Cattivo zelo 2 - ANTICA MADRE

Enea, compensata dal fatto che Enea si allea con gli Etruschi e si reca da solo a Corito unicamente per unirsi all’esercito
etrusco. Lo sbarco e l’insediamento eneade avviene invece nel territorio dei Laurentini, a sud del Tevere; e questa è la
leggenda magnogreca. I nessi con il territorio degli Arcadi, dove sarà la futura Urbe, servono poi per statuire l’ultimo degli
apporti mitici, la leggenda romana. Forse Virgilio riteneva che la verità storica fosse l’autoctonicità dei Romani e ciò ci pare
asseverato dal fatto che gli Eneadi, appena preso contatto con il re Latino, gli offrono in omaggio di dichiarata
subordinazione i simboli della regalità di Priamo. L’ultimo degli elementi cacozelici, è il tentativo di Virgilio di contrapporre il
“diritto materno” dell’Antica Madre a quello “paterno” di Enea e dei Romani, con il comportamento e le affermazioni di Amata,
la dionisiaca moglie di Latino, nonché con la figura della vergine Camilla.
║ si qua est ea gloria se in qualche modo è questa una gloria Beffarda nota di Virgilio sulla morte di Gaeta. Nell’ottica
augustea è un evento gratificante lasciare memoria di sé anche solo in veste topografica; non certo in quella filosofica
epicurea, come annotò anche il commentatore Servio, scrivendo che per gli Epicurei gli Dei non si curano dei mortali║Urit
odoratam nocturna in lumina cedrum. Circe, nottetempo, brucia cedro aromatico in onore dei luminari notturni è interessante
questo brandello di rituaria, che apre uno squarcio su un antico culto reso alle stelle 146 ║ ex aequore… dal mare Enea
avvista un grande bosco sacro nel cui mezzo si apre la foce del fiume Tevere che il troiano …succedit risale. Virgilio fa
dunque approdare gli Eneadi esattamente sulla sponda meridionale del Tevere, deformando in tal modo i più antichi racconti
mitici che, come vederemo, vogliono Enea sbarcato più a sud, presso Laurento, 147 alla foce del Numico (Servio, VII 150: “il
Numico un tempo era un grosso fiume”), dove c’era il santuario di Sol Indiges. Non è dunque senza importanza che Virgilio
parli di un bosco sacro (lucus) e non di un semplice bosco (nemus), come giustamente fece osservare Servio. Una cacozelia
che passa dalla finestra…║Latinus Il re che vive nel luogo dello sbarco eneade è Latino, nome fittizio denotante il popolo
stesso; a meno di non volerlo identificare con il Lakinio della leggenda magnogreca di Crotone/Corito trasposta da Virgilio.
Costui rappresentava i più antichi latini della pianura laziale, essendo figlio di Fauno (Pan) e della ninfa Marica, che però
era venerata molto più a sud, a Minturno. Servio scrisse che la madre vera fu Fauna o Fatua e che Virgilio la scambiò
con Marica per motivi di metrica stilistica. Per Esiodo invece Latino era figlio di Circe e di Ulisse, ma Circe può essere
considerata la grecizzazione dell’italica Marica. Sua figlia è Lavinia, che ci pare una deformazione da un originario “Latinia”,
così come Turnus Turno, a sua volta, non è altro che la metatesi del nome del popolo rutulo. Secondo Dionisio di
Alicarnasso però il vero nome di Turno sarebbe stato “Tirreno” con il che si può vedere in lui un etrusco a capo di un
popolo italico, fatto verificatosi, come è noto, anche in Roma arcaica. Non a caso ospite di Turno è un altro re etrusco
esule: Mezenzio║Laurus anche al centro della casa di Latino vi è un lauro sacro così come c’era in casa di Priamo. La
presenza di quest’albero nelle dimore di questi due re primordiali e aborigeni testimonia di una ancestrale religiosità tellurica e
orgiastica 148 ║Ferebatur Phoebo sacrasse Latinus si racconta che Latino consacrasse a Febo il lauro e che dalla pianta derivò
anche il nome della capitale dei Latini, Laurento. In realtà il lauro non è affatto sacro a Febo Apollo ma ad una divinità
oracolare tellurica, di cui la moglie di Latino, Amata, era la sacerdotessa. Nella reggia di Priamo, analoga funzione doveva
essere esercitata da Ecuba o Cassandra.║oracula Fauni re Latino turbato dai portenti che colpiscono sua figlia Lavinia decide
di consultare i responsi di Fauno, che nella religione latina sostituisce il greco Pan. Fauno viene descritto da Virgilio come
figlio di Pico e nipote di Saturno. Più verosimilmente, come dissero gli stoici, egli è figlio dell’anima del mondo, l’Etere. 149 La
sede dell’oracolo era presso una fonte Albunea 150 , cascata d’acqua che esalava vapori mefitici. Qui il consultante doveva
sgozzare e scuoiare delle pecore e dormire sulle loro pelli. In sonno avrebbe ricevuto il vaticinio del Dio. Il numero di cento
va inteso come iperbole 151 , probabilmente si trattava di un piccolo armento║(*) sanguine l’oracolo di Fauno profetizza a Latino
che i Troiani daranno lustro al nome latino col sangue Altra cacozelia virgiliana? Il nome di Roma non avrebbe potuto
eccellere in modo meno volgare?║(*) Anchises fatorum arcana reliquit Anchise mi rivelò i segreti del destino Qui abbiamo
certamente il più gigantesco imbroglio virgiliano di tutto il poema. Infatti nel Terzo Libro il poeta aveva messo in bocca
146 Si tratta del cedro da frutto o Citrus medica L. (vedi anche GEORGICHE II, 126. In quei versi, dove il poeta parla delle proprietà del cedro
contro gli avvelenamenti, P. Grimal ha ritenuto di scorgere un’allusione di Virgilio contro Cleopatra, che si vociferava avesse tentato di avvelenare i figli
legittimi di Antonio).
147 Le leggende etrusche parlano invece di uno sbarco eneade in Etruria, leggende che verranno riprese anche da Orazio nel Carmen saeculare.
148 “c’era un lauro in mezzo alla casa dai profondi penetrali, la cui chioma veniva da sempre custodita con sacro timore” (VII, 60). In II, 512
descrivendo il palazzo di Priamo, Virgilio scrive: “al centro della casa e sotto la nuda volta del cielo c’era un grande altare e lì accanto un lauro
vetusto lo sovrastava cingendo con la sua ombra i Penati”.
149 Calpurnio Siculo: EGLOGHE, I, 33.
150 Dov’era esattamente questa sede oracolare? Anche se Servio addita una fonte Albunea presso Tivoli, potrebbe situarsi, sulla scorta delle
osservazioni di M. Guarducci, di F. Castagnoli e L. Quilici, in località la solforata presso Tor Tignosa. Tuttavia, senza voler togliere valore a questa
identificazione, fonti solfuree c’erano e ci sono in un vasto areale: lo scrivente ricorda che da piccolo, villeggiando nella spiaggia dove venne allestito
un set del film “Cleopatra” con Liz Taylor e Richard Burton (località Lido di Cincinnato), vide una fonte del genere la quale esalava a distanza vapori
sulfurei. Del resto è più verosimile che l’oracolo di Fauno fosse vicino alle antiche lagune, oggi insabbiate, dove c’era la sede sacrale del Sol Indiges
o Katachtonios.
151 In latino centum ha pure il significato di “svariato”.