Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Viviamo infatti, secondo Ballard, “in un mondo […] che ubbidisce alla pubblicità e agli pseudoeventi,<br />
alla scienza e alla pornografia”. 3<br />
Sesso e paranoia sono allora “i due grandi leit-motiv gemelli del Ventesimo<br />
secolo”. E il grande male del secolo è “la morte del sentimento.”<br />
Si potrebbe discutere sul perché il XX secolo si sia così pervicacemente<br />
anestetizzato fino a perdere ogni forma del “sentire” (inglese: to feel)<br />
originario. Le due Guerre Mondiali, a parere di chi scrive, hanno una grande<br />
parte in questo processo.<br />
“Questa dipartita della facoltà emotiva” – scrive Ballard – “ha spianato la<br />
strada a tutti i nostri piaceri più concreti e delicati”, dandoci la “libertà<br />
morale di attendere alla nostra psicopatologia come a un gioco.”<br />
Danni irreversibili del relativismo elevato a sistema, ed esteso ad ogni<br />
ambito della vita. Tema krausiano, se vogliamo: una sorta di “fronte che si è<br />
esteso a tutto il Paese, e che vi resterà.” 4<br />
Ma, per stringere sul già citato tema-cardine del proliferare delle possibilità, ecco cosa scrive<br />
Ballard: “Il ‘fatto’ principale del Ventesimo secolo è il concetto di possibilità illimitata. Questo<br />
predicato della scienza e della tecnologia si fonda sul concetto di moratoria al passato (di<br />
irrilevanza, anzi di morte del passato) e sulla illimitatezza di alternative al presente.”<br />
Ecco che si torna a quanto già detto a proposito delle psicopatologie moralmente sdoganate: è<br />
lecito provare tutto, è lecito aspirare a tutto, tutti hanno diritto a tutto, nulla deve essere<br />
precluso. Ancora una volta, Karl Kraus ci era arrivato all’inizio del Novecento, col celebre<br />
“motto” che – a sua detta – fotografava meglio di ogni altro il mondo contemporaneo, e ancor<br />
più avrebbe fotografato il mondo a venire: quell’agghiacciante “tutto compreso” di cui egli<br />
parlò in una famosa lettura pubblica, e che Roberto Calasso cita in un suo bel saggio dedicato<br />
alla figura di Kraus. 5<br />
Qui si tratta, del resto, di avventurarsi sul terreno minato della morale, cosa che soltanto ai<br />
Grandi è concessa. Ad esempio, per il cinema, Stanley Kubrick. Eyes Wide Shut è una grande<br />
riflessione sulla morale al giorno d’oggi, sulla morale di fine XX secolo, e sui suoi limiti. 6<br />
A mio avviso, sono i concetti di lecito e di illecito ad essere venuti meno. Prendiamo come<br />
un’offesa qualunque monito (specie se di provenienza ecclesiastica) a non percorrere<br />
determinate strade, perché viviamo immersi nella liquida convinzione che l’Uomo possa tutto,<br />
che ogni cosa sia lecita per il solo fatto di essere realizzabile. Alla stessa stregua, però, uccidere<br />
dovrebbe essere lecito, visto che è tecnicamente realizzabile, anzi realizzabilissimo. Viviamo<br />
ogni divieto come un attacco alla libertà individuale, tutto ci deve essere consentito in virtù di<br />
quella imperante espressione, “qualità della vita”, che probabilmente Vittorio Sgarbi e Giuliano<br />
Ferrara fanno bene a deplorare, per diverse ragioni.<br />
Torniamo a Ballard: “Abbiamo un moltiplicarsi di alternative attorno a noi”, scrive egli nella già<br />
citata postfazione a Crash. “Viviamo in un mondo quasi infantile nel quale può trovare<br />
istantanea soddisfazione ogni domanda, ogni possibilità, si tratti di stili di vita, di viaggi, o di<br />
ruoli e identità sessuali.”<br />
3<br />
Tutte le citazioni da BALLARD presenti in quest’articolo, salvo diversa indicazione, provengono dalla postfazione di<br />
Crash, Feltrinelli 2004.<br />
4<br />
Cfr. Karl KRAUS Gli ultimi giorni dell’umanità (Adelphi, 1980)<br />
5<br />
Roberto CALASSO, La guerra perpetua (saggio pubblicato in calce a Gli ultimi giorni dell’Umanità, Adelphi, 1980).<br />
6<br />
Non sarà pratica granché elegante, ma qui mi è inevitabile rimandare ad un mio scritto, pubblicato peraltro proprio su<br />
questa rivista: Il problema della morale, in “Lanterna di Born 1-10”. In quel saggio, assai più estesamente di quanto<br />
potrei fare ora, analizzavo il problema della morale in Kubrick e in Robert Musil, azzardando un parallelo, prima ancora<br />
che fra i due grandi Autori, tra alcuni loro personaggi.<br />
17