Cattivo zelo 2 - ANTICA MADRE

Anchise circa Creta, a far apparire quest’ultimo come un po’ rimbambito, che si era sbagliato e chiedeva scusa… fatto
assurdo e inimmaginabile, plausibile solo per compiacere il falso mito che Roma veniva da Troia e che Augusto voleva
asseverare.║l’isola di Creta “Creta” fu la sede della civiltà minoica, quella stessa che dominò i mari egei (thalassocrazia) dal
2.000 al 1450 a.C. circa. Da Creta si impiantarono a raggiera lungo le coste greche ed anatoliche fondaci commerciali e
centri politico-sacrali, molti dei quali formarono, a detta degli studiosi, il sostrato su cui crebbero poi le istituzioni micenee ed
elleniche. Numerosi sono i riferimenti mitici ad un influsso cretese sulla stessa Troade. E’ di Diodoro siculo la frase che “tutti
gli Dei vengono da Creta”║(*) mons Idaeus ubi et gentis cunabola nostrae “dove c’è il monte ideo e la culla della nostra
gente”, cioè l’Ida di Creta, di cui l’omonima montagna frigia (l’attuale Baba Dagi turco) sarebbe stata la duplicazione. Creta è
dunque la sede della stirpe troiana, per esplicita ammissione di Anchise!║(*) maximus unde pater, si rite audita recordor,
Teucrus rhoeteas primum est advectus in oras “onde il padre capostipite Teucro, se ricordo i racconti come sempre faccio,
venne per primo alle spiagge di Reto… Teucro quindi dedusse nella Troade una colonia cretese, precisamente sul promontorio
Reteo, e la cosa non è inverosimile se si pensa che Troia è sempre stata in una posizione strategica per i traffici
commerciali che collegavano l’Egeo con il Mar Nero. Da notare che ancora una volta Virgilio può aver giocato sul doppio
senso, con l’avverbio rite, che significa sia “bene, correttamente”, ma può anche significare “come al solito”. Pertanto, Anchise
potrebbe ricordare male (“se ben ricordo”) ma potrebbe invece ricordare bene, secondo il senso che noi gli abbiamo dato! E’
francamente impossibile accreditare la sciocchezza di un errore così madornale da parte di Anchise, e Virgilio, con un
semplice avverbio, ha accontentato contemporaneamente due cose inconciliabili: Augusto e la Verità storica!║(*) hinc mater
cultrix Cybeli, Corybantiaque aera Idaeumque nemus: hinc fida silentia sacris et iuncti currum dominae subiere leones “da qui
[Creta] [ci venne] la Madre abitatrice del Cibelo, i bronzi [timpani] dei Coribanti e la selva idea, da qui i fidati silenzi delle
cerimonie sacre e i leoni aggiogati che tirano il cocchio della Signora”. Se Anchise si è sbagliato su Creta, è però strano
che riferisca alla stessa isola i riti, la divinità e la mitologia di Troia antica! Più coerentemente avrebbe dovuto riferire
all’antichità troiana i riti e le divinità portate a Troia da Dardano! Ci pare che questa nostra nota sia decisiva.║placemus
ventos “plachiamo i venti”, allusione ai riti sacrificali che si facevano abitualmente ai venti. Subito dopo gli Eneadi
sacrificheranno un toro a Nettuno quale dio del mare, uno ad Apollo come ringraziamento per l’oracolo, un’agnella nera ai
Venti tempestosi, per stornarli, ed una bianca ai Venti favorevoli, per propiziarseli.║la tertia lux “terza luce [del giorno]”, cioè
occorrevano tre giorni di navigazione a vela, con venti propizi, per compiere il tragitto Delo-Creta║Idomenea “Idomeneo” (=
Uomo dell’Ida, Uomo della foresta), mitico re acheo di una importante città cretese, Lyktos, partecipò alla guerra contro Troia,
essendo stato uno dei pretendenti alla mano di Elena. Al ritorno, sorpreso da una tempesta, fece voto di sacrificare sua
figlia se fosse scampato. Così avvenne ma gli Dei, sdegnati, gettarono una pestilenza sull’isola e Idomeneo venne bandito dal
suo stesso popolo. Si rifugiò in Italia, in Puglia, dove fondò la città di Salento. Probabilmente Idomeneo è la traduzione
greca dell’antico nome dinastico cretese dei re di Cnosso, così come Faraone lo era degli Egiziani e Cesare dei Romani.
Nel prosieguo del racconto, Virgilio deforma la tradizione mitica di Idomeneo e della pestilenza per adattarla al suo racconto.
Per colpa di Idomeneo si diffuse nel mondo il detto “tutti i Cretesi sono bugiardi”: è l’accusa che gli rivolse Medea allorchè
Idomeneo risolse a suo sfavore l’arbitraggio di bellezza con Teti║Ortygiae ”Ortigia”, antico nome di Delo, è un termine greco
di località abbastanza comune: significa isola delle quaglie║la flotta eneade attraversa l’arcipelago delle Cycladas “Cicladi”, e
Virgilio cita le isole di Nasso, Donusa, Olearos e Paros, infine “gli stretti” prima di giungere a Creta. Ora, tutta la
descrizione di questo viaggio denota l’ignoranza geografica di Virgilio - come abbiamo avuto modo di vedere a riguardo della
descrizione del naufragio nel Primo Libro e alla curiosa menzione dell’isola di Gyaros in questo secondo -, basta avere una
carta geografica tra le mani; diamo comunque atto al poeta mantovano della volontà di andare a documentarsi di persona
per correggere dati (che probabilmente non gli tornavano) in terra greca e ricordiamo che a causa del viaggio che fece ci
rimise la vita. Orbene, un vascello che partisse dall’isoletta di Delo diretto a Creta imboccherebbe subito “gli stretti”, cioè i
tratti di mare che separano in successione le isole di Nasso e Paros e quelle di Ios e Sikinos, per scorrere infine il mare
di Creta avendo a levante l’isola di Santorini. Invece Virgilio fa dirigere la flotta eneade prima a Nasso e subito dopo fuori
rotta nell’isola di Donusa e poi addirittura quasi in Turchia nell’isola di Leros (Olearos) per poi tornare quasi al punto di
partenza nell’isola di Paros…cioè facendo compiere ai già affaticati Eneadi un tragitto fantastico dettato solo dalla nescienza
della geografia egea.║antiquis Curetum oris “le antiche spiagge dei Cureti”; anche qui il termine oris per designare
duplicemente il dominio cretese. I Cureti, analoghi ai Dattili, erano un’antichissima confraternita semi-nomade di sacerdoti della
Terra e del fuoco tellurico, mitologizzati come esseri semidivini che si presero cura di Zeus infante║Enea si affretta a
costruire anche qui la nuova Troia, che ribattezza Pergameam “Pergàmea”. Virgilio utilizza vari racconti mitici greci (forse di
ispirazione ateniese) che volevano Enea fondatore di molte città. Il continuo riferimento già nell’Iliade a Troia con il nome di
Pergama (che è propriamente una famosa città dell’Anatolia e significa la rocca) potrebbe denotare una ripartizione razziale o
di caste sociali all’interno della città di Troia. Pergama troiana era infatti ben separata dal resto della città. Di passata
segnaliamo che anche i moderni traduttori/traditori non sono molto ferrati in nozioni di geografia: la Calzecchi-Onesti, nella
cartina allegata all’edizione della sua traduzione dell’Eneide, pone la città cretese di pergàmea sulla costa nord-occidentale,
contro ogni evidenza, anziché in quella centrale, che è la terra di idomeneo (cfr. più avanti alla voce Idomeneo)║la lues
“pestilenza” che scoppia sul posto è chiaramente presa a prestito dal racconto mitico di Idomeneo║ad Enea compaiono in