Italiano L'ipnosi: una introduzione psicofisiologica - Cavallaro Evaldo

Cavallaro E. L’ipnosi:
una introduzione psicofisiologica
Durante il sogno o l’ipnosi, ma in realtà anche durante gli stati emozionali,
l’Io analogico può diventare così tutte le cose, come ben ci ha fatto notare la
psicoanalisi, in particolare Matte Blanco (1981) con la sua teoria dell’Inconscio
come «insiemi infiniti» e della «bi-logica».
Linee generali di sviluppo del presente volume
Dal punto di vista espositivo il volume si articola su una serie di argomenti
che, partendo dalla collocazione dell’ipnosi all’interno degli stati di coscienza
e dei vari livelli di vigilanza, ci permettono di comprendere come, in
realtà, tutta l’ipnosi non sia che una continua «Autoipnosi», caratterizzata da
una marcata incidenza degli aspetti comunicativo-relazionali e da una accresciuta
suggestionabilità nel soggetto cosiddetto «passivo» del rapporto ipnotico:
il tutto dovuto all’innesco, partendo dallo stato di veglia, di modalità
di pensiero «oniro-simili» e di modalità d’azione di«tipo emozionale».
Dopo brevi accenni alle classiche teorie esplicative del fenomeno ipnosi, si
cercherà di mettere in luce i più utili correlati fisiologici oggi disponibili. Si
tenterà quindi un abbozzo di teoria fisiologica integrata che, partendo dall’ipotesi
dell’ipnosi come uno stato naturale di coscienza in cui il corpo e la
mente allargano, nel più o nel meno, la loro capacità adattiva e di reazione
agli stimoli potenzialmente nocivi», individui nell’ipnosi uno «stato» (ovviamente
«dinamico») di modificazioni neuropsicofisiologiche di tipo «simil-emozionale»
legate alla sopravvivenza fisica; ed alla emergenza di una capacità
mentale di tipo squisitamente «onirico» o «totale»: non costretta, cioè, a
rimanere nei limiti ristretti (sia pure normalmente utili e validi) di una modalità
di funzionamento esclusivamente di tipo logico-razionale-induttivo.
Storicamente è attribuibile a J.H. Schultz (1966) l’ideatore del metodo di rilassamento
e di Autoipnosi chiamato Training Autogeno, l’intuizione che
l’ipnosi fosse uno stato di coscienza assolutamente normale, caratterizzato
da modificazioni fisiologiche spontanee esattamente opposte (e, quindi, «naturalmente»
antagoniste) a quelle che avvengono, sempre spontaneamente,
in condizioni di stress negativo primario, la paura: quell’emozione cioè che
serve essenzialmente alla sopravvivenza fisica dell’individuo animale.
Analizzando inoltre la fenomenologia tipica dell’ipnosi, così come riportata
dalla ormai enorme letteratura sull’argomento, non si può non rimanere
colpiti dal fatto che, sia a livello fisiologico che a livello di atteggiamento
mentale e, in definitiva, comportamentale, la persona ipnotizzata sperimenta,
sotto le suggestioni dell’operatore (al limite di sé stessa, nell’Autoipnosi),
modificazioni somatiche che volontariamente, al normale livello cosciente,
non sarebbe capace di procurarsi. Ma queste stesse modificazioni, per
esempio variazioni del ritmo cardiaco, dei valori pressori, della temperatura,
dell’attività elettrica cerebrale, o della conducibilità elettrica della pelle ecc.
Caleidoscopio
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