Italiano L'ipnosi: una introduzione psicofisiologica - Cavallaro Evaldo

Cavallaro E. L’ipnosi:
una introduzione psicofisiologica
meccanismi esplicativi della fenomenologia ipnotica vadano ricercati in tre
direzioni diverse.
Da un lato, la peculiare modalità di funzionamento della mente durante
l’ipnosi richiama i meccanismi tipici del sogno.
Dall’altro lato l’ipnosi ottenuta con tecniche rilassanti o, analogamente, il
rilassamento spontaneo durante l’ipnosi non pilotata, ci fanno pensare che lo
stato ipnotico sia una condizione psicofisica naturale, esattamente opposta
alle condizioni di stress ed in particolare allo stress negativo primario che è
la paura (Schultz, 1978, 1979; Pancheri 1982).
Sul piano poi più strettamente somatico (ma che coinvolge ovviamente anche
il versante psicologico, per i suoi risvolti comportamentali), l’ipnosi si dimostra
una condizione di reattività psicofisiologica intensamente modificata
e modificabile: come se l’organismo si trovasse in una situazione di elevatissimo
stress emozionale, che può essere indotto anche attraverso microtensioni
o penalizzazioni subliminali .
Da queste tre considerazioni discendono le nostre seguenti equazioni:
a) Ipnosi come «Onirosi» e stato di coscienza per alcuni aspetti simile al sogno;
b) Ipnosi come stato psicofisico esattamente opposto allo stato di stress;
c) Ipnosi come stato di coscienza e reattività psicofisica simil-emozionale .
Le attuali ricerche sull’asimmetria funzionale emisferica ed ulteriori progressi
nel campo dell’indagine elettrofisiologica forniranno forse una migliore
comprensione della mediazione dei meccanismi onirici ed emozionali nella
genesi, nello sviluppo e nella utilizzazione terapeutica della fenomenologia
ipnotica.
In fondo la questione di quale sia lo stato di coscienza «base» è ancora aperta.
E nessuno potrebbe in linea di principio escludere che l’ipnosi (uno
stato obiettivamente intermedio fra «veglia» e «sonno», in cui tutto è «possibile»,
non solo a livello concettuale ma anche, nei limiti strutturali, a livello
di azione), sia lo stato di coscienza «di base»: il vero anello di congiunzione
psicosomatica. A nostro avviso l’ipnosi ci permette di capire non soltanto come
avviene il «misterioso salto dalla mente al corpo» (Deutsch, 1975), ma soprattutto
ci fa intravvedere che il comportamento di veglia (con la sua operatività
logico-razionale), il comportamento di sonno (con il suo blocco dell’azione
fisica), il comportamento di sogno (con la sua illimitata capacità di elaborazione
di modelli); ed il comportamento emozionale (nel quale, allo stato
di veglia, è possibile sia il totale blocco dell’azione, sia una pressoché illimitata
capacità di agire); non sono altro che quattro «marce» specializzate (come
le marce di un’automobile) che, una volta ingranate, escludono automaticamente
le altre, essendo reciprocamente incompatibili. Ciò nonostante esse
sono tutte egualmente indispensabili per una ottimale utilizzazione del mezzo;
e, nel caso dell’organismo animale, addirittura indispensabili per la sopravvivenza.
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