Italiano L'ipnosi: una introduzione psicofisiologica - Cavallaro Evaldo

Cavallaro E. L’ipnosi:
una introduzione psicofisiologica
L’ipnosi rappresenterebbe cioè una modalità funzionale «coscientemente»
disponibile per la riprogrammazione esistenziale; mentre il sogno rappresenterebbe
una modalità riprogrammativa disponibile solo «incoscientemente».
E’ evidente che questa ipotesi presuppone che il sogno svolga funzioni essenziali
alla sopravvivenza dell’individuo, probabilmente sostenute da strutture
neurofisiologiche più antiche ed attivabili secondo bioritmi molto precisi:
quasi una manutenzione programmata a scadenze fisse e per temi piuttosto
precisi, come svela la cronobiologia del sonno REM.
L’ipnosi rappresenterebbe invece una funzione filogeneticamente più recente
che permetterebbe all’individuo, oltre che la riprogrammazione operativa, lo
stesso appagamento allucinatorio del desiderio talvolta realizzato dal sogno.
Nelle versioni moderne e più sofisticate dell’ipnosi, quali la «Programmazione
neurolinguistica» (PNL) di Bandler e Grinder (1980, 1983), questo
aspetto riprogrammativo, impregnato di processi di pensiero primario, ma
sempre guidato dal pensiero secondario, ha permesso utilizzazioni terapeutiche
impensabili fino a qualche decennio fa.
Un significativo e costante dialogo fra «mente cosciente» e «mente inconscia»
permette infatti, anche con una ipnosi «vigile», una gestione del proprio
pensiero che, agendo in maniera logica, si inserisce pur tuttavia nelle
strutture alogiche dell’inconscio (Erickson, 1983).
L’ipnosi rappresenterebbe cioè una modalità di pensiero e di azione che, a
livello neurofisiologico, permetterebbe un nuovo e più significativo dialogo
fra emisfero sinistro ed emisfero destro: agendo, come dice Bertini (1972) a
proposito del sogno, come una vera e propria «agenzia di trasformazione».
Continuando nel nostro raffronto fra lavoro onirico e lavoro ipnotico, non possiamo
non adottare anche per l’ipnosi quell’impostazione cognitiva che Bertini
adotta per una più moderna ed integrata comprensione del fenomeno «sogno».
Innanzitutto va rilevata l’elevata percentuale di fase REM nel sonno dei
bambini; mentre, complessivamente, la quantità di sonno REM decresce con
l’età, fino a diventare ridottissima negli anziani.
Non può sfuggire l’analogia con l’ipnosi: è infatti nota l’estrema suggestionabilità,
influenzabilità e plasticità dei bambini (senza le quali non si potrebbe
forse neppure costituire una «cultura»); ed è altresì noto che il tratto «ipnotizzabilità»,
dopo aver raggiunto un massimo verso i 18-20 anni, comincia
progressivamente a decrescere: al punto che le persone anziane sono significativamente
meno ipnotizzabili rispetto agli adulti ed ai bambini.
Potremmo interpretare questa evidenza come indizio del fatto che, una
volta strutturatasi una sufficientemente complessa visione del mondo, utile
all’adattamento operativo all’ambiente, l’individuo, per sopravvivere, abbia
più bisogno di stabilità che di plasticità cognitiva: questo spiegherebbe sia il
ridursi del tempo dedicato «inconsciamente» al sogno, sia la riduzione della
influenzabilità acritica da eventi esterni e, quindi, della ipnotizzabilità vista
come infiltrazione suggestiva dall’esterno.
Caleidoscopio
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