Italiano L'ipnosi: una introduzione psicofisiologica - Cavallaro Evaldo

Cavallaro E. L’ipnosi:
una introduzione psicofisiologica
L’ipnosi: una definizione di partenza
L’ipnosi può essere definita come una condizione di coscienza assolutamente
naturale (anche se particolare) reversibile, per alcuni aspetti simile al
sonno ma per altri assai vicina allo stato di veglia e con possibilità di ridotto
influenzamento da agenti esterni (che non siano pilotati dall’ipnotizzatore);
essa può essere provocata, favorita o mantenuta mediante processi di suggestione
associati a determinate pratiche percettive e/o motorie.
Si tratta di un livello di attività mentale particolare, di un vero e proprio
stato di coscienza, nel quale la persona ipnotizzata è coinvolta in un rapporto
interpersonale molto stretto e coerente con il suo ipnotizzatore. In tale
condizione diventa infatti più facile accettare, in modo acritico, le rappresentazioni
mentali proposte dall’operatore, mantenendo centrata su di esse la
propria attenzione, conscia ed inconscia; arrivando addirittura a manifestare
una forma di «dissociazione» psichica (Bonaiuto, 1971).
A livello psicoterapeutico nell’ipnosi si combinano un buon numero di
elementi utili: sfogo, abreazione, persuasione, i n s i g h t e, soprattutto, un aumento
della suggestionabilità, che rende il paziente capace di rompere il
blocco emozionale di certe funzioni.
La scoperta della specializzazione della lateralità emisferica cerebrale ha
di recente dato un nuovo impulso allo studio dell’ipnosi, anche per interpretarla
o sfruttarla in chiave cibernetica (Petrie, Stone, 1981).
Secondo questa linea di ricerca l’induzione dell’ipnosi e l’ipnosi stessa sarebbero
in rapporto con l’attivazione dell’emisfero cerebrale non dominante,
il destro nella maggioranza dei casi. Questo stesso emisfero costituirebbe
inoltre, e questo sembra oramai dimostrato, la «sede» della spazialità, della
musica, della creatività e della fantasia nonché della cosiddetta «mente inconscia»,
per usare l’espressione tipica di Milton Erickson o della «mente
situactionale» per usare l’espressione di Gherardi (1982).
A livello neurodinamico l’unicità dell’Io nei vari stati di veglia, sonno, sogni
o ipnosi, si manifesterebbe con una sorta di specializzazione temporale
per cui, durante il giorno avremmo il prevalere dell’Io «logico» (chiamato da
Gherardi Self Conscious Mind) con una «dinamìa» che si estenderebbe, dal
sistema Rinencefalo-diencefalo-mesencefalo verso l’emisfero sinistro (Popper
ed Eccles, 1977). Si avrebbe così l’Io cosciente o, per usare un termine cibernetico,
l’Io logico, «numerico».
Durante la notte o, meglio, durante il sonno REM o durante la ipnosi, dalle
strutture del sistema Rinencefalo-diencefalo mesencefalo emergerebbe invece,
verso l’emisfero destro, lo stesso «Io»; che però, a questo punto, oltre
ad essere carico di «memorie emozionali», da agire in un dreamy state (sogno
vero e proprio o ipnosi), possederebbe peculiari qualità gestaltiche, apposizionali,
geometriche, visuo-spaziali: o, per continuare ad usare la terminologia
cibernetica, emergerebbe l’Io «analogico».
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