Mysterion - Rivista di Ricerca in Teologia Spirituale

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F. ASTI
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logico è intimamente connesso con la sfera psichica e spirituale. L’esperienza interiore
non è qualcosa che dipende solo dalla sede superiore della conoscenza, ma anche dalla
fisicità dell’uomo. Tale esperienza fa avvertire la sua potenza anche nel campo della
sensibilità. In questo modo tutto l’uomo si impegna nel corrispondere alla relazione
cognitiva ed affettiva con la realtà trascendente.
Lo slancio positivo è frutto di una rinnovata comprensione di spinte contrarie ed
oppositive come possono essere i conflitti sociali ed emotivi e il dolore. Tali situazioni
interiormente devastanti sono ripensate da Assagioli come degli alleati con potenzialità
creativa sia sul piano del significato psicologico che su quello educativo. I conflitti motivano
l’uomo a superarsi per fondare, in maniera matura, la propria vita. Quest’ultima
non è altro che un equilibrio dinamico fra sintesi e dissoluzioni dove i sistemi apparentemente
antagonistici sono alla base di una personalità armonica. Il percorso da compiere
per essere consapevoli della propria vita è vivere in pienezza il conflitto non come un
nemico da combattere, ma come fonte da cui attingere per avanzare nelle relazioni sociali.
Le energie che spingono l’uomo nel progredire temporale provengono dalla sua
struttura biologica, da quella psichica e valoriale. L’uomo prende coscienza del suo complesso
energetico, incanalandolo per la propria realizzazione. La sua psiche si presenta
composta da più dimensioni interconnesse e intercomunicanti fra loro. Per Assagioli
può essere rappresentata dall’uovo cosmico, simbolo di vita e di energie che circolano
per lo sviluppo della vita stessa.
Psiche-uovo richiama l’unione delle due tradizioni di pensiero, occidentale ed orientale,
è un segno che mette in luce come la profondità della psiche umana si esprima con
la meditazione orientale. L’inconscio inferiore è descritto a partire dagli impulsi primitivi
e complessi che vanno a formare i sogni. L’inconscio medio viene considerato come
via d’accesso alla presa di coscienza di contenuti inconsci. In esso vi è una forte spinta
artistica ed immaginativa. Nell’inconscio superiore possiamo trovare le intuizioni etiche
e gli stati dell’illuminazione o, come affermava Maslow, le esperienze culmine. La coscienza
è un ricco serbatoio di pensieri, stati d’animo, sensazioni e desideri. Al suo centro
vi è il sé cosciente con cui osserviamo obiettivamente tutto il campo della coscienza.
Il sé superiore o transpersonale rappresenta, per Assagioli, ciò che i mistici chiamano
apice dello spirito, o coscienza mistica, per cui si avvicina all’oltrepassamento del proprio
sé. Infine l’inconscio collettivo che richiama l’idea di Jung di esperienze ancestrali
sedimentate nel profondo dell’essere umano 40 .
La psicologia transpersonale ha avuto un ruolo importante nel rinnovare gli studi
scientifici ed il rapporto fra cliente e psicologo. L’integrazione fra la psicoterapia e la
spiritualità ha comportato una chiarificazione sul ruolo dello psicoterapeuta che non
può imporre le sue idee anche religiose al suo cliente. La sua competenza non può sconfinare
in atteggiamenti deleteri nei riguardi di chi si affida alla sua cura 41 . La professio-
40 R. ASSAGIOLI, Dynamic Psychology and Psychosynthesis, in Association for the Advancement of Psychosynthesis
(www.aap-psychosynthesis.org) consultato 2 marzo 2011 ore 11.00.
41 TH.G. PLANTE, Integrating Spirituality and Psychotherapy: Ethical Issues and Principles to consider,
in Journal of Clinical Psychology 63 (2007) 891-902 (www.interscience.wiley.com) consultato il 2 marzo
2011 alle ore 12.00.