscienza civile cittadina, già stimolata dagli
illuministi settecenteschi, si era andata progressivamente maturando e rinvigorendo
nel corso della esperienza napoleonica: a Foggia, come nelle altre città del Regno, ai
patrioti del ’99 e del decennio murattiano avevano tenuto dietro quei liberali che,
dopo le prove del ’21, si erano identificati, finalmente, con l’intera nazione napoletana
nel ’48, ed erano riusciti nel 1860 a riportare una definitiva vittoria sulla monarchia
borbonica, ormai irrimediabilmente reazionaria. Poterono, così, vedere
finalmente pubblicizzati i loro progetti di rinascita morale e politica delle regioni
meridionali, da troppo tempo in condizioni sociali disastrose, come ebbe a rilevare
per la Capitanata la relazione redatta nel 1866 dal prefetto Giacinto Scelsi 23.
Alla capacità ed alla volontà di rinnovamento politico non corrispose, tuttavia,
da parte di questa generazione di liberali, rappresentata a Foggia dai vari Zuppetta,
Lanza, Ricciardi, De Luca, Libetta, un’adeguata comprensione dei problemi
che lo sviluppo del Mezzogiorno
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poneva. L’intero liberalismo meridionale, in definitiva, da un lato, non fu capace di
imporre a quel partito liberale nazionale, di cui pure faceva parte, una più attenta e
meditata considerazione dei problemi posti dalla struttura agricola del Mezzogiorno,
in vista del processo di sviluppo capitalistico verso il quale la vita dell’Italia unita
fu ben presto ed a ragione indirizzata. Dall’altro lato, fu incapace di assumersi, nei
confronti della possidenza agraria meridionale, un ruolo di guida economica ed una
egemonia che comportassero la sollecitazione a nuovi atteggiamenti verso il possesso
fondiario e verso l’attività agricola 24.
Pertanto, a livello nazionale. i problemi dello sviluppo del paese vennero
impostati e risolti nella pressochè esclusiva considerazione dei termini ideologici,
tecnici e politici che i gruppi dirigenti settentrionali del partito nazionale liberale avevano
formulato; a livello meridionale e locale, invece, i ceti degli agrari poterono
progressivamente ridimensionare ed emarginare la direzione politica liberale subìta
nei primi anni dell’unità italiana, per presentarsi, poi, sul finire dell’800, come i veri
vincitori della lotta che tra progresso e reazione si stava combattendo nel Mezzogiorno
da oltre cento anni.
Alla pari delle altre province meridionali, anche in Capitanata, come ebbe a
rilevare nel 1884 Giuseppe Andrea Angeloni nella sua relazione al Parlamento e
come ha ampiamente documentato Michele Magno nel suo recente libro, Galantuomini
e contadini in Puglia, i ceti agrari, a partire dall’ultimo ventennio del secolo
XIX, non solo pervennero al controllo delle leve di potere locali, ma riuscirono
anche ad imporre la salvaguardia dei loro interessi ed il loro modo di vedere su
molte questioni della vita politica italiana alle stesse classi dirigenti ed ai ceti economici
che nell’area più progredita del paese presiedevano al processo di sviluppo
capitalistico. Ed una prova evidente è l’approvazione che nel 1887 si ebbe da parte
della Camera dei deputati e del Senato di una nuova tariffa doganale, più decisamente
protezionistica
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di quella del 1878. Contemporaneamente gli agrari, mentre le idee socialiste, tra
mille ostacoli, si facevano strada nelle società operaie di mutuo soccorso e nelle
leghe contadine, vennero pure elaborando una loro autonoma ed originale interpretazione
dell’ideologia liberale sotto il segno della quale era stata compiuta
l’unificazione italiana 25. Il senso dello stato, l’uomo forte, il mal d’Africa ed altri miti
del genere sostituirono nella pubblica opinione meridionale i deboli germogli del
liberalismo e della democrazia seminati nei decenni precedenti e successivamente
respinti ai margini del dibattito politico. Era, chiaramente, l’avvio ad una trasformazione
politica che, attraverso il crispismo ed il trasformismo depretisiano, sarebbe
culminata nella diffusione del nazionalismo autoritario dei primi del ’900.
In tal modo uno schieramento nuovo di “notabili” e “galantuomini” usurpò
lo spazio politico che nel 1860 sembrava definitivamente destinato al partito dei
liberali del ’21 e del ’48.
Furono essi che, poi, negli anni trenta del ’900 realizzarono a Foggia una serie
di interventi urbanistici che le fecero perdere ogni connotazione contadina ed
assumere l’attuale fisionomia di città prevalentemente terziaria.
Le fasi evolutive della “grande Foggia” fascista sono ampiamente registrate
nelle pubblicazioni propagandistiche del regime ed in quelle tecniche di Vito Ciampoli
26. Ma Raffaele Colapietra nel suo libro, La Capitanata nel periodo fascista 27, ha
anche documentato come un tale sviluppo urbanistico non fosse altro che il prezzo
pagato per compensare le delusioni generate nella popolazione di Capitanata dal
fallimento del progetto di bonifica e soprattutto il risultato delle ampie concessioni
fatte dalle autorità fasciste, in occasione del nuovo patto agricolo provinciale, a favore
dei grandi agrari, facenti capo a Caradonna, ed a danno di braccianti e contadini,
protagonisti nel primo dopoguerra di violente lotte sociali.
Il grandioso programma di costruzioni riuscì a taci-
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tare gli scontenti 28.
Sorse il palazzo del Podestà e quello degli Studi; la nuova Prefettura; la
caserma della milizia, progettata dal foggiano Celentani Ungaro, al quale venne,
pure, affidata la costruzione dell’Opera Pia Maria Grazia Barone; mentre architetti
di fama nazionale come Brunetti, Marini, Piccinato progettavano il palazzo
dell’Acquedotto Pugliese, la fontana di piazza Federico II, il quartiere giardino
di via Scillitani. La città cambiò definitivamente aspetto, in seguito
all’eliminazione delle strade fatiscenti e dei decrepiti quartieri settecenteschi, nei
quali, non sempre, vennero, tuttavia, salvaguardati i monumenti. Foggia si dotò,
anche, di una rete viaria più logica e moderna, creò nell’ex borgo Scopari, attuale
via Dante, il suo monumentale centro degli affari; congiunse la stazione
ferroviaria ed i nuovi quartieri al centro antico, mediante l’ampio corso Vittorio
Emanuele, dominato dalla neoclassica piazza Cavour.
Solo nell’aspetto urbanistico-monumentale, comunque, nasceva una città
nuova e moderna, perchè, lo si è detto, la sua classe dirigente continuò ad essere
quella gretta e chiusa dei grossi proprietari terrieri 29.
Oggi, in una collusione-identificazione tra politici e costruttori si è venuta
modellando la nuova classe dirigente delle città del Mezzogiorno, la quale ha
proiettato un’ombra di squallore sul territorio urbanizzato.
Come quasi tutti i capoluoghi provinciali ed alcuni centri di media grandezza,
interessati da nuclei industriali, anche Foggia ha vissuto, dopo i danni
dell’ultimo conflitto 30, una tumultuosa espansione. Cresciuta, però, solo negli
apparati burocratici e nelle dotazioni del terziario, essa non solo continua a non
avere nessuna identità, ma è divenuta un affastellato di case, in cui una frangia
cospicua di popolazione, dedita all’edilizia, alla pubblica amministrazione ed ai
servizi di prima necessità, lavora alla “riproduzione” della città senza che sussistano
reali risorse per una espansione fisiologica. Se, pertanto, non si deciderà di
intervenire, per ritornare al-
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la città a misura d’uomo, Foggia subirà la stessa sorte di altri centri meridionali
31. Continuerà a crescere senza le più elementari garanzie di tutela della salute,
in senso lato, dei suoi abitanti: difetteranno sempre più aree verdi ed una trama
ordinata di spazi per il lavoro e per il tempo libero; abbonderanno, invece, solo
palazzi di esibita agiatezza o di sciatta fattura e poche strade-passerella per i
feticci di una civiltà industriale sempre sostanzialmente estranea.
Antonio Ventura
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1 - RAPPRESENTAZIONE IDEOGRAFICA DI FOGGIA NEL SE-
COLO XVII.
Cfr.: MICHELE, A. - MICHELE, N., Atlante delle locazioni della Dogana delle
Pecore di Foggia. [Scritti di:] Giuseppe Carlone, Pasquale Di Cicco, Italo Palasciano.
Cavallino di Lecce, ed. Capone, s.d..
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2 - CATTEDRALE
Della fabbrica medievale iniziata, pare, già alla fine del XII secolo, ma per quel
che rimane tutta federiciana, sono rimaste la parte inferiore delle pareti esterne,
con le stesse arcate cieche che si ritrovano nelle cattedrali di Troia e di Siponto.
Rimane anche la cripta, diversa da quelle tradizionali nelle chiese pugliesi dei
secoli precedenti e l’unica del 1200. Una cripta, forse, ricavata in memoria della
primitiva chiesa di S. Maria de Fovea che, secondo i documenti, doveva esistere
già alla fine del secolo XI. In essa le quattro colonne che sostengono la crociera
al centro, ricavate nella breccia rossa del Gargano, hanno capitelli raffinatissimi,
certo scolpiti all’epoca di Federico II e molto simili ad altri, di qualche decennio
più tardi, opera di Nicola, figlio di Bartolomeo da Foggia, protomagister di
Federico II e costruttore del suo palazzo imperiale. L’interesse maggiore della
cattedrale è proprio nella decorazione scultorea, soprattutto esterna. Il cornicione,
i capitelli della parete ed il portale laterale, detto di San Martino, sono tra i
più significativi documenti della produzione federiciana, perché eseguiti
all’epoca di Federico II e da maestri che dovevano avere stretti rapporti con la
corte, se non dagli stessi che lavorarono per il palazzo imperiale.
Cfr.: M. DI GIOIA, Il Duomo di Foggia. Foggia, Leone, 1975; A. PETRUCCI,
Cattedrali di Puglia. Roma, Bestetti, 1960; P. BELLI D’ELIA, La Puglia. Roma,
Editoriale l’Espresso, 1980; M. DE SANTIS, “Il portale di S. Martino della Cattedrale
di Foggia”. In: Rassegna di Studi Dauni. Foggia, Soc. Dauna di Cultura,
1974.
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3 - LETTERA AUTOGRAFA DELL’IMPERATORE CARLO V
ALL’UNIVERSITA’ DI FOGGIA
Con questo documento, conservato presso la Biblioteca Provinciale, il monarca,
riconfermando gli antichi privilegi della città e conferendone altri, intese premiarla
per l’aiuto che essa aveva dato alle armate imperiali, in occasione dello scontro,
avvenuto in pieno centro cittadino l’otto marzo 1528, contro le truppe di
Francesco I, re di Francia, comandate dal Lautrech, risultate, alla fine, vittoriose.
Cfr.: C. VILLANI, Foggia nella storia. Foggia, Comune di Foggia, 1930; P. Di
Cicco, Il libro rosso della città di Foggia. Foggia, Amm.ne Prov.le di Capitanata, s.d..
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4 - CHIESA DI S. FRANCESCO SAVERIO
La chiesa, molto probabilmente, venne costruita dai Gesuiti all’inizio del secolo
XVII, tesi verosimile, se si tiene presente che è dedicata a San Francesco Saverio
della Compagnia di Gesù e se si considera che i Gesuiti avevano in programma la
costruzione di un complesso che non poterono mai realizzare, perché, come si sa,
furono costretti ad abbandonare Foggia. Le sei colonne che reggono il porticato di
stile neoclassico, progettato dall’architetto Oberty, negli anni 20 di questo secolo
vennero collegate tra loro da una cancellata; riacquistarono la loro attuale bellezza
quando, più tardi, essa venne eliminata. Nel 1827, la chiesa fu proposta sede
parrocchiale, divenendo tale, di fatto, il 27 marzo 1830, quando la santa Sede
concesse il suo beneplacito. Sino a quel momento tre erano state le parrocchie a
Foggia: la Basilica Cattedrale; San Tommaso Apostolo; Sant’Angelo.
Cfr.: [F. CARELLA], Parrocchia San Francesco Saverio. 150° anniversario di fondazione
1832-1982. Foggia, Grafsud, 1982.
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5 - PIANO DELLE FOSSE
La ricca produzione granaria del Tavoliere imponeva la conservazione delle derrate
in profonde fosse che si aprivano nel largo tratto compreso tra la Basilica di San
Giovanni e la chiesa di San Rocco. Vi lavoravano gli sfossatori, i quali erano
organizzati in due compagnie: la Santo Stefano e la San Rocco. A capo di ciascuna
c’erano 2 caporali, 2 sottocaporali e uno scrivano. Il compito degli sfossatori consisteva
nell’aprire, con appositi attrezzi, le fosse di grano, alla presenza di venditore e
compratore, e calarvi giù un secchio munito di una corda, per prendere il frumento
che veniva pesato da uno dei 22 misuratori, sino alla quantità voluta. Per
l’utilizzazione delle fosse di grano si seguiva un procedimento semplice: sopra la
massa di frumento depositato all’asciutto si stendeva uno strato di polvere di calce,
dello spessore di tre pollici; poi si bagnava con gli innaffiatoi, in modo da formare
una crosta. I granelli di frumento alla superfice germogliavano, ma, poi, morivano
subito, ed il grano interno si conservava per una lunga serie di anni. Alla fine, la
fossa veniva coperta con un soppalco, sul quale si stendeva uno strato di terra. Una
volta effettuata questa operazione, non si scorgeva più alcuna traccia di fosse che
venivano identificate solo grazie ad un tassello di pietra con un numero impresso
sopra.
Cfr.: M. STUPPIELLO, Le fosse, Cerignola, Centro Studi “Torre Alemanna”, 1981;
U. IARUSSI, Si completa la distruzione delle fosse granarie. Dopo Foggia e altri paesi dauni
oggi è la volta di S. Paolo Civitate. In: RISVEGLIO. 6 dicembre 1985.
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6 - TEATRO DAUNO
La sua costruzione fu iniziata il 4 ottobre 1825, sotto la direzione dell’architetto
Oberty; fu inaugurato il 10 maggio 1828. Nell’occasione venne rappresentato il
melodramma La sposa fedele di Giovanni Pacini. Fu denominato “Real Teatro
Ferdinando”, in omaggio a Ferdinando I di Borbone, poi, “Teatro Dauno”, infine,
“Teatro Umberto Giordano”.
Cfr.: F. VILLANI, La Nuova Arpi. Salerno, Migliaccio, 1876.
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SUSSIDI BIBLIOGRAFICI
1 - Per meglio approfondire la conoscenza di questi avvenimenti naturali
ed umani che segnarono la storia di Foggia, cfr.: P. MANERBA, Memorie sulla
origine della città di Foggia e sua Maggior Chiesa. Napoli, Morelli, 1798; C. PERI-
FANO, Cenni storici su la origine della Città di Foggia. Napoli, Russo, 1831; G.
CALVANESE, Memorie per la città di Foggia. Foggia, Comune di Foggia, 1931;
F. VILLANI, La Nuova Arpi. Salerno, Migliaccio, 1876; C. VILLANI, Foggia
nella storia. Foggia, Comune di Foggia, 1930; M. PAPA, Economia ed Economisti di
Foggia (1089-1865). Foggia, Comune di Foggia, 1933; R. CAGGESE, Foggia e
la Capitanata. Bergamo, Ist. Italiano Arti Grafiche, 1910; OSPITALITA’ ITA-
LIANA, Milano, 1933; U. IARUSSI, Foggia, genesi urbanistica, vicende storiche e carattere
della città. Bari, Adda, 1975; D. FORTE, I Francescani Frati Minori a Foggia.
Foggia, Curia Provinciale Frati Minori, 1981. Giova anche consultare alla voce
FOGGIA: G.B. PACICHELLI, Il Regno di Napoli in prospettiva. Tomo III.
Napoli, Parrino e Mutio, 1703; L. GIUSTINIANI, Dizionario geografico ragionato
del Regno di Napoli. Napoli, Manfredi, 1797; F. SACCO, Dizionario geograficoistorico-fisico
del Regno di Napoli. Napoli, Flauto, 1795; M. FRACCACRETA,
Teatro topografico storico poetico della Capitanata. Napoli, Coda, 1828-1843; A.
AMATI, Dizionario corografico dell'Italia. Vol. III. Milano, Vallardi, [1867]; L.
CARDILLO, Dizionario corografico storico statistico della Capitanata e de’luoghi più
notevoli dell'antica Daunia. Altamura, Leggeri, 1885. Ancora, le guide: A. PETTI,
Guida di Foggia e provincia. Foggia, Buccino, 1931; M. BICCARI - N. Loco,
Guida di Foggia. Bari, Resta, 1952; M.T. MASULLO, Foggia per un tracciato antico.
Foggia, Leone, 1984; e, infine, le bibliografie: M. ALTOBELLA GALASSO -
A. VENTURA, Foggia e la Capitanata. Foggia, Amm.ne Prov.le di Capitanata,
1979; e, A. VENTURA, Materiali per la storia locale. Foggia, Amm.ne Prov.le di
Capitanata, 2 - Per 1984. la storia della Chiesa foggiana cfr.: N. BECCIA, Cronistoria di Troja
(dal 1584 al 1900). Lucera, Scepi, 1917; M. DI GIOIA, La diocesi di Foggia.
Appunti per la storia. Foggia, Leone, 1955; ID., Monumenta Ecclesiae Sanctae Mariae
de Fogia. Foggia, Leone, 1961; ID., Il Duomo di Foggia. Foggia, Leone, 1975; ID.,
Archivio storico del Capitolo di Foggia. Foggia, Amm.ne Prov.le di Capitanata, 1981;
ID., La Chiesa di Foggia e i suoi pastori. Napoli-Roma, LER, 1982, ID., Foggia
Sacra ieri e oggi. Foggia, Amm.ne Prov.le di Capitanata, 1984.; M. DI GIOIA,
La diocesi di Arpi e il vescovo Pardo. In: Archivio Storico Pugliese. Bari, Soc. Storia
Patria della Puglia, 1984. Per conoscere invece la consistenza dell’Archivio storico
del Comune, cfr.; P. DI CICCO, I documenti antichi dell'Archivio Comunale di
Foggia. Foggia, Comune di Foggia, 1970.
53

3 - G. DE BLASIIS, La insurrezione pugliese e la conquista normanna nel secolo
XI. Napoli, Detken, 1864; C. DI TARANTO, La Capitanata al tempo dei Normanni
e degli Svevi. Matera, Conti, 1925; M. FUIANO, La Capitanata tra i secoli
XI-XIII. In: ATTI del II Convegno Distretti Rurali e Città Minori. Bari, Società
di Storia Patria per la Puglia, 1977; J.M. MARTIN, Les Chartes de Troia (1024-
1266). Bari, Società di Storia Patria per la Puglia, 1976; V. VON FALKEN-
HAUSEN, La dominazione bizantina nell'Italia meridionale dal IX all'XI secolo. Bari,
Ecumenica, 1978; G. GAY, L'Italia meridionale e l'Impero Bizantino dall'avvento di
Basilio I alla resa di Bari ai Normanni (867-1071). Sala Bolognese, Forni, 1978; M.
FUIANO, Economia rurale e società in Puglia nel Medioevo. Napoli, Liguori, 1978;
ID., I Normanni e la Daunia. Foggia, ENAL, s.d.; ID., La battaglia di Civitate. In:
ITINERARI storici e letterari. Napoli, Giannini, 1977.
4 - P. Rosso, Ristretto dell'istoria della città di Troia e sua diocesi dall'origine della
medesima al 1584. Trani, Vecchi, 1907; T. LECCISOTTI, Le colonie cassinesi in Capitanata.
IV. Troia. Montecassino, 1957; M. DE SANTIS, La "Civitas Troiana" e
la sua Cattedrale. Foggia, Amm.ne Prov.le di Capitanata, 1976; la PUGLIA fra
Bisanzio e l'Occidente. Milano, Electa, 1980; F. CAPRIGLIONE-P. MELE, Ascoli
Satriano, storia arte, lingua e folclore. Ascoli Satriano, Comune di Ascoli Satriano,
1980; V. DI SABATO, La storia di Luceria Apulorum. Vol. I Lucera, Catapano,
1983; C.G. NICASTRO, Bovino storia di popolo vescovi duchi e briganti. Foggia,
Amm.ne Prov.le di Capitanata, 1984.
5 - Oltre ai già citati M. DI GIOIA, Monumenta….., e J.M. MARTIN, Les
Chartes ...; cfr., anche: D.M. POTIGNONE, Saggio storico pugliese... sulla origine di
Foggia. Napoli, Vara, 1844; ID., Sunto della storia di Foggia. Foggia, Ciampitti,
1867; F. CARABELLESE, L'Apulia ed il suo Comune nell'alto Medio Evo. Bari,
Commissione Provinciale di Archeologia e Storia Patria, 1905; U. IARUSSI,
Tre fiamme sull'acqua. Foggia, Leone, s.d.; ID., A proposito dello stemma di Foggia. In:
Rassegna di Studi Dauni. n. 3-4. Foggia, Società Dauna di Cultura, 1975; M.
DE SANTIS, La Madonna dei Sette Veli, favola leggenda o tradizione. Foggia, s. ed.,
1976; ID., La Madonna dei Sette Veli. Un segno sempre vivo d'amore e di speranza.
s.n.t.; N. ROMANO, Sull'etimo di Foggia. Foggia, Edigraf, s.d.; RELAZIONE
della festività per il 1° Centenario dell'incoronazione dell'Iconavetere. Ristampa anastatica a
cura di A. Ventura. Foggia, Grafsud, 1982.
6 - N.F. FARAGLIA, Note foggiane. In: Napoli Nobilissima. vol. XIII.
Napoli, Berisio, 1970; U. IARUSSI, Arpi e Foggia. In: La Capitanata. Foggia,
Amm.ne Prov.le di Capitanata, 1980-82, parte seconda.
7 - Sull’argomento, cfr.: M. DI GIOIA, La Chiesa di Foggia...., cit.; e F.
CARABELLESE, Il Comune pugliese durante la Monarchia normanno sveva. Bari,
Commissione Provinciale di Archeologia e Storia Patria, 1924.
54

8 - Su Foggia sede imperiale di Federico II, cfr.: J.L.A. HUILLARD-
BREHOLLES, Recherches sur les monuments et l'histoire des Normands et de la Maison
de Souabe dans l'Italie méridionale. Parigi, Panckoucke, 1844, ID., Historia Diplomatica
Friderici secundi. Parigi, Plon, 1852-1861; QUATERNUS de excadenciis et revocatis
Capitanatae. Montecassino, Archicenobio di Montecassino, 1903; F. VILLA-
NI, Foggia al tempo degli Hohenstaufen e degli Angioini. Trani, Vecchi, 1894; B. BIA-
GI, Foggia imperiale. Foggia, Comune di Foggia, 1933; A. HASELOFF, Die Bauten
der Hohenstaufen in Unteritalien. Lipsia, Hiersemann, 1920; F. GENTILE, Profili
di artisti. Foggia, Comune di Foggia, 1929; P. PALUMBO, La Daunia dall'età
sveva all'età aragonese. Foggia, ENAL, s.d.: M. BELLUCCI, Il palazzo imperiale di
Foggia. In: Archivio Storico Pugliese. Bari, Società di Storia Patria per la Puglia,
1951; D. LEISTIKOW, La residenza dell'imperatore Federico II a Foggia. In: La Capitanata.
Foggia, Amm.ne Prov.le di Capitanata, 1976, parte II; G.L. MELLI-
NI, Appunti per la scultura federiciana, Milano, “Comunità”, 1978; M.S. CALO’
MARIANI, L'arte del Ducento in Puglia. Torino, Ist. Bancario San Paolo di Torino,
1984; FEDERICO II e Fiorentino. Atti del primo convegno di studi medioevali della
Capitanata. Torremaggiore 23-24 giugno 1984. Galatina, Congedo, 1985. Utili,
ancora, le bibliografie: A. VENTURA, Contributi per una bibliografia su Federico II.
In: La Capitanata. n. 4-6. Foggia, Amm.ne Prov.le di Capitanata, 1973-74, parte
II; C.A. WILLEMSEN, Bibliografia federiciana fonti e letteratura storica su Federico II
e gli ultimi Svevi. Bari, Società di Storia Patria per la Puglia, 1982.
9 - R. MORGHEN, Il tramonto della potenza sveva in Italia 1250-1266.
Roma, Tumminelli, 1936; M. DE SANTIS, La vita civica di Foggia. In: La Capitanata.
Foggia, Amm.ne Prov.le di Capitanata, 1973-74, parte I; M. FUIANO,
Vicende politiche e classi sociali in Puglia dopo la morte di Federico II nelle cronache del cosiddetto
Jamsilla e di Saba Malaspina. In: Archivio Storico Pugliese. Bari, Società di
Storia Patria per la Puglia, 1977.
10 - Sul rapporto tra Foggia e gli Angioini, cfr.: DIFESA per la Città di
Foggia e per le famiglie nobili della medesima. Napoli, 1728; i REGISTRI della Cancelleria
Angioina ricostruiti da Riccardo Filangieri con la collaborazione degli archivisti napoletani.
Napoli, Accademia Pontaniana, 1952-1967; la PUGLIA tra medioevo ed età
moderna. Città e Campagna. Milano, Electa, 1981; R. LICINIO, Le masserie regie in
Puglia nel secolo XIII. In: Quaderni Medievali. 2. Bari, Dedalo, 1976.
11 - Domenico di Gravina, Chronicon de rebus in Apulia gestis. In: Rerum
Italicarum Scriptores, XII; P. EGIDI, La colonia saracena di Lucera e la sua distruzione.
Napoli, Pierro, 1912; R. CAGGESE, Roberto d'Angiò e i suoi tempi. Firenze,
Bemporad, 1921-1930; M. DE SANTIS, La “Universitas Troiana” nel periodo
angioino. Manfredo-
55

nia, Atlantica, 1977; P.F. PALUMBO, L'età angioina nelle fonti e nella letteratura
storica. In: Rivista Storica del Mezzogiorno. Lecce, Società Storica di Terra
d’Otranto, 1973-74; J. MAZZOLENI, Il Regno di Carlo I d'Angiò nei registri ricostruiti
della sua Cancelleria. In: Studi Storici Meridionali. Bari, 1981.
12 - Sull’età aragonese, cfr.: P.F. PALUMBO, Le fonti e la letteratura storica
sull'età aragonese. In: Rivista Storica del Mezzogiorno. Lecce, Società Storica di
Terra d’Otranto, 1966, f. III-IV. A proposito della Dogana della Mena delle
Pecore ricchissima è la produzione bibliografica antica e recente esistente, per
tutti, cfr.: la bibliografia in appendice a: M. MAGNO, La Capitanata dalla pastorizia
al capitalismo agrario (1400-1900). Roma, Centro Ricerche e Studi, 1975; A.
DI VITTORIO, Tavoliere pugliese e transumanza: distretti rurali e città minori tra
XVII e XIX secolo. In: Atti del II Convegno distretti rurali e città minori. Bari,
Società di Storia Patria per la Puglia, 1977; e C.A.M. ALTOBELLA, La dogana
delle pecore di Foggia e il Tavoliere di Puglia (note bibliografiche). In: La Capitanata.
Foggia, Amm.ne Prov.le di Capitanata, 1983, parte II. Utile descrizione del Tavoliere
doganale in: F. GALIANI, Della moneta. Napoli, Simoniana, 1780; G.M.
GALANTI, Della descrizione geografica e politica delle Sicilie. Edizione a cura di F. Assante
e D. Demarco. Vol. II. Napoli, E.S.I., 1969; A. FRACCACRETA, Giuseppe
Maria Galanti e la sua Relazione sulla Capitanata. Bari, Università degli Studi di Bari,
1936.
13 - A proposito di questa espressione, cfr.: B. CROCE, Il paradiso abitato
da diavoli. In: UOMINI e cose della vecchia Italia. Bari, Laterza, 1927. Per quanto
riguarda le impressioni dei viaggiatori stranieri, cfr.: M. VOCINO, Alla scoperta
della Daunia con viaggiatori d'ogni tempo. Foggia, Studio Editoriale Dauno, 1957; F.
SILVESTRI, Viaggio pittoresco nella Puglia del Settecento. Milano-Roma, Bestetti,
1977; J.H. VON RIEDESEL, Nella Puglia del ’700. Cavallino di Lecce, Capone,
1979; G. MEYER GRAZ, Puglia/Sud 1890. Cavallino di Lecce, Capone, 1980;
J. Ross, La Puglia nell'800. Cavallino di Lecce, Capone, 1980; F. SILVESTRI,
Fortuna dei viaggi in Puglia. Cavallino di Lecce, Capone, 1981; F. LONGANO,
Viaggio per la Capitanata. Campobasso, Rufus, 1981; F. LENORMANT, Nella
Puglia dauna. Martina Franca, “Apulia”, 1917; M. PERRINO, La Puglia del '700.
Cavallino di Lecce, Capone, 1983. Sul viceregno spagnolo, cfr.: M. SCHIPA, Il
regno di Napoli descritto nel 1713 da P. M. Doria. In: Archivio Storico Prov. Napoletane.
Napoli, Soc. Storia Patria, 1899; G. CONIGLIO, I vicerè spagnoli di Napoli.
Napoli, Fiorentino, 1967; ID., Il viceregno di Napoli nel secolo XVII. Roma,
1955; M. ROSA, Diocesi e vescovi del Mezzogiorno durante il viceregno spagnolo. Capitanata,
Terra di Bari e Terra d'Otranto dal 1545 al 1714. In: Studi storici in onore di
Gabriele Pepe. Bari, Università di Bari - Facoltà di Lettere, 1969; R. VILLARI,
Ribelli e Riformatori. Roma, Editori Riuniti, 1979; ID., La rivolta
56

antispagnola a Napoli. Le origini. Bari, Laterza, 1976; STORIA della Puglia. Vol.
II, Bari, Adda, 1979; A. VITULLI, Vita e leggenda del bandito Pietro Mancino. Foggia,
Leone Editrice Apulia, 1985. Infine, una visione d’insieme sui problemi del
Mezzogiorno durante il Viceregno Spagnolo in: G. PEPE, Il Mezzogiorno d’Italia
sotto gli Spagnoli. Firenze, Sansoni, 1952; CLIO. Trimestrale di studi storici., n. 4.
Roma, Elsinore, 1965.
14 - Sul ruolo della cultura illuministica nella storia meridionale, cfr.: B.
CROCE, Storia del Regno di Napoli. Bari, Laterza, 1965; G. GALASSO, Considerazioni
intorno alla storia del Mezzogiorno d'Italia. In: Rivista Storica Italiana. Anno
LXXV. Fasc. I. Napoli, E.S.I., 1963; G. ALIBERTI, Economia e società da Carlo
III ai Napoleonidi (1734-1806). In: Storia di Napoli. Vol. III. Napoli, Soc. Editrice
Storia di Napoli, 1971; F. VENTURI, Il movimento riformatore degli illuministi
meridionali. In: Rivista Storica Italiana. Anno LXXIV. Fasc. I. Napoli, E.S.I.,
1962; F. VENTURI, Napoli capitale nel pensiero dei riformatori illuministi. In: Storia
di Napoli, Vol. III. Napoli, Soc. Editrice Storia di Napoli, 1971; V. Cuoco,
Saggio storico sulla rivoluzione napoletana del 1799. Bari, Laterza, 1980, G. GALAS-
SO, Il Mezzogiorno nella storia d'Italia. Firenze, le Monnier, 1977; A. LEPRE - P.
VILLANI, Il Mezzogiorno nell'età moderna e contemporanea. Napoli, Guida, 1974, P.
VILLANI, Mezzogiorno tra riforme e rivoluzione. Bari, Laterza, 1974; R. VILLARI,
Mezzogiorno e contadini nell’età moderna. Bari, Laterza, 1977. Per la realtà foggiana,
cfr.: V. PILONE, Storia di Foggia dalla venuta di Carlo di Borbone al 1806. Foggia,
Comune di Foggia, 1971.
15 - A riguardo, cfr.: L. GRANATA, Economia rustica per lo Regno di Napoli.
Napoli, Tasca, 1830; SOCIETA’ ECONOMICA DI CAPITANATA, Giornale
degli Atti della Società Economica di Capitanata. Foggia, Russo; Napoli, tip. Trani;
Bari, Cannone, 1835-1847; F. DELLA MARTORA, La Capitanata e le sue
industrie. Napoli, Minerva Sebezia,1846; G. ROSATI, Le industrie di Puglia. Foggia,
Verriento, 1808; C. DE CESARE, Delle condizioni economiche e morali delle classi
agricole nelle tre province di Puglia. Napoli, Guerrero, 1859; E. PENNETTA,
L’azione delle Società Economiche nella vita delle province pugliesi durante il regno borbonico.
Bari, S.E.T., 1954; A. LEPRE, Feudi e masserie della società meridionale nel Sei e Settecento.
Napoli, Guida, 1973; T. NARDELLA, Lo sviluppo economico e industriale della
Capitanata dal 1815 al 1852 in una relazione di Francesco della Martora. Lucera, Catapano,
1978; PROBLEMI di storia delle campagne meridionali nell’età moderna e contemporanea.
A cura di A. Massafra. Bari, Dedalo, 1981; PRODUZIONE, mercato
e classi sociali nella Capitanata moderna e contemporanea. A cura di A. Massafra. Foggia,
Amm.ne Prov.le di Capitanata, 1984; A. MASSAFRA, Campagne e territorio nel
Mezzogiorno fra Settecento e Ottocento. Bari, Dedalo, 1984.
57

16 - D. DE MARCO, L’economia degli Stati italiani prima dell'unità. In: Rassegna
Storica del Risorgimento. Anno XLIV. Fasc. II-III. Roma, Ist. Poligrafico
dello Stato, 1957; G. LUZZATTO, L'economia italiana nel primo decennio dell'unità.
In: Rassegna Storica del Risorgimento. Anno XLIV. Fasc. II-III. Roma, Ist.
Poligrafico, dello Stato, 1957; B. CAIZZI, Antologia della Questione Meridionale.
Milano, Edizioni di Comunità, 1950; R. VILLARI, Il Sud nella storia d’Italia. Bari,
Laterza, 1966; N. ZITARA, L'unità d'Italia: nascita di una colonia. Milano, Jaca
Book, 1971; E.M. CAPECELATRO - A. CARLO, Contro la “questione meridionale”.
Roma, Savelli, 1975; M.L. SALVADORI, Il mito del buongoverno. Torino,
Einaudi, 1976; A. MANGANO, Le cause della questione meridionale. Milano, ISE-
DI, 1976; I NUOVI termini della “questione meridionale”. Roma, Savelli, s.d.; R.
ROMEO, Risorgimento e capitalismo. Bari, Laterza, 1978; L. STURZO, La battaglia
meridionalista. Bari, Laterza, 1979.
17 - P. DI CICCO, Il libro rosso della città di Foggia. Foggia, Amm.ne
Prov.le di Capitanata, s.d.
18 - R. PETROSILLO, La Ribellione di Sabato Pastore in Foggia nell'anno
1648. Foggia, Ferreri-Trifiletti, 1897; O. MARANGELLI, Relazione della ribellione
di Sabato Pastore in Foggia nell'anno 1648 del padre fra Gabriele da Cerignola. Foggia,
Fiammata, 1932. Sulla situazione demografica di Foggia nel ’600, cfr.: R. NI-
MO, Movimento demografico a Foggia nel secolo XVII. In: La Capitanata. Foggia,
Amm.ne Prov.le di Capitanata, 1975.
19 - Sulla Repubblica Partenopea, oltre ai già citati C. VILLANI, Foggia
nella storia ... e F. VILLANI, La Nuova Arpi, cfr.: B. CROCE, La rivoluzione napoletana
del 1799. Bari, Laterza, 1961; A. LUCARELLI, La Puglia nel Risorgimento.
Bari, Commissione Prov.le di Archeologia e Storia Patria, 1931-1954; G.
CANDELORO, Storia dell'Italia moderna. I. Le origini del Risorgimento. Milano,
Feltrinelli, 1966; S. MAURANO, La Repubblica Partenopea. Milano, Ceschina,
1972; C. GARGIULO, L'albero della libertà in Capitanata (anno 1799). Napoli,
Loffredo, 1975; A. SCIROCCO, Il Mezzogiorno tra il settecento e l'ottocento nella
recente storiografia. In: Studi Storici Meridionali. Bari, 1981.
20 - G. SAUCHELLI, La passata, l’attuale e la futura sorte del terrazzano di Foggia.
Foggia, Ciampitti, 1861; A. Lo RE, Capitanata triste. Cerignola, Scienza e diletto,
1913; A. LO RE, Capitanata. Nuovi studi economici. Cerignola, Scienza e diletto,
1913; A. LO RE, Le proletarie del Tavoliere. Pescara, Industrie Grafiche, 1910; G.
CRISTINO - F. MERCURIO, Guida alla chiesa delle Croci. Foggia, Cenacolo
culturale “Contardo Ferrini”, 1982.
21 - V.M. MORRA, Delle ruine di Foggia penitente. Benevento, Stamperia
Arcivescovile, 1734; e Distinta Relazione dell’orribile tremuoto accaduto in quasi tutto il
Regno di Napoli, ma col danno maggiore nella città di Foggia nella Puglia. Napoli 1731,
In: G. DE TROIA, Foggia, paesi e terre della Capitanata .... Foggia, Comune di
Foggia,
58

1973; P. MANERBA, Memorie sulla origine..., cit..
22 - F. VILLANI, La Nuova Arpi…, cit.; U. IARUSSI, Discontinuità storica
nello sviluppo della città di Foggia. Foggia, Società Dauna di Cultura, 1973; ID., Foggia,
genesi urbanistica..., cit.; V. SALVATO, Palazzo Dogana. Dalle origini ai giorni
nostri. Foggia, Leone, s.d.. Per notizie più dettagliate riguardo la distruzione di
alcuni dei monumenti ricordati ai primi del ’900, vedi nota n. 26.
23 - Sugli avvenimenti ricordati, cfr.: T. NARDELLA, Serafino Gatti e la
Capitanata nella statistica murattiana del 1811. Foggia, Apulia, 1975; Il GIORNA-
LE Patrio Villani. I. (1801-1810). A cura di P. Di Cicco. Foggia, Leone Editrice
Apulia, 1985; INTENDENZA DI CAPITANATA, Giornale degli Atti dell'Intendenza
di Capitanata. Foggia, Verriento, 1808-1860; G. CASO, La Carboneria (dal
1816 al 1820) ne la storia del Risorgimento italiano. Napoli, Pierro, 1913; A. LU-
CARELLI, Il brigantaggio politico nel Mezzogiorno d'Italia (1815-1818). G. Vardarelli
e C. Annichiarico. Bari, Laterza, 1942; ID., I moti carbonari della Daunia alla luce di
nuovi documenti. Foggia, Studio Editoriale Dauno, 1939, A. LEPRE, Storia del
Mezzogiorno nel Risorgimento. Roma, Editori Riuniti, 1969; il 1848 in Puglia aspetti
politici e sociali. Bari, Levante, 1984; il 1848 in Puglia. Aspetti politici e sociali. Foggia,
Amm.ne Com.le di Foggia, 1984; G. DI TARANTO, La Capitanata nell'anno
1848. Deliceto, Balestrieri, 1910; T. PEDIO, Il 1848 in Capitanata. Foggia, Società
Dauna di Cultura, 1981; C. VILLANI, Cronistoria di Foggia (1848-1870).
Napoli, Aldina, 1913; utile la riedizione della stessa opera sotto il titolo, Risorgimento
Dauno. Cronistoria di Foggia 1848-1870. Foggia, Studio Editoriale Dauno,
1960; R. DE CESARE, La fine di un regno. Città di Castello, Lapi, 1895; D. DE
MARCO, Il crollo del Regno delle Due Sicilie. I. La struttura sociale. Napoli, Università
degli Studi di Napoli - Ist. di Storia Economica e Sociale, 1981; A. VITUL-
LI, Il clero di Capitanata nella crisi della unificazione. Il processo al vescovo Frascolla. Napoli-Foggia-Bari,
C.E.S.P., 1973; ID., La rappresentanza della Capitanata al 1°
Parlamento Unitario. In: Rassegna di Studi Dauni. Foggia, Soc. Dauna di Cultura,
n. 1, 1975; G. SCELSI, Statistica generale della Provincia di Capitanata. Milano, Bernardoni,
1867; 1860-1870 i problemi dell'unità in Capitanata. A cura dell’Archivio di
Stato di Foggia. Foggia, Comune di Foggia, 1983; A. SCIROCCO, Il Mezzogiorno
nell'Italia unita (1861-1865). Napoli, S.E.N., 1979; A. LUCARELLI, Il brigantaggio
politico nelle Puglie dopo il 1860. Bari, Laterza, 1922; M.R. CUTRUFELLI, L'unità
d'Italia guerra contadina e nascita del sottosviluppo del sud. Verona, Bertani, 1974;
T. PEDIO, Inchiesta Massari sul brigantaggio. Manduria, Lacaita, 1983.
24 – Sull’argomento, cfr.: P. VILLARI, Le lettere meridionali ed altri scritti
sulla questione sociale in Italia. Firenze, Succ.Le Monnier, 1878; A. GRAMSCI, La
questione meridionale. Roma. Editori Riu-
59

niti, 1974; R. ROBLES, Il movimento cattolico pugliese (1881-1904). Bari, Edizioni
dal Sud, 1981; E. CICCOTTI, Sulla questione meridionale. Milano, Moderna, 1904;
G. DORSO, La rivoluzione meridionale. Torino, Einaudi, 1950; G. ARFE’, Storia
del Socialismo italiano (1892-1926). Torino, Einaudi, 1965; E. TAGLIACOZZO,
Gaetano Salvemini. Firenze, La Nuova Italia, 1959. M.L. SALVATORI, Gaetano
Salvemini. Torino, Einaudi, 1963; G. CINGARI, Il Mezzogiorno e Giustino Fortunato.
Firenze, Parenti, 1954; C. BARBAGALLO, La questione meridionale. Milano,
Garzanti, 1948; R. VILLARI, Mezzogiorno e Democrazia. Bari, Laterza, 1979; D.
MACK SMITH, Storia d'Italia dal 1861 al 1969. Bari, Laterza, 1973; G. PRO-
CACCI, Storia degli Italiani. Bari, Laterza, 1980; STORIA D'ITALIA. Vol. IV.
Dall'Unità a oggi. Torino, Einaudi, 1976.
25 - Notevole la produzione bibliografica in proposito: ITALIA, Atti
della Giunta per l'inchiesta parlamentare agraria e sulle condizioni della classe agricola. Relazione
del commissario per la IV circoscrizione Giuseppe Andrea Angeloni.
Roma, Forzani e C., 1884; ITALIA, Giunta parlamentare d’inchiesta sulle condizioni
dei contadini nelle province meridionali e nella Sicilia. Vol. 3°. Puglie.. Relazione del delegato
tecnico Errico Presutti. Roma, Bertero e C., 1909. Utili la documentazione
e le bibliografie su braccianti e Di Vittorio, contenute in: BRACCIANTI storia e
cultura. Di Vittorio il lavoro le lotte il 1° Maggio. Molfetta, Mezzina, 1978; e la ME-
MORIA che resta. A cura di G. Rinaldi e P. Sobrero Foggia, Amm.ne Prov.le di
Capitanata, 1981. Infine, le pubblicazioni: F. MERCURIO, Le organizzazioni
proletarie di Capitanata dalle Società di Mutuo Soccorso ai Fasci Operai. In: La Capitanata.
Anno XVI. f.I. Foggia, Amm.ne Prov.le di Capitanata, 1978-79; E. VOL-
PICELLA, Leone Mucci e il Socialismo in Capitanata. In: NOTIZIARIO storico
archeologico del Centro di Studi Sanseveresi. Sansevero, Centro di Studi Sanseveresi,
1979; CAMPAGNE e movimento contadini nel Mezzogiorno d'Italia dal dopoguerra
a oggi. Bari, De Donato, 1980; R. MASCOLO, Domenico Fioritto e il movimento
socialista in Capitanata. Foggia, Amm.ne Prov.le di Capitanata, 1978; ID.,
La Sinistra in Capitanata (1866-1896). San Marco in Lamis, Quaderni del
Sud/Lacaita, 1981; A. FACCHINI - R. IACOVINO, Proletariato agricolo e movimento
bracciantile in Capitanata (1861-1950). Da Mucci a Cannelonga. San Marco in
Lamis, Quaderni del Sud/Lacaita, 1982; G. ANGIONE, La città del sole. Realtà
e sogno di un bracciante. A cura di G. Rinaldi e P. Sobrero. Cerignola, Laboratorio
Culturale G. Angione, 1982; PRIMO MAGGIO. Protagonistì e simboli della festa del
lavoro a Cerignola e in Puglia. Cerignola, Laboratorio culturale G. Angione, 1982;
M. MAGNO, Galantuomini e proletari in Puglia. Dagli albori del socialismo alla caduta
del fascismo. Foggia, Bastogi, 1984; M. PISTILLO, Vita di Ruggero Grieco. Roma,
1985.
26 - V. CIAMPOLI, Foggia. Problemi urbanistici: “La Galleria” ed
60

il “Teatro”. Torino, Rattero, [1938]; ID., Il risanamento del borgo Scopari a Foggia.
Torino, Rattero, 1938; ID., Foggia. La battaglia urbanistica per il palazzo degli Uffici
Statali. Torino, Rattero, [1939]; ID., Il cardo e il decumano. Chieti, Bonanni, [1939];
ID., L'entusiasmo popolare via ... dell'Impero di Foggia. Torino, Rattero, 1939;
FOGGIA, Cinque anni di amministrazione fascista. 1927-1931. Foggia, Comune di
Foggia, 1932; U. IARUSSI, Spazi esterni e scenografia. Foggia, Cappetta, 1948; R.
BARONE, Architettura e interventi urbanistici a Foggia nel periodo fascista. In: Rassegna
di Studi Dauni. Foggia, Società Dauna di Cultura, 1980-81; G. SPIRITO, ...
Ieri Foggia ... La storia nella fotografia. Foggia, Amm.ne Prov.le di Capitanata,
1981.
27 - R. COLAPIETRA, La Capitanata nel periodo fascista (1926-1943).
Foggia, Amm.ne Prov.le di Capitanata, 1978. Ma è opportuno consultare anche:
S. PETRUCCI, In Puglia con Mussolini. Roma, “Novissima”, 1935; FOG-
GIA, La provincia di Foggia nel primo decennale del regime (1923-1933). Foggia,
Fiammata, 1933; M. PAPA, Valori e progressi economici della Capitanata (1866-
1936). Foggia, Comune di Foggia, 1936; P. DE SANTIS, L'antivigilia della marcia
su Roma in Capitanata. Foggia, Richiamo Unitario, 1976; S. COLARIZI, Dopoguerra
e fascismo in Puglia (1919-1926). Bari, Laterza, 1971; e, infine, i periodici:
FIAMMATA, IL FOGLIETTO, OTTO SETTEMBRE, IL POPOLO NUO-
VO.
28 - Sul piano regolatore della città, oltre a U. IARUSSI, Foggia…, cit.,
cfr.: FOGGIA, Concorso nazionale per il progetto di piano regolatore e di ampliamento
della città. Foggia, Fiammata, 1930; V. SALVATO, Sul piano regolatore di Foggia.
In: CAPITANATA NUOVA, dicembre 1959 - gennaio 1960.
29 - A. TIBOLLO, Cronache di sessant'anni. 1900-1960. Foggia, S.E.M.,
1963; A. PEDRETTI, Dall'antifascismo alla Resistenza in Capitanata. Foggia, Leone
[1965]; A. MATRELLA, Storia di Capitanata (1914-1969). S. Agata di Puglia,
Casa Sacro Cuore di Gesù, 1970.
30 - Sui danni dell’ultimo conflitto, cfr.: FOGGIA, 1943-1953. Foggia nelle
sue distruzioni nelle sue necessità.. Foggia, Comune di Foggia, 1953; M. GI-
SMONDI, Foggia: tragica estate. Bari, Dedalo, 1968; L. CICOLELLA, E la morte
venne dal cielo. Foggia, Leone, 1973; M. DE SANTIS, Mons. Fortunato Maria Farina
vescovo di Troia e Foggia. Manfredonia, Atlantica, 1978-1981.
31 - P. COPPOLA, Geografia e Mezzogiorno. Firenze, La Nuova Italia,
1977; A. BUSCA - L. Cuoco, Rapporto sulla politica delle città del Mezzogiorno. Napoli,
Guida, 1980.
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