Cattivo zelo 2 - ANTICA MADRE

identificandosi quest’ultima, invece, in Alba, sui Colli Albani. Secondo la leggenda Enea sarebbe morto in battaglia sette anni
dopo contro i Rutuli o scomparso alcuni anni dopo nei pressi del Numicio, venendo divinizzato e omologato alla preesistente
divinità del sole tellurico.║Città antichissima della Frigia, Troiae Troia, nota agli Ittiti come Taruiša. Le numerose distruzioniricostruzioni
della città farebbero pensare ad una successione di diverse popolazioni: locali, minoiche, micenee ecc., le quali si
contendevano la posizione dominante sui traffici commerciali dei Dardanelli. Nell’Età del Bronzo v’era l’usanza che diverse etnie
si ripartissero la residenza di una città. Si è anche ipotizzato che i Troiani fossero un popolo di ascendenza ittita e gli
Etruschi troiani fuggiaschi. Peraltro la tesi che Troia fosse uno stato vassallo dell’impero ittita era già stata affermata da
Diodoro Siculo (II, 22) il quale però nulla sapendo, come tutti gli antichi, degli Ittiti, li confondeva con gli Assiri. E’
significativo il fatto che nella città etrusca di Veio, datate almeno dal 450 a.C., gli archeologi abbiano rinvenuto diverse
statuette votive raffiguranti Enea che porta in braccio Anchise e tiene in mano il figlioletto Ascanio. Queste immagini erano
troppo antiche per poter risentire di un influsso romano e testimoniano così dell’importanza vissuta dagli Etruschi del mito
greco della diaspora troiana. Il Gheorghiev poi, vuole che la parola etruria deriva da Troia 31 . Fu conquistata dagli Achei nel
Giugno del 1.184 (cronologia di Eratostene), data in cui, quindi, andrebbe situata la partenza degli Eneadi. Secondo il
racconto di un commentatore bizantino di Licofrone, la città sarebbe stata “consegnata” ai Greci dalla gens di Antenore, colui
che fondò Padova; per altri proprio da Enea. Oltre a quello di Enea e Antenore, altri gruppi troiani emigrarono, come Egesto
e Selimo in Epiro e in Sicilia. Anche in questi casi è da notare la presenza di importanti santuari di Venere. E’ notizia
riportata da Orazio e Svetonio che Giulio Cesare avesse avuto in animo di ricostruire Troia e trasferirvi la sede dello Stato
Romano. Ma fu solo propaganda, come più tardi fece anche Nerone, perorando una supplica dei suoi abitanti║In realtà Enea
non fu primus il primo a giungere dall’Ellade in Italia anzi, è probabile che non vi giunse mai. Già esistevano lungo la
penisola empori e fondaci commerciali greci e fenici. La leggenda di Enea prese piede in ambito latino solo nel sesto secolo
ed era di provenienza magnogreca.║fato profugus fuggiasco a causa del Destino è fin dalle prime parole l’enunciazione della
massima concezione religiosa augustea che percorrerà tutto il poema, dall’inizio alla fine.║lavinia litora le spiaggie lavinie, così
dette perché approdando nel Lazio Enea conoscerà la nuova sposa, Lavinia figlia di Latino. Servio, con dotta argomentazione,
nega questa lettura (aggiungendo che spiaggia è un traslocativo per terra) ma io ritengo che Virgilio volesse stabilire un
parallelo con le spiagge di Troia, nei cui pressi perse la prima moglie Creusa.║La dea di Cartagine era Tanit che i Romani
identificarono con Iunonis Giunone Celeste. Prima di venire assimilata alla greca Hera aveva un antichissimo culto latino come
probabile compagna di Giano. Era particolarmente venerata quale Giunone Sospita (Salvatrice) nella città di Lanuvio, più nota
in epoca imperiale come Lanivio e distante pochi chilometri dalla città di Lavinio che si vuole fondata da Enea. Questa
omofonia è piuttosto curiosa 32 , specie se si considera che Enea era il “nemico” dichiarato dalla Dea (soltanto alla fine del
dodicesimo Libro Giunone si rappacificherà con i Troiani). Circa le origini di Lanuvio è recente il ritrovamento di frammenti di
intonaco avvenuto nel 1969 a Taormina e appartenenti al ginnasio dell'antica Tauromenion, dove si parla di Fabio Pittore e
gli si attribuisce la narrazione dell'arrivo in Italia, in seguito alla guerra di Troia, di un certo lanios, fondatore nel Lazio di
una cittadina, che avrebbe in seguito preso da lui il nome. Un’altra tradizione vuole che venisse fondata dai Siculi. A
riguardo è da menzionare il ritrovamento nel 1962 nel territorio di Centuripe, in provincia di Catania, di una lastra in calcare
duro locale, in dialetto dorico, che attesta rapporti di fratellanza (syggheneia) tra le due cittadine, e a cui ha fatto seguito
nel 1974 un rinnovato gemellaggio. Nel 341 a.C. Lanuvio si ribellò per la seconda volta contro Roma assieme ad altre città
latine ma i Romani la rispettarono, chiedendo in cambio di associarsi alla gestione del santuario di Giunone, luogo sacro
famosissimo non solo nel Lazio antico, ma nell'intera area mediterranea. Durante il periodo romano, fino alla caduta
dell'Impero d'occidente, le fortune della città furono praticamente legate a questo santuario, nel quale accaddero prodigi
strepitosi, narrati da Livio, Cicerone ed altri autori classici. Stando ad una testimonianza che si ricava dal quarto libro delle
Elegie di Properzio e dal trattato zoologico di Eliano, ogni anno sul far della primavera alcune fanciulle dovevano porgere
delle focacce ad un serpente sacro a Giunone Sospita che si trovava nel santuario: se l’animale accettava l’offerta veniva
ritenuto presagio di buoni raccolti, se la rifiutava, veniva ritenuto presagio di carestia, e la fanciulla veniva offerta in sacrificio.
Per una curiosa coincidenza, il cognato di Mecenate, Licinio Murena, poi messo a morte da Augusto, era uno dei
maggiorenti della città e la sua famiglia si era occupata dell’ampliamento del santuario di Giunone. Oggi i resti del santuario
sono contenuti all’interno di un edificio di Salesiani…. la statua della Dea è invece nei Musei Capitolini. L’imperatore romano
Settimio Severo, nativo di Leptis Magna, 62 miglia a sud-est di Cartagine, introdurrà in seguito, a Roma, il culto vero e
proprio di Tanit. Dopo la morte, Settimio venne dichiarato Dio dal Senato di Roma. E’ curioso che questo imperatore – che
tentò di trasformare Leptis Magna in una seconda Roma -, vide la luce nel terzo centenario della distruzione di
Cartagine║Come dichiara esplicitamente Giunone e lo stesso Enea più avanti, deos gli Dei che porta con sé nel Lazio sono
i Penati. In questo caso Virgilio intende semplicemente gli Dei più caratteristici di una comunità e non gli Dei Penati della
religione latina (ciò lo si evince quando più avanti parla anche di “libici Penati”). Infatti queste divinità sono del tutto estranee
31 G. Herm: L’AVVENTURA DEI FENICI, p.208. Garzanti, Milano 1997. Si dimostra scettico a questo riguardo G. Facchetti (L’ENIGMA SVELATO
DELLA LINGUA ETRUSCA, p.37. Newton & Compton, Roma 2000) il quale però riporta la sua opinione che Etruria derivi da e-trusia e aggiungendo
che “effettivamente il passaggio *Trosia>*Trohia>Troia sarebbe inquadrabile nelle normali regole di mutamento fonetico della lingua greca”. Quindi Etruria,
secondo il Gheorghiev, significherebbe “da Troia”.
32 Secondo alcuni la parola si riferisce alla lana della pelle di capra con cui era rivestito il simulacro della Dea.