N° 6 - Giovanni Ficetola

itmicità con cui le disavventure cadono addosso al povero Larry a costituire, come si diceva, la cifra
stilistica, o, se si preferisce, il sigillo inconfondibile dei due autori sul film. A serious man, come Fargo, al
quale è per molti versi assai vicino (anche se senza i risvolti tragici del film del 1996) – ma si può
pensare anche a L’uomo che non c’era, a Il grande Lebowsky o a Burn after reading – ci racconta le disavventure
di un uomo che, senza accorgersi e senza volerlo, si ritrova al centro di una serie di vicende che vanno
ben al di là delle sue possibilità di comprensione e di gestione: se però altrove tutto è innescato da
comportamenti quanto meno discutibili, nel nostro caso Larry appare propriamente una vittima delle
circostanze. Ed è questa condizione (incarnazione dell’eterna condizione dell’ebreo perseguitato?) che
consente ai Coen di impostare il film su quell’alternanza di registri cui facevamo cenno: da una parte
Larry è spinto o costretto dal mutare degli eventi ad ingegnarsi (se ne deve andare di casa, dando quasi
corpo alla figura, ancora una volta metastorica, dell’ebreo errante), ma dall’altra le sue esitazioni, la sua
titubanze, i suoi tentennamenti (evidenti anche nell’atteggiamento che tiene con lo studente coreano
che tenta di corromperlo) lo inducono a interrogarsi continuamente, anche forse contro la sua volontà
(come sembrano ricordargli i sogni: anche Freud era ebreo, in fondo), sul senso di quello che gli sta
accadendo e sulle reazioni che sarebbe opportuno manifestare. Salvo scoprire però che la religione offre
più domande che risposte: il consulto con i tre rabbini, che scandisce la parte centrale del film, si risolve
in un nulla di fatto.
Le storie interrotte (e in questa categoria s’inserisce anche quella
narrata nel prologo) sono così l’espressione di un’ambiguità che, in
fondo, è affermata chiaramente nel Libro ebraico per eccellenza.
Ogni parola è, al tempo stesso, fonte di conoscenza e di dubbio, di
timore e di speranza: la parola di Dio è la stessa che può creare e
distruggere, benedire e maledire, salvare e condannare. Le poche
certezze che Larry sembra avere gli derivano dalla scienza (solo
quando insegna fisica Larry pare a suo agio), ma anche qui
s’insinua il dubbio, nella forma del paradosso del gatto di
Schrödinger e del principio di indeterminazione di Heisenberg che
vediamo illustrati dal protagonista ai suoi allievi durante le sue
lezioni universitarie. Si potrebbe dire dunque che la prospettiva di
Il protagonista, con un’espressione osservazione della realtà coincide con la sua interpretazione, o,
sempre tra vittimistico e attonito, meglio, con le sue, potenzialmente infinite, interpretazioni: lo
tra interrogativo e rassegnato spaesato Larry si ritrova così a scoprire che ogni tentativo di
trovare indicazioni concrete su come comportarsi con la moglie
(ma anche con l’amante-collega, con i figli, con il fratello, con la vicina di casa o con lo studente) è una
questione di punti di vista. Più questi si moltiplicano, più la verità sfugge. E nell’incertezza non resta
che rinviare, riprovare (come in un esperimento fisico) e, soprattutto, aspettare: il bellissimo finale del
film, con la duplice attesa dell’uragano che si sta abbattendo sulla città e la telefonata di Larry con il
medico che lo invita a passare a ritirare di persona gli esami, lasciando in sospeso lo spettatore (come
facevano, ci ripetiamo, già il prologo o il racconto dei denti del non ebreo), sembra voler lasciare fuori
campo la possibile tragedia. La morale non passa attraverso precetti astratti, giudizi a priori, indicazioni
immutabili, non è un messaggio preconfezionato che si può applicare ad ogni situazione; essa, al
contrario, si rivela misteriosamente, a posteriori, nella
concretezza delle mille azioni che facciamo, ma, ancor di
più, dei fatti ai quali assistiamo.
Il pessimismo degli autori non potrebbe essere su questo
punto più radicale. Oltre la tranquilla apparenza della pro-
vincia americana, i Coen, facendoci salire con Larry sul
tetto della sua casa, ci invitano a guardare le cose da altre
prospettive, per scoprire magari che la vicina prende il sole
completamente nuda, ma ci ricordano altresì che la moralità
dello sguardo è relativa (basti vedere come ciò che Larry
giudica corruzione non sia considerato tale dallo studente I registi Ethan e Joel Coen
coreano), passeggera e soprattutto non è garanzia di suc-
48