e scorbutico - Banca Popolare di Sondrio

NOTIZIARIO DELLA
BANCA POPOLARE
DI SONDRIO
N. 115 - APRILE 2011
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In copertina:
il Tulipano alpino (Tulipa australis)
rara varietà botanica
delle Orobie valtellinesi
(foto Mauro Lanfranchi)
Terza pagina
Divagazioni sul tempo
4 UMBERTO ECO
Italia 150
Il Risorgimento e la Valtellina
10 FRANCO MONTEFORTE
Tre umili preti
che hanno fatto grande l’Italia
26 Mons. DANIELE ROTA
Economia - Finanza
Il listino azionario è in vendita
41 ALESSANDRO BOLOGNESI
Indagine conoscitiva
sui mercati degli strumenti fi nanziari
42 GIUSEPPE MUSSARI
André Meyer,
banchiere leggendario (e scorbutico)
49 GIANCARLO GALLI
La Cina e i Fondi sovrani:
la crescita di una potenza geo-economica
ALBERTO QUADRIO CURZIO
52 VALERIA MICELI
SOMMARIO
Personaggi
Peter Peter.
Quando il palato si mette in viaggio
57 ALESSANDRO MELAZZINI
Gianrico Tedeschi o della vitalità geniale
64 EDGARDA FERRI
Franz e il suo doppio: i gemelli Liszt
68 MELANIA G. MAZZUCCO
Giustizia
La medicina difensiva danneggia
il paziente e la fi nanza pubblica
77 ALFONSO MARRA
La Costituzione Italiana.
Conoscerla per amarla
80 FRANCESCO SAVERIO CERRACCHIO
Incontri BPS
Fede e scienza
86 Card. GIANFRANCO RAVASI
Quale futuro per l’economia in Europa
90 GUIDO TABELLINI
Attualità
Tibet Tawo Tadra
98 FAUSTO SASSI
La nuova meccanica
e la ricerca interdisciplinare
110 EDOARDO MAZZA

Elzeviri
In viaggio con Brunilde e Rosamunda
116 GIORGIO TORELLI
Tortura per adolescenti
122 LUCA GOLDONI
Immanuel Kant. La pace della ragione
123 GAVINO MANCA
Società e costume
La lingua italiana si trasforma
126 VITTORIO MATHIEU
Salute
Cos’è la buona medicina?
128 ALESSANDRO BERTOLINI
Provincia ieri e oggi
Il senso del non senso
134 REMO BRACCHI
Il giro della Valle Poschiavina
LUISA ANGELICI e
140 ANTONIO BOSCACCI
Paesaggi senza tempo
Piacenza, a fi anco del Po
142 GIGLIOLA MAGRINI
Reportage
Impressioni di un viaggio in Corsica
150 ROBERTO RUOZI
Notiziario della
BANCA POPOLARE DI SONDRIO
N. 115 - APRILE 2011
Gli amici dell’uomo
Allevare correttamente
una tartarughina acquatica
160 PIERO M. BIANCHI
Oltre la Valle
Honoré II, premier Seigneur de Monaco
à porter le titre de Prince
164 RENÉ NOVELLA
Le trasformazioni economiche e sociali
del Chiavarese dall’Unità d’Italia al 1914
168 MARCO DORIA
Momenti Pirovano
Tutti all’appello a 3.000 metri
per assistere alle lezioni...
175 e non solo di sci
Dalla “Suisse”
Un costruttore di futuro
181 CARLO DE BENEDETTI
Adriano Olivetti e il “secolo breve”
182 FABRIZIO FAZIOLI
Adriano Olivetti,
ritratto di un imprenditore illuminato
186 VALERIO CASTRONOVO
Adriano Olivetti: tra sogno e realtà
MAURO LEO BARANZINI e
190 FABRIZIO FAZIOLI
Comunità e Cantoni:
alla ricerca di libertà politica
196 DAVIDE CADEDDU
La Fondazione Adriano Olivetti
200 LAURA OLIVETTI
Cronache aziendali
Acqua del Burkina
202 WAIDER VOLTA
204 Fatti di casa nostra

4 TERZA PAGINA
Divagazioni
sul tempo
Archivi Alinari
UMBERTO ECO
NOTIZIARIO
Terza pagina
Che cosa faceva Dio, prima
di fare il cielo e la
terra? Preparava l’inferno
per chi vuole occuparsi
di problemi troppo diffi cili. Colui
che ha citato questa battuta (evidentemente
già antica ai suoi tempi),
avvertendo che si trattava di
uno scherzo, parlava con molta
serietà ed affrontava uno dei massimi
problemi della fi losofi a di tutti
i secoli: il tempo. Si trattava di
sant’Agostino, che appunto al tempo
dedica il libro XI delle sue Confessioni.
Già nel citare quella battuta
scherzosa, Agostino anticipava
una conclusione su cui si troverebbe
oggi d’accordo anche un
teorico del Big Bang: il tempo nasce
in quel preciso istante, solo
dal Big Bang in avanti si può parlare
di “prima” e di “dopo”, e quindi
non ci si può chiedere che cosa
avvenisse “prima” della nascita
del tempo.
Del tempo si erano occupati
i fi losofi greci, e la defi nizione che
aveva avuto più fortuna era stata
quella di Aristotele (Fisica IV, 11,
219 b 1): «Il tempo è il numero del
movimento secondo il prima e il
dopo». Non molto diversamente
secondo Crisippo il tempo era
«l’intervallo del movimento del
mondo» – dove intervallo non deve
intendersi come «spazio vuoto tra
due cose», perché il termine greco
era diástêma, il termine che si
usava per l’intervallo musicale (e
cioè il “rapporto” tra due suoni), e
dunque non era un “vuoto”, un silenzio,
bensì un “pieno” che l’orecchio
sentiva. Locke, nel correggere
parzialmente Aristotele (Saggio
sull’intelletto umano, II, XIV, 19),
diceva che il tempo non misura
necessariamente il movimento,
ma «ogni apparenza o alterazione
di idee costante e periodica», così
che se il sole, invece di muoversi

Mauro Lanfranchi
nel cielo, semplicemente aumentasse
o diminuisse l’intensità della
sua luce, questo alternarsi regolato
potrebbe servire come parametro
per misurare il tempo. Ottima
correzione, perché legittima anche
gli orologi non meccanici come
quelli atomici. Ma siamo sempre a
una idea del tempo come ordine e
successione, e questa concezione
del tempo non cambia neppure
con Leibniz e Newton. In effetti
non cambia neppure da Kant a
Einstein, quando nel tempo si vede
l’ordine di una catena causale
– salvo che, e uso una defi nizione
di Reichenbach, a cui torneremo
più avanti, «la teoria della relatività
non presuppone una direzione ma
solo un ordine del tempo» (The
Direction of Time. Berkeley and Los
Angeles: University of California
Press 1954, p. 42).
Se il tempo è la misura precisa
di una successione ordinata di
stati, era dunque ovvio che, come
è avvenuto in tutte le civiltà, il primo
criterio oggettivo di misura
fosse stato dato dal movimento
degli astri (che è movimento, ma
anche ritorno e “apparenza periodica
e costante”). Ma se il tempo
fosse solo questo, allora sarebbe
interessante chiederci perché per
tanti secoli gli uomini hanno misurato
gli anni, i mesi e i giorni, ma
hanno tardato molto a misurare le
ore e i minuti. È che per misurare
ore e minuti è stato necessario
attendere strumenti meccanica-
Per misurare ore
e minuti è stato
necessario attendere
strumenti
meccanicamente
precisi. Nella pagina
a fianco: Giorgio
Vasari (1511-74):
Allegoria del tempo,
particolare del
Giudizio universale.
Firenze, Duomo di
Santa Maria del
Fiore.
Hours and minutes
could not be
measured until there
were mechanically
precise instruments.
On the facing page:
Giorgio Vasari
(1511-74): Allegory of
time, detail of the
Last Judgement.
Florence, Cathedral
of Santa Maria del
Fiore.
mente precisi, e quanto fosse arduo
dividere l’anno in un numero
preciso di giorni ce lo dicono le vicissitudini
dei vari calendari. Per
millenni l’unico orologio sicuro è
rimasto il canto del gallo e a una
economia eminentemente agricola
bastava ritmare la vita individuale
sul sorgere e sul tramontare del
sole, e quella sociale sulla successione
delle stagioni. Per millenni il
concetto di puntualità è rimasto
assai vago, e al massimo si misuravano
alcune parti del giorno sui
ritmi della preghiera e sul suono
delle campane.
Quanto a noi, fi gli della civiltà
degli orologi, talora dimostriamo
ancora di avere idee molto imprecise
sulla misurazione del tempo.
Basta controllare quanti articoli e
quanti libri più o meno seri erano
usciti all’approssimarsi della fi ne
del secondo millennio per discute-
Digressions on time
Thinkers and philosophers have endeavoured for years to give a
definition to the concept of time. For Aristotle, time is the number
of motion in respect of before and after. For Chrysippus, it is the
interval of the world’s motion. For Locke, on the other hand, time
does not measure motion, but each constant and periodic
appearance or alteration of ideas. The first criterion of measurement
in this perspective was the motion of the stars. Basing the evaluation
of time on the motion of the sun, it was not until the introduction of
the first accurate mechanical clocks in relatively recent times that a
meaning could be given to the idea of punctuality. But measuring
does not mean understanding what time is. St. Augustine said that
before the creation of the world, God prepared hell for those who
wanted to deal with problems that were too difficult.
re se esso terminasse il 31 dicembre
1999 o il 31 dicembre 2000.
Sembra impossibile che ci fosse
disaccordo: è ovvio che il millennio
fi nisce con il dicembre dell’anno
2000, così come la prima decina
fi nisce con il numero 10 e la seconda
inizia con il numero 11.
Queste cose le sanno molto bene
i bibliofi li: una volta deciso che gli
incunaboli sono i libri a stampa
prodotti entro la fi ne del XV secolo,
si considerano incunaboli i libri
stampati entro il 31 dicembre
1500 (e non il 31 dicembre 1499).
Ma è la cifra tonda che fa effetto,
ed è a causa di quei due zeri che
si temeva (ricordate?) che entrasse
in scena il Millennium Bug, il
verme del millennio che avrebbe
bloccato i computer di tutto il mondo
i quali, costruiti per calcolare gli
anni in due cifre, dopo il 99 avrebbero
contrassegnato l’anno Duemila
con 00, confondendolo così
col 1900.
Sul problema di quando fi nisse
il secolo ci sono state discussioni
tra fi ne XVII secolo e inizio
XVIII, tra fi ne XVIII e inizio XIX, e tra
fi ne XIX e inizio XX – e credo che
continueremo la discussione anche
nel dicembre 2999. Non c’è
nulla da fare, il sentimento popolare
vince sul buonsenso e sulla
scienza e, come i nostri antenati
hanno festeggiato l’inizio del Ventesimo
secolo al primo gennaio
1900, così abbiamo fatto noi (sbagliando)
per il Ventunesimo – e
TERZA PAGINA 5
Fotolia

forse abbiamo fatto bene, altrimenti
il millennio sarebbe iniziato
nel 2001, sotto il segno catastrofi
co dell’attentato alle Due Torri.
Il computo del tempo fa perdere
la testa anche alle persone
colte. Ho letto vari articoli, sul fi nire
del 1999, in cui la colpa del
dibattito sulla fi ne del millennio
sarebbe risalita a Dionigi il Piccolo,
che nel sesto secolo d.C. aveva
proposto di far cominciare il
computo degli anni dalla nascita
di Cristo. Prima si calcolavano dal
regno di Diocleziano, e in molti
casi dalla data dell’inizio del mondo,
immaginatevi con quale precisione.
Ora è certo che Dionigi
aveva nettamente sbagliato la
data della nascita di Gesù, che
dovrebbe aver avuto luogo da
quattro a sei anni prima, per cui è
legittimo sospettare che il nostro
millennio avesse dovuto fi nire nel
1997 o giù di lì. Quello che è tuttavia
curioso è che molti attribuivano
a Dionigi un secondo errore:
siccome egli non poteva conoscere
lo zero (che – passato dagli
indiani agli arabi – è stato introdotto
in Occidente solo secoli
dopo), avrebbe fatto iniziare la
storia della cristianità dall’anno 1.
6 TERZA PAGINA
Se avesse considerato un anno
zero, si dice, non avremmo avuto
di che discutere, e il secondo millennio
sarebbe fi nito incontestabilmente
col 31 dicembre 1999.
Grande bestialità (non imputabile
a Dionigi ma ai suoi cattivi
interpreti). Immaginiamo per assurdo
che Dionigi fosse stato competente
in matematica indiana, e
avesse fatto nascere Gesù nell’anno
Zero. Forse che Maria e Giusep-
pe, dopo dodici mesi, avrebbero
detto che Gesù compiva zero anni,
e che ne avrebbe compiuto uno
solo allo scadere dell’anno seguente?
Evidentemente non è così
che noi calcoliamo i nostri anni,
perché nel momento in cui nasciamo
(e chiamiamolo pure “istante
zero”) stiamo iniziando il nostro
primo anno di vita; e non si vede
perché dovremmo fare in modo
diverso coi secoli. Ma ho citato
l’episodio per dire che, con tutti i
nostri orologi, meccanici e atomici,
di fronte al computo del tempo noi
siamo ancora capaci di perdere la
testa.
Il fatto è che noi misuriamo il
tempo ma questo non ci consente
affatto di capire che cosa sia, e se
sia giusto misurarlo metricamen-
Noi misuriamo il
tempo ma questo
non ci consente
affatto di capire che
cosa sia, e se sia
giusto misurarlo
metricamente.
Mauro Lanfranchi
We measure time
but this does not let
us understand at all
what it is and
whether it is right to
measure it metrically.
te. Torniamo a sant’Agostino.
All’inizio della sua rifl essione egli
sembra condividere l’idea aristotelica,
e infatti dice che, a differenza
dell’eternità, che è immobile, un
tempo è lungo per la successione
di molti movimenti, che non possono
estendersi nello stesso tempo.
Anzi, egli dice «per molti movimenti
che passano oltre, che ci oltrepassano».
Pare dunque che ciò
che lo colpisce nello scorrere di
questi movimenti, è che essi diventano
tempo passato. E proprio
da questa considerazione egli inizia
a rifl ettere che, mentre nell’eternità
tutto è presente, il tempo sia
un curioso fenomeno per cui ogni
passato è come cacciato via dal
futuro, ed ogni futuro consegue dal
passato, e sia passato che futuro
fl uiscono dal presente. Eppure, si
chiede Agostino, come possono
esistere passato e futuro se il
passato non è più e il futuro non è
ancora? Avremo dunque un eterno
presente? Ma un eterno presente
sarebbe eternità, e non tempo. E
infi ne, anche a voler considerare il
presente, possiamo dire che il
mese in corso sia presente, mentre
ne sono presenti solo un giorno,
un’ora, un minuto, un secondo?
Non appena cerca di defi nire
la durata di questo secondo presente,
Agostino si rende conto che
anch’essa può essere infi nitamente
suddivisa in entità sempre più
brevi e che, quand’anche la più
breve di queste unità fosse defi nibile,
essa passerebbe così rapidamente
dal futuro al passato da
non avere la minima durata, «nullum
habet spatium» – e si noti come
anche qui, per indicare una
durata temporale, egli usasse un
termine spaziale.
Ed ecco che ogni defi nizione
del tempo in termini di entità misurabile
entra in crisi, e Agostino lo
dice a chiare lettere (XIII, 29). Egli
non è d’accordo sul fatto che il
tempo dipenda dal moto del sole,
della luna e degli astri. Perché il
tempo non potrebbe essere il moto
di qualsiasi corpo, persino (e qui
Agostino anticipa Locke, e quindi
non solo l’idea di orologio meccanico
ma anche quella di orologio
atomico) il moto circolare e perio-

dico della ruota di un vasaio? Ma
Agostino fa di più. In XIII, 30 ricorda
il «fermati o sole!» di Giosuè: in
quel momento il sole, e con lui
tutti gli astri, si era fermato, eppure
il tempo continuava ad andare
avanti (e ancora una volta egli usa
un termine spaziale, ibat).
Quale era il tempo che “andava
avanti” quando il sole si era
fermato? Direi che era il tempo
della coscienza (e forse del corpo)
di Giosuè. E infatti Agostino, nel
negare la connessione diretta del
tempo coi moti celesti, subito avanza
l’ipotesi che esso sia l’estensione,
l’estendersi dell’anima.
Dunque, diceva Agostino, noi
non possiamo misurare né il passato,
né il presente, né il futuro
(che non ci sono mai) e tuttavia
misuriamo il tempo, quando diciamo
che un certo tempo è lungo,
che non passa mai, o che è passato
molto in fretta. Agostino stava
dunque parlando di una misura
non metrica del tempo, quella che
mettiamo in opera quando ci pare
che una giornata noiosa sia durata
moltissimo, e un’ora piacevole sia
passata troppo in fretta. E qui avviene
il colpo di scena agostiniano:
questa misura avviene nella memoria.
La vera misura del tempo è
Photo Oilime
Le pagine che
sant’Agostino
(350-430) dedica
al tema del tempo
appaiono tra le più
moderne, concise e
rivelatrici di tutta la
storia del pensiero
filosofico.
The pages by St.
Augustine (350-430)
on the subject of
time are some of the
most modern,
concise and revealing
in the whole of the
history of
philosophical
thought.
Nel celebre passo
biblico del «Fermati
o sole», il tempo che
andava avanti era
forse il tempo della
coscienza – e anche
del corpo – di
Giosuè.
In the famous Biblical
passage of “Sun,
stand thou still”, the
time which moved
forward was perhaps
the time of Joshua’s
conscience – and
also of his body.
una misura interiore. Secoli dopo
Bergson opporrà al tempo metrico
degli orologi il tempo della coscienza,
la durata interiore. Potremmo
leggere le bellissime pagine
di Bergson (per esempio nel
Saggio sui dati immediati della coscienza
– e interrogarci sui rapporti
tra il tempo di Bergson e il tempo
di Proust) ma è certo che Agostino
ha parlato per primo, e le
sue pagine sul tempo appaiono
tra le più moderne, concise e rivelatrici
di tutta la storia del pensiero
fi losofi co.
Nessuno intende negare l’utilità
del tempo degli orologi, ma è
certo che esso s’intreccia (se non
nella scienza, almeno nella nostra
vita quotidiana) con il tempo della
coscienza e della memoria. E qui
occorrerebbe aprire un nuovo paragrafo
sul tempo della fenomenologia
(Husserl) o sul tempo di Heidegger:
il quale non è così lontano
da un tempo oggettivo, che è quello
biologico, e quello fi sico dell’entropia,
per cui tutti i viventi tendono
al nulla, ovvero (non c’era bisogno
di Heidegger per scoprirlo)
tutti gli uomini sono mortali. Ma
Heidegger cerca di far convivere
questo tempo biologico e fi sico,
spietato, con il tempo del progetto
o dell’unica possibilità che ci è
concessa: come si può vivere accettando
quello che si è stati, ed
essere-per-la-morte?
Non ci si attenda da queste
poche note una ricostruzione globale
del problema del tempo. Non
lo si può fare per mancanza di
tempo. Qui si vogliono solo esprimere
alcune perplessità. E molte
delle nostre perplessità sono manifestate
dal linguaggio che usiamo
per parlare del tempo. Certo
non siamo perplessi quando diciamo
che sono le nove meno
dieci del 21 dicembre. Infatti ci
pare che il tempo degli orologi e
quello dell’astronomia non c’ingannino
mai – anche se il Phileas
Fogg del Giro del mondo in ottanta
giorni di Jules Verne credeva di
essere tornato a Londra il 21 dicembre,
e dunque in ritardo rispetto
alla sua scommessa, mentre
quel giorno per i londinesi era
ancora il 20, poiché Fogg, compiendo
il giro del mondo da ovest
a est, aveva guadagnato un giorno.
In ogni caso siamo sempre
imbarazzati a nominare il tempo
della durata interiore.
Il tempo cammina davanti a
noi o dietro a noi? Non è domanda
oziosa, visto che – se guardiamo
sempre verso oriente – diciamo
che sono, poniamo, le 6 di mattina
quando il sole è in un certo punto
del cielo davanti ai nostri occhi, e
che saranno le 6 del pomeriggio
quando il sole sarà in un altro
punto alle nostre spalle. Noi dunque
pensiamo di avere il passato
TERZA PAGINA 7
Photo Oilime

davanti a noi e il futuro alle spalle?
Pare che in alcune culture sia così,
perché il passato lo conosciamo
già (e quindi lo abbiamo davanti
agli occhi) mentre del futuro non
sappiamo ancora nulla. Ma basta
esaminare le nostre abitudini linguistiche
occidentali per accorgerci
che in realtà, quando parliamo,
sembra che noi ragioniamo nel
modo opposto: noi parliamo delle
settimane che abbiamo davanti a
noi prima di fi nire un certo lavoro,
dei mesi che ci siamo lasciati alle
spalle, e diciamo «se mi volto a ricordare
i giorni della mia infanzia...».
Sicuro? Però parliamo anche
delle settimane seguenti, e pare
che pensiamo a qualcosa che ci
segue, e dunque da dietro, e non
che ci precede. Allora è di nuovo il
futuro che sta alle nostre spalle?
Ma non basta. Noi parliamo
come se pensassimo che il futuro
è qualcosa che prima o poi verrà
qui, dove siamo ora, mentre il passato
si è allontanato da noi. Noi
diciamo che «verrà (qui) il tempo in
cui...» e che gli anni della fanciullezza
se ne sono andati (lontano
da qui). Non c’è nulla di meno razionale
di questo modo di esprimersi
perché, se anche dovessimo
vedere futuro e passato in
termini spaziali, il futuro dovrebbe
essere un posto dove noi andremo,
prima o poi, non una cosa che
viene nel posto in cui siamo ora. E,
del pari, dovremmo dire che noi
siamo andati via dal passato in cui
eravamo, non che il passato se ne
è andato via da dove siamo ora.
Adatto liberamente un bell’esperimento
mentale (Derek Bickerton,
The Roots of Language.
Ann Arbor: Karoma, 1981, p. 270):
supponiamo che mi trovi a interagire
da un anno con una tribù
molto ma molto primitiva, di cui
conosco il linguaggio in modo assai
rozzo (nomi di oggetti e azioni
elementari, verbi all’infi nito, nomi
propri senza pronomi, eccetera).
Sto accompagnando a caccia Og
e Ug: essi hanno appena ferito un
orso, che si è rifugiato sanguinante
nella sua caverna. Ug vuole inseguire
l’orso nella tana per fi nirlo.
Ma io ricordo che qualche mese
8 TERZA PAGINA
prima Ig aveva ferito un orso, lo
aveva seguito baldanzoso nella
tana, e l’orso aveva avuto ancora
forza suffi ciente per divorarlo. Vorrei
ricordare a Ug quel precedente,
ma per farlo dovrei potere dire che
ricordo un fatto passato, ma non
so esprimere né tempi verbali né
concetti come ricordo che. Così mi
limito a dire Eco vede orso. Ug e Og
credono ovviamente che abbia
avvistato un altro orso, e si spaventano.
Io cerco di rassicurarli:
Orso non qui. Ma i due traggono
solo la conclusione che faccio
scherzi di pessimo gusto nel momento
meno adatto. Io insisto:
Orso uccide Ig. Ma gli altri mi rispondono:
No, Ig morto! Insomma,
dovrei desistere, e Ug sarebbe
perduto.
Ricorro allora a una interpretazione
non verbale, bensì visiva.
Dicendo Ig e orso mi batto con un
dito sul capo, o sul cuore, o sul
ventre (a seconda di dove presuma
che essi collochino la memoria).
Poi disegno sul terreno due fi gure,
e le indico come Ig e orso; alle
spalle di Ig disegno immagini di
fasi lunari, sperando che essi capiscano
che voglio dire “molte lune
fa” e infi ne ridisegno l’orso che
uccide Ig. Se provo è perché presumo
che i miei interlocutori abbiano
Nella pagina a
fianco: per Henri
Louis Bergson
(1859-1941) al tempo
metrico degli orologi
si oppone il tempo
della coscienza, la
durata interiore.
On the facing page:
for Henri Louis
Bergson (1859-1941)
the metric time of
clocks was opposed
to the time of the
conscience, the inner
duration.
Fototeca Gilardi
Forse il vero
protagonista del
viaggio straordinario
di Phileas Fogg è
proprio il tempo,
scandito dal battito
di orologi che
segnano ore diverse
nelle più disparate
zone geografiche
del pianeta.
Time is perhaps the
real protagonist of
the extraordinary
journey made by
Phileas Fogg: marked
by the ticking of the
clocks showing
different times
in the different
geographical areas.
le nozioni del ricordare, e quelle di
presente, passato e futuro. Ma
siccome debbo interpretare quelle
nozioni visivamente, non so se per
essi il futuro sia davanti o di dietro.
Può darsi che la mia interpretazione
risulti incomprensibile ai nativi.
Se io pongo l’orso che uccide Ig a
sinistra e per essi il passato sta a
destra, la mia scommessa sarà
perduta – e perduto sarà Ug.
Ecco un caso interessante in
cui passato, futuro, vita e morte
dipendono da convenzioni semiotiche.
E – si badi bene – non c’è
nulla nella mia concezione del
passato e del futuro che mi possa
dire come i miei interlocutori lo
concepiscono spazialmente.
Naturalmente uno scienziato
potrebbe dirmi che questi sono
incidenti dovuti alla varietà dei linguaggi,
e che il mio imbarazzo (e
quello di Og e Ug) non ha nulla a
che fare con una concezione scientifi
ca del tempo. Certamente non
sto scrivendo per dire che le nostre
concezioni ingenue, e i difetti
delle nostre lingue, possono incidere
sulle concezioni scientifi che
del tempo. Ho elaborato un rispetto
quasi religioso per le concezioni
scientifi che (e non ingenue) del
tempo sin da quando ho letto The
direction of time di Reichenbach,
secondo cui nell’universo della
nostra esperienza esistono catene
causali aperte (A causa B, B causa
C, C causa D e così all’infi nito) ma
si possono concepire catene causali
chiuse (A causa B, B causa C
e C causa A): in tali situazioni io
potrei viaggiare nel passato, incontrare
mia nonna ancora ragazza,
sposarla, e diventare nonno di me
stesso.
Queste cose non accadono
nel mondo della nostra esperienza,
ma certamente accadono nei
romanzi di Science Fiction, e in
tali casi noi lettori siamo obbligati
a concepire tempi con catene causali
chiuse, in cui dunque la freccia
del tempo può invertire la propria
direzione. Come facciamo a pensare
questi universi, come facciamo
a immaginarceli, visto che di
fatto li immaginiamo, altrimenti
non potremmo capire le storie che
li riguardano?

Esaminiamo una situazione
analoga a quella raccontata, per
esempio, da fi lm come Ritorno al
futuro. Sintetizzando la storia al
massimo, si pensi a un personaggio,
che chiameremo Tom1, il quale
viaggia nel futuro dove arriva
come Tom2 (un Tom di poche ore
più anziano di Tom1, e che noi
possiamo immaginare così come
se Tom1 fosse partito da Parigi per
arrivare come Tom2 a New York
sette ore dopo). Ma a questo punto
Tom2 viaggia all’indietro nel
tempo, e torna come Tom3 nel
tempo di partenza poche ore prima
di esserne partito. Tom3, arrivato
nel passato, incontra Tom1
proprio mentre stava per partire
per il futuro. A questo punto Tom3
decide di inseguire Tom1, torna nel
futuro e (avendo una macchina
temporale più potente) vi arriva
come Tom4 pochi minuti prima
che vi arrivi Tom1.
Ci sono ottime ragioni per
affermare che il lettore non riesca
a concepire una situazione del
genere. Invece accade che, nel
racconto scritto, il Tom con cui il
lettore si identifi ca (quello dal cui
punto di vista sono guardati gli altri
Tom) sia sempre quello con l’esponente
più alto – e nella trasposizione
cinematografi ca il Tom con cui
lo spettatore si identifi ca è quello,
per così dire, sulle cui spalle è
collocata la camera. Insomma, in
qualsiasi incontro tra TomX e
TomX+1, chi dice “io” (e chi guarda)
è sempre TomX+1.
Quindi, come già accadeva
con le espressioni linguistiche citate
prima – per cui nel linguaggio
quotidiano noi leghiamo il tempo
alla nostra corporalità, e lo pensiamo
vicino e distante dal nostro
corpo, legato insomma alla nostra
coscienza – anche qui il tempo e i
suoi paradossi sono percepiti dal
punto di vista della nostra situazione
corporale.
Ma, a pensarci bene, a una
situazione corporale erano legati
tutti gli “orologi” di cui si è servita
l’umanità prima dell’invenzione degli
orologi meccanici: si misurava il
tempo sul moto visibile degli astri
e il “sorgere” o il “calare” del sole
erano movimenti solo rispetto al
nostro punto di vista (in effetti, al
di fuori del nostro punto di vista,
era la Terra a muoversi, ma non lo
sapevamo e non ce ne importava
nulla). Con l’avvento degli orologi si
è cercato di rendere simili al nostro
corpo anche quelle macchine
non antropomorfe, dando loro dei
tratti animaleschi. Il XVIII secolo ci
offre una serie di belle poesie sugli
orologi visti come mostri dai denti
digrignanti, che masticano o sillabano
i secondi che ci separano
dalla morte – la nostra, non quella
delle galassie. E basti citare questo
terribile sonetto di Ciro di Pers:
Fotolia
Shutterstock
Nobile ordigno di dentate rote
lacera il giorno e lo divide in ore,
ed ha scritto di fuor con fosche note
a chi legger le sa: SEMPRE SI MORE.
Mentre il metallo concavo percuote,
voce funesta mi risuona al core;
né del fato spiegar meglio si puote
che con voce di bronzo il rio tenore.
Perch’io non speri mai riposo o pace,
questo, che sembra in un timpano e tromba,
mi sfi da ognor contro all’età vorace.
E con que’ colpi onde ’l metal rimbomba,
affretta il corso al secolo fugace,
e perché s’apra, ognor picchia alla tomba.
È pur vero che oggi non riusciamo
più a pensare da un punto
di vista umano (o almeno animale)
un orologio atomico, e nemmeno
quello del nostro computer, tuttavia
non si deve temere. Non smetteremo
mai di pensare il tempo dal
punto di vista del nostro corpo.
Dopotutto noi, che invecchiamo
giorno per giorno, siamo l’orologio
di noi stessi. Basta fare quattro
fl essioni, scendere le scale di corsa,
cercare di saltare una siepe, e
ci accorgiamo che è passato tempo
da quando avevamo vent’anni.
Come siamo fortunati a essere
animali mortali! Teniamo il tempo
sotto controllo.
Noi, figli della civiltà
degli orologi,
dimostriamo ancora
di avere idee molto
imprecise sulla
misurazione del
tempo.
As children of
the civilization of
clocks, we show that
we still have very
inaccurate ideas on
measuring time.
TERZA PAGINA 9

Il Risorgimento e la Valtellina
Appello di clero e liberali ai patrioti valtellinesi durante l’insurrezione
contro gli austriaci nella primavera del ’48. A destra: Antonio Caimi,
Ritratto di Antonio Maffei, olio su tela, 1847 (Sondrio, Museo valtellinese
di storia e arte).
Appeal by the clergy and liberals to the Valtellina patriots during the
uprising against the Austrians in the spring of 1848. On the right:
Antonio Caimi, Portrait of Antonio Maffei, oil on canvas, 1847 (Sondrio,
Valtellina Museum of History and Art).
La partecipazione dei valtellinesi e valchiavennaschi
al Risorgimento fu attiva e corale e
riguardò tutte le classi sociali. Essa non si limitò
al solo territorio provinciale, ma si dispiegò
sull’intero scenario nazionale con uomini
come Luigi Torelli, Giovanni ed Emilio
Visconti Venosta, Maurizio Quadrio e Ulisse
Salis, esponenti delle due anime del Risorgimento,
quella liberal-moderata e quella democratico-mazziniana,
che nei momenti decisivi
si ritrovarono insieme nel comune obiettivo
dell’Unità d’Italia.
10 ITALIA 150
FRANCO MONTEFORTE
Storico e giornalista
Il clero liberale
Nel 1852 l’arciprete di Sondrio,
Antonio Maffei, organizzava il
solenne trasporto delle spoglie del
suo lontano predecessore, Nicolò
Rusca, morto nel 1618 sotto tortura
a Thusis per mano dei protestanti
grigioni, dalla chiesa della
Sassella, dove erano murate, nella
Collegiata di Sondrio. In quella
occasione, lo stesso Maffei pronunciava
un discorso in cui, esaltando
la lotta del Rusca per la libertà
religiosa dei cattolici valtellinesi
nel ’600, fi niva per esaltare
tutte le lotte per la libertà e l’indipendenza.
Nel clima patriottico di
quegli anni, la fi gura di Nicolò Rusca
si trasfi gurava così in quella di
un eroe risorgimentale ante litteram
e l’arciprete Maffei poneva il
Risorgimento valtellinese sotto il
segno della continuità con la battaglia
combattuta dalla valle, nei
secoli precedenti, contro il dominio
straniero dei Grigioni, una battaglia
che, alla fi ne del Settecento,
nel clima della Lombardia napoleonica,
aveva visto il clero valtellinese
mettersi alla testa del popolo
assecondandone le aspirazioni di
libertà.
E in effetti, una delle particolarità
più clamorose del Risorgimento
in Valtellina fu appunto
l’orientamento liberale e fi lorisorgimentale
del clero, in consonanza
con quello di gran parte del clero
lombardo e in aperto dissenso
con l’orientamento generale della
Chiesa, che del Risorgimento fu
acerrima avversaria, e con quello
dello stesso vescovo di Como,
monsignor Angelo Romanò, di
fronte al quale l’arciprete Maffei
pronunziò nel 1852 il suo discorso
sulla libertà.
Proprio all’arciprete Antonio
Maffei dobbiamo quel Sommario
delle vicende politiche della Valtellina
dal marzo 1848 a tutto il 1859
(Sondrio, Brughera ed Ardizzi,
1873) che costituisce una delle
principali fonti storiche per la ricostruzione
delle vicende risorgimentali
in provincia di Sondrio e il documento
più significativo di
quell’orientamento liberal-moderato
del clero di cui il Maffei fu in
Valtellina il capofi la riconosciuto.
Non si contano, infatti, in Valtellina,
i preti, i curati e i sottocurati
delle più sperdute frazioni che appoggiarono
allora il movimento
patriottico. Fin dal ’48 in molte
chiese valtellinesi si benedirono le
bandiere italiane dei volontari che
partivano e si cantava il Te Deum
dopo ogni vittoria sugli austriaci.
Don Martino Anzi, il celebre botanico
bormino, don G. B. De Picchi,
prevosto di Chiavenna, don Giuseppe
Rizzetti, prevosto di Ardenno,
don Tommaso Valenti a Bormio,
il canonico Giuseppe Salis a
Tirano, non sono che i primi nomi
che vengono in mente di questi
preti liberali in Valtellina. Nel 1861,
all’indomani dell’Unità, su 298
ecclesiastici presenti in Valtellina
Cortesia MVSA Sondrio - Foto Pollini

solo tre verranno segnalati nei
rapporti della Prefettura per le loro
posizioni intransigenti contro il
nuovo Stato unitario.
Fu grazie a questo orientamento,
d’altronde, se, come ha
notato Giulio Spini, il mondo contadino
valtellinese non fu ostile,
come in Meridione, al moto risorgimentale,
ma vi partecipò anzi attivamente
come dimostra il numero
dei combattenti valtellinesi nelle
guerre d’indipendenza, che si aggirò
tra i quattro e i cinquemila uomini,
quasi tutti volontari.
L’Irlanda d’Italia
Del resto la Valtellina non
aveva certo di che essere soddisfatta
del governo lombardo-veneto.
Le strade dello Stelvio, dello
Spluga e dell’Aprica, fatte essenzialmente
per motivi militari, non
avevano per nulla incrementato il
traffi co commerciale della provincia.
I comuni, obbligati a far fronte
a proprie spese a quasi tutti i servizi,
compresi quelli della manutenzione
delle strade, erano carichi di
debiti cui cercavano di far fronte
con la vendita dei boschi dove da
secoli gli abitanti esercitavano
quegli usi civici (legnatico, raccolta
di frutti selvatici, allevamento del
maiale, ecc.) che erano un potente
integratore economico del magro
bilancio della famiglia contadina.
La privatizzazione dei boschi aveva,
a sua volta, favorito il forte diboscamento
che era all’origine
delle frequenti alluvioni, mentre le
opere di sistemazione idraulica del
corso dell’Adda sul fondovalle era-
no procedute con esasperante
lentezza, come del resto tutta la
macchina amministrativa del governo
lombardo-veneto, che mirava
più all’ordine pubblico e al controllo
sociale che allo sviluppo del
territorio.
Tutte le inchieste condotte
dopo il 1830, dalla Topografi a statistico-medica
della Valtellina
(1834) del dottor Lodovico Balardini,
regio medico provinciale, alla
Descrizione statistica della provincia
di Valtellina (1835) di Pietro
Rebuschini, alle Notizie statistiche
sulla Valtellina (1844) di Francesco
Visconti Venosta, alle Osservazioni
sulla condizione presente della Valtellina
(1845) di Luigi Torelli, ne
avevano messo in risalto l’endemica
povertà e il desolante sottosviluppo
che aveva nel gozzo e nel
cretinismo la sua piaga più evidente.
Ma nel 1859, alla vigilia del
The Risorgimento and Valtellina
The inhabitants of Valtellina and Valchiavenna actively participated in the Risorgimento,
and involved all social classes and the clergy as well, guided by Sondrio archpriest Antonio
Maffei who, compare to the rest of Italy, was liberal and pro-Unitarist. The patriotic
dedication of the people of Valtellina was not limited solely to the provincial territory and
the Stelvio and del Tonale fronts. In fact, it covered the entire national scenario with men of
the likes of Luigi Torelli, Giovanni and Emilio Visconti Venosta, Maurizio Quadrio and Ulisse
Salis, exponents of the two sides of the Risorgimento, the liberal-moderate side and the
democratic-Mazzinian side which, in the decisive moments, were reunited with the mutual
objective of uniting Italy. Starting in 1860, the new provincial establishment, together with
the reconstruction of the farming economy, concentrated on creating a modern scholastic
system and a solid fabric of cultural structures with the foundation, in Sondrio and
Chiavenna, with newspapers, libraries and workers companies. 1871, ten years after the
Unification, marked the founding of the Banca Popolare di Sondrio,
the expression of the valley’s economic revival.
Biglietto della
“Lotteria pei poveri
di Valtellina”,
promossa nel 1858
dal Governo del
Lombardo-Veneto per
venire incontro allo
stato di indigenza
della valle.
Ticket of the
“Lottery for the poor
of Valtellina”, held by
the Government of
Lombardy-Veneto
in 1858 to help the
state of need in
the valley.
NOTIZIARIO
Italia 150
crollo del Lombardo-Veneto, la situazione
di indigenza della provincia,
conosciuta per la sua povertà
in tutt’Europa come “l’Irlanda d’Italia”,
era diventata talmente preoccupante
da indurre il governo austriaco
a indire una “Lotteria dei
poveri di Valtellina” e a promuovere
due grandi inchieste, una affi data
a Stefano Jacini (che la pubblicherà
nel 1858 a proprie spese),
Sulle condizioni economiche della
Provincia di Sondrio, e l’altra, rimasta
inedita, condotta da Diego
Guicciardi, nipote e omonimo del
più famoso Guicciardi morto nel
1837. In entrambe le inchieste si
indicavano rimedi radicali per alleviare
il peso del fi sco, stimolare il

commercio e migliorare la
condizione dei contadini,
che restava quella più
drammatica, insieme a
provvedimenti di carattere
apertamente liberale, come
quelli reclamati nel corso
di tutto il Risorgimento,
rimedi che avrebbero richiesto
un governo ben più
indipendente e risoluto di
quello allora insediato a
Milano. Le due inchieste
erano state volute da Massimiliano
I, fratello dell’imperatore
Francesco Giuseppe, che
nel 1857 era stato nominato viceré
del Lombardo-Veneto, in sostituzione
del maresciallo Radetzky,
nel disperato tentativo di arginare
il movimento risorgimentale. Ma
alla fama di liberale e di progressista,
Massimiliano I univa, purtroppo,
un carattere debole e velleitario
che nel 1859, dopo il trattato
di Villafranca che ne provocò la
destituzione e il congedo da Milano,
lo portò ad accettare la corona
imperiale del Messico; dove qualche
anno dopo, malgrado le riforme
liberali attuate, verrà fucilato,
suscitando una forte ondata di
emozione in Europa, di cui il celebre
quadro di Manet sulla sua
esecuzione e la marcia funebre di
Liszt inserita nei suoi Années de
pèlerinage, non sono che le testimonianze
più note.
Ma nel 1859 non era più il
governo austriaco che poteva determinare
il futuro della Valtellina,
perché questa, proprio quell’anno,
insieme a tutta la Lombardia si
univa al Piemonte e da lì a poco
sarebbe entrata a far parte dell’Italia
unita, per cui si era battuta fi n
dal 1848.
Le aspirazioni patriottiche
di una nuova classe dirigente
Sarebbe però sicuramente
fuorviante cercare i motivi dell’adesione
della Valtellina al moto
risorgimentale solo nelle sue condizioni
economico-sociali durante
il Lombardo-Veneto, separate dalle
più generali aspirazioni di libertà
e di indipendenza che animarono
gran parte di quegli esponenti
giovani e meno giovani della nobil-
12 ITALIA 150
Pio IX. Le speranze
suscitate tra i
patrioti italiani dalla
sua elezione nel
1846 e l’appoggio
inizialmente dato
all’insurrezione del
’48 furono decisivi
per l’orientamento
filorisorgimentale del
clero valtellinese.
Pius IX. The hopes
raised amongst the
Italian patriots by his
election in 1846 and
the support initially
given to the 1848
uprising were
decisive for the
pro-Risorgimento
orientation of the
Valtellina clergy.
tà e della borghesia terriera
e commerciale locale, quei
medici, giuristi, avvocati e
uomini di scienza – Luigi Torelli,
Maurizio Quadrio, Romualdo
Bonfadini, Francesco
ed Enrico Guicciardi, Giovanni
e Emilio Visconti Venosta,
Ulisse e Giovanni Salis, Carlo
ed Enrico Sertoli, Aristide e
Pietro Caimi, Giacomo Merizzi,
ecc. – formatisi nelle università
di Pavia, di Padova o
addirittura, come nel caso di
Torelli, Caimi e Giacomo Merizzi,
al Teresianum di Vienna, ma
vissuti poi negli ambienti liberali di
Milano o, come Maurizio Quadrio,
in giro per l’Europa a stretto contatto
con le idee di libertà e di indipendenza
che ovunque vi si respiravano.
Erano uomini animati da forti
aspirazioni ideali e ambizioni
personali e molti di essi, durante
e dopo il Risorgimento, avrebbero
avuto un ruolo importante nella
società e nella politica italiana,
ma tutti rimasero sempre ben
radicati nel tessuto provinciale
che ne costituì il costante punto
di riferimento.
Torelli, ad esempio, non riuscendo
a sopportare il lavoro di
funzionario pubblico del governo
austriaco, fi n dal 1836 aveva preferito
tornare a vivere a Tirano,
dove nel 1846 scriverà i Pensieri
sull’Italia di un anonimo lombardo
– ripubblicati nel 1853 col proprio
nome – con cui si inserisce nel
dibattito sull’unità nazionale sulla
scia dell’idea federalista.
Maurizio Quadrio, allievo di G.
Domenico Romagnosi a Pavia,
dopo aver partecipato ai moti del
1820-21 nel Napoletano e in Piemonte
e combattuto per le libertà
costituzionali in Spagna e in Polonia
nel 1831, era fuggito in Crimea
dove aveva insegnato lingue straniere
a Odessa, ma nel 1835 era
tornato in Italia e, scontati i sei
mesi di prigione in cui gli era stata
commutata la pena capitale, si era
stabilito nella sua casa di Chiuro,
sorvegliato a vista dalla polizia
austriaca. Sia Torelli sia Maurizio
Quadrio si distingueranno in Valtellina
per l’opera di infaticabile aiuto
che svolgeranno nell’epidemia di
colera del 1836, guadagnandosi a
Tirano e a Chiuro una grande popolarità
che, nel caso di Maurizio
Quadrio lo porterà a tenere a battesimo,
tra il 1836 e il 1848, ben
34 bambini, tutti fi gli di contadini,
falegnami, muratori, fabbri e calzolai,
come si ricava dai Registri
parrocchiali di Chiuro.
Anche nei più giovani valtellinesi
allora studenti a Milano, come
i fratelli Giovanni ed Emilio Visconti
Venosta, un tale radicamento
nella realtà popolare della provincia
è in quegli anni altrettanto
sentito.
Come narra Giovanni Visconti
Venosta nei suoi Ricordi di gioventù
(Milano, Tipografi a Editrice L. F.
Cogliati, 1904), ancora nel ’47
essi trascorrevano i loro mesi di
vacanza scolastica in Valtellina,
girando per la valle insieme agli
amici milanesi e valtellinesi «fermandoci
in tutti i paesi e paeselli
che si attraversavano, entrando
nei casolari dei contadini, conversando,
spiegando all’ingrosso la
quistione italiana, e distribuendo a
profusione certe medaglie con
l’effi gie di Pio IX e col motto viva
l’Italia. Poi, se nessuno ci vedeva,
armati di un pezzo di carbone si
scriveva su qualche muro: viva
l’Italia, viva Pio IX».
Appena eletto nel 1846 al
soglio pontifi cio, papa Mastai Ferretti,
già noto per le sue idee liberali,
aveva, infatti, promulgato per
prima cosa l’amnistia per i reati
politici e acceso in tutta Italia le
speranze che avevano portato Gioberti
a teorizzare quella federazione
italiana di Stati sotto la presidenza
del papa, passata alla storia
col nome di neoguelfi smo, cui
molti liberal-moderati, compreso
Torelli, credettero fi no dal 1859 e
che costituì anche la base dell’adesione
del clero valtellinese al moto
risorgimentale.
Il 1848 e la libera Repubblica
di Stelvio e Tonale
E così, grazie al clero e all’azione
di questi intellettuali e
notabili, tutti esponenti dell’aristocrazia
possidente locale, il malcontento
verso l’Austria si era venuto

lentamente colorando anche in
Valtellina delle idealità proprie
dell’età risorgimentale.
Non c’è da meravigliarsi, perciò,
se il 18 marzo 1848, alla notizia
dell’insurrezione milanese
delle Cinque giornate, anche la
Valtellina insorgeva schierandosi
subito a fi anco del governo provvisorio
costituitosi sotto la presidenza
di Gabrio Casati. Già la mattina
del 19 marzo, a Chiavenna, Francesco
Dolzino e i suoi amici disarmavano
i gendarmi austriaci e la
guardia doganale con l’appoggio
della folla che quella sera stessa
dava vita a una grande festa popolare.
A Sondrio il podestà G. B.
Botterini de’ Pelosi costituiva immediatamente
la guardia civica,
divenuta poi guardia nazionale,
nelle cui mani si consegnava la
polizia austriaca. A Morbegno i
250 uomini della nuova guardia
civica avevano in breve tempo ragione
del reggimento austriaco del
capitano Prosch. A Tirano Giuseppe
Guicciardi già il 21 marzo formava
una sorta di governo provvisorio.
E mentre sullo Stelvio, a difesa
del confi ne con l’Austria, cominciavano
ad affl uire volontari da
ogni angolo della Valtellina e della
Lombardia, a Milano un’altra fetta
Cortesia MVSA, Sondrio - Foto Pollini
On the left: Antonio
Caimi, Portrait of
Luigi Torelli, oil on
canvas, 1848
(Sondrio, Valtellina
Museum of History
and Art).
On the right: Carlo
Bossoli, Luigi Torelli
raises the tricolour
on the Duomo of
Milan, watercolour.
The episode was
reconstructed by
Torelli in his Memoirs
around the Five Days
of Milan (Milan,
Hoepli, 1876).
Antonio Caimi,
Ritratto di Francesco
Guicciardi, olio su
tela (Sondrio Museo
valtellinese di storia
e arte).
Antonio Caimi,
Portrait of Francesco
Guicciardi, oil on
canvas (Sondrio,
Valtellina Museum
of History and Art).
A sinistra: Antonio
Caimi, Ritratto di
Luigi Torelli, olio su
tela, 1848 (Sondrio,
Museo valtellinese di
storia e arte).
A destra: Carlo
Bossoli, Luigi Torelli
alza il tricolore sul
duomo di Milano,
acquerello. L’episodio
è stato ricostruito
dallo stesso Torelli
nei suoi Ricordi
intorno alle cinque
giornate di Milano
(Milano, Hoepli,
1876).
di Valtellina si batteva sulle barricate.
Qui c’era Luigi Torelli, capo
del Consiglio di guerra cittadino,
che si conquistava il suo quarto
d’ora di celebrità issando il tricolore
sul pinnacolo più alto del Duomo,
e c’erano Maurizio Quadrio, i
due fratelli Visconti Venosta, Romualdo
Bonfadini, Ulisse Salis,
Enrico Guicciardi, il giovanissimo
tiranese (aveva solo undici anni)
Pietro Pievani insieme ai fratelli,
Giuseppe Parravicini De Picchi e
Foto Pollini
Stefano Parravicini di Morbegno,
che a Milano diventerà capitano
della guardia nazionale. Presto
sarebbero arrivati anche i cento
chiavennaschi di Francesco Dolzino,
posti di stanza a Erba a presidiare
il versante brianzolo del capoluogo
lombardo. La Valtellina
entrava così nell’orbita della sollevazione
lombarda contro gli austriaci
e al plebiscito del 29 maggio,
svoltosi contemporaneamente
in tutta la Lombardia, votava l’annessione
al Piemonte con soli tre
voti contrari su 20.186 votanti. Il
sondriese Azzo Carbonera veniva
perciò chiamato a far parte del
Governo provvisorio lombardo in
rappresentanza della provincia,
mentre Francesco Guicciardi veniva
nominato presidente della nuova
Congregazione provinciale e
Maurizio Quadrio diventava commissario
per la difesa militare della
linea Stelvio-Tonale, che Ulisse
Salis si era per primo incaricato di
organizzare.
Abolita la censura austriaca,
nasceva in quei giorni, ad opera di
Francesco Romegialli, Vincenzo
Quadrio e Giuseppe Pedrazzini, il
primo giornale locale, Il Libero Valtellinese,
un settimanale il cui ricavato
fu destinato alle famiglie dei
ITALIA 150 13

volontari dello Stelvio. Sullo Stelvio,
dopo i primi successi contro gli
austriaci, ai primi di luglio c’erano
già 750 volontari valtellinesi, ma
ad agosto tra Stelvio e Tonale i
valtellinesi erano circa 1.600 sul
totale dei circa 3.500 uomini di cui
si componevano i due corpi d’ar-
14 ITALIA 150
mata agli ordini del generale D’Apice.
Ma più aumentavano i volontari
più crescevano la disorganizzazione
e l’improvvisazione della
macchina militare che in quei mesi
precipitava nel caos, malgrado gli
sforzi del Torelli che avrebbe dovuto
sovrintendervi. Dopo le speran-
IL PITTORE DEL
RISORGIMENTO VALTELLINESE
È forse esagerato defi nire Antonio Caimi (1811-78) il pittore del
Risorgimento valtellinese e certamente egli stesso avrebbe rifi utato una
simile etichetta, sia perché non si conosce nessuna sua diretta partecipazione
alle vicende risorgimentali, sia perché dai suoi scritti non
traspare alcuna convinzione su queste vicende.
Egli, piuttosto, «la sua politica non la fece che con l’arte» come
disse Camillo Boito nella commemorazione funebre dell’artista. E dunque
nella sua arte vanno ricercate le sue convinzioni. Non tanto nei
soggetti religiosi e negli affreschi, di cui rimangono molte testimonianze
in Valtellina, ma che non sono certo le sue cose migliori, quanto nei
suoi ritratti, in cui, senza brillare per originalità, egli ci dà però uno
spaccato della classe dirigente valtellinese di metà ’800, con quel suo
castigato romanticismo in cui affi ora una certa vicinanza all’Hayez, di
cui fu ammiratore e amico e che gli dedicò un ritratto, rimasto incompiuto,
e un’incisione.
Tra i suoi ritratti spiccano quelli di alcuni dei maggiori protagonisti
del Risorgimento valtellinese, come Luigi Torelli, Francesco Guicciardi,
che fu nel ’48 il presidente della Congregazione provinciale insediato
dal Governo provvisorio di Lombardia dopo la cacciata di Radetzky, G.
B. Botterini de’ Pelosi, podestà di Sondrio nel ’48 e organizzatore della
prima guardia nazionale, e l’arciprete Antonio Maffei, capofi la del clero
fi lorisorgimentale e cronista del Risorgimento valtellinese, che con Caimi
condivideva la comune passione artistica avendo anch’egli studiato
pittura all’Accademia di Brera. Non manca, peraltro, anche il ritratto di
una donna, Teresa Calvi, moglie del conte e patriota mazziniano Ulisse
Salis, esposto nella bella mostra allestita, in occasione del 150° dell’Unità,
al Palazzo Salis di Tirano (Una famiglia nella storia: i Salis Zizers
dal 1797 all’Unità d’Italia). Come ha scritto Valerio Della Ferrera, che di
Caimi è il maggiore studioso, «questi ritratti interessano per l’importanza
storica dei personaggi [...] che si pongono alla guida della lotta risorgimentale
in Valtellina» e «si collegano in un’ideale celebrazione di
questo momento di lotta politica e più precisamente di una linea moderata
nello schieramento risorgimentale. E poiché il ritratto attesta solitamente,
al di là della semplice commissione, un rapporto diretto di amicizia,
o di conoscenza e di stima tra il pittore e l’effi giato, possono fare
luce sulle convinzioni politiche del Caimi». (V. Della Ferrera, Antonio
Caimi 1811/1878. L’arte del ritratto, cat. della mostra di Sondrio, Bergamo,
Bolis Edizioni, 1996)». Il pittore sondriese, insomma, fu partecipe
in qualche modo con la propria arte del moderatismo liberal-patriottico
risorgimentale valtellinese, come sembrerebbe anche confermare Camillo
Boito per il quale Caimi «amava ogni libertà giudiziosa, ma non si
sentiva inclinato ai chiassi delle discussioni pubbliche, né alle febbri
dell’azione violenta». E certo questo suo orientamento non dovette essere
estraneo alla nomina nel 1860 a segretario dell’Accademia di Brera,
una carica che fi no al 1854 era stata di un altro artista sondriese, Pietro
Martire Rusconi, che di Caimi era lo zio. Fu in qualità di segretario di
Brera che Caimi scrisse nel 1862, in occasione dell’Esposizione di Londra,
la sua opera più importante, Delle arti del disegno e degli artisti
nelle province della Lombardia dal 1777 al 1862.
F. Hayez, Ritratto di
A. Caimi, olio su
tela, 1877
(collezione privata
Cortese, Sondrio).
F. Hayez, Portrait
of A. Caimi, oil on
canvas, 1877 (the
Cortese private
collection, Sondrio).
ze suscitate dalla vittoria di Carlo
Alberto a Pastrengo e dalla caduta
di Peschiera con cui si era aperta
la Prima guerra d’Indipendenza, il
confl itto con l’Austria si era arenato
nel lento tallonamento delle
truppe di Radetzky che a giugno
riuscivano a passare all’offensiva
e a battere i piemontesi a
Custoza e a Milano, costringendo
Carlo Alberto
alla resa. Il 9 agosto con
la fi rma dell’armistizio di
Salasco, la guerra era
perduta. Abbandonati da
mesi a se stessi e privi di
rifornimenti i 3.500 volontari
sullo Stelvio e sul Tonale
si erano venuti così
a trovare improvvisamente
stretti nella morsa delle
truppe austriache che avanzavano
contemporaneamente dal Tirolo
e da Colico dove erano giunte
l’11 agosto. Anziché arrendersi,
Maurizio Quadrio e il generale
D’Apice avevano risposto proclamando,
a Tirano, la Repubblica di
Stelvio e Tonale, «strana ed arrischiatissima
risoluzione» scrive il
Maffei, presa in segno di sfi da a
Carlo Alberto e alla monarchia
piemontese che aveva tradito le
speranze della Lombardia.
Resisteranno fi no al 21 agosto,
poi, nella stanchezza e nello
scoramento generale, «la questione
della pulenta prevalse a quella
dell’onore» scrisse il generale
D’Apice. E così «i volontari D’Apice,
che da quattro mesi difendevano i
varchi alpestri onde scendono l’Adda
e l’Adige, ebbero a disperdersi
per manco di vestimenta e di pane»,
notava amaramente Carlo
Cattaneo nella sua ricostruzio ne
storica degli avvenimenti di
quell’anno (Dell’insurrezione di Milano
nel 1848 e della successiva
guerra, Bruxelles, 1849).
Collezione privata Cortese, Sondrio - Foto Pollini
La Repubblica di Chiavenna
e la battaglia di Verceia
Quadrio e D’Apice, attraverso
Poschiavo, ripareranno in Svizzera,
raggiungendo infi ne Lugano dove
era giunto anche Francesco Dolzino
e dove, insieme a Mazzini e al
generale Medici, braccio destro di
Garibaldi, ritesseranno una nuova,

ardita quanto velleitaria tela insurrezionale
tra la Val d’Intelvi, la
Valchiavenna, la Valtellina e le
valli bergamasche. Sia Emilio Visconti
Venosta – allora fervente
mazziniano, che dopo la liberazione
di Milano aveva seguito Garibaldi
a Bergamo per ritrovarsi qualche
mese dopo anch’egli lacero, affamato
e febbricitante in una stalla
di Lugano – sia Enrico Guicciardi,
dopo aver tastato il polso degli
umori popolari, si erano rifi utati di
partecipare a quell’impresa che si
sarebbe esaurita nel nulla senza
l’intraprendenza e l’audacia di
Francesco Dolzino.
Rioccupata Chiavenna con
una ventina di volontari, Dolzino vi
aveva proclamato subito la repubblica.
La sua popolarità era allora
altissima nella cittadina, di cui era
stato sindaco durante i mesi esaltanti
della rivoluzione lombarda, e
la sua stessa, imponente fi gura
fi sica era una leggenda per i giovani
che lo vedevano girare per le vie
sul suo nero, grande cavallo. Non
fece dunque fatica a radunare subito
attorno a sé un piccolo battaglione
e nell’ottobre del ’48, con
200 uomini e un fi nto cannone,
nella vana attesa dei rinforzi valtellinesi
e dell’insurrezione delle valli
comasche e bergamasche, tenne
testa per una settimana agli 800
croati del generale Haynau. Solo
grazie a un traditore questi poté
aver ragione di quell’audacissima
resistenza che il generale austriaco
fece pagare cara all’infame
Chiavenna con una durissima taglia
di 36 mila lire, cui si accompagnò
la confi sca dei beni del Dolzino,
fi glio di agiati commercianti, e
della sua casa trasformata in caserma.
L’episodio di Verceia – cantato
anche da Carducci e ricostrui to
nel 1896 da Carlo Pedretti nel suo
A destra dall’alto:
Emilio Visconti
Venosta (1829-1914).
Giovanni Visconti
Venosta (1831-1906).
Maurizio Quadrio
(1800-76).
Decreto del Governo
provvisorio della
Lombardia del 7
luglio 1848 con cui
Maurizio Quadrio
viene nominato
Commissario
governativo per la
Valtellina (Sondrio,
Biblioteca civica Pio
Rajna).
Decree of the
Provisional
government of
Lombardy of 7th July
1848 which
appointed Maurizio
Quadrio Government
Commissioner for the
Valtellina (Sondrio,
Pio Rajna Civic
Library).
ITALIA 150 15

scritto su Gli avvenimenti di Chiavenna
del 1848 (in: Ferruccio Pedretti,
Ricordi chiavennaschi, Chiavenna,
Giovanni Ogna, 1929) – è
giustamente una delle pagine più
celebri e controverse di tutto il Risorgimento
valtellinese. L’arciprete
Maffei, ad esempio, lo giudicò subito
una «sciagurata impresa condotta
con soverchia fi ducia e precipitazione»
e Giovanni Visconti
Venosta, nei suoi Ricordi di gioventù,
lo liquidò come frutto di un
gruppo di «avventati e illusi», mentre
G. B. Crollalanza nella sua
Storia del contado di Chiavenna
(1867) e Ulrico Martinelli, che nel
1899 ne riesumò il ricordo, ne
esaltarono il signifi cato. Più recentemente
Luigi Festorazzi lo ha defi
nito «un moto di popolo», mentre
Giulio Spini nella sua Storia della
Valtellina, pur ritenendolo un episodio
«improvviso e temerario sul
piano militare e politico» lo giudica
comunque «un fatto idealmente
positivo, che arricchì la partecipazione
del Chiavennasco al Risorgimento,
integrando il panorama
moderato provinciale con una idealistica
impennata mazziniana» (E.
Mazzali, G. Spini, Storia della Valtellina,
vol. III, Sondrio, Bissoni,
1979).
È vero che nel ’48 in Valtellina,
come nel resto d’Italia e in
Europa, tutti i tentativi insurrezionali,
comprese le due effi mere repubbliche
mazziniane, si erano
conclusi con una sconfi tta, ma è
16 ITALIA 150
Il Libero valtellinese,
il settimanale di cui
uscirono solo quattro
numeri tra il 10
luglio e il 4 agosto
del 1848.
Le pubblicazioni
cessarono con il
ritorno degli austriaci
a Milano il 7 agosto
di quell’anno
(Sondrio, Biblioteca
civica Pio Rajna).
Il Libero valtellinese,
the weekly of which
only four issues were
published between
10th July and 4th
August, 1848.
Publication ceased
with the return of the
Austrians to Milan on
7th August of the
same year
(Sondrio, Pio Rajna
Civic Library).
Sebastiano
De Albertis, Carica
di carabinieri nella
battaglia di
Pastrengo, tempera
e puntasecca su tela
(collezione Banca
Popolare di Sondrio).
Sebastiano De
Albertis, Charge of
the carabinieri at the
Battle of Pastrengo,
tempera and dry
point engraving on
canvas (Banca
Popolare di Sondrio
collection).
anche vero che proprio grazie alla
radicalità di quei moti rivoluzionari
si capì che da quel momento in
Europa nulla avrebbe più potuto
essere come prima. Del resto,
anche la guerra condotta dal Piemonte
e l’organizzazione militare
del governo provvisorio lombardo
dopo le Cinque giornate erano
state, a dir poco, un disastro.
Al di là del giudizio storico,
resta comunque il fatto che fra
l’agosto e l’ottobre del ’48, con i
coraggiosi tentativi di Maurizio
Quadrio e di Francesco Dolzino, si
consumava anche in Valtellina la
frattura tra i democratico-repubblicani,
fedeli a Mazzini e alla sua
incondizionata fi ducia nel popolo
come protagonista dell’indipen-
denza italiana, e i liberal-moderati
che vedevano nella monarchia piemontese
l’unica forza su cui far
leva per liberare l’Italia dagli austriaci,
premessa militare di ogni
discorso sull’Unità.
I primi si concentreranno soprattutto
a Chiavenna, dove il mito
di Francesco Dolzino continuerà
ad alimentare, anche dopo l’Unità,
le aspirazioni democratico-repubblicane
all’autogoverno e a una
maggiore giustizia sociale, i secondi
domineranno soprattutto la scena
politica a Sondrio e in Valtellina
e avranno in Luigi Torelli, in Aristide
e Pietro Caimi, nell’arciprete Maffei
e, quindi, in Guicciardi e nei
fratelli Visconti Venosta i loro maggiori
esponenti.
Foto Pollini

QUANTI FURONO I COMBATTENTI
VALTELLINESI E VALCHIAVENNASCHI
NEL RISORGIMENTO?
Diverse fonti hanno cercato di calcolare il numero dei valtellinesi
che parteciparono alle diverse campagne militari per l’indipendenza
italiana tra il 1848 e il 1866, ma una cifra esatta è ancora oggi impossibile
stabilirla.
Un primo, approssimativo quadro numerico e nominativo ce lo
fornisce l’Elenco degli individui della Provincia di Sondrio che fecero
parte della Campagne Nazionali dal 1848 in avanti, predisposto nel
1885 e pubblicato nel 1960 dalla Società storica valtellinese nel suo
Bollettino, in occasione del centenario della spedizione dei Mille. Vi si
trovano 2.353 nomi divisi per comune, con le date delle campagne cui
parteciparono. Ma quanto è attendibile questo elenco? Poco, molto
poco. Vi mancano, ad esempio, molti nomi da noi ricordati in questo
saggio, fra cui quelli di Carlo Pedretti, di Antonio Pescialli, di Nicola
Mevio, di Antonio Cederna o di Antonio Pievani che sicuramente presero
parte alla spedizione dei Mille. Se si scorrono poi le pagine del
Sommario delle vicende politiche della Valtellina dal marzo 1848 a
tutto il 1859 del Maffei, salta subito all’occhio che parecchi nomi mancano
ancora all’appello. L’Elenco del 1885, in realtà, sembra più attendibile
per la campagna del 1866 (oltre 2.100 combattenti) che per
quelle più lontane del ’59 e soprattutto del ’48-49. Lo dimostra la scrupolosa
ricostruzione fatta nel 1899 da Luigi Credaro nel suo saggio su
I veterani valtellinesi del ’48-49, pubblicato nel volume collettivo Peregrinazioni
(Milano, Tip. Confalonieri, 1899, pp. 136-170). Sulla base
delle fonti militari, Credaro ha calcolato che alla data del 9 luglio 1848
i valtellinesi presenti sullo Stelvio erano circa 750, ma che un mese
dopo, tra volontari e bersaglieri, il loro numero era salito a 1.110 sullo
Stelvio e a 500 volontari sul Tonale, in tutto 1.610 combattenti. Ad essi
vanno aggiunti anche i 430/450 bersaglieri valtellinesi che combatterono
nel ’49 a Novara nella compagnia guidata da Enrico Guicciardi, che
portano a oltre duemila i combattenti nel solo ’48-49, un numero ben
diverso da quello prospettato dall’Elenco del 1885 dove i combattenti
del ’48-49 sono circa 320. Se uniamo gli oltre 2.100 valtellinesi del ’59-66,
ai 2.000 circa del ’48-49 e ai garibaldini della spedizione dei Mille, otteniamo
una cifra di circa 4.200 combattenti.
Ma in quale elenco troveremmo mai il chirurgo di Morbegno
Carlo Cotta (vedi scheda Un medico valtellinese a Solferino), medico
militare a Magenta e a Solferino, che fu in Italia tra i pionieri della
Croce Rossa internazionale? O Pietro Mossini di Grosotto, un altro
medico militare che morì in Crimea al seguito del battaglione piemontese
inviatovi da Cavour? O il giovane Paolo Mariani di Morbegno,
morto coi volontari lombardi di Luciano Manara nella difesa della Repubblica
romana del ’49? O i nomi dei cento e cento valchiavennaschi
che seguirono Francesco Dolzino a Milano durante le Cinque giornate
e gli furono poi accanto a Verceia? Senza contare i coscritti regolari che
nel solo ’48 furono in Valtellina 584.
Ci sembra corretto, perciò, ipotizzare un numero approssimativo
fi nale di non meno 5.000 combattenti valtellinesi nel corso del Risorgimento.
Una cifra molto alta per una provincia che al primo censimento
dopo l’Unità, nel 1861, contava 106.040 abitanti, di cui 52.855 maschi
che, escludendo i 17.655 fi no a 15 anni, si riducono a 35.200 compresi
gli anziani. Ciò vuol dire che, insieme ai fi gli dell’aristocrazia agraria
e della borghesia commerciale locale, anche molti giovani contadini
parteciparono alle campagne militari del Risorgimento, malgrado queste
si svolgessero proprio nei mesi estivi e autunnali dove si concentravano
quasi tutti i lavori agricoli. Sono poche, insomma, le famiglie
valtellinesi che non possano vantare tra i propri antenati un combattente
per l’Unità d’Italia nel Risorgimento.
A sinistra: Giuseppe
Mazzini (1805-72).
A destra: Camillo
Benso conte di
Cavour (1810-61).
On the left: Giuseppe
Mazzini (1805-72).
On the right: Camillo
Benso, Count of
Cavour (1810-61).
I valtellinesi nel Risorgimento
nazionale dopo il ’48-49
Ma intanto alla fi ne del ’48 il
sipario risorgimentale calava mestamente
sullo scenario valtellinese
e per molti dei suoi protagonisti
esso si riapriva su quello nazionale.
Luigi Torelli, cui era toccato
l’amaro compito di scrivere e di
leggere ai milanesi il proclama di
resa di Carlo Alberto, inseguito dal
mandato di cattura austriaco, si
era rifugiato in Piemonte, dove era
entrato nel Parlamento subalpino
diventando anche ministro dell’Agricoltura
e del Commercio. Fautore
di una politica estera più mediterranea
da parte del Piemonte,
nel 1854 entrerà nella direzione
del Comitato per il Canale di Suez,
grazie all’amicizia con l’imprenditore
e diplomatico francese Ferdinand
de Lesseps, concessionario
dei lavori per la sua costruzione.
Enrico Guicciardi, che era stato
fi no all’ultimo a fi anco di Maurizio
Quadrio nell’eroica difesa dello
Stelvio e del Tonale, fuggendo attraverso
Poschiavo, aveva anch’egli
trovato riparo in Piemonte, dove
nel gennaio del 1849, in vista
della ripresa delle ostilità contro
l’Austria, era stato nominato capitano
dell’esercito regolare. In questa
veste prenderà parte nel marzo
del 1849 alla battaglia di Novara
al comando di un battaglione di
430 volontari valtellinesi, tutti
quelli che era riuscito a raccogliere
dopo la disastrosa avventura dello
Stelvio, inquadrati nella brigata
Solaroli, in cui ritroviamo come
capo di stato maggiore Luigi Torelli.
Un terzo di quei volontari valtellinesi
resterà sul campo di batta-
ITALIA 150 17
Fototeca Gilardi

glia di Novara in quel 23 marzo
1849 che vide la sconfi tta defi nitiva
dell’esercito piemontese e l’abdicazione
di Carlo Alberto a favore
di Vittorio Emanuele II.
Maurizio Quadrio, che a Lugano
si era strettamente legato a
Mazzini, aveva poi seguito
quest’ultimo a Roma. Qui Pio IX,
dopo aver partecipato accanto al
Piemonte alla Prima guerra d’indipendenza,
all’indomani della
sconfi tta di Custoza aveva ritirato
le truppe pontifi cie e cominciato a
prendere le distanze dalla causa
italiana. Per sedare eventuali disordini
aveva, tuttavia, nominato
alla guida del governo pontifi cio
Pellegrino Rossi, aperto alle istanze
patriottiche e liberali. Ma dopo
l’assassinio di quest’ultimo nel
novembre del ’48, il papa era fuggito
da Roma rifugiandosi nella
fortezza di Gaeta. I liberali, dichiarandolo
decaduto dal potere temporale,
avevano allora proclamato
la Repubblica romana in soccorso
della quale, dopo la battaglia di
Novara, erano subito accorsi Garibaldi
e Mazzini. Eletto deputato di
Ferrara, Mazzini, insieme ad Aurelio
Saffi , deputato di Forlì, e Carlo
Armellini, deputato di Roma, aveva
quindi dato vita al Triumvirato,
di cui Maurizio Quadrio era stato
nominato segretario.
La Repubblica romana, che
nel ’49 si era data la Costituzione
più democratica d’Europa in cui si
garantiva l’autorità spirituale del
papa, fi niva, com’è noto, nel luglio
del ’49 soffocata dalle armi francesi,
dopo una disperata difesa in cui
persero la vita più di 3.000 volontari,
tra cui, a soli 21 anni, Goffredo
Mameli, che nel ’47 aveva composto
Fratelli d’Italia, e il giovanissimo
valtellinese Paolo Mariani di
Morbegno, al seguito del battaglione
lombardo di Luciano Manara.
Abbandonata Roma, il Quadrio
riprendeva con Mazzini la sua
vita randagia di cospirazione che
lo porterà prima in Svizzera, poi a
Londra, quindi ancora a Losanna
(dove salvò Mazzini da un attentato)
e infi ne in Italia dove, a partire
dal 1855, si diede a un’intensa,
quanto ricercatissima attività giornalistica,
fondando anche due
18 ITALIA 150
Lettera di Giuseppe
Mazzini al popolo di
Chiavenna spedita a
Francesco Dolzino
nell’ottobre del ’48
durante i giorni della
Repubblica di
Chiavenna.
Letter from Giuseppe
Mazzini to the people
of Chiavenna sent to
Francesco Dolzino in
October 1848 during
the days of the
Republic of
Chiavenna.
giornali Dio e Popolo e Pensiero e
Azione.
Meno cosmopolita di Quadrio
e più ostinatamente legato alla
sua dimensione chiavennasca,
Francesco Dolzino, dopo la sfortunata
impresa di Verceia, si era rifugiato
in Svizzera da dove, ai primi
sentori di ripresa della guerra contro
l’Austria nel marzo del 1849,
era rientrato in Valtellina attraverso
la Bregaglia, tentando la sollevazione
di Morbegno e poi di Sondrio,
nel quadro di un più vasto
piano insurrezionale mazziniano
che vedrà le contemporanee rivolte
di Como e di Brescia. Quest’ultima
resisterà dieci giorni, dal 23
marzo al 1° aprile, meritandosi il
titolo di “Leonessa d’Italia”, prima
di arrendersi alla ferocia del generale
Haynau, la “iena di Brescia”.
Ma la Valtellina non era Brescia e
l’indifferenza, se non l’ostilità, con
cui venne allora accolto Francesco
Dolzino lo costrinsero a rientrare
precipitosamente in Svizzera. Deluso,
si trasferì defi nitivamente a
Genova, patria del mazzinianesimo,
dove visse povero lavorando
come portuale e dove morì di colera
nel 1855.
1849-1859:
il decennio di preparazione
Con la caduta della Repubblica
romana comincia in Italia quel
“decennio di preparazione” in cui i
liberal-moderati, sotto la guida di
Cavour, puntano tutto sull’azione
politico-diplomatica internazionale
attorno alla causa italiana, mentre
Mazzini dalla Svizzera non cessa
di contare sulla sollevazione popolare
a colpi di tentativi insurrezionali.
La frontiera con la Svizzera,
che fi n dal ’48 si era rivelata provvidenziale
per i patrioti italiani, diventava
in quegli anni un caso internazionale
in Europa. L’Austria
accusava la Confederazione di
essere la sentina di tutti i rivoluzionari
europei e ne minacciava l’invasione.
Radetzky espelleva dalla
Lombardia i ticinesi che vi lavoravano,
chiudendo le frontiere nel
tentativo di forzare la mano alle
autorità elvetiche sull’espulsione
dei rifugiati italiani. Per allentare la
tensione le autorità di Berna avevano
concentrato tutti i rifugiati
politici in luoghi lontani dalle frontiere,
ma quella misura non era
valsa a fermare Mazzini che, all’inizio
del ’53, tornava a ordire un’insurrezione
a Milano, fi nita con decine
di arresti e una stretta repressiva
e poliziesca in cui rientrarono
anche la confi sca in Valtellina dei
beni di tutti i rifugiati in Piemonte,
fra cui Filippo Caimi, Gerolamo
Guicciardi, Bernardo Parravicini e
Luigi Torelli.
Maturava in quegli anni anche
la svolta moderata di Emilio
Visconti Venosta e il suo defi nitivo
distacco da Mazzini. Questi, dopo
il fallimento dell’insurrezione milanese
del 6 febbraio 1853, era
tornato a immaginare un altro piano
insurrezionale che prevedeva la
discesa su Milano attraverso le
valli alpine, alla cui potenzialità rivoluzionaria
Mazzini e Quadrio non
smetteranno mai di credere. Aveva
quindi inviato una lettera a Emilio
Visconti Venosta pregandolo di
assumersene il comando, ma questi
gli aveva risposto declinando
l’invito e disegnando uno scenario
della situazione europea e di quella
dei partiti italiani in cui dimostra-

va come, dopo l’ondata rivoluzionaria
degli anni precedenti, conveniva
ora tentare per via diplomatica
di impedire all’Austria di
go vernare in attesa di un nuovo
risveglio rivoluzionario che non sarebbe
mancato. A 24 anni Emilio
Visconti Venosta, lavorando a
stretto contatto con Cavour di cui
sposerà una parente, Maria Luisa
Alfi eri di Sostegno, ragionava già
con la mentalità del ministro degli
Esteri, che presto sarebbe diventato.
Il conte Ulisse Salis
Venuto meno l’appoggio di
Visconti Venosta, Mazzini, stabilitosi
a Torino in casa del patriota
dalmata Mirkovic, aveva allora
affi dato il suo piano a Pietro Fortunato
Calvi, che nel ’48 aveva
guidato con successo l’insurrezione
in Cadore. Calvi avrebbe dovuto
raggiungere il Cadore attraverso
la Valtellina, Bormio e il Trentino,
avvalendosi, in caso di necessità,
dell’appoggio di tre
mazziniani valtellinesi, il conte
Ulisse Salis di Tirano, e due bormini,
Antonio Zanetti e Gervaso
Stoppani per i quali gli aveva dato
lettere di presentazione. I Salis
Zizers di Tirano, ramo valtellinese
di una delle più antiche e ramifi -
cate famiglie aristocratiche d’Europa
di origine grigione, erano
stati fi n dagli anni ’40 fi lorisorgimentali
e mazziniani.
Dopo aver combattuto nel
’48 a Milano e sullo Stelvio, insieme
al fratello Giovanni, l’ingegnere
Ulisse Salis, stretto amico dei Visconti
Venosta e di Maurizio Quadrio,
era stato dapprima esule in
Piemonte e in Toscana, ma alla fi -
ne del ’49 era rientrato a Tirano
dove aveva assecondato i progetti
insurrezionali di Mazzini, frenando
quelli più azzardati, come aveva
fatto all’inizio del ’53, quando aveva
tenuto fuori la Valtellina dall’insurrezione
di Milano. Alpinista,
cacciatore, «d’aspetto bello e virile»
e «dal carattere risoluto e deciso»,
come lo descrive Giovanni Visconti
Venosta, Ulisse Salis era il
tipo del perfetto cospiratore. Come
narra egli stesso nelle sue
Memorie (ristampate nel 1955 sul
n. 9 del “Bollettino della Società
storica valtellinese”), «io era provvisto
di una chiave che apriva uno
scrittoio del Commissario di Tirano,
ove la notte io ispezionava la
corrispondenza della polizia segreta
per essere al corrente delle sue
trame». È, appunto, in una di queste
furtive ispezioni che il Salis
scopre come la polizia fosse a
conoscenza del piano del Calvi,
grazie a una spia, una donna
amante del Mirkovic nella cui casa
torinese era stato discusso il piano.
Ma quando era riuscito ad avvertire
della trappola il Quadrio,
Calvi era già stato arrestato con le
tre lettere in tasca che porteranno
all’arresto del Salis e degli altri due
valtellinesi. Tradito da uno di questi,
lo Zanetti, Ulisse Salis sarà
processato a Mantova e rinchiuso
nella fortezza austriaca di Kufstein,
al confi ne con la Germania, da cui
sarebbe uscito nel 1857 grazie a
un’amnistia. Dopo l’Unità diventerà
ingegnere capo a Milano.
Il 1859 e i Cacciatori delle Alpi
Era stato questo l’ultimo,
clamoroso episodio cospiratorio
in Valtellina prima della Seconda
guerra di indipendenza nell’aprile
del 1859, che vide Napoleone III
accanto al Piemonte in cambio
della promessa di Nizza e della
Savoia. In vista della guerra, Cavour
aveva incaricato Garibaldi di
organizzare i Cacciatori delle Alpi
per favorire l’arruolamento dei
Ambrogio Correnti,
Il conte Ulisse Salis in
prigione a Mantova,
acquerello su carta,
1854 (Tirano, coll.
conti Sertoli Salis).
Il Correnti fu
compagno di prigionia
del Salis durante il
processo di Mantova.
A sinistra: frontespizio
delle Memorie di Ulisse
Salis pubblicate nel
1910 a cura della
figlia, la contessa Rita
Sertoli Salis (Tirano,
coll. conti Sertoli
Salis).
Ambrogio Correnti,
Count Ulisse Salis in
prison in Mantua,
watercolour on paper,
1854 (Tirano, coll. of
the Sertoli Salis
counts). Correnti was a
fellow prisoner of Salis
during the Mantua
trial. On the left:
frontispiece of the
Memoirs of Ulisse
Salis published in 1910
by his daughter,
Countess Rita Sertoli
Salis (Tirano, coll. of
the Sertoli Salis
counts).
fuorusciti dal Lombardo-Veneto,
ma gli aveva messo al fi anco come
commissario politico Emilio
Visconti Venosta. Insieme, Garibaldi
e Visconti Venosta incontreranno
a Como i rappresentanti
della Valtellina per spingerli a insorgere,
avvertendoli che, almeno
per i primi tempi, avrebbero
dovuto cavarsela da soli. E così il
29 maggio la Valtellina insorgeva,
ma l’insurrezione si fermava alle
porte di Bormio. L’Alta Valtellina
rimaneva, infatti, saldamente nelle
mani degli austriaci e né l’arrivo
di Giovanni Visconti Venosta,
come commissario straordinario
alla guida del battaglione di volontari
valtellinesi, né quello successivo
di Enrico Guicciardi come
prefetto, riusciranno a scalzarli e
a sbloccare la situazione di stallo
militare. Anche dopo l’arrivo di
Garibaldi e del generale Medici
con un migliaio di Cacciatori delle
Alpi non si sarebbe andati oltre
l’occupazione di Bormio. Solo
l’armistizio di Villafranca il 12 luglio,
dopo le vittorie di Solferino e
San Martino, riuscirà a far sloggiare
gli austriaci dai Bagni e
dallo Stelvio.
ITALIA 150 19

Non è dunque sul piano militare
che va ricercato il rilievo storico
di quanto avvenne in Valtellina
nell’estate del ’59, quanto nel fatto
che, in quei mesi, moderati e
mazziniani, divisi nei mezzi e negli
obiettivi per tutto il lungo decennio
di preparazione, si ritrovavano nuovamente
uniti ai piedi dello Stelvio
e dell’Aprica nella comune battaglia
contro gli austriaci.
L’opera di Torelli, di Guicciardi,
dei due Visconti Venosta e degli
altri liberal-moderati rifugiati in
Piemonte, era riuscita a preparare
le condizioni politiche per la ripresa
della guerra contro l’Austria, ma
i seguaci di Mazzini, nel loro ostinato
idealismo, avevano mantenuto
vivi nell’opinione pubblica gli
ideali che ora tornavano a scaldare
i cuori di tutti. Dopo la dura
Carlo Pedretti (1836-1909) (Foto Francesco
Prevosti).
20 ITALIA 150
sconfi tta del ’48, scrisse Ulisse
Salis nelle sue Memorie, «sola in
mezzo a tanto accasciamento sorgeva
la bandiera di Mazzini, che
pareva l’unica àncora di salvezza,
l’unica via che potesse condurre
alla meta agognata; e così pure
nella Valtellina, si sperò in quella
bandiera e le fi le sparpagliate si
riunirono nel concetto di Mazzini e
gli animi cominciarono a confortarsi
ritenendo tutto non ancora perduto».
Si doveva anche a questo
se nel ’59 in Valtellina tornavano a
ripetersi le scene della rivoluzione
del ’48.
A Chiavenna Carlo Pedretti,
raccogliendo l’eredità di Dolzino,
all’inizio della guerra aveva disarmato
la gendarmeria austriaca e
con decine di volontari era corso
sul fronte dello Stelvio. Come nel
’48 a decine arriveranno da ogni
parte della valle i volontari per i
quali però, ancora una volta, sarebbero
mancate armi e divise. E
dovranno perciò essere rispolverate
– e non basteranno – le vecchie
carabine del ’48 che, dopo la ritirata
dallo Stelvio, Ulisse Salis e il
fratello prete Giuseppe avevano
prudentemente raccolto e sistemato
in alcune casse custodite in
tutti quegli anni dalle suore agostiniane
del convento di Poschiavo,
insieme al cannone austriaco che
avevano sotterrato in un proprio
campo.
Ma, rispetto al ’48, ciò che
maggiormente colpiva nel ’59 era
il clima di entusiasmo popolare
Autografo di
Garibaldi nella
campagna militare
del 1859.
In basso: manifesto
con cui Emilio
Visconti Venosta,
Commissario regio
straordinario, rende
pubblica nel 1859 la
nomina del fratello
Giovanni Visconti
Venosta a proprio
rappresentante per
la provincia di
Sondrio (Archivio
storico del Comune
di Sondrio).
Autograph of
Garibaldi in the
military campaign
of 1859.
Below: the bill with
which Emilio Visconti
Venosta,
Extraordinary Royal
Commissioner,
announced, in 1859,
the appointment
of his brother
Giovanni Visconti
Venosta as his
representative for the
province of Sondrio
(Sondrio, Municipal
archives).
che ovunque accoglieva volontari
e piemontesi. «Da per tutto – racconta
Giovanni Visconti Venosta
– si trovava gente in festa che ci
veniva incontro con bandiere, musiche,
coi municipi e coi curati alla
testa, i quali erano pressoché tutti
patrioti». Il compassato colonnello
piemontese SanFront, aiutante
di campo di Vittorio Emanuele II,
non riesce a fare a meno di esprimere
in una lettera tutto il suo
stupore per l’avanzata del proprio

attaglione tra «campane che suonano
a festa», «balconi addobbati
coi tre colori, bandiere sul campanile,
case e luoghi pubblici» e
«mazzi di fiori perfino all’ultimo
soldato» (Renzo Sertoli Salis,
I Sardo-piemontesi in Valtellina in
una lettera inedita del 1859, “Bollettino
della Società storica valtellinese”,
n. 12, anno 1958). Lo
stesso arciprete Maffei, mai tenero
coi mazziniani, si lascia prendere
dall’entusiasmo al passaggio di
Garibaldi, “il prode guerriero” che
«veniva in mezzo a quattromila e
più giovani e valenti soldati, e giungeva
al chiarore d’improvvisa luminaria».
Col ’59, del resto, tramontava
l’idea dell’unità come federazione
di Stati sotto la presidenza
onoraria del papa, che era stata
propria di tutto lo schieramento liberal-moderato
e che, ancora nel
’58, era stata sottoscritta dallo
stesso Cavour con gli accordi di
Plombières come condizione per
l’intervento della Francia a fi anco
del Piemonte. L’andamento della
guerra aveva portato, però, non
alla cacciata degli austriaci dalla
penisola, come prevedevano que-
Copertina delle
Memorie di un
volontario di Nicola
Mevio (nella foto
a lato), uno dei
numerosi valtellinesi
che seguì Garibaldi
nella spedizione
dei Mille.
Cover of the Memoirs
of a volunteer by
Nicola Mevio (in the
photo alongside) one
of the Valtellina men
who followed
Garibaldi in the
expedition of One
Thousand.
Il manifesto con cui
Luigi Torelli,
Governatore della
Valtellina, annuncia
l’annessione dell’Italia
centrale al Regno di
Sardegna (Tirano,
Archivio Torelli).
The bill in which Luigi
Torelli, Governor of
Valtellina, announced
the annexation of
central Italy to the
Kingdom of Sardinia
(Tirano, Torelli
archive).
gli accordi, ma alla sola unione
della Lombardia al Piemonte. Cavour,
perciò, ritenendosi sciolto da
quegli accordi, si convinceva che
solo la monarchia sabauda, attraverso
una sapiente tessitura diplomatica,
avrebbe potuto condurre a
termine l’unifi cazione del Paese.
Sfi dando una fortissima impopolarità,
aveva perciò ceduto Nizza (la
patria di Garibaldi) e Savoia alla
Francia per averne il via libera
all’annessione di Parma, Modena,
Emilia, Romagna e Toscana, dove
le rivolte popolari avevano cacciato
i sovrani e dichiarato l’unione al
Piemonte. Ma non sarebbe mai
riuscito ad avere per via diplomatica
il Regno delle due Sicilie, il più
vasto dell’intera penisola, senza
l’audacia e la forza di mobilitazione
di Mazzini e di Garibaldi cui, obtorto
collo e sotto la spinta della
stessa opinione pubblica liberale,
dovette alla fi ne affi darsi. L’anima
liberal-moderata del Risorgimento
tornava così a riunirsi, per un momento,
a quella democratico-mazziniana
e insieme le due anime
avrebbero portato a termine nel
1860 il disegno unitario.
Le Memorie
di un garibaldino valtellinese
Quell’anno saranno moltissimi
i giovani valtellinesi fra i Mille
che seguiranno Garibaldi in Sicilia,
nell’impresa che Maurizio Quadrio,
travestito da commesso viaggiatore,
aveva segretamente preparato
insieme a Francesco Crispi e Ro-
solino Pilo. Di alcuni di questi valtellinesi
conosciamo anche i nomi:
il chiavennasco Carlo Pedretti, il
giovanissimo Antonio Cederna di
Ponte, il tiranese Antonio Pievani
di cui Giuseppe Cesare Abba ci ha
lasciato un curioso profi lo nelle
sue Noterelle di uno dei Mille.
Nel nutrito gruppo di giovani
garibaldini che il 30 luglio partiva
da Sondrio, c’era anche un ragazzo,
Nicola Mevio, che scriverà il
dettagliato racconto di quell’avventura
nelle Memorie di un volontario
(Bissoni, Sondrio, 1973), dove ci
dà preziose informazioni su altri
giovani valtellinesi che si imbarcarono
con lui a Genova sul Bizantino.
«La lontana Valtellina – nota
Nicola Mevio – come nel ’48, ’49
e ’59, anche nel ’60 si scuote e
fornisce alla madre patria il suo
contingente. […] Dove adunque si
deve rintracciare – si chiede – la
cagione di tale manifestazione di
patriottismo» in una valle «situata
all’estremo lembo settentrionale
della Penisola, chiusa in mezzo ai
monti» dove «entrar non potrebbero
che a stento le idee di progresso,
di patria, di civiltà?». Ripercorrendo
la sua personale esperienza,
Mevio ne indicava la ragione
nelle scuole e specialmente nel
Ginnasio di Sondrio, da lui frequentato,
«dove anche in tempi di oppressione
straniera […] i precettori
Romegialli, lo storico, Gualzetti,
Miotti e Polatti ed altri ancor viventi
[…] sfi dando le austriache segrete
ci parlarono più e più volte di
ITALIA 150 21

22 ITALIA 150
UN MEDICO VALTELLINESE A SOLFERINO
Fra le personalità valtellinesi del Risorgimento italiano, merita senza dubbio di essere
ricordato il chirurgo di Morbegno Carlo Cotta, anche se la sua attività patriottica si svolse
quasi tutta al di fuori della Valle. Era nato a Morbegno il 14 dicembre 1809 e si era laureato
a Pavia in medicina e chirurgia diventando subito assistente del professor Porta. Nel 1839 era
già primario chirurgo all’ospedale di Lodi e nel 1847 vinceva la cattedra di chirurgia all’università
di Padova dove pubblicava i suoi studi di anatomia microscopica sulle “malattie della
mammella”. Allo scoppio delle Cinque giornate a Milano nel marzo del ’48, anche Padova
insorse dandosi un governo provvisorio di cui Carlo Cotta, per la sua popolarità, fu messo a
capo. Al ritorno degli austriaci, rimosso dall’insegnamento universitario, fuggì a Milano, dove
continuò ad esercitare clandestinamente la sua professione di medico, «liberissima – come
scrisse – da ogni infl uenza governativa». All’inizio di giugno del 1859 lo ritroviamo a Magenta,
nei giorni della battaglia, capo chirurgo e direttore dell’ospedale militare del Monastero
maggiore dove furono concentrati i feriti. Poche settimane dopo è sul campo di San Martino
e di Solferino a curare senza distinzione di nazionalità i 25.000 feriti della battaglia, una
delle più sanguinose di tutta la storia del Risorgimento (29.000 morti, di cui 14.000 francopiemontesi
e 15.000 austriaci). Alla battaglia aveva assistito per caso anche l’uomo d’affari
svizzero Henri Dunant, venuto per incontrare Napoleone III e che, impressionato dalla carnefi
cina e dall’abbandono dei feriti, di ritorno a Ginevra, darà vita al “Comitato dei cinque”
da cui sarebbe nata nel 1864 la Croce Rossa internazionale.
Della stessa battaglia a favore dei feriti in guerra di ogni nazionalità si fece in quegli
stessi anni promotore in Italia Carlo Cotta, accanto al chirurgo napoletano Ferdinando Palasciano,
che per primo nel 1861 aveva proclamato in Europa le tesi che nel 1864 sarebbero
state alla base della Convenzione di Ginevra e della Croce Rossa internazionale. Morì improvvisamente
a Milano il 10 luglio 1866, mentre era in pieno svolgimento la Terza guerra
d’indipendenza.
questa amabil terra, de’ suoi personaggi,
delle sue vicende, de’
patimenti suoi» e «ci rivelarono la
loro ferma credenza in un miglior
avvenire, e nella patria redenzione».
Questo giovane garibaldino –
che in seguito avrebbe chiamato
uno dei suoi fi gli col nome di tre
campioni di libertà, Bruto Cristo
Washington – metteva a nudo così
un’altra delle componenti, la scuola,
che, insieme al clero e alla sua
classe dirigente aristocratica e
borghese, aveva determinato
l’orientamento fi lorisorgimentale
della Valtellina. Ma egli sottolineava,
allo stesso tempo, come lo
studio della storia e delle vicende
della piccola patria locale avesse
preparato nel cuore dei giovani
l’attaccamento alla grande patria
nazionale.
Gli esordi dell’Unità
in provincia di Sondrio
Non è perciò un caso che
proprio la scuola, l’istruzione e la
cultura siano stati alcuni dei primi
compiti che si sarebbe prefi ssata
in Valtellina la nuova classe dirigente
provinciale all’indomani della
proclamazione del Regno d’Ita-
lia il 17 marzo 1861, quando la
ricostruzione dell’economia – stremata
dalla crittogama che dal
1852 aveva azzerato la produzione
vinicola provinciale e dalla pebrina
che aveva dimezzato quella
dei bozzoli del baco da seta – si
confi gurava da sola come un compito
immane. «Figurati, mio caro,
che la miseria è a tal grado di
spaventevole eccesso che vi sono
centinaia di famiglie che vivono di
erba cotta senza sale», scriveva
Torelli a Bettino Ricasoli. Eppure lo
stesso Torelli, nel 1859, non appena
nominato da Cavour governatore
della Valtellina per guidare
la fase di transizione, insieme alla
diffusione tra i contadini dei nuovi
metodi di solforazione della vite
per combattere la crittogama e ai
primi provvedimenti di alleggerimento
del peso fi scale e dei debiti
dei Comuni, aveva subito avviato
il riordino delle scuole elementari
comunali e aveva affi ancato al
Regio Ginnasio di Sondrio una
scuola per maestri e un istituto
tecnico.
Nello stesso tempo, proprio
uno dei professori del Ginnasio di
Sondrio, Luciano Sissa, pubblica-
va da Vallardi nel 1860 una nuova
Storia della Valtellina in cui, a riprova
di quanto scritto da Nicola Mevio,
il passato della provincia veniva
riletto e reinterpretato alla luce
del suo esito storico nazionale. Ma
fra le primissime iniziative cui Torelli,
l’arciprete Maffei e altri esponenti
locali diedero allora vi ta a
Sondrio ci fu, l’8 aprile 1861, la
fondazione della Biblioteca civica,
per cui lo stesso Maffei donò settanta
volumi, mise a disposizione
i locali della propria casa di famiglia,
e ci fu l’uscita, il 28 giugno
dello stesso anno, di un nuovo
giornale, La Valtellina, come palestra
di discussione dei problemi di
interesse pubblico della provincia
e di formazione di una coscienza
civica nazionale. C’era, insomma,
un intento profondamente pedagogico
nell’azione della classe dirigente
liberal-moderata di Sondrio,
unito alla coscienza dei problemi
sociali che presto si sarebbero
aperti. Non a caso nel primo numero
del giornale La Valtellina appariva
un appello, Agli operaj, in cui
Torelli e Maffei indicavano nell’associazionismo
uno degli strumenti
per l’esercizio della libertà in una
società democratica e incitavano
alla fondazione di una Società
operaia, che a Sondrio sarebbe
nata nel 1864.
A Chiavenna, invece, essa
era sorta già nel 1862, in contrapposizione
con l’orientamento mo-

derato dell’amministrazione cittadina,
ad opera di Carlo Pedretti,
come espressione del movimento
mazziniano che nell’Unità nazionale
non vedeva solo il compimento
di un ideale politico, ma l’inizio di
un rinnovamento sociale di cui le
classi popolari avrebbero dovuto
Luigi Torelli (foto
Alinari). Il primo
numero del
settimanale La
Valtellina. Fondato
nel giugno 1861 il
giornale vivrà per
oltre un secolo, con
la parentesi del
ventennio fascista,
fino agli anni
Settanta del ’900.
(Sondrio, Biblioteca
civica Pio Rajna).
Luigi Torelli (photo
Alinari). The first
issue of the weekly
La Valtellina.
Founded in June
1861 the magazine
was to live for over a
century, with the
parenthesis of the
twenty years under
the Fascist regime,
until the 1970s.
(Sondrio, Pio Rajna
Civic Library).
diventare in prima persona protagoniste.
Chiavenna, del resto, aveva
una vivacità economica e commerciale
che a Sondrio mancava.
Se nella Sondrio liberal-moderata
il movimento risorgimentale era
stato opera soprattutto della vecchia
aristocrazia terriera, nella
Chiavenna mazziniana, dov’era
nato Maurizio Quadrio, esso era
stato innanzitutto espressione della
nuova borghesia imprenditoriale
e commerciale. Commerciante era
Francesco Dolzino, commerciante
anche Carlo Pedretti e commercianti
e imprenditori erano tutti
quelli che, insieme a lui, avevano
dato vita alla Società operaia.
Nasce proprio da questa diversità
economica e politica la
battaglia che nel 1862 i chiaven-
naschi conducono in Consiglio provinciale
per la separazione dalla
Valtellina e l’aggregazione alla provincia
di Como – di cui il territorio
chiavennasco si è sempre sentito
il naturale retroterra alpino – trovando
allora un muro invalicabile
negli esponenti della destra storica
provinciale.
L’ultimo atto del Risorgimento:
la guerra del 1866 sullo Stelvio
Queste divisioni, però, avrebbero
perso di colpo peso nel 1866,
allo scoppio della Terza guerra di
indipendenza, quando mazziniani
e liberal-democratici valtellinesi si
sarebbero trovati ancora una volta
uniti sullo Stelvio a difendere il
confi ne con l’Austria.
La guerra del ’66, nata da un
ITALIA 150 23

pasticcio diplomatico, fu condotta
ancor peggio sul piano militare.
Mancava Cavour, morto nel 1861
pochi mesi dopo l’Unità, e la sua
assenza si faceva sentire. L’Italia,
alleata della Prussia di Bismarck in
cambio della promessa del Veneto
che avrebbe potuto pacifi camente
avere per via diplomatica dall’Austria
e del tutto impreparata alla
guerra, fu pesantemente sconfi tta
prima a Custoza e poi anche sul
mare a Lissa. Solo la vittoria del
generale prussiano von Moltke a
Sadowa riuscì a farle avere il Veneto,
non dalle mani dell’Austria, cui
l’Italia dovette anzi pagare un duro
risarcimento bellico, ma da quelle
di Napo leone III, cui l’impero austriaco
lo aveva uffi cialmente ceduto.
Non così disastrosa fu, invece,
la guerra sul fronte alpino dove
combatterono i 30.000 Cacciatori
delle Alpi di Garibaldi. Vittoriosi a
Bezzecca, i volontari garibaldini
erano stati fermati sulla via del
Trentino dal telegramma del comando
supremo, cui Garibaldi rispose
col celebre «Obbedisco».
Anche in Valtellina nel ’66 l’esercito
piemontese non si fece vedere
e la guardia nazionale, immediata-
24 ITALIA 150
Pietro Pedranzini e,
a destra, il
colonnello Enrico
Guicciardi con un
gruppo di ufficiali e
soldati della Legione
nazionale sullo
Stelvio durante la
Terza guerra
d’indipendenza del
1866.
Pietro Pedranzini
and, on the right,
Colonel Enrico
Guicciardi with a
group of officers and
soldiers of the
National Legion on
the Stelvio during the
Third War of
Independence in
1866.
Il capitano Giovanni
Salis e, a destra,
Romualdo Bonfadini
(1831-99).
Captain Giovanni
Salis and, on the
right, Romualdo
Bonfadini (1831-99).
mente allestita da Enrico Guicciardi
coi volontari locali per fermare
la discesa dei 1.200 austriaci
dallo Stelvio, fu anch’essa più volte
sul punto di restare isolata e
accerchiata fra Tresenda e il Ponte
del Diavolo dalle forze austriache
che avanzavano a tenaglia dallo
Stelvio e dal Tonale, favoriti dalla
nuova strada dell’Aprica che Radetzky
aveva fortemente voluto. A
risolvere allora la diffi cile situazione,
causata anche dai tentennamenti
dell’autorità militare e prefettizia,
fu la geniale azione del
comandante Pietro Pedranzini, segretario
comunale di Bormio, che
con la sua colonna Zambelli, fatta
per lo più di guardie forestali, riuscì
a risalire per un diffi cile canalone
la Reit e a catturare in un colpo
solo, alla I cantoniera dello Stelvio,
una settantina di austriaci, mettendo
fuori combattimento l’intero
schieramento avversario.
Sullo Stelvio nel ’66 c’erano,
tra gli altri, il cinquantatreenne
veterano Enrico Guicciardi, Romualdo
Bonfadini, Aristide Caimi,
che dirigeva a Sondrio il giornale
nazionale della Società di tiro a
segno, La Palestra, G. B. Caimi,
presidente dell’amministrazione
provinciale, Enrico Sertoli, il futuro
scopritore delle “cellule Sertoli”
fresco della specializzazione in
biologia a Vienna, il giovanissimo
avvocato di Sondrio Carlo Sertoli,
il notaio Noali di Morbegno, il chiavennasco
Emilio Ploncher, il conte
Giovanni Salis con una compagnia
bene equipaggiata di volontari tiratori
scelti raccolti a Milano.
Gli altri protagonisti valtellinesi
del Risorgimento erano allora
sparsi per l’Italia. Luigi Torelli, dopo
essere stato ministro dell’Agricoltura,
era stato nominato nel 1866

Ufficiali di Stato maggiore della Legione nazionale di Enrico Guicciardi sul fronte dello Stelvio
nel 1866. Da sinistra in piedi: il luogotenente Pietro Pedranzini, il sottotenente delle Guardie
doganali Enrico Panci, il sergente Giuseppe Colombo, il sergente Cesare Beruto, il dott. Innocente
Regazzoni (medico della Legione), Bertolini, il sergente di artiglieria Giovanni Baiotto, il
sergente maggiore Romualdo Bonfadini, il sottotenente Guido Parravicini. In primo piano seduti:
il capitano Aristide Caimi, il colonnello Enrico Guicciardi, il capitano Giovanni Morelli.
Officers of the General Staff of the national Legion of Enrico Guicciardi on the front of the
Stelvio in 1866. From the left, standing: Lieutenant Pietro Pedranzini, Second Lieutenant of the
Customs Guards Enrico Panci, Sergeant Giuseppe Colombo, Sergeant Cesare Beruto, Dr. Innocente
Regazzoni (the Legion’s doctor), Bertolini, the artillery Sergeant Giovanni Baiotto, Sergeant-major
Romualdo Bonfadini, Second Lieutenant Guido Parravicini. In the foreground, seated:
Captain Aristide Caimi, Colonel Enrico Guicciardi and Captain Giovanni Morelli.
prefetto di Palermo, Giovanni Visconti
era a Modena, ed Emilio Visconti
Venosta, all’inizio della guerra
“ministro del re” a Costantinopoli,
dopo la sconfi tta di Custoza era
stato frettolosamente richiamato
al ministero degli Esteri dal nuovo
governo di Bettino Ricasoli.
Dopo la parentesi bellica del
’66, in provincia l’attenzione tornava
a focalizzarsi sui problemi economici,
di cui il nuovo prefetto,
Giacinto Scelsi, aveva fornito l’anno
prima un quadro esaustivo in
una relazione al Consiglio provin-
ciale che costituisce anche la
maggiore fonte conoscitiva della
realtà sociale dell’epoca (G. Scelsi,
Statistica generale della Provincia
di Sondrio, 1866, ristampa
anastatica Sondrio, Amministrazione
provinciale, 1999). In essa,
il prefetto Scelsi, auspicava, tra le
altre misure, anche la nascita di
una banca popolare in grado di
incanalare verso lo sviluppo provinciale
l’alta capacità del risparmio
dei valtellinesi che allora, attraverso
gli unici tre sportelli esistenti
della Cassa di Risparmio delle
A destra: lapide
posta sulla
I Cantoniera dello
Stelvio in memoria
della vittoria sugli
austriaci nel 1866.
In basso: i cannoni
Varese e Calatafimi
al Museo del
Risorgimento di
Milano sotto il
grande dipinto della
battaglia di
Bezzecca. I due
cannoni, di proprietà
del Comune di
Sondrio, fanno parte
dei sei utilizzati dai
volontari della
Legione nazionale
di Enrico Guicciardi
sullo Stelvio nel
1866.
On the right: the
memorial stone on
the I Cantoniera
(roadman’s house)
of the Stelvio in
memory of the
victory over the
Austrians in 1866.
Below: the Varese
and Calatafimi
cannons in the
Risorgimento
Museum, Milan,
under the large
painting of the Battle
of Bezzecca. The two
cannons, owned by
the city of Sondrio,
are part of the six
used by the
volunteers of the
National Legion of
E. Guicciardi on the
Stelvio in 1866.
Cortesia Museo del Risorgimento di Milano - Photo Saporetti Immagini d’Arte
Province Lombarde, andava ad
alimentare il credito fuori provincia.
Cinque anni dopo, nel 1871
nasceva la Banca Popolare di Sondrio,
con cui iniziava la rinascita
economica della valle nel quadro
dell’Italia unita.
A dar vita alla Banca Popolare
di Sondrio erano stati, del resto,
diversi protagonisti del Risorgimento
in Valtellina – fra cui lo
stesso arciprete Antonio Maffei –
e molti esponenti dell’imprenditoria
agraria locale che avevano attivamente
partecipato alle vicende
risorgimentali e combattuto da ultimo
sullo Stelvio nel ’66 come
volontari fra i legionari del colonnello
Enrico Guicciardi.
Sullo Stelvio quell’anno, insieme
ai due battaglioni della Legione
nazionale, Guicciardi aveva
potuto disporre anche di otto cannoni
la cui storia è stata recentemente
ricostruita da Enrico G. Arrigoni
(I cannoni di Sondrio, Centro
studi alpini di Isolaccia-Valdidentro,
2003). Di sei di questi cannoni
conosciamo anche i nomi garibaldini
con cui erano stati battezzati:
Varese, Calatafi mi, Marsala,
Palermo, Como e Milazzo. Dei
primi quattro, oggi di proprietà del
Comune di Sondrio, due, il Marsala
e il Palermo, si trovano nel Palazzo
Pretorio del capoluogo valtellinese,
e due, il Varese e il Calatafi
mi, in una sala del Museo del
Risorgimento a Milano, sotto la
grande tela della battaglia di Bezzecca,
testimoni ormai muti del
contributo della Valtellina e della
Valchiavenna al Risorgimento italiano.
ITALIA 150 25

A 150 anni dagli inizi dell’Unità Nazionale
26 ITALIA 150
Tre umili preti
che hanno fatto grande l’Italia
Don Luigi Sturzo – Don Primo Mazzolari – Don Lorenzo Milani
MONS. DANIELE ROTA
Canonico Onorario della
Papale Basilica di San Pietro in Vaticano
Premessa
«La storia ha plasmato l’Italia in
mille modi, dando a ciascuna zona
la sua personalità, la sua caratteristica,
una e multipla nello stesso
tempo». (Don Luigi Sturzo)
Quando, il 17 marzo 1861, a
Torino, venne proclamato il Regno
d’Italia 1 e Vittorio Emanuele II, acclamato
suo re «per la grazia di Dio
e la volontà della Nazione», 2 evento
storico che il prossimo anno
s’intende commemorare, 3 unico
elemento certo di unità nazionale
era la religione cattolica, 4 da secoli
ben radicata fra le diverse popolazione
italiche. 5 Una religione che
per la sua forte incidenza etica e
assoluta trascendenza 6 aveva
Three humble priests
who made Italy magnificent
The Church has always been a clear reference in our national
history. And even politics has delineated precise boundary lines: a
free Church in a free State, Cavour said. When then Rome is
“conquered” the “Roman issue” pops out and who wants to
support the usurped Pope invokes political abstention. But at the
end of the Great War everyone believes that the line-up of
Catholics as a political party is indispensable: and don Luigi
Sturzo’s participation in the Popular Party ratifies this intention.
In the turbulent years of Fascism and the ruthless post-war
contrasts don Primo Mazzolari foreshadows with his preaching
some perspectives of the Second Vatican Council. And don
Lorenzo Milani in his new idea of education attempts to compose
the evangelical message that only truth sets free.
esaltato Roma e l’Italia. Innumerevoli
missionari del Vangelo hanno
iniziato in epoche ben più remote
di quelle risorgimentali e continuano
nei tempi presenti la loro tenace
e costruttiva azione nel segno
dell’unica identità cristiana. 7 Un
impegno che viene da lontano: si
fa risalire ai tempi di Costantino il
Grande (275-337), che, con il noto
editto di Milano (313), aprì uffi cialmente
le porte dell’Italia imperiale
a quella Croce gloriosa che gli
aveva dato vittoria. Nei secoli immediatamente
successivi, san Benedetto
(480-547), fra i tanti, e il
suo intrepido ordine monastico ne
divennero gli antesignani: il loro
generoso impegno apostolico in
Italia e in Europa attraversa tutto
il Medioevo, tracima ai vertici
dell’Età Moderna, lambisce, senza
soluzione di continuità, la Contemporanea.
Ogni terra, dal Nord al
Sud d’Italia, conobbe operatori del
culto cattolico che si distinsero per
la loro opera di pacifi cazione e di
libertà in nome del Vangelo, anche
a prezzo della vita. Attorno al Crocifi
sso e all’altare nacquero e prosperarono
i Comuni e le Repubbliche
marinare, le università e gli
ospedali, le cattedrali e gli orfanotrofi
, tutte o quasi tutte le realtà
civili, umanitarie e culturali che
onorarono e onorano il Vecchio
Continente. Pure durante le ende-
miche calamità delle pesti, delle
guerre e carestie, la loro azione
caritativa, unica sul territorio, fu per
intere generazioni la salvezza. 8
Nell’anno sacerdotale (2009-10)
In tale contesto di antiche
tradizioni cristiane e di ininterrotte
presenze assistenziali del clero,
l’attuale Pontefi ce, che volle chiamarsi
Benedetto, ha proclamato il
primo anno sacerdotale nella storia
della Chiesa, anticipando signifi
cativamente le celebrazioni nazionali
unitarie. L’occasione furono i
centocinquant’anni dalla morte del
santo Curato d’Ars, patrono dei
parroci; lo scopo: richiamare l’attenzione
e la devozione dei credenti
all’apostolicità dei ministri dell’altare.
Le vocazioni al sacerdozio in
Europa sono in calo, gli stessi ministri
vengono sottoposti in massa
a un quotidiano tiro mediatico,
senza esclusione di colpi, per cancellarne
credibilità e fi ducia. Sembra
pertanto tempestivo il ricordo
di questi tre umili preti che, come
tanti confratelli del loro e di altri
tempi, hanno grandemente nobilitato
la Chiesa e la Patria, la religione
e la cultura, l’esilio, i campi di
concentramento e l’Olocausto. 9
Per rimanere negli ambiti storici
del secolo scorso nel quale
l’unità nazionale è andata consolidandosi
dopo le precedenti guerre

di indipendenza, 10 i loro tre nomi
s’iscrivono in realtà nazionali differenti,
ma tra loro complementari,
al Sud: don Luigi Sturzo; al Centro:
don Lorenzo Milani; al Nord: don
Primo Mazzolari. Per non dire di
altri ecclesiastici contemporanei,
parimenti benemeriti come, ad
esempio, don Giovanni Calabria,
don Carlo Gnocchi, padre Agostino
Gemelli, padre David Maria Turoldo,
per tacere degli innumerevoli
preti-cappellani militari caduti in
trincea, a fi anco dei loro battaglioni;
ai quali si aggiungono i non
pochi sacerdoti in cura d’anime,
arrestati, deportati e mai più ritornati,
talvolta per il semplice sospetto
che avessero favorito le
opposte fazioni, 11 oltre ai preti uccisi
durante e dopo la Resistenza
per il solo motivo di essere preti,
in odio a quella religione di cui
erano ministri. 12 Semplici preti,
senza titoli e senza aureola, sparsi
su tutto il territorio nazionale, artefi
ci silenziosi della composita grandezza
d’Italia. Senza di loro, la
nostra storia unitaria, preunitaria e
postunitaria, sarebbe diversa, meno
fulgida.
Nella seguente, rapida rivisitazione
dei tre ecclesiastici prescelti
a titolo esemplifi cativo, nulla
di nuovo si aggiunge a quanto già
si conosce di loro: s’intende qui
ulteriormente evidenziarne quel
decisivo loro ministero che, dalla
Sicilia alla Lombardia, passando
attraverso la Toscana, ha reso
grande onore alla Chiesa e alla
Nazione. Chi scrive ebbe la ventura
di conoscerli: intende ora devotamente
commemorarli, dedicando
loro questa umile fatica.
Il precedente Risorgimento
tra auspici e realtà
«Una d’arme, di lingua, 13 d’altar»,
così il Manzoni avrebbe voluto
l’Italia unita nella sua nota ode
Marzo 1821, composta durante i
moti piemontesi appunto del
1821, allorquando parve, ma così
non fu, che il giovane Carlo Alberto
varcasse defi nitivamente il Ticino.
14 Ancor più esplicito il sacerdote
piemontese Vincenzo Gioberti:
«Una di lingua, di lettere, di religione,
di genio nazionale, di pensiero
Il generoso impegno
di San Benedetto
(480-547) e del suo
intrepido ordine
monastico contribuì
a creare un’unica
identità cristiana in
Italia e in Europa.
The generous
commitment made
by St Benedetto
(480-547) and his
intrepid monastic
order helped create
a unique Christian
identity in Italy
and Europe.
1) Sembra, infatti, improprio fare
riferimento all’Unità d’Italia in un momento
storico, appunto il 1861, in cui
nel Lazio era ancora in essere a tutti gli
effetti lo Stato Pontifi cio e alla completezza
territoriale della nazione mancavano
le cosiddette terre irredente di
Trento e Trieste, aggregate con la Prima
Guerra mondiale. Il giorno dopo tale
proclamazione, Pio IX emanava l’allocuzione
Iandudum cernimus, in cui condannava
la «vandalica spoliazione» del
suo Stato, riferendosi alle recenti annessioni
delle Marche e dell’Umbria.
Con quella stessa allocuzione il papa
deprecava anche la «laicizzazione forzata»
degli occupanti, denunciando, fra
l’altro, la lotta agli ordini religiosi, alle
opere pie, ai tanti vescovi costretti ad
abbandonare le loro diocesi. Il segretario
di Stato, cardinal Giacomo Antonelli,
il 15 aprile dello stesso anno, inviò nota
di protesta a tutte le rappresentanze
delle potenze straniere accreditate
presso la Santa Sede. Con il Breve poi
del 26 marzo 1861, su tutti coloro che
avevano (o che avrebbero) cooperato in
qualsiasi modo alla spoliazione dello
Stato della Chiesa, veniva comminata
la più severa sanzione ecclesiastica, la
scomunica maggiore.
2) L’espressione “per la grazia di
Dio”, inserita nella proclamazione, fu
oggetto di aspra contesa alla Camera
dei deputati. Solo a seguito dell’intervento
diretto di Cavour fu approvata con
174 voti favorevoli e ben 58 contrari. Cfr.
Luigi FENAROLI, Stato e Chiesa: dallo Stato
Liberale agli accordi di Villa Madama, tesi
di laurea, Università Studi di Milano,
anno accademico 2009-2010.
Fototeca Gilardi
3) Il mondo delle istituzioni, a partire
dal presidente della Repubblica, per la
ricorrenza, sta preparando la mobilitazione
della nazione; all’iniziativa anche
la Conferenza episcopale italiana ha
dato il suo assenso con le parole del
presidente, il cardinal Angelo Bagnasco:
«L’unità d’Italia è un bene comune…
un tesoro che è nel cuore di tutti
a cui spero tutti vogliano contribuire» (v.
Oss. Rom., 4 maggio 2010). Il dibattito
storico, tuttavia, sulla “questione risorgimentale”
sta vivendo anche momenti
di qualche vivacità e controversia, almeno
a livello politico e mediatico.
4) Le disuguaglianze tra le sparse
popolazioni italiche erano profonde,
dalla lingua alle tradizioni, dalla cultura
alla fi nanza, dai costumi alle aspettative,
tali e tante che un secolo e mezzo
di storia non è ancora riuscito a sopire.
5) Vero è che nel processo unitario
poterono infi ltrarsi anche elementi di
ispirazione eterogenea, ma ciò non ha
minimamente intaccato la fede cattolica
e la pratica religiosa delle genti italiche.
6) Pur non essendo religione dell’evasione,
come il buddismo o l’islamismo
e molte altre di origine orientale,
il cristianesimo sottende a una dottrina
di alta spiritualità, che però riconosce
anche alla storia e al tempo presente
decisivo valore.
7) «Un solo Signore, una sola fede,
uno solo battesimo, una sola vocazione
alla quale siete stati chiamati» (Ef. 4,4).
8) Vedi la mitica fi gura di padre Cristoforo
nei Promessi Sposi: personalità
emblematica della tradizione e della
storia.
9) Basti citare anche per tanti altri
meno noti, padre Massimiliano Kolbe,
polacco, frate minore conventuale, che
durante l’occupazione tedesca della
sua terra, nascose e salvò più di duemila
ebrei, poi lui stesso fu internato
ad Auschwitz, ove, il 14 agosto 1941
chiese e ottenne di essere giustiziato
in sostituzione di un socio di prigionia,
padre di numerosa famiglia.
10) Durante il Risorgimento innumerevoli
furono i sacerdoti che si distinsero
fi no all’eroismo, basti ricordare, per
tutti, don Enrico Tazzoli (1812-52), mazziniano
convinto, primo tra i martiri di
Belfi ore. Un eroe di straordinaria grandezza.
11) Vasta e documentata bibliografi a
testimonia il sacrifi cio di una schiera
ancora non quantifi cata di preti, immolati
per motivi politici. Vedi anche: don
Primo MAZZOLARI, I Preti sanno morire,
Edizione Presbyterium, Padova 1958.
12) Si contano almeno centotrenta
sacerdoti assassinati durante la Resistenza
semplicemente perché sacerdoti,
a partire dall’8 settembre 1943, e
non solo fi no al 25 aprile 1945, ma
addirittura sino al 1951. Si sa di pattu-
ITALIA 150 27

scientifi co, di costume cittadino, di
accordo pubblico e privato tra i varii
Stati e abitanti…». 15 A sua volta,
Massimo d’Azeglio, già presidente
del Consiglio dei Ministri, avvertiva
che: «Fatta l’Italia, occorre fare gli
Italiani». A tutti sembra dar seguito,
in tempi relativamente recenti,
Giovanni Spadolini, presidente del
Senato della prima Repubblica
italiana, con una delle sue più fortunate
pubblicazioni, che già nel
titolo vuol essere una chiara proposta
storica: Gli uomini che han fatto
l’Italia. 16 L’insigne studioso e uomo
politico vi discorre da par suo,
presentando i protagonisti della
prima stagione unitaria italiana, in
cui emergono personalità d’indubbio
rilievo storico, quali Camillo
Benso conte di Cavour, Giuseppe
Garibaldi, Giuseppe Mazzini. Poco
vi si concede alla componente
cattolica, anche perché, a seguito
del discusso Non expedit di Pio IX,
i credenti, in quegli anni decisivi,
furono tagliati fuori dalla politica
attiva. Non rimasero, tuttavia, inerti
o estranei al divenire nazionale:
basti accennare ai fondamentali
contributi di pensiero e di proposte
in ambito unitario, avanzati con
lungimiranza e lucidità, anche allora
da due sacerdoti passati alla
storia: Antonio Rosmini (1797-
1855) 17 e Vincenzo Gioberti (1801-
52) 18 le cui analisi e ipotesi di futuro
nazionale rimangono esemplari
nelle diatribe del tempo. 19
Sembra pertanto indubbio
che nel suo profi lo ideale, il Risor-
28 ITALIA 150
gimento italiano, almeno agli inizi,
ebbe vocazione pluralista, fi glio di
più “padri” che si fecero portatori
di progetti unitari differenti, tra i
quali il pensiero e le ipotesi attuative
dei cattolici, guidati da un
clero illuminato, occupano una
posizione di rilievo. 20
Oltre l’unifi cazione nazionale
I fatti e gli eventi che portarono
all’Unità d’Italia sono sostanzialmente
noti; la loro decodifi cazione
storica e ideale, un po’ meno.
Certo è che fi n dai primi moti
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L’Italia prima
dell’Unità, in un
atlante del 1858.
A sinistra: la presa
di Porta Pia che per
alcuni significò la
volontà di annullare
anche l’influenza del
Vangelo sulla civiltà
contemporanea.
A destra: Pio IX
(1792-1878) nel 1874
promulgò il Non
expedit con il quale
vietava ai cattolici la
partecipazione alla
vita politica.
Italy before Unity,
in a 1858 atlas.
To the left: the
taking of Porta Pia
which, for some, even
meant the will to
cancel Gospel
influence on modern
civilisation.
To the right: Pio IX
(1792-1878) in 1874
enacted the Non
expedit which
forbade the Catholics
to take any part
in politics.
piemontesi e lombardi apparve
chiaro come l’aspirazione degli insorti
fosse quella di una patria
unita, con capitale Roma. Pure le
brigate garibaldine si mossero al
grido «O Roma o morte». 21 Il teorema
di Roma capitale divenne evidente
nel settembre 1860, con
l’occupazione militare delle Marche
e dell’Umbria. La gravità dei
fatti e diffusi episodi di violenza,
quali quelli che passarono alla
storia con le Memorie dei Martiri di
Castelfi dardo, 22 colpirono la sensibilità
dei cattolici, suscitando sdegno
e disapprovazione. Il presidente
del Consiglio, tuttavia, il conte
Camillo Benso di Cavour, abile
“tessitore”, sperava di superare
per via diplomatica le diffi coltà internazionali
della insorgente “Questione
Romana” e quelle opposte
direttamente dalla Santa Sede,
sostenuta dalla stragrande maggioranza
dei cattolici di tutto il
mondo. Preso poi atto delle persi-
stenti contrarietà, lo stratega piemontese,
appellandosi al principio
da lui abilmente declinato: “Libera
Chiesa in libero Stato”, 23 elaborò il
noto discorso del 25 marzo 1861
alla Camera di Torino, concludendo
che, in qualunque modo, per via
di accordi o senza di essi, il Regno
d’Italia sarebbe giunto a Roma e
ne avrebbe fatto la sua capitale.
Tali affermazioni per i cattolici suonarono
come un chiaro intendimento
di portare fino alle sue
estreme conseguenze la guerra di
aggressione in atto contro lo Stato
Pontifi cio, privando di fatto il Papa
della sua sovranità e autonomia.
Anche altri convincimenti e
timori andavano insorgendo nella
sensibilità di taluni osservatori,
cioè che l’astiosa lotta unilaterale

dichiarata al Papato in
ciò che storicamente lo
rappresentava, le sue
terre, potesse nascondere
intendimenti meno
nobili, tesi ad annientare
la Chiesa visibile,
identifi cata appunto
nello Stato Pontifi cio,
per cancellare con esso
la presenza del Vangelo
dalla civiltà contemporanea.
Sullo sfondo,
l’ombra lunga della riforma
protestante e
quella più recente della
rivoluzione francese.
Ipotesi che stanno
avendo qualche seguito
tra ricercatori appassionati
i quali si propongono
di ricostruire e rivelare
L’altro Risorgimento,
24 cioè non quello uffi
ciale che si legge sui
manuali scolastici e divulgativi,
giudicati retorici
e reticenti, ma quello
reale, meno laudativo,
quale si evince da
documentazioni, a loro
dire, certe e volutamente sottaciute
o travisate. 25
È indubbio che anche all’epoca
dei fatti il disorientamento era
profondo nelle coscienze non solo
dei cattolici e si diffondeva soprattutto
tra le popolazioni direttamente
interessate agli accadimenti di
occupazione. I così detti Plebisciti
popolari, si sa, furono improvvisazioni
fi n troppo evidentemente illusorie.
26 Nel contempo, le leggi
piemontesi di laicizzazione, con il
loro carico di durezze, furono applicate
su tutto il territorio nazionale
per limitare l’infl usso che la Chiesa
esercitava sulla real tà sociale, occupando
“spazi pubblici”, come la
scuola, l’ordinamento della famiglia,
l’assistenza sanitaria, che il
nuovo Stato liberale intendeva rivendicare
a sé.
In questo clima di precarietà
e sconcerto, per avviare i cattolici
su una linea di condotta comune
e coerente, scese in campo, fra gli
altri, don Giacomo Margotti (1823-
87) 27 il quale mutando il giornale
Armonia che già dirigeva, in L’unità
Fototeca Gilardi Photo Oilime
Antonio Rosmini
(1797-1855) e
Vincenzo Gioberti
(1801-52) diedero
fondamentali
contributi di pensiero
e di proposte al
divenire nazionale.
Antonio Rosmini
(1797-1855) and
Vincenzo Gioberti
(1801-52) made
fundamental thought
and proposal
contributions to
becoming a nation.
glie esecutive che si proponevano di
eliminare almeno un prete per notte. È
incomprensibile il muro di infastidito
silenzio con cui si cerca di sottacere la
diffusione del fenomeno. Sull’argomento
si possono leggere le documentate
pagine di Roberto BERRETTA, Storia dei
Preti uccisi dai partigiani, Piemme, Casale
M., 2005. Pure la popolare narrazione,
ora anche in celluloide, di G.
GUARESCHI: Don Camillo e l’onorevole Peppone,
è indicativa della presenza radicata
del prete nella vicenda nazionale
italiana.
13) È noto che le armate sabaude
parlavano francese: chi ha combattuto
per l’Italia unita, dunque, non sapeva
l’italiano, di qui, ma non solo, la preoccupazione
del convinto e dotto italianista
Alessandro Manzoni.
14) L’apporto non solo letterario del
Manzoni all’unità nazionale fu notevole
anche se divergente dalle strategie
politiche poste in atto, ad esempio, da
Cavour. Egli poteva apprezzare e condividere
l’aspirazione unitaria, ma restava
sgomento all’idea che la patria
si plasmasse attraverso l’aggressione,
la violenza e la forza, specie se
mercenaria. Rinunciò, non senza ripensamenti,
alle tradizioni linguistiche
della sua terra lombarda per cercare
in Arno un punto di comune
confl uenza letteraria, perseguita con
tenacia e talento, che gli valsero alti
encomi. Nel 1859, su proposta di
Massimo d’Azeglio, che in prime nozze
aveva sposato la primogenita di Manzoni,
Giulia, e che fu poi presidente
del Consiglio, indi Governatore a Milano,
Vittorio Emanuele II gli decretava,
a titolo di riconoscimento nazionale,
l’annua pensione di lire dodicimila.
L’anno seguente veniva nominato senatore
del Regno. Egli, tuttavia, non
partecipò mai in Roma alle sedute del
Senato, nonostante le sollecitazioni
dello stesso Garibaldi durante la visita
di omaggio che gli rese a casa sua,
passando da Milano.
15) Del primato morale e civile degli
italiani, vol. I, Milano, Allegranza, 1944,
p. 323.
16) Monografi a edita da Longanesi
nel 1993.
17) Nel 1848 propugnò il costituirsi
di una confederazione italiana sotto la
presidenza del papa, retta da istituti
liberali (cfr. la sua pubblicazione: La
costituzione secondo la giustizia sociale,
1948). Nello stesso anno ebbe da Carlo
Alberto l’incarico di una missione
diplomatica presso Pio IX per trattare
l’adesione del papa alla lega degli Stati
italiani e alla guerra di indipendenza.
Il pontefi ce lo trattenne in Vaticano per
nominarlo cardinale, ma l’uccisione di
Pellegrino Rossi e il ritiro del papa a
Gaeta interruppero bruscamente la già
avanzata procedura.
18) Esponente tra i maggiori del cosiddetto
neoguelfi smo risorgimentale,
conobbe l’esilio e, successivamente,
occupò posizioni di rilievo in ambito politico.
Nel suo noto trattato: Il Primato
morale e civile degli Italiani (1843), anch’egli
auspica una confederazione degli
Stati italiani, con a capo il pontefi ce.
Punto costante di riferimento e di forza:
la gloriosa Roma dei papi, vanto e onore
dell’intera nazione italiana e di tutto
l’Occidente.
19) Sulla loro ipotesi si mosse poi
Napoleone III, che aveva assunto l’impegno
di difendere con le armi la persona
del papa. Egli, il 14 luglio 1859,
propose uffi cialmente a Pio IX di accettare
la presidenza dell’erigenda confederazione
italiana, mettendosi a capo
del processo di unifi cazione nazionale.
Una profferta che non ebbe, né poteva
avere seguito.
20) Che neppure Cavour, Mazzini e
Garibaldi avessero le stesse idealità
politiche, è noto. Cfr. Alfonso SCIROCCO,
In difesa del Risorgimento, Bologna, il
Mulino, 1998; “Civiltà Cattolica”, n.
3839, 5 giugno 2010, L’unità d’Italia,
pp. 423-429.
21) Il motto fu inciso pure nella base
del monumento equestre di Garibaldi
sul Gianicolo, anche se nella notte precedente
l’inaugurazione del 1895, la
scritta venne ironicamente ridotta in «O
Roma o Orte», immediatamente ricomposta.
22) Cfr. edizione con pari titolo a cura
della Tecnostampa di Recanati, giugno
2009.
23) In realtà, l’espressione era stata
assai precedentemente elaborata dai
cattolici francesi per difendere la libertà
della Chiesa dalle indebite ingerenze
dello Stato secolare. Cavour la usurpò,
stravolgendone il senso originale.
24) A titolo esemplifi cativo si possono
citare gli studi e gli approfondimenti
in tal senso condotti da Angela PELLICIA-
RI, tra i quali: L’Altro Risorgimento, Edizione
Piemme, collana Le Cattedrali del
tempo. In apertura si legge: «Una guerra
di religione dimenticata, se si guarda
alla storiografi a uffi ciale, quella insegnata
nelle scuole…» come pure l’altra
sua pubblicazione: Risorgimento da riscrivere,
liberali e massoni contro la
Chiesa, Ares, 1998.
25) Sembra, infatti, evidente che,
almeno fi no al 1859 gli insuccessi furono
notevoli: le Cinque Giornate di
Milano fallirono; a Curtatone e Montanara
i volontari vennero dispersi; i Comitati
insurrezionali a Belfi ore furono
sgominati. Bisogna attendere la battaglia
di Solferino e San Martino del 24
giugno 1859, l’anno della Seconda
Guerra d’Indipendenza, con l’ausilio
della consistente armata francese,
perché le lotte risorgimentali volgano
al meglio.
ITALIA 150 29

cattolica, intese dar voce unitaria
alla reazione dei fedeli al pontefi -
ce. Correva l’anno 1863, poco
dopo cioè la proclamazione del
Regno Italico, in una nutrita serie
di articoli lanciò e sostenne la tesi
di una doverosa astensione di
protesta dei cattolici italiani dalla
vita politica, anche per non rendersi
conniventi della violenta azione
usurpatrice e settaria in atto, decisamente
condannata dalla morale
cristiana e non solo. Quindi «Né
eletti, né elettori» fu la sua conclusione.
Porre in atto una resistenza
attiva, a fronte delle prevaricazioni
dilaganti, appariva non solo ineffi -
cace, ma controproducente.
Le affermazioni di don Margotti,
le quali convinsero ben presto
le coscienze dei suoi lettori,
non potevano avere che valore di
opinione personale o di consiglio
morale, ma soprattutto a seguito
della enfatizzata presa di Roma
del 1870 divennero convincimento
diffuso. In quello stesso anno
alcuni deputati particolarmente
sensibili e noti, con gesto di vasta
risonanza, rinunciarono al
mandato parlamentare. Primi fra
essi, il barone palermitano Vito
d’Ondes Reggio e poi il marchese
emiliano Ottavio di Canossa. La
linea astensionista andava decisamente
consolidandosi a fronte
delle sempre più audaci sopraffazioni
nei confronti del pontefi ce e
delle sovrane prerogative correlate
al libero svolgimento del suo
supremo ministero.
Il Magistero
e la “Questione Romana”
La Santa Sede, tuttavia, fedele
alla sua vocazione di paziente
attesa, scelse di temporeggiare
nella mai perduta speranza di un
ripensamento da parte del potere
invasore e di una soluzione concordata
dell’aperta vertenza. I suoi
interventi, tutti di principio, mai
personalistici, furono misurati, graduali
e dilazionati negli anni. 28
Per una prima presa di posizione
esplicita occorre attendere
il decreto della Santa Penitenzieria
Apostolica del 10 settembre
1874, che, nella sostanza, faceva
proprie le tesi astensionistiche di
30 ITALIA 150
I pontificati di
Leone XIII
(1810-1903),
Pio X (1835-1914)
e Benedetto XV
(1854-1922) videro
nascere nuovi
orientamenti che
favorirono la revoca
dell’astensionismo
politico dei cattolici.
The pontificates of
Leone XIII (1810-
1903), Pio X
(1835-1914) and
Benedetto XV
(1854-1922) led to
new orientation
favouring cancellation
of political nonparticipation
by
Catholics.
don Margotti. Ne seguirono, tra i
cattolici, discussioni e diatribe
anche accese, sembrando a qualcuno
che il Non expedit proposto
significasse inopportunità, ma
non assoluto divieto; vi furono
anzi diffusi tentativi di spingere i
cattolici alle urne nell’imminenza
delle elezioni politiche e, fra l’altro,
dai più irriducibili si faceva osservare
che il Papa non si era mai
direttamente pronunciato in proposito.
Intervenne allora Pio IX, il
quale, con un Breve del 29 gennaio
1877 al Consiglio Superiore
della Gioventù Cattolica, riprovava
il tentativo di indurre i cattolici alle
urne, mentre la Santa Sede non
aveva ancora defi nito se fosse
lecito e a quali condizioni prendervi
parte. L’autorevole intervento
troncò l’azione interventista diretta,
ma non la discussione circa
l’opportunità di agire in opposizione
alle evidenti violenze e infl uenze
settarie in atto, nell’interesse
stesso della Santa Sede.
Soltanto il 30 giugno 1888
un Decreto della Congregazione
del Sant’Uffi zio, approvato da Leone
XIII, 29 sentenziò che, per ragioni
di ordine superiore, il Non expedit
includeva una vera e propria proibizione,
trasformando quindi l’astensione
in comando. Nella comune
coscienza cattolica, tuttavia,
pur mostrando rispetto alla
disposizione papale, si fece strada
il convincimento che, a causa
del prevalere di correnti eversive,
si rendeva sempre più doverosa
una presenza attiva dei cattolici
sullo scenario politico nazionale.
Venne così alla ribalta, tra le altre,
una personalità di singolare rilie-
vo: Filippo Meda (1869-1939), 30
oratore convincente ed erudito,
avvocato cattolico di rara coerenza
e di pari modestia, che si mosse
con accortezza e abilità, puntando
decisamente ai vertici dell’azione
politica. Fu, infatti, eletto
deputato nel 1909: non ebbe né
esitazione, né dubbi a candidarsi
con la espressa volontà di raggiungere
poi posizioni di massima
responsabilità nella futura compagine
governativa, mostrando così
all’evidenza e in concreto che il
preoccupante “sistema” nazionale
si può e si deve migliorare dal
di dentro, più che dal di fuori. Tale
sua persuasione, soprattutto il
suo esempio e la sua autorevolezza,
in un contesto ormai avanzato,
fecero strada a nuovi orientamenti.
La morte di Leone XIII nel 1903
e l’elezione di Pio X 31 portarono
all’auspicato mutamento del Magistero.
L’attesa tra i cattolici era
viva, anche in vista delle elezioni
politiche indette per il novembre
del 1904. Pio X, d’animo mite e
sommamente dedito al bene spirituale
dei fedeli, confermò le precedenti
proteste per l’usurpazione
dello Stato Pontifi cio e, in linea di
massima, anche il divieto ai cattolici
di prendere parte alla politica
attiva, ma concesse ampie deroghe
in molti casi segnalati dai vescovi.
Fu l’anticipo di quanto poi
egli dispose con l’enciclica Il fermo
proposito dell’11 agosto 1905
nella quale, per riguardo ai suoi
predecessori, ancora non abolì
espressamente il Non expedit,
ma, di fatto, aperse ai cattolici
l’adito alla vita politica, a modo di
dispensa, tutte le volte che la loro

partecipazione fosse riconosciuta
dai vescovi, autorizzati a concederla
per il bene supremo della
Chiesa e della società. Così egli,
lasciando impregiudicata la “Questione
Romana”, con gesto coraggioso
e lungimirante, si faceva
carico del l’interesse morale non
solo della Chiesa, ma dell’intera
nazione italiana. Dopo più di un
trentennio, si ebbero elettori cattolici
e, se non deputati cattolici,
sicuramente cattolici deputati. 32
Pio X preparò così il terreno al suo
successore Benedetto XV che, nel
1919, consentendo ai credenti di
aderire al Partito Popolare di don
Luigi Sturzo, di fatto revocò ogni
precedente imposizione di astensionismo
politico.
Bisogna, tuttavia, aspettare il
radiomessaggio natalizio di Pio XII
del 1942 su l’“Ordine interno delle
nazioni” perché il magistero pontifi
cio riconosca elementi valoriali al
principio della democrazia rappresentativa
che legittimino l’impegno
cattolico diretto nel l’agone
politico. Il Concilio Vaticano II e il
conseguente Magistero degli ultimi
papi 33 hanno certamente incoraggiato
i cattolici ad impegnarsi
senza ambiguità nel l’ambito delle
attuali democrazie politiche, sempre
però sottolineando che è solo
il riconoscimento e la tutela dei
“valori forti” (quelli della persona
umana e quelli riguardanti la giustizia
sociale) che fondano un autentico
ordinamento politico e sociale
in cui si giustifi chi l’impegno diretto
dei credenti. 34
Anche le tragedie della Prima
e della Seconda Guerra mondiale,
con il loro immane carico di sofferenze
e di morti da tutte le terre
italiane e, negli anni del secondo
dopoguerra, la nascita di nuove e
grandi democrazie europee, il bisogno
incontenibile di libertà e di una
sempre maggiore partecipazione
politica, impressero, all’azione dei
cattolici italiani, vigore e determinazione,
preludio alla formazione
di partiti di massa a ispirazione
cristiana.
Questi, in breve, i precedenti
storici ed etici che fanno da presupposto
all’azione dei tre sacerdoti
in esame.
DON LUIGI STURZO
Alla frontiera di due mondi:
democrazia popolare
o totalitarismo ateo
«Il partito popolare di don Sturzo
è l’avvenimento più notevole e tipico
della storia italiana di questo
secolo» (Federico Chabod)
L’ingresso compatto e determinante
dei cattolici nella politica
dell’Italia unita si ebbe, in realtà,
con l’azione decisiva di don Luigi
Sturzo, sacerdote siciliano che
raccolse con intelligenza e lungimiranza
le precedenti aspirazioni e le
potenzialità del mondo cristiano,
realizzandole efficacemente. In
particolare, attinse al patrimonio
ideale di un altro sacerdote, parimenti
sensibile, meno fortunato
per l’asprezza del carattere e
l’estremismo ideologico: don Romolo
Murri, 35 egli pure assertore
convinto della partecipazione attiva
dei cattolici a tutti i livelli della
vita politica nazionale, in tempi in
cui tali convincimenti erano giudicati
con sospetto.
Don Sturzo, una vita e una
vocazione al sacerdozio come tante;
i dati anagrafi ci e biografi ci so-
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L’azione di don Luigi
Sturzo (1871-1959),
fondatore del Partito
Popolare, favorì
l’ingresso ufficiale e
determinante dei
cattolici nella vita
politica italiana.
The actions of don
Luigi Sturzo
(1871-1959), founder
of the Popular Party,
favoured official,
decisive involvement
of Catholics in the
Italian political life.
26) La partecipazione popolare agli
accadimenti politici fu assai ristretta:
all’inizio era chiamato alle urne solo il
due-tre per cento della popolazione maschile.
Soprattutto il ceto rurale notoriamente
di militanza cattolica, veniva
emarginato. Si cercò poi di blandirlo
abilmente promettendogli l’assegnazione
delle terre che lavorava a mezzadria
o in affi tto (Cfr. Idee di rappresentanza
e sistemi elettorali in Italia tra Otto e
Novecento, a cura di Pier Luigi BELLINI,
Istituto Veneto di Scienze, Lettere ed
Arti, 1997).
27) La sua vita è legata a quella del
giornale L’armonia della religione con la
civiltà, che egli fondò e diresse dal
1848 al 1863. Organo dell’opposizione
cattolica al liberalismo cavouriano, difese
con decisione i diritti della Santa
Sede. La politica interna ed estera del
Regno di Sardegna dettò a don Margotti,
tempra eccezionale di polemista,
violenti articoli, affrontando e denunciando
i continui sequestri del giornale
e le personali vessazioni, giunte più
d’una volta all’arresto per vilipendio delle
costituzioni. Leale avversario di Cavour,
il quale personalmente nutriva per
lui sincera ammirazione, dedicò alla
immatura scomparsa dell’uomo politico,
avvenuta il 6 giugno 1861, un commosso
necrologio, letto, ammirato e
condiviso in Italia e in tutte le corti europee.
Eletto deputato nel 1857, non
poté sedere alla Camera perché canonico,
avendo il governo dichiarato non
eleggibili gli ecclesiastici in cura d’anime.
Per espresso desiderio di Pio IX,
nel 1863, lasciò la direzione dell’Armonia,
si trasferì a Firenze, per fondare e
dirigere, con maggiore moderazione,
L’unità cattolica.
28) I gravi documenti pontifi ci di condanna
dell’aggressione allo Stato della
Chiesa non contengono nomi o riferimenti
personali, mai citato Vittorio
Emanuele II o Cavour, Garibaldi, Mazzini.
La questione non era personale, ma
di principio.
29) Con l’elezione di Leone XIII, dopo
il lungo Pontifi cato di Pio IX, i cattolici
moderati attendevano cambiamenti
nell’indirizzo politico circa il nuovo Stato
unitario. I suoi primi interventi ne palesarono
l’orientamento: fermezza sui
principi, attenzione alle nuove emergenze
sociali, per le quali soprattutto il
laicato cattolico era chiamato a operare;
nessuna ostilità nei confronti del
nuovo Stato italiano, semmai dare alle
questioni in atto un contenuto nuovo,
non meramente rivendicativo, senza
nulla rinnegare di quanto il suo predecessore
aveva disposto.
30) Filippo Meda, presidente dell’Azione
Cattolica milanese, diede all’astensione
dei cattolici dalle urne il valore di
un semplice divieto pontifi cio, che non
aveva carattere né dogmatico, né asso-
ITALIA 150 31

no noti per cui possono bastare
brevi cenni di riferimento. Nacque
a Caltagirone di Catania il 26 novembre
1871 da genitori ferventi
cattolici, modesti proprietari terrieri,
fi eri della loro atavica nobiltà e
militanza in ambito ecclesiale. 36
Dopo un regolare cursus studiorum
seminaristico, fu sacerdote il 19
maggio 1894. Continuò gli studi a
Roma con il diploma in fi losofi a e
la laurea in teologia; nel contempo
coltivò anche altre di scipline a lui
care, quali la giurisprudenza, la
sociologia e la musica, dando
prova di notevole duttilità e apertura
intellettuale.
Durante il soggiorno romano
incontrò personalità cattoliche
convintamente votate al bene comune,
quali Giuseppe Toniolo 37 e
lo stesso don Romolo Murri, che
lo avviarono ai problemi sociali di
carattere nazionale e politico. Per
cui la realtà italiana interessò fi n
dall’inizio il suo ministero e magistero.
Fondò circoli e riviste, pubblicò
articoli e libri, si prodigò in
conferenze e congressi. In tal modo,
ancor giovane, si affermò come
personalità politica di spicco
nel mondo cattolico. Con il consenso
della Santa Sede, nel 1904 fu
nominato Commissario prefettizio
di Caltagirone e l’anno dopo ne
divenne pro-sindaco; conservò
tale incarico per quindici
anni, fi no al 1920, procurando
alla sua città benefi -
ci e progressi considerevoli,
soprattutto per i ceti
meno abbienti. Nel frattempo,
entrò a far parte
del Consiglio provinciale
di Catania; nel 1915 divenne
vicepresidente
dell’Associazione fra i
comuni d’Italia (ANCI),
che lui stesso aveva
contribuito a fondare.
Negli anni
1915-17, chiamato
da Benedetto XV, fu
segretario generale
della giunta direttivadell’Azione
Cattolica. Nel
contempo la
scena politica
italiana muta-
32 ITALIA 150
Nel 1952 don Luigi
Sturzo venne
nominato senatore
della Repubblica
Italiana con
l’esplicito assenso di
Pio XII (1876-1958).
In 1952 don Luigi
Sturzo became a
senator of the Italian
Republic with the
explicit consent of
Pio XII (1876-1958).
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va profondamente: il dopoguerra si
presentava problematico e incerto,
carico di rischi e di pericoli,
primo fra tutti, il fascismo prorompente.
Don Sturzo comprese che
era giunta l’ora di agire. Il 18 gennaio
1919, da una stanza dell’albergo
S. Chiara in Roma, lanciava
il suo appello «a tutti gli uomini liberi
e forti» per dar vita al Partito
Popolare, fondato «sulla morale
cristiana e sulla libertà», ispirato al
pensiero sociale della Chiesa, ma
con un programma aconfessionale,
così da non coinvolgere responsabilità
ecclesiastiche. Frattanto
l’ascesa del fascismo sembrava
inarrestabile e il conseguente assolutismo
politico di Benito Mussolini
andava affermandosi senza
esclusione di strategie, anche
violente. 38 Chi non era con lui, era
un nemico da eliminare. In questo
clima dittatoriale, don Sturzo, segretario
di un partito popolare non
allineato, era evidentemente un
elemento di forte disturbo. Sui
giornali cominciarono ad apparire
attacchi diretti e vignette caricaturali
della sua persona; gli appellativi
più benevoli: uomo nefasto,
visionario, rimbambito… 39 Il 25
ottobre 1924, don Sturzo, a 53
anni, con un passaporto della
Santa Sede, salì sul treno per
Londra, facendo breve tappa a
Parigi. Prese alloggio in un sobborgo
londinese ove rimase fi no
al 1940, quando, dichiarata guerra
dall’Italia alla Gran Bretagna,
dovette riparare negli Stati Uniti
d’America. 40 Il 9 novembre 1926
Mussolini d’autorità sciolse il Partito
Popolare Italiano. 41
Finita la guerra, dopo due
rinvii forzati, il 27 agosto 1946,
poté fi nalmente imbarcarsi sulla
nave Vulcania per il ritorno in patria.
Rivide Napoli, non senza
commozione, il 6 settembre, di
sera. Aveva settantacinque anni,
di cui ventidue passati in
esilio. Incominciò un interminabile
pellegrinaggio alle soglie di
casa sua, soglie che videro alternarsi,
fra gli altri illustri, Benedetto
Croce, Finocchiaro
Aprile, Nenni e Togliatti. Vi si
recò anche monsignor Montini,
poi Paolo VI, allora prose-
gretario di Stato di Sua Santità Pio
XII; vi sarebbe ritornato appositamente
da Milano il giorno del suo
funerale. I frequentatori più assidui
erano però i poveri e i bisognosi
della sua terra, che il confl itto
violento e l’occupazione straniera
avevano ridotto in miseria. Presso
l’Istituto “Luigi Sturzo” in via delle
Coppelle a Roma sono conservati
lunghi scaffali di cartelle che raccolgono
missive di varia forma e
dimensione, inviategli per lo più,
da povera gente, che lui aveva
benefi ciato. 42
L’Italia stava vivendo una stagione
di storici cambiamenti: dalla
monarchia alla repubblica, al sorgere
dei partiti nazionali, suddivisi
nei loro interni schieramenti, in fi -
loamericani e fi lorussi, rispettivamente
la Democrazia Cristiana
(DC) e il Partito Comunista Italiano
(PCI). Il confronto apparve subito
aspro e decisivo: la mobilitazione
non solo politica e partitica, fu
ampia e diffusa; lo stesso Pio XII
e il Vaticano seguivano con preoccupazione
l’evolversi del quadro
politico italiano, consapevoli delle
conseguenze negative di un’affermazione
del Fronte Popolare, che
vedeva uniti socialisti e comunisti,
i quali si andavano caratterizzando
come forze politiche anticlericali e
antireligiose, oltre che fi losovietiche.
Per fronteggiare il pericolo,
don Sturzo, con intuizione geniale,
non rievocò il Partito Popolare,
espressione politica d’altri tempi e
da taluni giudicato di stampo prettamente
meridionalista, ma, con
altri fi dati collaboratori, tra i primi,
Alcide De Gasperi, diede vita alla
Democrazia Cristiana come partito
del l’Italia cattolica e moderata,
strumento di coesione sociale intorno
ai valori cristiani da immettere
nella democrazia parlamentare.
Il 18 aprile 1948 la nuova formazione
politica vinse le elezioni, fi ssando
la collocazione netta dell’Italia
nella zona politica occidentale
e cristiana.
Don Sturzo poteva ritenersi
appagato delle sue sofferenze e
fatiche. La sua impostazione dell’Italia
unita aveva trionfato, scongiurato
anche il pericolo di un’egemonia
sovietica sul nostro Paese.

Nessuna sorpresa
pertanto suscitò
la sua nomina
a senatore da
parte del primo
presidente della
Repubblica Italiana,
Luigi Einaudi,
il 18 settembre
1952, previo assenso
esplicito di
Pio XII e del vescovo
di Caltagirone,
richiesti dallo
stesso don Luigi.
A seguito di tale nomina, entrò
a far parte della V Commissione
“Finanze e Tesoro” del Senato.
Nell’aula di Palazzo Madama si
contano una ventina di suoi interventi,
tutti marcatamente di carattere
programmatico per la rinascita
del l’Italia unita. Non mancarono
dissensi e non solo fra l’opposizione,
ma la sua linea rimase coerente
ai principi cristiani e il suo pensiero
sempre volto al bene e al
progresso della nazione.
Portata così a termine la sua
storica missione, anche la sua
giornata terrena volse al termine.
Il 23 luglio 1959 celebrò la sua
ultima Messa, al termine della
quale fu colpito da collasso. L’agonia
si protrasse per sedici giorni,
durante i quali ebbe il conforto
della benedizione di Giovanni
XXIII. 43 Sabato 8 agosto, alle ore
16,45, spirò. Aveva da poco varcato
la soglia degli ottantotto anni. I
funerali segnarono il vertice della
sua popolarità. Un’incontenibile
folla rese devoto omaggio al venerando
patriarca dei nostri tempi,
Mosè redivivo, guida di una nazione
pericolante che egli seppe traghettare
oltre il Mar Rosso del
comunismo ateo e il deserto arido
di una rovinosa guerra perduta. Le
sue spoglie deposte temporaneamente
nella cripta della basilica di
San Lorenzo al Verano, il 3 giugno
1962 vennero traslate a Caltagirone,
vicino alla casa paterna, in un
monumentale mausoleo realizzato
su proposta dei suoi discepoli,
dalla Presidenza del Consiglio dei
Ministri nella chiesa del SS. Salvatore,
ove aveva celebrato la sua
prima Messa, nel 1894.
Don Luigi Sturzo nel
suo studio.
Don Luigi Sturzo in
his office.
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luto, la cui sopravvivenza era legata
esclusivamente alla volontà “privata”
del pontefi ce. Di qui le sue decise e
decisive iniziative politiche.
31) Eletto in un conclave piuttosto
agitato a seguito del veto dell’Austria
nei confronti del noto cardinale Raffaele
Mèrry del Val, nominato poi segretario
di Stato, Giuseppe Sarto, trevisano
di Riese, assunse come motto,
l’espressione di san Paolo: «Instaurare
omnia in Christo» e si diede con tutte
le forze al governo spirituale della
Chiesa. D’animo mite e conciliante,
cercò sempre la pacifi cazione e l’intesa,
ispirandosi esclusivamente allo
spirito evangelico.
32) Un primo ingresso signifi cativo
dei cattolici in politica si ebbe con il
noto Patto Gentiloni dal nome del presidente
dell’Unione Elettorale cattolica,
stipulato nel 1913, in occasione delle
prime elezioni politiche a suffragio universale
maschile. L’avanzare delle sinistre
rappresentava un pericolo reale
per una loro totale occupazione del Parlamento.
Pio X, consapevole del pericolo,
temendo un inasprimento della
“Questione Romana”, acconsentì che
Gentiloni diramasse una circolare ai
dirigenti delle associazioni cattoliche in
cui si enucleavano i sette punti che i
candidati ministeriali, per lo più di fede
giolittiana, dovevano accettare per ricevere
il sostegno cattolico. Tra le richieste
più signifi cative fi gurava la tutela
della scuola privata, l’istruzione religiosa
nelle scuole pubbliche, un trattamento
non discriminatorio delle organizzazioni
cattoliche. I candidati liberali
accettarono, contando sull’appoggio
della rete capillare e organizzativa delle
parrocchie. L’accordo, pur non arrestando
l’avanzata della formazione socialista,
che raddoppiò quasi i propri deputati,
riuscì a garantire la stabilità ai
governanti. Il patto aveva retto e funzionato,
lasciando ben sperare anche per
il futuro.
33) Il Concilio Vaticano II, nel Decreto
Gaudium et spes, così si esprime: «Tutti
i cristiani devono prendere coscienza
della propria speciale vocazione nella
comunità politica […] affi nché tutti i
cittadini possano svolgere il loro ruolo
nella vita della comunità» (n. 75). Paolo
VI, parimenti nell’enciclica Octogesima
advenies (1971), afferma che «la politica
è una maniera esigente […] di vivere
l’impegno cristiano al servizio degli altri»
(46).
34) In effetti, esistono Paesi che formalmente
si dichiarano democratici,
ma nei fatti non tutelano né i diritti
fondamentali delle persone, né attuano
politiche di giustizia sociale. La recente
enciclica sociale di Benedetto XVI, Caritas
in veritate, che si muove nel solco
tracciato nel post Concilio dalla costituzione
apostolica Populorum progressio
di Paolo VI, è un’ulteriore prova del cammino
compiuto dal Magistero Pontifi cio
in ambito sociale e politico.
35) Figura poco nota e spesso fraintesa,
ma degna di attenzione in merito
all’inserimento dei cattolici in politica.
Visse tra il 1870 e il 1944, ordinato
sacerdote nel 1893, studiò lettere
all’università di Roma e con acuta intelligenza
si diede all’apostolato sociale.
Fondò circoli e riviste, si prodigò in conferenze
e congressi. Nel 1909 fu eletto
deputato. Il suo pensiero riformista raggiunse
punte d’estremismo esasperato,
in contrasto con lo spirito evangelico,
per cui venne scomunicato da Pio
X. Si ravvide poi e morì in comunione
con la Chiesa.
36) A causa della sua fragilità, essendo
nato gemello, si ebbe cura di amministrargli
subito il battesimo. Prima di
lui erano nati Mario, primogenito, futuro
vescovo di Piazza Armerina; Margherita,
pia e attiva, alla sua morte lasciò
un consistente legato per fondare la
parrocchia di Maria SS.ma del Ponte;
Remigia, consacrata al Signore tra le
Figlie della Carità, e Rosa, che morì
bambina. La gemella, Emanuela, fu il
suo angelo tutelare, rimanendogli sempre
accanto e accudendolo sino alla
fi ne. Nell’ambito familiare vanno pure
ricordati due zii paterni, i padri Luigi e
Franco, entrambi gesuiti di singolari
virtù, ai quali si associa lo zio materno,
il padre benedettino Salvatore.
37) Nacque a Treviso nel 1845, morì
a Pisa nel 1918, sta per concludersi la
sua causa di beatifi cazione. Sociologo
ed economista di spicco in ambito cattolico,
insegnò nelle università di Venezia,
Modena e Pisa. Fautore della scuola
etico-cristiana contro la concezione
utilitaristico-liberale, ispirandosi alla
dottrina di Leone XIII ideò una società
di tipo collaborativo per assicurare a
tutti i lavoratori un degno tenore di vita.
Pio X, trevisano come lui, appena giunto
al Soglio Pontifi cio, gli affi dò la riorganizzazione
e direzione politica del
movimento cattolico sociale, dopo lo
scioglimento della nota Opera dei Congressi
e dei Comitati Cattolici, istituita
da Pio IX. In tal modo il nuovo pontefi ce,
che tenne una linea intransigente contro
il modernismo, sul terreno socialpolitico,
fi n dall’inizio, stimolò la nascita
e lo sviluppo di un movimento sindacale
cattolico, che conobbe una notevole
diffusione e di cui il Toniolo elaborò le
linee programmatiche alle quali s’ispireranno
(come implicitamente continuano
ad ispirarsi) i sindacalisti cristiani
(Cfr. Giovanni ZALIN, Economisti, po litici,
fi lantropi nell’Italia liberale, Padova, Cedam,
1997).
38) Il caso di Giacomo Matteotti testimonia
tragicamente il clima persecutorio
instaurato dal fascismo. Segretario
del Partito Socialista, egli il 30
ITALIA 150 33

DON PRIMO MAZZOLARI
«Voglio svegliare l’aurora» (Salmo 56)
«Tromba dello Spirito Santo in terra
mantovana» (Giovanni XXIII)
«Custos, quid de nocte?». 44
«Adhuc aurora est». 45 Il Concilio
Vaticano II è di certo tra gli avvenimenti
più signifi cativi del secolo
scorso e non solo in ambito ecclesiale.
Spinse l’universo cattolico
ad andare al fondo di tutte le
sue principali problematiche, a
varcare soglie note e ignote per
giungere a una visione globale,
positiva e propositiva del Vangelo
nell’oggi, dopo venti secoli di storia.
Ebbe ampie ripercussioni a
livello mondiale e, come una nuova
Pentecoste, cui viene di sovente
ricondotto, segnò per la cattolicità
una delle tappe più innovatrici
della sua storia. La Chiesa
si rivelò al mondo, spalancò le
porte perché ogni uomo, 46 di tutte
le civiltà, razze e religioni, vi
trovasse accoglienza fraterna;
casa tra le case, famiglia di famiglie.
Non fu certo un’improvvisazione
o un evento casuale: vi
giunsero a maturazione germi di
bene riposti nel cuore della Chiesa
da mani generose e profetiche
attraverso una lunga stagione
preparatoria. Tra i precursori più
tempestivi e coraggiosi è sicuramente
don Primo Mazzolari che,
con la sua azione pastorale, ne
prefi gurò lo spirito e ne anticipò
le riforme. Una missione d’avanguardia
disseminata di diffi coltà,
che le parole di Paolo VI, ricevendo
in Vaticano la sorella con un
gruppo di parrocchiani di Bozzolo,
pochi anni dopo la morte del fratello,
ben riassumono: «Hanno
detto che non abbiamo voluto
bene a don Primo. Non è vero.
Anche noi gli abbiamo voluto bene.
Ma voi sapete come andavano
le cose. Lui aveva il passo
troppo lungo e noi si stentava a
stargli dietro. Così ha sofferto lui
e abbiamo sofferto noi. Questo è
il destino dei profeti». 47 Un passo,
il suo, troppo lungo per gli altri,
troppo lento per lui e ne soffriva.
Molte ed esaurienti le biografi
e di studiosi che lo hanno
34 ITALIA 150
Don Primo Mazzolari
(1890-1959), con la
sua azione pastorale
innovatrice – diffusa
con gli scritti,
oralmente e
fattivamente – si
distinse come la
sentinella del
mattino che
annuncia cieli nuovi
e terre nuove.
Don Primo Mazzolari
(1890-1959), with his
first innovative
ministerial action
– circulated through
writings, orally and
actively – who stood
out as a morning
sentinel announcing
new skies and lands.
Nella pagina
a fianco: don Primo
Mazzolari non vide
l’apertura del
Concilio Vaticano II,
ma ne prefigurò lo
spirito e le riforme.
On the opposite
page: don Primo
Mazzolari did not see
the opening of the II
Vatican Council, but
prefigured both its
spirit and the
reforms.
conosciuto e amato, ma sono
soprattutto i suoi scritti e la sua
predicazione a dare la misura di
un nuovo profetismo che va oltre
ogni umano orizzonte. Le pubblicazioni
e le omelie registrate di
don Primo sono una biblioteca
immensa, un mare di rifl essioni,
sensazioni, esperienze tutte volte
al futuro, animate da un ottimismo
cristiano che vede la Chiesa
come una divina realtà in cammino,
sospinta dalla sua vocazione
all’universalità; un luogo d’incontro
per costruire insieme il Regno
di Dio già presente in mezzo a noi,
nel quale i privilegiati sono i lontani
e gli ultimi.
I dati anagrafici di questo
profeta senza diaframmi, acuto
veggente innamorato del Cristo
universale e dei fratelli lontani, ripropongono
la semplicità dei Vangeli
quando parlano della chiamata
degli Apostoli. Vive in un’epoca
di crisi: tra il tramonto del modernismo
e il primo sorgere del Concilio
Vaticano II, che egli però non
vide: morì, infatti, a Cremona il 12
aprile 1959. La figura di Mosè
anche in lui rivive e si ripropone:
dopo aver guidato il suo popolo nel
deserto infuocato dell’Esodo, giunto
in prossimità della terra promessa,
morì sul monte Nebo, donde
poté semplicemente intravedere la
patria promessa. I profeti e i condottieri,
nell’antichità come nei
nuovi tempi, sembrano accomunati
da un’identica sorte che si arresta
sulle soglie della promessa.
Taluni biografi di don Mazzolari,
per amore di semplifi cazione,
ne suddividono la vita in tre essenziali
tappe. La nascita il 13 gennaio
1890 a Boschetto, frazione di
Cremona, in una famiglia contadina,
che viveva alla giornata, sui
lavori dei campi cui il padre era
dedito. 48 L’infanzia e la prima giovinezza,
con l’esperienza in seminario
a Cremona, trascorsero relativamente
serene. Alla sua ordinazione
sacerdotale, il 25 agosto
1912, 49 fecero seguito le prime
esperienze pastorali: servizio mili-
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tare; 50 al termine, in cura d’anime,
mentre l’Italia viveva il
travaglio del primo dopoguerra.
Segue il ventennio
fascista che sfocia nella
Seconda Guerra mondiale.
La Chiesa reagisce al
modernismo, mentre
don Mazzolari vive come
parroco l’esperienza pastorale
sul campo, prima
a Bozzolo, poi a Cicognara,
poi nuovamente
a Bozzolo (1922-45).
Dalla fine della
guerra alla morte, oltre
alla sua missione di parroco,
partecipa con convinzione
alla nascita e
alla affermazione della
democrazia. Esprime il
suo pensiero attraverso varie
pubblicazioni e, più compiutamente,
sul discusso quindicinale
Adesso, che gli procura qualche
amarezza, 51 ma anche ampi consensi.
La predicazione, appassionata
e vibrante, si rivela la sua
missione e lo porta a peregrinare
dal Nord al Sud: ovunque le sue
parole giungono come voce di rinnovamento,
di fratellanza e profezia
di futuro (1945-59).
A Bozzolo, il parroco don Primo
imposta la sua pastorale su
direttrici inusuali. Organizza in ca-
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Giovanni XXIII
concludeva il suo
discorso di apertura
del Concilio
paragonandolo
all’aurora di una
nuova era nella
storia della Chiesa.
Giovanni XXIII
ended his opening
speech for the
Council by
comparing it to the
dawn of a new era
for the Church.
maggio 1924, in un accorato discorso
alla Camera dei deputati denunciò le
violenze e i brogli dei fascisti per vincere
le elezioni del 6 aprile. Fu l’ultimo
suo intervento: dieci giorni dopo venne
rapito, pugnalato e abbandonato in
aperta campagna, dove il suo cadavere
venne rinvenuto due mesi dopo.
39) Don Luigi Sturzo non si presentò
mai come candidato al Parlamento, ma
il Partito Popolare raccolse via via consensi
sempre più vasti. Caduto nel febbraio
del 1922 il governo Bonomi, Giolitti
si dimostrò incapace di formarne
uno nuovo e Mussolini ebbe via libera
per l’ascesa al potere. Don Luigi, costretto
a partecipare con due suoi uomini
al nuovo Gabinetto Mussolini, non
ebbe cedimenti di sorta e, poco dopo,
passò all’opposizione.
40) Di questo periodo in esilio di don
Sturzo viene ricordata in special modo
la carità nei confronti degli altri esuli
politici, ai quali devolveva i proventi dei
diritti d’autore per le sue numerose e
redditizie pubblicazioni. Il cardinale
John Wright, già egli stesso suo penitente
quando don Luigi era a New York,
rivela quanto fosse ricercato dai sacerdoti
e dai fedeli per il ministero della
confessione e della direzione spirituale:
il miglior elogio per il suo sacerdozio e
per la dimensione essenzialmente spirituale
del suo ininterrotto ministero.
41) In tutto questo periodo dell’esilio,
don Sturzo, pur conservando corrispondenza
con l’Italia, sempre rigorosamente
controllata dalla censura fascista,
esercitò prevalentemente l’attività a lui
congeniale di pubblicista e scrisse le
sue opere più importanti di carattere
storico, politico e sociologico, tra le
Olycom
quali The true life (tradotta in italiano
con il titolo La vera vita. Sociologia del
Soprannaturale) che si può considerare
la sintesi di tutto il suo pensiero.
42) Anche per queste sue benemerenze
assistenziali, universalmente note
in Sicilia, il 27 agosto 1947 fu eletto
all’unanimità dall’Assemblea Regionale
Siciliana membro dell’Alta Corte per la
Sicilia.
43) Testimoni oculari riferiscono che
quando gli riferirono le parole con cui
Sua Santità gli impartiva la benedizione,
s’illuminò in volto e la gioia fu tale
che i medici notarono come quel giorno
stesse inspiegabilmente meglio.
44) Isaia, 21,11. L’interrogativo è nella
prima parte del libro di Isaia, probabilmente
scritta nel 711 a.C., ove si
legge: «Mi gridano da Seir: Sentinella,
quanto resta della notte? La sentinella
risponde: Viene il mattino…».
45) È l’espressione con cui Giovanni
XXIII, l’11 ottobre 1962, nella basilica
di San Pietro, alla presenza di 2.500
vescovi di tutto il mondo, concludeva il
suo discorso di apertura del Concilio
Vaticano II, paragonandolo all’aurora
dei tempi nuovi.
46) Giovanni Paolo II, erede del Concilio,
iniziò il suo pontifi cato con la nota
esortazione: «Aprite le porte a Cristo!»
47) A. CHIODI, Primo Mazzolari, un testimone
“in Cristo” con l’anima del profeta,
Centro Ambrosiano, Milano 1998,
p. 90.
48) I Mazzolari erano una famiglia
socialista di piccoli fi ttavoli. Al Boschetto
avevano poca terra. La nascita di
altri fi gli, e quindi le maggiori necessità,
obbligarono il padre Luigi a cercare più
terra altrove. L’11 novembre 1900 partirono,
su due carri, con le poche cose
che possedevano, per Verolanuova, un
grosso centro bresciano.
49) Non poté essere ordinato sacerdote
con i condiscepoli il 1° giugno
1912, perché troppo giovane, non aveva
l’età canonica. Fu consacrato dal
vescovo di Brescia Giacinto Gaggia,
nella parrocchiale di Verolanuova, ove
abitava con la famiglia.
50) Il 24 maggio 1915 l’Italia entra in
guerra. Don Primo viene arruolato e destinato
all’ospedale militare di Genova.
Mentre stava raggiungendo il reparto,
gli giunge la notizia della morte del fratello
Peppino, sul monte Sabotino, il 25
novembre 1915. Dopo i tre mesi di
addestramento, viene trasferito al l’ospedale
militare di Cremona, dislocato
in Seminario. Ricevuto il grado di caporale,
rimase a Cremona quasi due anni.
Dopo Caporetto, chiese di essere nominato
cappellano militare. Il 26 aprile
1918 fu destinato, come cappellano
con il grado di tenente, in Francia, sul
fronte con la Germania. Vi rimase sino
alla fi ne della guerra. Il 23 luglio 1920
fu congedato.
ITALIA 150 35

nonica una scuola serale di agricoltura,
di zootecnia e di formazione
civile. Iniziarono in otto e fi nirono
in cinquanta. Istituisce e cura
personalmente una pubblica biblioteca,
abolisce le tariffe dei
servizi religiosi, proponendo celebrazioni
indifferenziate per tutti i
parrocchiani, senza più distinzioni
di classi; inventa le feste del grano
(in occasione del Corpus Domini),
e dell’uva (per la sagra di settembre).
In ambito sociale, cercando
più ciò che unisce di ciò che divide,
52 riesce a stabilire rapporti non
conflittuali con i socialisti, che
erano la gran maggioranza dei
suoi parrocchiani, tutti o quasi
tutti fi ttavoli. In ambito politico,
condivide l’impostazione sociopolitica
di don Sturzo. Intrattiene rapporti
anche con il giovane don Lorenzo
Milani, che pure scrive su
Adesso.
La vigilia di Natale del 1921
riceve l’ordine di lasciare immediatamente
Bozzolo per Cicognara,
un piccolo paese di circa mille
abitanti, a quindici chilometri da
Bozzolo, sull’argine del Po. Il parroco
di quel paese era scappato di
notte, contestato violentemente
dai parrocchiani per contrasti circa
gli affi tti delle terre della parrocchia.
Fu una scelta quasi obbligata
quella del vescovo di Cremona. Ma
in chiesa al Vangelo, quando si
voltò, non c’erano più di venti persone.
Parlò a quei pochi, col cuore
oltre, verso la grande Chiesa dei
lontani. La sua vocazione veniva
così segnata nella sua anima di
sacerdote, in quel mattino di Circoncisione,
53 nel gelido deserto
della sua chiesa. Sarebbe stato il
parroco dei lontani. Qualcosa incominciava.
L’attesa. Il suo dinamismo
pastorale trovò a breve fertile
terreno. Nell’estate del 1922 annegarono
nel Po due bambini: un
triste lutto parrocchiale che egli
cercò di lenire e prevenire istituendo
immediatamente una colonia
fl uviale per insegnare a nuotare e
a scongiurare così altre disgrazie.
Era solo l’inizio di un apostolato
dinamico, innovatore, attento all’attualità,
rivolto a tutti, per la redenzione
dell’uomo, di ogni uomo,
di tutto l’uomo, e così vivere inte-
36 ITALIA 150
gralmente il Vangelo. Stabilì poi
una giornata d’incontro con i reduci
della Grande Guerra, il 4 novembre,
per rifl ettere sul martirio dei
caduti e sui doveri dei reduci. Senza
mai trascurare le nuove leve; la
giornata dei coscritti diciottenni,
ogni anno, era la festa della primavera
cristiana tra la sua gente:
giovani e ragazze, li portava solennemente
in chiesa, celebrava per
loro la Messa durante la quale
benediva il tricolore che essi avrebbero
custodito e riportato l’anno
dopo davanti all’altare a salutare la
nuova classe che sopraggiungeva.
Congiuntamente all’apostolato
di rottura in campo aperto, don
Primo affi da il suo messaggio di
redenzione universale agli scritti e
alla predicazione. Le pubblicazioni
si susseguono a ritmo incalzante
e vengono accolte ovunque con
entusiasmo: La Pieve sull’argine,
L’uomo di nessuno, Il Compagno
Cristo, Preti così, La più bella avventura
(Sulla traccia del Prodigo), Tra
l’argine e il bosco, Il samaritano,
Tempo di credere, Anch’io voglio
bene al Papa, Diario di una primavera
– 1945, Lettera sulla Parrocchia…
54 Un florilegio dal soffio
ispirato, una sequenza di immagini
e di idee, di proposte e di provocazioni
per il credente e per il non
credente, per i vicini e i lontani, per
tutti. La sua attività di scrittore
profetico diventa sempre più incisiva
e inquietante. In ogni suo intervento
è evidente lo sforzo crescen-
La casa natale di
don Primo Mazzolari
al Boschetto.
The birthplace of
don Primo Mazzolari
in Boschetto.
te di portare il fermento evangelico
nelle strutture terrestri e le strutture
terrestri a dia logare con l’eterno.
Diviene così il portavoce di un laicato
adulto, vivo e attivo nella
Chiesa e nella società. Formatosi,
come egli stesso afferma, alla
scuola dei classici della letteratura
europea e dei cattolici francesi
d’avanguardia, sempre più innamorato
di un Vangelo senza frontiere,
aperto sull’infi nito, riesce a
fondere nei suoi scritti la violenza
della verità con uno stile semplice
e vivace che cattura anche il lettore
meno incline. Cultura e vita,
poesia e dogma non sono mai disgiunti
e nessun compiacimento
letterario lo distrae dalla problematica
religiosa, soprattutto dei non
credenti. Giunge a considerare la
presenza del sacerdote scrittore
«in sostituibile», quando è «spiritualità
penitente, sicura e audace».
Ha presentato al mondo una Chiesa,
madre e maestra, 55 che è la
casa di ciascuno, dove c’è sempre
un fratello sulla porta e un posto
che attende. Il vuoto di chi manca
è incolmabile e risucchia all’indietro
tutto l’apparato. Pensieri e sentimenti
tumultuanti nel suo cuore
di precursore, che troveranno ampia
eco e adeguata sistemazione
nei lucidi e programmatici sillogismi
del Concilio Vaticano II. Aprendo
il quale, a qualche anno dalla
morte di don Primo, 56 Giovanni
XXIII esordì esclamando: «Gaudet
Mater Ecclesia!». La Chiesa è in
festa per i tempi nuovi che si annunciano,
quelli che don Mazzolari
aveva auspicato e anticipato. Papa
Roncalli, come già asserito, concludeva
il suo dire inaugurale con
una affermazione pure passata
alla storia e alla profezia: «Adhuc
aurora est!». Quell’aurora cui il Papa
buono alludeva, ebbe un astro
mattutino che l’annunciò quando
tutt’intorno era ancora buio: don
Primo Mazzolari. Un esperto del
Concilio, padre Ernesto Balducci,
lo afferma esplicitamente: «Mazzolari
rimane una fi gura unica nella
storia del cattolicesimo del XX
secolo. Senza retorica, io sono
convinto che egli è l’unico vero
“profeta” del Vaticano II che abbia
avuto l’Italia di questo secolo».

Olycom
LORENZO MILANI
«In principio era la Parola»
(Inizio del Vangelo di Giovanni)
«Turpe est ignorare quod omnibus
scire convenit» 57
(Aristotele, Rhetorica, 11)
Mentre le realtà associative,
dalla famiglia ai vari circoli di diversa
aggregazione, compresi quelli
cattolici, sembrano dileguarsi, la
scuola rimane e si afferma come
punto di aggregazione e di riferimento,
pietra sicura su cui posare
il piede, soprattutto per le nuove
generazioni. In tale prospettiva,
l’istruzione con le sue multiformi
infrastrutture educative, dalle elementari
alla università, assume
anche il ruolo vicario di colmare il
vertiginoso vuoto delle istituzioni
tradizionali che va accumulandosi
alle sue spalle. Un compito educante
di enorme portata, senza
precedenti nella storia della cultura
e della civiltà. A don Lorenzo
Milani il merito d’averlo intuito in
anticipo, attribuendo alla scuola
popolare rinnovata una centralità
sociale determinante. «Dimmi
quanti vocaboli conosci e ti dirò il
grado di libertà che possiedi», era
uno dei suoi ricorrenti aforismi.
La vita di questo precursore
e profeta della nuova missione e
dimensione del sapere scolastico
si dispiega in paradigmi inusuali
alla tradizione presbiterale. 58 Nasce
il 27 maggio 1923, nella Firenze
colta, da una famiglia della
borghesia, secondogenito di Albano
e di Alice Weiss, di origine
ebrea. Il bisnonno è un illustre
studioso di linguistica comparata.
Il nonno, un archeologo di fama.
Da parte paterna, quindi, un vissuto
molto dotto, da parte materna
eredita una cultura ebraica che
affonda nel mondo mitteleuropeo
le proprie radici.
Adolescente versatile, attratto
da mille interessi, rischia la dispersione
e il profi tto scolastico
dei primi tempi è piuttosto deludente
per cui rischia anche la
bocciatura, in quel severo liceo
Berchet di Milano, ove cresce, accanto
a studenti parimenti votati
ad un avvenire d’impegno, come
quell’Oreste Del Buono, 59 che in
Don Lorenzo Milani
(1923-67) si prodigò
per una scuola che
risvegliasse nelle
coscienze la verità
che è in esse, e che
le rendesse capaci di
ragionare da sé,
di giudicare e di
farsi libere.
Don Lorenzo Milani
(1923-67) did his
best to create a
school which could
reawaken the truth
in our awareness,
make it able to
reason, judge and
become free.
51) La sua pubblicazione verrà sospesa
d’autorità dal cardinale di Milano
Idelfonso Schuster nel 1951. Vi compaiono
anche contributi di Lorenzo Milani.
52) È uno degli aforismi più ricorrenti
nel Pontifi cato di Giovanni XXIII, prima
e durante il Concilio.
53) Era, infatti, il 2 febbraio del 1922,
in cui la liturgia commemora appunto
la circoncisione di Gesù al tempio.
54) L’elenco completo e ragionato
delle pubblicazioni di don Primo Mazzolari
è reperibile nelle innumerevoli sue
biografi e. Vedi, ad esempio: Giuseppe
MASSONE, Don Primo Mazzolari, Milano,
Gribaudi 2008, pp. 163 ss.
55) Mater et magistra è l’incipit di una
nota enciclica di Giovanni XXIII, che già
recepisce taluni dei più incisivi e innovativi
messaggi di don Mazzolari.
56) Il 5 aprile 1959, Domenica in Albis,
alla Messa solenne delle 11,15,
don Primo, mentre teneva l’omelia, è
colpito da ictus cerebrale nella sua
chiesa di S. Pietro in Bozzolo, ove era
ritornato dopo la breve esperienza pastorale
di Cicognara. Ricoverato alla
Clinica S. Camillo di Cremona, moriva
dopo otto giorni di agonia, il 12 aprile
1959.
57) «È turpe ignorare ciò che tutti dovrebbero
sapere», una delle massime più
care al sommo fi losofo dell’antichità.
58) Per una rivisitazione aggiornata e
in parte innovativa, della figura e
dell’opera di don Milani cfr. Marcello
MANCINI-Giovanni PALLANTI, La preghiera
spezzata. I cattolici fi orentini nella seconda
metà del ’900, Libreria Ed. Fiorentina,
2010.
59) Narratore e giornalista tra i più
noti del suo tempo, fu prigioniero nei
lager tedeschi ai quali è ispirata molta
della sua effi cace produzione memorialista.
L’ amicizia con Lorenzo durò negli
anni.
60) Monsignor Mario Trapani, che aveva
una concezione piuttosto militaresca
del proprio uffi cio. Sembra pertanto non
corrispondere al vero l’interpretazione
dei fatti secondo cui don Milani sarebbe
stato confi nato a Barbiana quasi per
relegarlo in esilio, addossandone la responsabilità
al coadiutore del cardinale,
monsignor Er menegildo Florit, il quale,
quando nel dicembre del 1954 giunse
a Firenze, neppure conosceva don Milani,
che in effetti, si rese noto alla sua
diocesi e alla Chiesa solo nel 1957 con
la pubblicazione Esperienze pastorali.
Vero è invece che qualche anno dopo
monsignor Florit propose a don Milani
una parrocchia suburbana, ricevendone
però un cortese rifi uto, motivato
principalmente dal grande affetto verso
i suoi ragazzi di Barbiana e dalla volontà
di portare a compimento quel progetto
scolastico che con loro stava coltivando.
ITALIA 150 37

un suo scritto memorialistico, defi
nirà l’amico di sempre «ortodosso
fi no all’eresia». L’Italia sta precipitando
verso il secondo confl itto
mondiale. Il giovane Lorenzo lo sa
e si rifugia idealmente nell’arte,
che gli è congeniale. Tra il 1941 e
il 1943 coltiva la pittura, studiando
prima in privato, poi nell’Accademia
Brera a Milano. Seguendo
questo suo talento, nell’estate del
1942, durante le vacanze estive,
a Gigliola di Montespertoli, non
lontano da Firenze, decide di affrescare
una cappella dismessa.
Durante il lavoro di ripulitura, gli
capita in mano un vecchio messale
che gli rivela un universo fi no
allora sconosciuto: il Vangelo. Era
cresciuto in una famiglia avversa
alla religione cristiana; i fi gli furono
battezzati solo per timore della
rappresaglia fascista, essendo la
madre ebrea. Il vecchio messale
lo appassiona, lo convince. Nel
1943 è seminarista a Firenze.
Sono gli anni duri della guerra,
della fame e del freddo. In seminario
una disciplina severa e condivisa
lo tempra interiormente. E
quando, il 13 luglio 1947, il cardinale
Elia Della Costa lo ordina
sacerdote, la sua scelta degli ultimi
è matura. A Firenze è la stagione
del sindaco La Pira, di don
Enzo Mazzi, di don Divo Barsotti,
di monsignor Facibeni: tutta una
città scalpitante, a ridosso del
Concilio Vaticano II, che fa da
sfondo e da sponda al ministero
di don Lorenzo.
Dotato di una sensibilità che
oggi defi niremmo interrazziale e
intersoggettiva, viene inserito come
coadiutore nella parrocchia di
San Donato di Calenzano. Immediatamente
si rivela come un precursore
di tempi nuovi con una
serie di iniziative pastorali avanzate,
elogiate da alcuni, molto criticate
da altri. Qualcuno lo vorrebbe
subito parroco, ma il Vicario Generale
dell’archidiocesi 60 ne decise il
trasferimento, seguendo sia la
prassi che un viceparroco non
succede mai al proprio parroco,
sia le direttive del cardinale Elia
Della Costa, che voleva un parroco
fi sso anche nelle parrocchie più
piccole e isolate. Sul finire del
38 ITALIA 150
Fototeca Gilardi
1954 a don Lorenzo viene proposto
di scegliere fra una di queste.
Opta per Barbiana che non conosceva,
semplicemente perché era
la prima in ordine alfabetico della
lista, fi dando nella Provvidenza. 61
Un minuscolo e sperduto paesino
di montagna, pesantemente condizionato
da isolamento e povertà.
Per giungervi, occorreva un fuoristrada
che non temesse gli urti, i
dislivelli e i ciottolati. Il 1° gennaio
1955 don Lorenzo vi fece l’ingresso
e ne divenne il Priore. Tiepida
l’accoglienza, deserta la chiesa,
fatiscente la canonica. L’impatto lo
temprò alla preghiera e alla rifl essione.
Non si perse né nei meandri
della depressione, né in quelli
della rassegnazione. A breve uscì
la sua prima, sorprendente, discussa
pubblicazione: Esperienze
Pastorali, 62 un saggio d’enorme
interesse, che va alle radici delle
realtà ecclesiali. Fecero seguito
altri scritti parimenti provocatori e
innovativi: Lettera ai cappellani
militari toscani, sull’obiezione di
coscienza, 63 e la conseguente Lettera
ai Giudici, sull’educazione alla
pace. 64
Nel contempo approfondiva
le problematiche di Barbiana.
L’emigrazione e l’evasione scolastica
vi regnavano sovrane e mietevano
vittime. Comprese che occorreva
partire da lì, da quei mali
endemici e oscuri della sua povera
gente: fu un’intuizione profetica.
Alla luce del Vangelo che mette al
centro l’uomo, maturò il suo piano
Frontespizio di
Lettera a una
professoressa
(I edizione).
Title page
of Letter to a
teacher (I edition).
Una fotografia
giovanile di don
Lorenzo Milani.
Photo of don
Lorenzo Milani
as a young man.
Olycom
d’intervento nella convinzione che
il peggior limite anche morale di
una società è l’ignoranza e la disinformazione.
Perciò al primo posto
della gerarchia dei valori formativi
occorre mettere l’insegnamento,
la scuola, che è un diritto-dovere
per tutti, non solo per i fi gli dei
ricchi o dei professionisti (i cosiddetti
“Pierini”). Soprattutto gli indigenti
e gli ultimi ne hanno necessità
perché sono i più indifesi, i più
esposti. Una scuola che favorisca
la crescita integrale dell’uomo.
Quindi una scuola per gli alunni,
non gli alunni per la scuola. Nell’attuarla
occorre evitare che divenga
il letto di Procuste, 65 che cioè faccia
parti eguali tra ineguali: la peggior
ingiustizia sociale. Alunni diversi
per nascita, per tenore di vita,
per livelli di partenza, non possono
essere prima indottrinati e
poi esaminati alla stessa stregua.
E quindi il miglior maestro è chi fa
avanzare ciascun alunno con il
proprio passo, senza tarpare le ali
ai migliori, senza perdere i meno
dotati. Come in una cordata in cui
ciascuno ha il suo posto e svolge
il proprio compito. O tutti insieme
salgono, movendo dal proprio livello,
o l’impresa fallisce. Una scuola
che sia vissuta dagli alunni, non da
essi sopportata, che li coinvolga, li
renda protagonisti, mai spettatori
annoiati e distratti. Di qui anche la
tendenza di don Milani all’azione di
gruppo: pure le sue interviste, la
elaborazione delle sue pubblicazio-

ni, i suoi vari interventi pubblici per
la trasmissione del sapere collettivo,
erano sempre partecipati e
condivisi da tutti i suoi alunni: o si
cresce insieme o non si cresce
affatto. La società che vive, che
progetta il futuro, ha bisogno che
tutte le sue componenti interagiscano,
diversamente vengono violati
gli equilibri fondamentali del
vivere civile e si ha il disordine, in
cui si afferma la legge della giungla
e il più violento prevale. Idee e
principi che don Milani sintetizza e
riesce a divulgare magistralmente
nella più nota delle sue pubblicazioni:
Lettera ad una professoressa
del 1967. Né si tratta semplicemente
di un rinnovamento formale
della realtà scolastica: don Lorenzo
giunge al cuore del problema:
una scuola che semplicemente
istruisce e non educa non ha ragion
d’essere; l’educazione vera poi non
consiste semplicemente nell’aggiornare
la cultura e nel trasmetterla
con effi cacia, perpetuandone il
vizio intimo che è l’asservimento
delle coscienze a un’unica verità:
quella delle classi dominanti, ma è
risvegliare nelle coscienze la verità
che è in esse, in modo che diven-
Barbiana:
la chiesa e la scuola
dove viveva
don Lorenzo Milani.
Barbiana:
the church and
school where don
Lorenzo Milani lived.
«[…] Ma se è vero che Gesù voleva la Chiesa autorevole,
perché ci vuole una verità oggettiva e non soggettiva, allora io
non lascio la Chiesa a nessun prezzo al mondo: perché mi ricordo
che cos’era vivere fuori dalla Chiesa. Così un disgraziato studentello
che tenta di trovare la verità con il Vangelo in mano, si trova
davanti a un’infi nità di parole che possono essere interpretate in
mille maniere e non sa dove sbattere la testa. La religione consiste
nell’accettare la verità dall’alto e non credere che la verità si costruisca
con la nostra testa: la verità va ricevuta dall’alto, dalla
rivelazione, da un libro sacro, da una Chiesa. Quando uno entra
in quest’ordine di idee, se è un po’ coerente, non c’è pagina del
Vangelo in cui non gli verrà continuamente il dubbio: “Ma questa
è la mia interpretazione che fa comodo a me…”. Uno è religioso
solo se nell’interpretazione del testo, che crede sia cascato dal
cielo, ha qualcosa che casca dal cielo, non una sua scelta personale.
Sennò siamo al punto di Capitini quando ci diceva che del
Vangelo lui accettava in pieno il discorso della montagna… invece
quell’altra pagina no… Questa è una fi losofi a qualsiasi, cioè
con la propria mente si sceglie cosa è vero e cosa non è vero.
Se tu ammetti che la defi nizione della religione è l’accettare
le cose dall’alto, non c’è religione più rigorosa di quella cattolica…
perché qui c’è il libro che viene dall’alto e l’interpretazione del
libro che viene dall’alto. Prendi questo è il mio Corpo, questo è
il mio Sangue! Se uno l’affronta da solo? [...] la Chiesa dice che
Gesù faceva sul serio.
Uno che affronta il Vangelo con la mentalità critica di oggi,
lo leggerebbe in un modo, uno, con un’altra mentalità, in un altro;
così in un Paese o in un altro, in un’epoca o in un’altra, con men-
61) In una lettera, indirizzata ai ragazzi
di Piadena, dei ragazzi di Barbiana
– in cui la si descrive in quello stile che
è tipico di don Milani – il paesino è
così presentato: «Barbiana è sul fi anco
nord del monte Giovi, a 470 metri sul
mare; vediamo, sotto di noi, tutto il Mugello
che è la valle della Sieve, affl uente
dell’Arno, dall’altra parte del Mugello
vediamo la catena dell’Appennino. Barbiana
non è nemmeno un villaggio, perché
la chiesa e le case sono sparse nei
boschi e nei campi. I posti di montagna
come questo sono rimasti disabitati, se
non ci fosse la nostra scuola a tener
fermi i nostri genitori, anche Barbiana
sarebbe un deserto».
DON MILANI IN DIRETTA
62) Libreria Editrice Fiorentina, Firenze
1957.
63) A seguito dei suoi interventi in
difesa dell’obiezione di coscienza, in cui
si stacca decisamente dall’opinione comune,
venne citato in giudizio, ma morì
prima che fosse emessa la sentenza.
64) L. MILANI, L’obbedienza non è più
una virtù, Libreria Editrice Fiorentina,
Firenze 1965.
65) Secondo l’antica leggenda, il noto
furfante dell’Attica assassinava i
viandanti che gli chiedevano ospitalità
facendoli prima coricare su un apposito
letto a ciò predisposto e poi troncando
loro le gambe se erano troppo lunghe,
stirandole se erano più corte.
talità tutta diversa. Questa Chiesa è quella che possiede i sacramenti.
L’assoluzione dei peccati non me la dà mica l’Espresso.
L’assoluzione dei peccati me la dà il prete. E se uno vuole il perdono
dei suoi peccati, si rivolge al più stupido e più arretrato dei
preti per averla, non si rivolge mica al borghese moderno, intellettuale,
colto, che si crede mio amico e mio simile. Io non sono
affatto simile a quella gente…
Se dovessi scegliere una religione, sceglierei quella cattolica,
perché tra le altre cose importantissime, fondamentali, c’è il sacramento
della confessione, per il qual solo quasi, per quello solo,
sono cattolico: per poter avere continuamente il perdono dei
peccati e darlo. Il più piccolo litigio con la Chiesa mi toglie questo
potere. E chi me lo rende? Benedetti, Falconi? E la comunione e
la Messa me la danno loro? Se si mettessero nello stato d’animo
di chi crede che la Chiesa ha il deposito delle fondamentali verità,
non delle piccole verità politiche locali, ma di quelle fondamentali
– se Dio esiste, se Gesù era il fi glio di Dio, se quando diceva
“questo è il mio corpo” faceva sul serio o faceva per dire, se risorgeremo,
se c’è la vita eterna o no – se ci mettessimo in mente
che la Chiesa è dalla parte del vero in queste cose e ha i mezzi
per arrivarci, la dottrina e i sacramenti per arrivarci… allora
perché vengono a domandarmi: “Perché non vieni via dalla ditta
dove tu ti puoi salvare, visto che la pensi come noi?”. Dove la
penso come voi? In qualche piccolissimo particolare esterno della
vita politica e sociale. Questo è il motivo per cui ci penso neanche
lontanamente di venire con voi…». (Conversazione registrata
avventurosamente e riportata in Don Milani! chi era costui? di
Pecorini Giorgio, ed. Baldini e Castoldi, Milano 1996).
Olycom

tino capaci di ragionare da sé, di
giudicare, di farsi libere in un mondo
in cui la libertà è un rischio, una
quotidiana conquista, direttamente
correlata al sapere, secondo
l’affermazione evangelica: «...e la
verità vi farà liberi». 66 Il sapere
dunque come conoscenza della
verità; una verità da vivere e da
partecipare con coerenza e convinzione,
affi nché ogni uomo abbia un
futuro di libertà, un futuro migliore.
Purtroppo queste illuminate
intuizioni e lucide rivelazioni che
sconvolgevano le tradizioni non
solo didattiche, ma anche educative
e formative della scuola istituzionale,
incapparono nella temperie
del 1968, che, come è noto, ne
fece motivo di speculazione politica,
stravolgendole. 67 Superato il
momentaneo travisamento, il teorema
didattico di don Milani ha ri-
40 ITALIA 150
preso il suo interiore e spirituale
slancio a livello planetario.
Barbiana, quando don Lorenzo
vi arrivò, contava 39 persone;
dirla parrocchia signifi cava usare
un eufemismo: era semplicemente
una località irreperibile nelle
mappe e che probabilmente doveva
scomparire anche dalla geografi
a ecclesiastica. Quasi a sorpresa
vi giunse don Lorenzo, in un isolamento
accentuato che avrebbe
spento in chiunque ogni pur nobile
aspirazione. Non fu così. Don Milani,
incompreso e minato dal cancro,
in quella situazione impossibile,
operò l’impossibile. Raggranellati
i ragazzi sperduti nei loro casolari,
dispersi nei boschi e remoti
nella campagna, fi gli di sottoproletari
agricoli, realizzò con loro un
organismo pensante che sta conquistando
il mondo. È il miracolo
Olycom
Don Lorenzo Milani
a Barbiana
con i suoi ragazzi.
Don Lorenzo Milani
at Barbiana with his
children.
di Barbiana, la cui forza sta nella
fedeltà alla propria vocazione, ben
convinti che ogni realtà, quindi
anche la Chiesa, si rinnova restandoci
e partendo dagli ultimi.
La grandezza e la gloria d’Italia
unita sono anche qui, in questo
sperduto fazzoletto di arida terra
fi orentina, ove un giovane sacerdote,
giuntovi sulle ali del mistero che
circonda le grandi opere di Dio,
edifi cò la prima cattedrale del sapere
giovane e popolare: ha per
altare appunto la cattedra e i fedeli
furono, sono e saranno tutti gli
alunni di buona volontà, sparsi nel
mondo. Nati liberi per vivere in liberà.
Sottratti alla peggior schiavitù:
l’ignoranza. Redenti dalla Parola.
La Parola rivelata e la parola
imparata, compitando sui banchi
di scuola.
***
La religione cristiana, del l’amore
e della fraternità, della verità
tutta intera, vissuta e predicata da
tanti suoi apostoli più o meno noti,
di ieri e di oggi, ancora si conferma
come l’unico cemento attivo dei
popoli, senza il quale, anche a distanza
di decenni, gli agglomerati
umani, pur compresi entro i medesimi
perimetri nazionali, rischiano
di rimanere estranei a sé e confl ittuali
agli altri.
Parafrasando una nota affermazione
di Francisco Goya, si può
ben asserire che pure «il sonno
della religione genera i mostri». Gli
errori e gli orrori della laicizzazione
in atto ne sono la riprova.
Don Luigi Sturzo, don Primo
Mazzolari, don Lorenzo Milani: tre
umili preti, tre pietre miliari dell’Italia
unita.
66) Vangelo di Giovanni, 8,32.
67) È noto che una delle espressioni
care e programmatiche di don Milani
era: “I care”, letteralmente signifi ca: “Io
mi prendo cura” (in dichiarata opposizione
al “Me ne frego” fascista); il motto
era scritto su un cartello ben visibile
all’ingresso della scuola di Barbiana e
intendeva riassumere le sue fi nalità
educative, orientate alla presa di coscienza
civile e sociale dei suoi frequentatori.
Il Partito Democratico della
Sinistra (DS), nel suo primo convegno
del 2000 ancora lo utilizzava come slogan
propagandistico (vedi l’intervento di
Luigi Berlinguer).

NOTIZIARIO
Economia-Finanza
ALESSANDRO BOLOGNESI
Il listino azionario
è in vendita
Il risparmiatore attento, o che gestisca
direttamente il suo portafoglio
titoli, oppure che segua,
attraverso le gestioni l’andamento
della Borsa, diffi cilmente riesce ad
avere un quadro esatto del valore del
suo possesso azionario in un determinato
momento. Se un comparto sale,
favorito dai sintomi di ripresa che si
vanno manifestando in un settore produttivo,
resta incerto un altro settore,
ove il risparmiatore ha investito buona
parte dei suoi risparmi; e pertanto
l’investimento azionario è rappresentato
dagli indici di Borsa, che riassumono
i valori di gran parte dei titoli presenti
nel listino azionario o meglio dai
cosiddetti Etf-Excange trade fund, che
riassumono in sé le caratteristiche
proprie di un fondo o di una azione,
consentendo così di contenere i rischi
delle oscillazioni di mercato.
Per meglio conoscere questo strumento
di investimento, va sottolineato
come altri ancora sono i vantaggi di chi
utilizza gli Etf; come ad esempio le
commissioni, che possono raggiungere
la metà rispetto alle normali spese
per acquisto di titoli, oppure di altri
contratti che riguardano l’acquisto diretto
di azioni ed obbligazioni.
Ma la caratteristica preminente
di questo strumento fi nanziario è quella
di realizzare l’identica performance
dell’indice di Borsa: l’Etf consente di
ottenere un rendimento pari a quello
del benchmark di riferimento, in virtù
di una “gestione totalmente passiva”
perché rifl ette, al suo interno, l’esatta
composizione ed i pesi relativi dell’in-
dice, al quale si riferisce. Da tenere
presente soltanto l’espressione del
prezzo, qualora la valuta di riferimento
dell’indice sia diversa da quella di
negoziazione (che per i nostri Etf resta
sempre l’euro), e pertanto solo in questo
caso, occorre tenere presente
l’eventualità di una svalutazione, od
apprezzamento, dell’Etf, rispetto
all’euro.
Tra gli altri vantaggi nell’investimento
in Etf, rispetto all’acquisto diretto
di azioni, vi è pure quello di una riduzione
del costo rispetto ad un portafoglio
titoli diversifi cato, perché non è
prevista alcuna commissione extra,
ma solo una commissione totale annua
(Ter) ridotta rispetto alle normali spese
bancarie per acquisto di titoli, ed
applicata automaticamente con riferimento
al periodo di detenzione.
Nulla cambia invece rispetto ai
proventi, o benefi ci, che provengono
dall’investimento: i dividendi che l’Etf
incassa, a fronte delle azioni possedute
nel proprio portafoglio, possono venire
distribuiti periodicamente all’investitore,
oppure capitalizzati stabilmente
nel patrimonio dell’Etf, e sempre a
disposizione dell’investitore.
Resta poi da considerare il rischio
di possibili insolvenze cui va soggetto
The share-list is for sale
The only real indicator that can sound out our
stock investment are the Stock Market indexes,
which show the value of the majority of the listed
securities, or better the ETF (Exchange Trade Fund).
This investment instrument summarizes the
characteristics of a fund or of a stock, and allows
keeping the oscillations of the market under
control. A further advantage is that of a reduced
cost compared to a diversified stock portfolio.
un investimento diretto in titoli azionari,
ciò che non può accadere per gli
Etf, in quanto hanno un patrimonio
separato da quello della Società emittente,
e pertanto non sono esposti a
situazioni critiche che invece sono
sempre possibili per altre forme societarie.
L’unica penalizzazione potrebbe
derivare dal rischio che le azioni, le
obbligazioni e gli altri strumenti che
compongono il loro patrimonio, possano
perdere valore.
Vi è poi da considerare l’aspetto
fi scale, che risulta essere chiaro e semplice:
la ritenuta fi scale a titolo di impresa
del 12,5% è applicata sui redditi
derivanti dall’Etf in possesso, e viene
operata automaticamente dall’intermediario.
Perciò nessun provento deve
essere riportato nella propria dichiarazione
dei redditi.
Il risultato ottenuto da questo
strumento fi nanziario è evidente: dalla
loro prima apparizione gli Etf quotati
hanno raggiunto dimensioni ragguardevoli,
come appare del resto dai listini
pubblicati dai maggiori quotidiani, a
conferma del loro gradimento ottenuto
presso i risparmiatori, e che attualmente
sfi orano le 400 voci.
Per quanto riguarda l’attività, gli
scambi si sono consolidati negli ultimi
anni. Di fronte ad un volume di 46.594
milioni realizzati nel 2008, lo scorso
anno si sono registrati affari in ulteriore
crescita ad oltre 54 miliardi. Una
conferma del crescente interesse degli
scambi in Etf è venuta di recente da
parte di istituti stranieri che hanno instaurato
fl ussi di domanda ed offerta
sul mercato italiano. A sostegno di una
operatività non più casuale e che si
accentra su un numero sempre più
vasto di titoli.
ECONOMIA-FINANZA 41

Indagine conoscitiva
sui mercati
degli strumenti fi nanziari
Introduzione
Nell’area dell’euro il peso dell’intermediazione
creditizia nella gestione
delle passività delle imprese è preponderante
rispetto all’esperienza dei Paesi
anglosassoni. Se da un lato ciò, come
imprese bancarie, ci rende fi eri e ci
carica di responsabilità, dall’altro indica
un percorso che soprattutto in Italia
possiamo e dobbiamo ancora compiere
verso uno sviluppo armonico dell’insieme
del mercato fi nanziario e di alcuni
suoi segmenti in particolare, segmenti
su cui peraltro le stesse banche
svolgono spesso un ruolo rilevante (ad
esempio quotazione delle imprese).
Nella presente audizione cercheremo
di fornire qualche valutazione
delle ragioni sottostanti ad un certo
sottodimensionamento del mercato
azionario e suggeriremo qualche possibile
opzione per superare gli elementi
di criticità e favorire un maggiore ricorso
da parte delle imprese a tale ca-
Fact-finding investigation on the
markets of financial tool
In Italy, banks are the main players in the field of
financial intermediation: from savings in fields with
positive financial balances such as the family, on
to those with a negative balance such as
businesses. This virtuous mechanism today,
however, shows several critical elements: the share
market is of modest size indeed; businesses are not
able to quote on the markets easily, also due to
significant operating costs; there are very few
domestic institutional investors; and there are
deficiencies in the approval procedures of the offer
profiles and admission to negotiation. The limited
size of Italian businesses is a significant factor,
which impacts research, technological innovation,
export and productivity.
42 ECONOMIA-FINANZA
nale di fi nanziamento. L’intervento è
sostanzialmente strutturato in tre parti:
nella prima forniremo qualche dato
macro di inquadramento; nella seconda
ci concentreremo su vari aspetti del
listing del mercato azionario (criticità,
servizi, intermediari specializzati, competenze),
nella terza trarremo qualche
breve conclusione.
1. Quadro macro:
modalità di fi nanziamento
delle imprese e limiti
del mercato azionario italiano
Nella media dell’Eurozona, la percentuale
degli strumenti di fi nanziamento
diretto sui mercati (obbligazioni
e azioni quotate) sul complesso delle
risorse fi nanziarie utilizzate dalle imprese
è pari a meno della metà di quanto
si registra per i prestiti, mentre le
due fonti di fi nanziamento tendono ad
equivalersi nell’esperienza britannica.
All’interno di questa caratterizzazione
dell’Unione, estrema risulta la situazione
italiana in cui la somma di obbligazioni
e azioni quotate supera appena il
12% delle passività totali, contro un
Italia
Germania
Francia
Spagna
Euro Area
UK (**)
GIUSEPPE MUSSARI
Presidente dell’ABI
valore prossimo al 50% per i prestiti.
A partire da questi dati non deve dunque
sorprendere che nel confronto
europeo le dimensioni del mercato
azionario italiano si collochino nella
fascia bassa della classifi ca come incidenza
della capitalizzazione di Borsa
sul prodotto interno lordo: con una incidenza
di poco superiore al 27%, la
Borsa italiana denuncia un divario di
quasi 40 punti rispetto alla media europea
e di oltre 100 punti percentuali rispetto
all’esperienza media di Uk e
Usa. In valori assoluti, a fi ne 2010 la
capitalizzazione complessiva delle società
quotate sui mercati gestiti da
Borsa Italiana si è attestata a circa 430
miliardi di euro (di cui oltre il 20% rappresentata
da banche), contro i circa
4.400 miliardi di euro di capitalizzazione
delle società quotate sul London
Stock Exchange.
Che tale ristrettezza del mercato
azionario italiano non sia un effetto
solo di una sfavorevole congiuntura
delle quotazioni è evidente se si considera
il numero delle società quotate
nelle principali piazze europee.
Struttura del passivo delle imprese non fi nanziarie
(in % del totale; dati al 2008)
Crediti
Obbligazioni Prestiti di cui a breve Azioni quotate commerciali
2,5 49,4 22,1 9,7 1,7
3,4 37,0 9,9 17,6 3,4
9,2 30,9 11,8 19,1 4,6
1,0 53,8 10,0 10,3 3,1
3,3 37,1 11,9 12,9 3,2
11,4 37,3 22,3 25,5 3,1
Altro (*)
36,6
38,4
36,2
31,8
43,5
22,7
(*) fondi di quiescenza ed altro (comprese azioni non quotate) (**) dati non consolidati
Fonte: Eurostat

250,00
200,00
150,00
100,00
50,00
0,00
Svizzera
Fonte: Eurostat
Capitalizzazione di Borsa in quota del prodotto interno lordo (dati ad agosto 2010)
Lussemburgo
Regno Unito
Stati Uniti
Spagna
Giappone
In questo caso si può notare come
non solo il numero di imprese quotate
in Borsa risulti decisamente basso
(296 imprese contro le 783 della Borsa
tedesca e le oltre 600 della Borsa francese
e per non parlare delle quasi 3.000
della Borsa inglese), ma anche come
nel quadriennio 2006-2009 il numero
delle imprese quotate sia diminuito di
15 unità.
Accanto al numero contenuto di
imprese quotate, è importante evidenziare
che il divario più rilevante rispetto
ad altri listini europei si concentra
nel numero di società di minori dimensioni
quotate, che nel nostro Paese
erano, a fi ne 2008, appena 39.
2. Trend di quotazione sui
principali mercati azionari
negli ultimi anni
La quotazione sui mercati azionari
è un’attività caratterizzata da elevata
ciclicità perché infl uenzata, tra l’altro,
da una serie di variabili esterne alle
imprese, quali ad esempio l’andamento
del ciclo economico e la situazione dei
mercati fi nanziari.
Se si considera il triennio prima
dell’inizio della crisi fi nanziaria (2005-
2007), si rileva ad esempio che le società
neoquotate su Borsa Italiana sono
state in media oltre 20 all’anno, rispetto
al totale di 17 operazioni di quotazione
(IPO - Initial Public Offers) dell’ultimo
triennio (2008-2010) attraversato dalla
crisi fi nanziaria.
Francia
Norvegia
Turchia
Malta
Polonia
Germania
Anche recenti studi internazionali
1 hanno messo in luce che in Europa
negli ultimi 10 anni (1999-2009) c’è stato
un andamento ciclico di quotazioni
di nuove imprese sul mercato, con un
generalizzato calo del numero medio
di operazioni di IPO nell’ultimo biennio
Exchange
Athens Exchange
BME Spanish Exchanges
Borsa Italiana
Budapest SE
Cyprus SE
Deutsche Börse
Irish SE
Istanbul SE
Ljubljana SE
London SE
Luxembourg SE
Malta SE
MICEX
Nasdaq OMX Nordic Exchange
NYSE Euronext (Europe)
Oslo Børs
SIX Swiss Exchange
Warsaw SE
Wiener Börse
Cipro
Austria
End 2006
290
3.378
311
41
141
760
70
316
100
3.256
260
14
193
791
1.210
229
348
265
113
Fonte: World Federation of Exchanges members
Irlanda
Italia
Numero delle imprese quotate
End 2007
283
3.537
307
41
124
73
319
87
3.307
261
16
207
851
1.155
248
341
375
119
Unione europea (EU 27) = 64,7
Grecia
Repubblica Ceca
Ungheria
paragonabile all’analoga fase di crisi
dei listini azionari, dovuta alla cosiddetta
bolla dei titoli hi-tech (2000).
La crisi fi nanziaria ha dunque giocato
negli anni più recenti un ruolo
negativo nello sviluppo del listino italiano
(così come in quello degli altri
End 2008
292
3.576
300
43
119
832
68
317
84
3.096
262
19
233
824
1.238
259
323
458
118
Slovenia
Bulgaria
Romania
End 2009
288
3.472
296
46
115
783
64
315
76
2.792
267
20
234
797
1.160
238
339
486
115
Slovacchia
Var. %
2009 vs 2006
-1
3
-5
12
-18
3
-9
0
-24
-14
3
43
21
1
-4
4
-3
83
2
ECONOMIA-FINANZA 43

Paesi), interrompendo un trend positivo
di accesso delle imprese al mercato
dei capitali, avviato successivamente
alla crisi di inizio decennio.
3. Le principali criticità del listing
nel mercato azionario italiano
Il mercato azionario italiano presenta
da sempre limiti strutturali e
culturali che impediscono di raggiungere
livelli dimensionali paragonabili a
quelli dei maggiori listini europei.
a) Diffi coltà culturali delle imprese a
quotarsi sui mercati
Per un’impresa, il processo di
quotazione rappresenta un momento
strategico, ma allo stesso tempo critico:
richiede un cambio di mentalità
soprattutto da parte degli azionisti,
che devono accettare l’effetto diluitivo
sul capitale della propria azienda, il
confronto con altri azionisti e stakeholders,
la diffusione di informazioni (contabili,
fi nanziarie, di business) al mercato,
su base continuativa.
Lo sforzo richiesto per effettuare
questo cambio culturale è tanto più
elevato quanto minori sono le dimensioni
dell’impresa che vuole accedere
al mercato. Nel nostro Paese oltre il
90% delle imprese sono caratterizzate
da ridotte dimensioni (meno di 50 dipendenti).
A ciò si aggiunge una forte concentrazione
della proprietà a livello
familiare ed un elevato livello di indebitamento,
anche a causa della ridotta
dotazione di mezzi propri. 2 L’incidenza
dello stock di debiti bancari rispetto al
patrimonio raggiunge valori superiori
al 100% (104,2%) per le imprese manifatturiere
italiane con fatturato inferiore
ai 10 milioni di euro. In Germania,
Francia e Spagna tale incidenza è in
media del 48%.
La concentrazione della proprietà
a livello familiare, le resistenze di tipo
culturale legate prevalentemente al timore
di perdere il controllo della società
determinano una scarsa propensione
all’apertura del capitale.
Il carattere familiare delle imprese
italiane non dovrebbe rappresentare
peraltro, di per sé, un ostacolo alla
quotazione, considerato che le imprese
controllate da una famiglia hanno
dimostrato negli anni scorsi di essere
apprezzate dalla Borsa 3 e che la variazione
degli assetti proprietari dopo la
44 ECONOMIA-FINANZA
quotazione non porta, nella maggior
parte dei casi, a perdere il controllo
dell’impresa. 4
È importante pertanto, far crescere
il mercato italiano dei capitali, mettendo
in campo iniziative che favoriscano
un’inversione di tendenza dal
punto di vista culturale ed una crescita
complessiva della dimensione del sistema
imprenditoriale italiano.
Un primo passo potrebbe essere
quello di introdurre misure volte a
correggere alcune distorsioni nelle
scelte di fi nanziamento delle imprese
motivate dall’esistenza di un favore fi -
scale per le forme di indebitamento rispetto
al capitale proprio: in tal senso,
potrebbero essere previste, ad esempio,
forme di agevolazione fi scale degli
utili destinati alla patrimonializzazione
che consentano alle imprese di ottenere
risparmi di imposta, parametrati
alla quota di utile netto non distribuito.
Resta peraltro di fondamentale
importanza superare la tradizionale
resistenza ad aprirsi al mercato attraverso
la quotazione. In tale ottica, nel
gennaio 2010, ABI e Borsa Italiana hanno
siglato un accordo nell’ambito del
quale sono state avviate specifiche
iniziative (tra cui la previsione di una
linea di credito dedicata ad imprese
neoquotate per fi nanziare i programmi
di crescita).
b) Elevati oneri di quotazione e permanenza
sul listino
Un altro elemento che costituisce
tradizionale ostacolo al ricorso alla
quotazione è rappresentato dai costi
diretti ed indiretti che le imprese sostengono
per realizzarla.
Tali costi dipendono, fra l’altro,
dalla complessità aziendale e dall’importanza
del mercato di quotazione
(diversa a seconda che si tratti del
Mercato Telematico Azionario [MTA] o
dell’Alternative Investment Market [AIM]
Italia, ecc.).
In via approssimativa, secondo
Borsa Italiana, è possibile stimare che
in Italia per emittenti che ricorrono
all’MTA i costi complessivi di quotazione
ammontano a circa 800/900 mila
euro, tra il 2% e il 5% dell’ammontare
raccolto in sede di IPO. Tali costi si
aggirano invece attorno a 200-300 mila
euro nel caso di quotazione sul listino
delle piccole e medie imprese (l’AIM
Italia), corrispondente mediamente al
5-6% dell’ammontare raccolto in sede
di IPO.
Va sottolineato che alcuni di questi
costi (come ad esempio la pubblicità
obbligatoria sui quotidiani dei fattori
di rischio presenti nei prospetti di offerta)
non gravano sulle società che si
quotano all’estero, non essendo previsti
dalla normativa europea: se ne potrebbe
valutare dunque la loro eliminazione.
Naturalmente, il problema dei costi
di quotazione è particolarmente
sentito dalle imprese medio-piccole.
L’esperienza degli anni scorsi in Italia
ha fornito evidenti prove di ciò e della
conseguente scarsa attrazione dei mercati
regolamentati 5 per le PMI. 6
Di qui l’avvio nel 2008 del Mercato
Alternativo del Capitale (MAC) e nel
2009 dell’AIM Italia per facilitare la
quotazione delle PMI grazie a costi di
quotazione complessivi inferiori a
quelli previsti per un mercato regolamentato
nonché a procedure di ammissione
semplifi cate e più rapide ed a
requisiti di informativa per gli emittenti
più snelli.
Il tema della semplifi cazione delle
procedure di quotazione delle PMI è
stato di recente oggetto di una iniziativa
di carattere normativo a livello europeo,
promossa dal Governo francese
e da esperti della materia, fi nalizzata
ad individuare alcune ipotesi di
semplifi cazione della disciplina concernente
le piccole e medie imprese a
vari livelli. 7
In tale iniziativa di snellimento,
che l’ABI condivide, potrebbe rientrare
anche l’eliminazione o la riduzione di
alcuni adempimenti critici tipici della
disciplina italiana, quali gli obblighi di
comunicazione al mercato al raggiungimento
da parte degli investitori della
soglia minima del 2%, che nel caso di
IPO di imprese di piccole dimensioni,
determinano rilevanti criticità.
Non va dimenticato inoltre che gli
oneri connessi alla quotazione non
esauriscono quelli che un’impresa quotata
deve affrontare per permanere nel
listino. Lo status di emittente quotato
nei mercati regolamentati comporta,
infatti, l’applicazione di un plesso di
norme, per buona parte di derivazione
comunitaria, la cui compliance è particolarmente
onerosa. Si fa riferimento,
tra gli altri, agli obblighi di trasparenza
e segnalazione al mercato, agli obblighi

140%
120%
100%
80%
60%
40%
20%
0%
65%
% capitalizzazione detenuta da investitori domestici ed esteri*
su capitalizzazione totale
% capitalizzazione detenuta da investitori istituzionali
domestici ed esteri* /PIL
76%
65%
42%
USA Unione europea
(27)
(*) banche incluse tra gli investitori istituzionali; i dati sulla capitalizzazione si riferiscono al main market al
31/8/2010; i dati sulla percentuale di capitalizzazione detenuta da investitori istituzionali si basano su elaborazioni
ABI su dati di Borsa Italiana (dati 2008 per Italia e dati 2005 per altri Paesi; nel 2005 i dati italiani
erano pari a 37% e 10%, al 2008 risultano pari a 28% e 7%); i dati del PIL si riferiscono al 31/12/2009.
di segnalazione alla Consob, nonché
alla predisposizione dell’informativa
fi nanziaria periodica.
c) Carenza di investitori istituzionali
In Italia il ruolo degli investitori
istituzionali domestici sul mercato
azionario è molto contenuto. Dal grafi -
co riportato sopra emerge che la quota
di capitalizzazione di Borsa detenuta
da investitori istituzionali (banche incluse)
rispetto alla capitalizzazione totale
del mercato è pari al 28%. Il confronto
con la realtà europea ed internazionale
mostra che negli Usa e nell’Unione
europea tale rapporto è pari
al 65% mentre nel Regno Unito raggiunge
l’81%. Il grafi co mostra che anche
rispetto al Pil, la capitalizzazione detenuta
dagli investitori istituzionali è più
bassa in Italia rispetto alle altre piazze
fi nanziarie ed all’Europa nel suo complesso.
In tale scenario si riscontra in
particolare una specifi ca carenza di
fondi specializzati in imprese a ridotta
capitalizzazione. Al momento, infatti,
solo otto fondi di diritto italiano sono
dedicati in prevalenza alle small cap
(investendo peraltro signifi cative quote
del patrimonio in imprese di dimensioni
medio-grandi negoziate sull’MTA).
Dall’analisi dell’asset allocation di detti
fondi emerge infatti che la capitalizza-
28%
7%
81%
Italia UK
128%
zione di mercato media dei primi cinque
titoli in cui gli stessi investono è
sempre superiore al miliardo di euro.
La carenza di investitori small
cap, determina difficoltà di collocamento
di titoli in sede di mercato primario
nonché ridotti scambi sul mercato
secondario (con conseguente riflesso
sul corso dei prezzi dei titoli
stessi) e costituisce anche un disincentivo
per le stesse imprese a quotarsi.
Occorrono quindi strumenti che
incentivino nel nostro Paese lo sviluppo
di tali investitori istituzionali e aiutino
a colmare il divario attualmente
esistente sul nostro mercato rispetto
ad altre piazze fi nanziarie europee.
Una strada perseguibile, ad esempio,
è quella di introdurre agevolazioni
di carattere fi scale per le persone fi siche
e le imprese che sottoscrivono
quote di veicoli specializzati nell’investimento
in società small cap quotate
su mercati non regolamentati quali
l’AIM Italia e il MAC.
Su tale strumento, peraltro già
previsto in altri Paesi europei, l’ABI ha
sviluppato una proposta concreta, che
intende portare nelle sedi competenti,
anche con la condivisione degli altri
stakeholder. Lo sviluppo di fondi di investimento
specializzati in PMI potrebbe
anche essere attuato utilizzando
strumenti esistenti, quale ad esempio
il Fondo Italiano di Investimento (FII),
che potendo anche investire indirettamente
nelle imprese tramite altri fondi
(agendo come fondo di fondi), potrebbe
creare un effetto leva con benefi ci
sull’attività e lo sviluppo dei fondi specializzati
in imprese small cap.
Nell’ottica di favorire lo sviluppo
di investitori istituzionali emerge poi
l’esigenza di rimediare agli attuali squilibri
nella tassazione dei fondi comuni,
in particolare tra fondi di diritto italiano
(tassati per maturazione) e quelli di
diritto estero (tassati per cassa), nonché
alle conseguenti incertezze normative
sulla classifi cazione dei rendimenti
da essi generati (redditi di capitale o
redditi diversi).
A tal proposito, potrebbe fra l’altro
essere valutata l’opportunità di una
sostituzione del regime di tassazione
per maturazione dei fondi di diritto
italiano con il regime della tassazione
per cassa secondo uno schema analogo
a quello attualmente seguito per i
fondi esteri armonizzati UE, nonché di
apposite norme di diritto transitorio
per la sistemazione dei risparmi d’imposta
accumulati dai fondi, trasformandoli
in tempi brevi in nuova liquidità
da investire, a vantaggio della
performance del fondo.
4. L’offerta dei servizi di listing
da parte delle società mercato
in Italia
Il processo di modernizzazione
dei mercati italiani prende avvio con la
legge n. 1/1991, che da un lato scioglie
i Comitati direttivi delle sedi della Borsa
e costituisce il Consiglio di Borsa, dall’altro
impone la concentrazione degli
scambi in Borsa.
Il passo successivo viene compiuto
con l’emanazione nel 1998 del Testo
Unico della Finanza (TUF) che sancisce
la privatizzazione del mercato, con
la trasformazione di un soggetto pubblico,
il Consiglio di Borsa, in un soggetto
privato. Nasce così la Borsa Italiana,
società per azioni a carattere imprenditoriale,
partecipata dai principali
operatori del mercato, cui scopo è
l’organizzazione, la gestione e lo sviluppo
dei mercati italiani.
Non si può non riconoscere alla
Borsa Italiana di aver svolto negli ultimi
dieci anni un compito importante,
gestendo il delicato passaggio da un
modello basato su mercati di natura
ECONOMIA-FINANZA 45

pubblica ad un modello, più moderno
ed in linea con le principali esperienze
estere, di mercati gestiti da soggetti
imprenditoriali.
In questo compito, un ruolo importante
è stato certamente svolto
dall’obbligo della concentrazione degli
scambi sul mercato regolamentato,
che ha garantito uno sviluppo ordinato
e solido del mercato azionario, prevenendo
una frammentazione della liquidità
degli scambi e delle informazioni.
Tale principio ha tuttavia evitato
che la Borsa Italiana fosse esposta alla
competizione di altri mercati, confi gurando,
almeno nei fatti, una situazione
di esclusività nella offerta di servizi di
listing. Anche le esperienze di mercati
regolamentati alternativi a Borsa Italiana
hanno riguardato principalmente il
mondo dei mercati non azionari (titoli
di Stato e obbligazioni).
Tale situazione, tuttavia, è in fase
di cambiamento, da quando è stata introdotta
in Europa la Direttiva sui Mercati
di Strumenti Finanziari (Mifi d) che
ha rappresentato per l’Italia un’ulteriore
ed importante rivoluzione in tema di
mercati fi nanziari.
La Mifi d ha infatti messo al bando
defi nitivamente la possibilità per gli
Stati membri di prorogare l’obbligo
della concentrazione degli scambi.
Questo sta determinando in Europa un
passaggio, seppur graduale, degli
scambi dei titoli quotati sul mercato
azionario italiano su mercati alternativi.
Si tratta soprattutto di un mero e
prevedibile fenomeno di migrazione
del trading e non del listing.
Per quanto riguarda poi l’offerta
di mercati per le PMI, occorre ricordare,
oltre all’avvio del mercato AIM Italia
sulla base dell’esperienza inglese
dell’AIM UK, la recente acquisizione da
parte di Borsa Italiana della società di
promozione del Mercato Alternativo
del Capitale (ProMAC).
Sul tema va altresì segnalata la
recente costituzione di un Advisory
Board dedicato ai mercati delle piccole
e medie imprese – promosso da Borsa
Italiana a cui partecipano tutte le categorie
di soggetti coinvolti nel mercato
– con l’obiettivo di ristrutturare i mercati
italiani delle PMI e favorire l’offerta
di quotazione dedicata a tali imprese
nel contesto italiano, attraverso specifi
che iniziative e strategie di sviluppo
dei suddetti mercati, che prevedono
46 ECONOMIA-FINANZA
anche una revisione del ruolo dei diversi
attori coinvolti.
In defi nitiva, sembra potersi valutare
positivamente l’operato di Borsa
Italiana negli anni precedenti (dall’ampliamento
dei listini e la diversifi cazione
dei segmenti alla telematizzazione
degli scambi, al passaggio a meccanismi
più effi cienti di regolamento delle
transazioni, alla privatizzazione del
mercato).
5. Gli intermediari specializzati
nel listing azionario
Nel processo di quotazione di
azioni intervengono diversi intermediari
con specifi che funzioni. In Italia
c’è un numero ristretto di operatori
specializzati nel listing azionario (al
momento circa 20 intermediari fi nanziari,
inclusi quelli esteri): a questi
vanno poi aggiunte alcune società di
consulenza e revisione che offrono
servizi di corporate fi nance. Tale carenza
può essere attribuita, fra l’altro:
– ad una ridotta domanda di quotazione
da parte delle imprese, per i
motivi già ricordati in precedenza;
– al fatto che i servizi relativi alla
quotazione sono servizi ad alta specializzazione
con una forte componente
di consulenza/assistenza, per cui,
anche in considerazione della scarsa
domanda di cui sopra, non tutti gli
intermediari sono in grado di svolgere
tale attività;
– al fatto che gli stessi intermediari,
nell’ambito del processo di quotazione
di un’impresa, possono ricoprire più
ruoli (sponsor, specialist, responsabile
del collocamento, ecc.).
Nelle operazioni di IPO effettuate
negli ultimi anni emerge infatti, tra
l’altro, una stretta coincidenza tra gli
incarichi di sponsor e responsabile del
collocamento. Ciò costituisce un limite
alla nascita di nuovi operatori.
Tra i vari ruoli svolti dagli intermediari
nel processo di quotazione sul
mercato, le attività dello sponsor e del
responsabile del collocamento sono
quelle che recano le maggiori criticità
in quanto soggetti ad una specifi ca disciplina
normativa, che attribuisce loro
compiti e responsabilità.
Lo sponsor, in particolare, collabora
con l’emittente nella procedura di
ammissione a quotazione degli strumenti
fi nanziari ai fi ni di un ordinato
svolgimento della stessa. Esso è tenuto
a rilasciare una serie di attestazio ni/
dichiarazioni relative, fra l’altro, alla
presenza di un adeguato sistema di
controllo di gestione.
Si tratta di un incarico che richiede
competenze diverse rispetto a quelle
degli intermediari che effettuano
collocamenti, la cui attività si focalizza
su valutazioni del business plan e su
valutazioni di carattere economico/fi -
nanziario e patrimoniale dell’emittente.
Ciò ha quindi un impatto sull’attività
degli intermediari in termini di
maggiori responsabilità e, di conseguenza,
in termini di maggiori costi di
due diligence legale che si ripercuotono
sugli emittenti.
In tale prospettiva, è auspicabile
un intervento sulla regolamentazione
del l’attività dello sponsor nell’ottica di
circoscrivere le sue funzioni alle attività
su cui lo stesso ha una competenza
specifi ca e, dunque, le relative responsabilità.
L’attività del responsabile del collocamento
dell’offerta pubblica assume
rilievo nei rapporti con la Consob
in quanto tale intermediario, in base al
regolamento Emittenti, è tenuto a rilasciare,
fra l’altro, una dichiarazione in
cui attesta, al pari degli altri sottoscrittori
del prospetto e per le parti di propria
competenza, che il prospetto stesso
«è conforme agli schemi applicabili e
che, avendo essi adottato tutta la ragionevole
diligenza a tale scopo, le informazioni
in esso contenute sono, per
quanto a loro conoscenza, conformi ai
fatti e non presentano omissioni tali da
alterarne il senso».
Su tale intermediario grava altresì,
ai sensi dell’art. 94, comma nono, del
TUF, una presunzione di responsabilità
per le informazioni false o le omissioni
idonee ad infl uenzare le decisioni di un
investitore ragionevole.
Detta previsione non è peraltro in
linea con la direttiva n. 2003/71/CE in
tema di prospetti – che non prevede né
la fi gura del responsabile del collocamento
né alcuna presunzione legale di
responsabilità a carico di un solo intermediario
per informazioni false o per
omissioni nel prospetto – né con le
prassi degli altri Paesi europei, in base
alle quali gli intermediari che effettuano
la due diligence dei prospetti rilasciano
generalmente attestazioni solo
nella forma di negative assurance (dichiarando,
ad esempio, che dalle veri-

fi che svolte non sono emersi elementi
signifi cativi da far ritenere che nel prospetto
siano contenute informazioni
false od omissioni).
Anche in tali casi si è in presenza
di una elevata responsabilità per l’intermediario
rispetto a quanto si riscontra
a livello europeo, responsabilità
che si traduce in un aumento dei
costi di due diligence legale per l’intermediario
stesso e, di conseguenza, per
l’emittente.
6. La ripartizione
delle competenze in tema
di ammissione a quotazione
tra Consob e Borsa Italiana
Con la privatizzazione dei mercati,
attuata con il Testo Unico della Finanza,
le competenze in tema di ammissione a
quotazione (cosiddetto listing) tra la
Consob e la società di gestione del
mercato (la Borsa Italiana) sono state
ripartite: la Consob approva il prospetto
di offerta dei titoli, mentre Borsa
Italiana delibera l’ammissione a quotazione
del l’emittente, subordinatamente
al l’approvazione da parte della Consob
del prospetto di offerta e di una attenta
attività di analisi e valutazione
dell’impresa quotanda.
La scelta operata da Borsa
Italiana, responsabile
dell’attività di ammissione a
quotazione, è stata quella di
subordinare l’ammissione a
quotazione a concrete verifi -
che di merito (due diligence) e
non solo all’esistenza di requisiti
formali dell’emittente. 8
Ad avviso dell’ABI, la suddivisione
dei ruoli tra Borsa
Italiana e Consob non ha mostrato
in questi anni particolari
criticità. La criticità principale
nel processo di ammissione
a quotazione riguarda invece i
tempi lunghi di approvazione
dei prospetti da parte di
quest’ultima.
La direttiva europea n.
2003/71/EC prevede che le Autorità
di vigilanza approvino i
prospetti entro dieci giorni lavorativi
dalla presentazione
della documentazione completa
all’Autorità. Il termine è esteso
a venti giorni ove l’emittente,
come nel caso delle IPO,
non abbia già strumenti fi nan-
ziari ammessi alla negoziazione in mercati
regolamentati e non abbia offerto
strumenti fi nanziari al pubblico in precedenza.
Tale tempistica, peraltro, viene
frequentemente disattesa, anche a causa
della ponderosità della documentazione
di offerta da approvare. Un’analisi
pubblicata nel 2008 dal Centre for
Strategy & Evaluation Services per conto
della Commissione europea ha evidenziato
ad esempio che in Europa, in
31 IPO effettuate nel periodo gennaiogiugno
2007 il tempo medio di approvazione
è stato di cinque settimane
circa. Lo studio evidenzia poi il caso
eccezionale dell’Italia in cui i prospetti
sono divenuti sempre più ponderosi e
costosi con una signifi cativa dilatazione
dei tempi medi di approvazione che
variano tra i 60 ed i 90 giorni.
Tale circostanza ha creato uno
svantaggio competitivo, nel processo
di ammissione a quotazione, per il
mercato italiano rispetto ai mercati di
quotazione degli altri Stati UE, che si
ripercuote negativamente sulla competitività
delle imprese italiane rispetto a
quelle europee.
Va tuttavia segnalato che nel 2009,
nell’ambito delle modifi che al Regolamento
Emittenti Consob volte a completare
il recepimento della direttiva in
tema di prospetti, è stato fra l’altro
previsto un limite temporale massimo
per la procedura di approvazione dei
prospetti. 9
Resta ancora aperto il tema del
ruolo svolto dalla Consob nell’iter di
approvazione dei prospetti, che negli
ultimi anni ha rappresentato una delle
cause della sua lunga tempistica. Le
attività poste in essere dalla Consob
continuano infatti ad essere più pervasive
rispetto alle verifi che di completezza,
coerenza e comprensibilità delle
informazioni contenute nel prospetto
previste dalla direttiva comunitaria.
Sarebbe opportuno, nell’ottica di
snellire il processo di quotazione delle
imprese, individuare criteri e modalità
che consentano di circoscrivere e garantire
maggiori certezze in merito ai
tempi di approvazione dei prospetti
nel rispetto di elevati standard qualitativi
di protezione degli investitori. Sarebbe
altresì utile che i tempi medi di
approvazione, che rappresentano
un’informazione importante
per gli operatori, fossero resi
noti da parte della Consob, ad
esempio nella propria relazione
annuale.
Fotolia
7. Conclusioni
Nel nostro Paese la funzione
di intermediazione fi nanziaria
(raccolta del risparmio
dai settori con saldo fi nanziario
positivo – tipicamente le
famiglie – e trasferimento ai
settori con saldo negativo – tipicamente
le imprese) viene
esercitata prevalentemente
dalle banche, mentre è relativamente
scarso il ricorso diretto
al mercato da parte delle
imprese sia attraverso strumenti
obbligazionari sia azionari.
Modesto è in particolare
il ruolo della Borsa nel fi nanziamento
delle imprese.
L’industria bancaria, nel
sottolineare con orgoglio il
ruolo decisivo che essa svolge,
e che ha consentito di attutire
gli effetti della crisi fi nanziaria
prima ed economica poi (anche
grazie ad un ricco insieme
ECONOMIA-FINANZA 47

di iniziative specifi che a favore di famiglie
e imprese) evidenzia l’esigenza che
il sistema fi nanziario italiano superi
alcune criticità che lo connotano ormai
da molto tempo, tal che mercato creditizio
e mercato finanziario in senso
stretto possano assicurare assieme
maggiori possibilità di sviluppo delle
imprese e dell’economia.
In estrema sintesi, il mercato fi -
nanziario italiano presenta oggi le
seguenti caratteristiche, in relazione
alle quali sono necessarie azioni di policy
volte al superamento di alcune fragilità:
– Dimensioni modeste del mercato
azionario italiano: tale mercato è caratterizzato
da dimensioni modeste se
rapportato ai principali Paesi europei
(296 società quotate alla fi ne del 2009
contro, ad esempio, le quasi 3.000 del
London Stock Exchange), anche in
considerazione del rilevante ruolo del
canale bancario nelle passività delle
imprese (la somma di obbligazioni e
azioni quotate supera appena il 12%
delle passività totali delle imprese,
contro un valore prossimo al 50% per i
prestiti). La quotazione resta comunque
un’opzione rilevante per la crescita
delle imprese, valorizzata anche dalle
banche che, nel processo di listing,
svolgono ruoli importanti.
– Diffi coltà strutturali e culturali delle
imprese a quotarsi sui mercati, tenuto
conto fra l’altro, dei limiti dimensionali,
della concentrazione della proprietà a
livello familiare e delle resistenze di tipo
culturale nei confronti dell’apertura del
capitale a terzi: far crescere il mercato
italiano dei capitali e mettere in campo
iniziative che favoriscano un’inversione
di tendenza dal punto di vista culturale
ed una crescita complessiva della
dimensione del sistema imprenditoriale
italiano. Al riguardo, un primo passo
potrebbe essere quello di ridurre alcune
distorsioni nelle scelte di fi nanziamento
delle imprese motivate dall’esistenza
di un favore fi scale per le forme
di indebitamento rispetto al capitale
proprio.
– Elevati costi per la quotazione: favorire
lo sviluppo dei mercati dedicati
alle PMI per consentire alle imprese di
minori dimensioni la quotazione a costi
inferiori e con procedure più snelle
facendo tra l’altro ricorso ad iniziative
di semplifi cazione del quadro normativo
e procedurale.
48 ECONOMIA-FINANZA
– Carenza di investitori istituzionali
domestici sul mercato azionario: introdurre
strumenti che incentivino lo
sviluppo di tali investitori nell’ottica di
colmare il “gap” attualmente esistente
sul nostro mercato rispetto ad altre
piazze europee, ad esempio introducendo
agevolazioni di carattere fi scale
per i sottoscrittori di quote di veicoli
specializzati nell’investimento in società
a ridotta capitalizzazione quotate su
mercati quali l’AIM Italia. In tale ottica,
dovrebbe essere operata altresì una
revisione della disciplina della tassazione
dei fondi comuni, che possa rimediare
agli squilibri attualmente esistenti
tra i fondi di diritto italiano e
quelli di diritto estero.
– Responsabilità degli intermediari:
intervenire sulla regolamentazione
dell’attività degli intermediari coinvolti
nel processo di quotazione, in particolare
sponsor e responsabile del collocamento,
nell’ottica di meglio bilanciare il
rapporto tra le attività sulle quali gli
stessi hanno competenze specifi che e
le responsabilità attribuite dalla normativa;
in tal modo si potrebbero ridurre
anche i costi a carico degli emittenti.
– Carenze nei processi di approvazione
dei prospetti di offerta ed ammissione
a negoziazione: individuare criteri
e modalità che consentano alla Consob
di effettuare le verifi che previste
maggiormente in linea con la normativa
e le prassi europee, garantendo
maggiori certezze sui tempi di approvazione
dei prospetti, nel rispetto di
elevati standard qualitativi di protezione
degli investitori.
Su molte delle caratteristiche
menzionate incide signifi cativamente
l’aspetto della scarsa dimensione delle
imprese italiane. È questo tema molto
rilevante anche sotto il profi lo macroeconomico,
date le evidenti e provate
correlazioni tra il fattore dimensionale
e la propensione alla ricerca, all’innovazione
tecnologica, all’export e, in ultima
istanza, all’aumento della produttività,
aspetto quest’ultimo che l’industria
bancaria considera cruciale per
vincere la vera sfi da che il Paese ha di
fronte; una maggiore crescita quantitativa
e qualitativa del prodotto interno
lordo.
NOTE
1) Evaluation of the Economic Impact of
the Financial Services Action Plan (FSAP)
CRA International, March 2009; and Study of
the cost of compliance with selected FSAP
measures, Europe Economics, January 2009.
2) Riguardo alla concentrazione della
proprietà, nel periodo 2004-06, il capitale
sociale detenuto in media dal socio di maggioranza
oscillava tra 50% e l’80%.
3) Nel 76% dei casi relativi a società industriali
quotate dal 1985 al 2005, la famiglia di
riferimento deteneva mediamente, al momento
della quotazione, circa il 77% dei diritti
di voto (dati Borsa Italiana).
4) Secondo dati di Borsa Italiana dello
stesso periodo, a seguito della IPO la famiglia
di riferimento ha continuato infatti a detenere
il controllo della società con il 54% dei
diritti di voto dopo tre anni dalla quotazione
e con il 52% dopo dieci anni.
5) Quelli individuati dall’art. 4, comma 1,
punto 14 della direttiva Mifi d n. 2004/39/EC.
6) Alla fi ne del 2008, dopo circa quattro
anni dall’avvio del mercato Expandi – il comparto
del mercato di Borsa creato per dare
impulso alla quotazione di imprese di minori
dimensioni poi accorpato con l’MTA – risultavano
quotate su detto mercato soltanto
39 società, fra cui due banche (aventi entrambe
una capitalizzazione di mercato superiore
a due miliardi di euro).
7) L’iniziativa denominata “listing SME”
prevede di: I) favorire il private placement
attraverso soglie più elevate di esenzione
dalla predisposizione dei prospetti; II) snellimento
dei prospetti stessi, nell’ottica di richiedere
requisiti informativi proporzionati
alla dimensione d’impresa; III) maggiore fl essibilità
per gli aumenti di capitale; un regime
IFRS7 proporzionato per la pubblicazione
delle informazioni fi nanziarie; IV) favorire
l’attività dei liquidity provider per incrementare
la liquidità dei titoli sul mercato; V)
creare fondi UCITS (Undertakings Collective
Investment Transferable Securities) specializzati
nell’investimento in PMI; VI) creare una
piattaforma di mercato per le PMI a livello
europeo.
8) L’attività di Borsa si sostanzia, ad e -
sempio, nell’esame del cosiddetto QMAT
(Quotation Management Admission Test) –
vale a dire il documento preliminare che
deve essere predisposto dalla società quotanda
per illustrare fra l’altro il business model
della società stessa – nonché nelle verifi -
che sul sistema di controllo di gestione e sul
business plan dell’emittente.
9) Rimane tuttavia dubbio se tale termine
debba essere inteso come perentorio (e
quindi se il prospetto debba essere comunque
approvato entro i 40 o 70 giorni) ovvero
come ordinatorio (nel qual caso la Consob
stessa potrebbe approvare il prospetto anche
successivamente).
Si ringrazia l’avvocato Giuseppe Mussari, presidente dell’Associazione Bancaria Italiana,
che ha concesso la pubblicazione del testo dell’Audizione tenuta il 12 gennaio 2011 alla VI
Commissione Finanze della Camera dei Deputati.

GIANCARLO GALLI
Scrittore economico-fi nanziario
ed editorialista di Avvenire
ACrans-Montana, nelle Alpi
svizzere, tradizionale e secolare
luogo d’incontro degli
gnomi della fi nanza dell’emisfero
capitalista, di fronte ai problemi
che attanagliano il mondo, accade
spesso di udire una frase, accompagnata
da un interrogativo: «Che avrebbe
fatto André?». Il riferimento è all’ormai
mitico banchiere André Meyer,
leggendario tycoon che qui aveva una
casetta dove, ad agosto, era uso ricevere
la sua “miglior clientela”: dagli Agnelli
ai Rockefeller, da Enrico Cuccia a
François Michelin, da Jacqueline Kennedy
allo Scià di Persia. Per poi ripartire,
senza passare dalla Parigi in cui era
nato il 3 settembre 1898, alla volta di
New York. Al dodicesimo piano del
grattacielo di Wall Street, sede della
Lazard Frères della quale era il dominus
assoluto, ancora più potente dei
Weill-Lazard, fondatori ed azionisti di
maggioranza.
André Meyer
banchiere leggendario (e scorbutico)
André Meyer, legendary
(and cantankerous) banker
In the world of high finance, it’s not enough to be
unpleasant to be respected, it’s better to be
loathsome. So said A. Meyer. Naturally that’s not
enough to be a great figure: you also need a
specific genius, which he had shown since his
adolescence, when he began with the modest role
of procuring business. Then his capacity and his
infallible intuition made him an appetizing
consultant for many companies. He began to fly
high and demanded becoming a “partner” of the
financial battleship of the Lazards. During the
Second World War he also took on the role of
political mediator and allowed a young Enrico
Cuccia to relay to the American ambassador the
proposals of Italian non-Communist anti-Fascism.
He was also the “muse” who inspired Cuccia to
create Mediobanca.
André Benoit Mathieu Meyer (1898-1979) in una foto
che lo ritrae all’apice della sua carriera (da: André
Meyer, il genio della Finanza, Sperling & Kupfer Editori).
André Benoit Mathieu Meyer (1898-1979) in a photograph
showing him at the peak of his career (from:
André Meyer, Il genio della Finanza, Sperling & Kupfer
Editori).
Cerchiamo allora di capire chi è
stato e cosa abbia rappresentato André
Meyer, per mezzo secolo autentico
protagonista e regista della fi nanza su
entrambe le sponde dell’Atlantico: Europa
ed Usa.
* * *
Figlio di modesti commercianti
ebraici che, da “liberi pensatori”, non
frequentano la sinagoga, il piccolo André,
anziché la Torah s’appassiona ai
listini di Borsa. A tredici anni (siamo
nel 1910), abbandonata la scuola, trova
un posto da fattorino presso un agente
di cambio israelita parigino. Autodidatta,
apprende inglese, tedesco, italiano.
Avendo compreso che la fi nanza non
Richard Knapp
ha confi ni, ogni mattino prima di entrare
negli uffi ci della “Bauer et Fils”, fa il
giro delle redazioni per ritirare non i
giornali ma sottrarre i dispacci con le
quotazioni estere. Prende di nascosto
ad offrire suggerimenti (retribuiti) ai
clienti della ditta. Monsieur Bauer, anziché
indignarsi, vedendo il fatturato
aumentare lo promuove procacciatore
d’affari.
La Francia entra in guerra. Nel
1917 la patria dissanguata lo chiama
alle armi. È di bassa statura, grassoccio,
occhialuto, con un vizio cardiaco,
ma probabilmente a favorire l’esonero
è qualche relazione privilegiata al Ministero
della Guerra. Detto brutalmente,
“un imboscato”.
Inidoneo alle trincee eppure dotato
sia di un’eccezionale capacità lavorativa
(anche venti ore quotidiane), sia di
una irrefrenabile esuberanza sessuale.
L’enfant prodige della Bauer provoca
l’attenzione di Pierre David-Weill,
coetaneo di André. Il rampollo della
dinastia Lazard (ebrei boemi riparati in
Francia nel 1792) gli propone un’assunzione
facendo ponti d’oro. Stipendio e
provvigioni. L’astuto André rilancia,
pretendendo di venire “associato”. Lo
trattano da folle, da arrogante, da presuntuoso.
Eppure dopo un paio di stagioni
ci ripensano. Pare che nell’occasione
André Meyer abbia pronunciato
una delle frasi più taglienti del suo irriverente
repertorio: «Perché essere antipatici
quando, con un minimo di sforzo,
si può essere odiosi?». Per inciso: è
assai diffuso a Parigi, ancorché inverifi
cabile, il convincimento che il matrimonio
Meyer-Lazard sia stato propiziato
dal Grande Oriente di Francia. Di
certo, quello dei Lazard è ambiente
chiuso e particolarissimo. Secondo la
biografa Anne Sabouret, «ebrei, banchieri
di sinistra, radical-socialisti, patrioti,
anticlericali, visceralmente anticomunisti».
André, sposatosi senza
ECONOMIA-FINANZA 49

amore con Bella Lehman (altra
dinastia di gnomi), reciterà da
primattore su questo palcoscenico.
Il primo colpo che mette a
segno è da manuale. Nel 1934,
la Citroën in piena crisi pare
destinata al fallimento. È Meyer
ad occuparsi del salvataggio in
extremis: fa rilevare dai Michelin,
esposti per oltre sei milioni
di dollari, la società. Quindi realizza
la fusione con Peugeot.
Gloria e danaro per tutti!
«Arricchirsi è un imperativo
morale», proclamò sino alla fi ne
dei suoi giorni André Meyer.
Arriva la Seconda Guerra
mondiale. Pierre David-Weill,
comandante di un reggimento di cavalleria
corazzato, riesce a sottrarsi ai
panzer tedeschi ripiegando nel Midi.
Nessuno peraltro, fra i membri della
grande famiglia Lazard, crede alle persecuzioni
razziali. André la pensa diversamente.
Subito dopo l’invasione
hitleriana della Polonia ha cominciato
a trasferire segretamente capitali personali
a New York. Alla vigilia dell’occupazione
di Parigi, raggiunge Londra,
stringe rapporti col generale Charles
De Gaulle, ripara in America da dove
dirige un circuito di sostegno alla Resistenza,
mantenendo un “presidio” nella
neutrale Lisbona. E qui...
Nella primavera del 1942, nonostante
le sorti del confl itto ormai planetario
appaiano ancora favorevoli all’Asse
Berlino-Roma-Tokyo (le nostre truppe
riconquistano Tobruk ed affi ancate
dall’Afrika Korps di Rommel marciano
verso il Cairo; le armate tedesche avanzano
verso Stalingrado ed il Caucaso
ricco di petrolio; i giapponesi dilagano
nel Pacifi co), la Resistenza italiana si
organizza. Il Partito d’Azione clandestino
guidato da Ferruccio Parri, Ugo La
Malfa ed Adolfo Tino, appoggiato dal
dominus della Banca Commerciale Raffaele
Mattioli, decide di prendere contatto
con gli angloamericani. Per la
“missione” viene scelto un funzionario
della Comit, aggregato alla “sezione
estera” che gode di passaporto diplomatico:
Enrico Cuccia.
Strabilianti gli esiti. Cuccia, poco
più che trentenne, sposato con Idea,
fi glia prediletta di Alberto Beneduce,
presidente dell’Iri, al tempo stesso 33
massonico ed intimo di Mussolini, già
50 ECONOMIA-FINANZA
Il banchiere André Meyer fu “padrino” di due eroi del capitalismo: Margaret
Thatcher e Ronald Reagan.
The financier André Meyer was the “godfather” of two of capitalism’s
heroes: Margaret Thatcher and Ronald Reagan.
s’era distinto in operazioni ad alto rischio,
come la scoperta del traffi co di
valute in Africa Orientale che provocò
il siluramento di Rodolfo Graziani, Viceré
dell’Impero, sostituito dal Duca
d’Aosta. Raggiunta la capitale lusitana
in un avventuroso viaggio attraverso la
Francia di Vichy e la Spagna, Cuccia
trova nel fi nanziere André Meyer la
persona che lo introduce presso l’ambasciatore
americano George Kennan
cui consegna il “messaggio” dell’antifascismo
italiano non comunista. Si conoscevano
Enrico ed André? Sulla questione
s’è a lungo dibattuto. Posso in
questa sede riferire una confidenza
fattami dallo stesso Cuccia, dopo che
ne avevo scritto la biografi a (non autorizzata):
«Meyer l’avevo incontrato a
Parigi, nel ’38». Non una parola in più.
Fra Cuccia e Meyer è sintonia totale.
Sbocciata a Parigi, cementata a
Lisbona. Le vicende belliche anziché
spezzarla, la rafforzano. Liberata Roma
mentre al Nord ancora si combatte,
nell’ottobre del ’44 Cuccia, nessuno
capisce con quali credenziali, è aggregato
alla delegazione del governo di
Ivanoe Bonomi (succeduto a Badoglio)
che deve discutere con gli americani le
modalità della Ricostruzione.
I “nostri”, per dirla con Raffaele
Mattioli partecipe della missione, a
Washington e New York vengono «trattati
quali cani in chiesa». Eccetto Cuccia.
Fattosi lupo solitario, si rintana
presso Meyer: all’Hotel Carlyle, al 120
di Broadway, sede della Lazard Usa. Da
quella postazione privilegiata tesse
relazioni (dai Rockefeller ai Kennedy,
dal sindaco Fiorello La Guardia all’arci-
vescovo Joseph Spellman),
poiché Meyer dopo averlo investito
del titolo di “proconsole
per l’Italia” della grande fi -
nanza internazionale, gli ispira
la crea zione di Mediobanca.
L’istituto, nonostante le diffi -
denze di Mattioli, verrà alla luce
in via Filodrammatici a Milano
nell’aprile 1946. Al battesimo
i soci sono le tre banche
d’interesse nazionale (Commerciale,
Credito Italiano, Banca
di Roma). Dopo un decennio
l’azionariato s’aprirà ai privati:
Agnelli, Pirelli, Lazard, Lehman,
Sofi na (fi nanziaria belga),
Berliner Handel. Con appena il
3,75 per cento del capitale, regista
Cuccia, saranno gli artefi ci del
“Miracolo Mediobanca”, che non si sarebbe
però realizzato senza il sostegno
di Meyer.
Sarà André (1973) a propiziare
l’operazione Euralux. La holding lussemburghese,
costituita da Meyer e
dall’attuale presidente onorario delle
Assicurazioni Generali Antoine Bernheim,
che acquisì dalla Montedison di
Eugenio Cefi s un robusto pacchetto di
azioni della compagnia triestina. Quei
titoli, sommatisi ad altri custoditi da
Euralux per conto di un mai identifi cato
con certezza grande imprenditore italiano,
confl uirono infi ne in Mediobanca,
facendone la “padrona” delle Generali.
Tre anni più tardi Meyer è il tramite
fra Cuccia e la famiglia Agnelli in
gravissime diffi coltà fi nanziarie. In Fiat
entrano i capitali libici della Lafi co.
Va da sé che per André Meyer
l’Italia costituisce solo una “provincia”
dell’impero fi nanziario della Lazard,
sebbene da Mediobanca siano transitate
anche operazioni di respiro sovrannazionale.
Ad esempio il portage delle
azioni della Hartford assicurazioni da
parte dell’americana ITT gestito da
Felix Rohatyn della Lazard (ribattezzato
“Il gatto Felix”), delfi no di Meyer. La
vicenda ITT mise in diffi coltà lo stesso
presidente Richard Nixon per un fi nanziamento
al Partito Repubblicano, dopo
che la stessa ITT era già stata indiziata
per avere avuto un ruolo nel golpe
cileno contro Salvador Allende.
Fu Meyer a, letteralmente, “inventare”
le Conglomerate, enormi “contenitori”
di aziende comprate-vendute di
cui l’ITT, all’origine società telefonica,

fu un esempio negli anni ’60-70. Fra le
operazioni più geniali che fecero di
Meyer il mito di Wall Street, l’acquisto
dell’Avis (numero uno nel noleggio auto)
per sette milioni di dollari e rivenduta
per venti. La gigantesca speculazione
sulla texana Matador, proprietaria
di sterminati ranch. Attraverso la
lottizzazione, guadagni milionari.
Di André Meyer, famoso per l’avidità,
esiste tuttavia un coté umano poco
esplorato, e per il quale il suo nome
è ricordato come “inimitabile ed insostituibile”
ai piani alti della politica e
della fi nanza. Pur trasferitosi negli States,
l’Europa restò sempre nel suo cuore:
consulente personale del presidente
francese Georges Pompidou, di Jean
Monnet alla nascente Comunità europea,
ed intimo di Jacqueline Kennedy,
della quale era segretamente innamorato.
Nell’autunno del ’68, a cinque anni
dall’assassinio di John Kennedy e poco
dopo l’uccisione di Robert, Jacqueline
comunicò a Meyer, “tesoriere di famiglia”,
la decisione di sposare Aristotele
Onassis. La reazione fu violenta, scomposta.
Fallito il tentativo di convincere
Jackie a non condividere il talamo con
un miliardario giudicato very rough,
rozzo e privo di standing, stese di suo
pugno un contratto matrimoniale per
garantire la pupilla. Oltre alle penali
(cento milioni di dollari) in caso di divorzio,
una serie di clausole a disciplinare
la vita intima. Col diritto di Jackie
a vivere lontana dal marito per lunghi
periodi. Onassis, accettò, rivelandosi
gran gentiluomo: alla morte (1975) lasciò
alla donna un’eredità favolosa.
Recuperando la fi gura del fi nanziere,
è opinione diffusa che alle gesta
di Meyer, molto infl uente negli ambienti
della stampa economico-fi nanziaria,
vada attribuito il merito di avere nel
dopoguerra “risvegliato” Wall Street
dando l’avvio ad un ritorno dell’azionariato
di massa, ancora sotto shock dopo
la Grande Depressione degli anni
Trenta. Due cifre. L’indice Dow Jones
nel 1946 era di poco sopra “Quota 100”.
Alla sua morte, s’avvicinava a “Quota
1.000”. Successivamente, l’ulteriore
grande balzo in avanti, sino a “Quota
11-12 mila”. Pressappoco l’attuale, fermo
da quasi un lustro.
Nella Grande Mela che lo volle
cittadino onorario e benemerito, ancora
si ricorda la sobrietà del banchiere
che disdegnava i ristoranti alla moda,
costringendo anche convitati illustri
ad accontentarsi in più di un’occasione
di un hamburger nei McDonald’s. Ne
fece le spese pure Gianni Agnelli che
ebbe a raccontarmi in questo modo la,
a dir poco, bizzarra avventura. In sintesi:
con gli stabilimenti occupati e la
contestazione dilagante (siamo a metà
degli anni Settanta), l’Avvocato è tentato
di “gettare la spugna” (parole sue).
Ugo La Malfa gli ha proposto di accettare
la carica di ambasciatore in Usa.
Cuccia, indignato, pronuncia la
sferzante frase: «Lei è stato un uffi ciale,
e gli uffi ciali muoiono in trincea ma non
s’arrendono». Sbollita l’ira, suggerisce:
«Vada da Meyer!». L’Avvocato, che ha
per Cuccia stima incondizionata, obbedisce.
Racconta: «In un postaccio divertentissimo,
dove si mangiava solo carne,
tritata o ai ferri, insalata, birra e
Coca Cola, Meyer mi disse di star tranquillo.
In politica e fi nanza tutto era
sotto controllo...».
Infatti Meyer propiziò l’ingresso
dei libici in Fiat. Quanto alla politica,
anticipò cambiamenti epocali.
Aggredito da un carcinoma prostatico,
Meyer spese le ultime stagioni
terrene facendo la spola fra Londra e
l’America, “padrino” di due eroi del
capitalismo: “Maggie” Thatcher e Ronald
Reagan. La signora con la falce gli
impedirà di godere pienamente il trionfo
della “Lady di ferro” e dell’ex divo di
Hollywood entrato trionfalmente alla
Casa Bianca. La stessa Lazard, rimasta
orfana e tornata sotto il controllo totale
dei David-Weill attraverso Michel,
sarà chiamata a durissime prove con la
conquista dell’Eliseo da parte del socialista
François Mitterrand. Certo la
Lazard di boulevard Haussmann andrà
incontro ad un lento declino ma, sotto
la pressione dell’establishment statunitense,
Mitterrand la esclude dal piano
di nazionalizzazione. È l’ultimo, postumo,
“miracolo” di André Meyer.
Morto il 9 settembre 1979, accudito
sino all’ultimo da Bella Lehman dimentica
delle passate infedeltà, ha lasciato
un testamento olografo in cui
chiede di poter tornare in Francia, evitando
cerimonie, discorsi. Si sussurra
abbia scritto in un toccante addio: «Sia
rispettato quel silenzio che m’ha accompagnato
dalla nascita alla morte».
Verità o leggenda, comunque è la più
alta espressione del pensiero di un
adepto della confraternita dei sacerdoti
del dio danaro.
e prezioso consigliere dei Kennedy oltre che amico, confidente e cavaliere di Jacqueline.
Endowed with an uncanny talent for financial success, André Meyer was also the Kennedy “ family treasurer”
and valued advisor, as well as friend, confidant and escort to Jacqueline.
Getty Images Dotato di uno spaventoso talento per il successo finanziario, André Meyer fu, tra l’altro, “tesoriere di famiglia”
ECONOMIA-FINANZA 51

La Cina e i Fondi sovrani:
la crescita
di una potenza geo-economica
ALBERTO QUADRIO CURZIO
Presidente della Classe di Sc.m.s.f.,
Accademia dei Lincei
Presidente Centro di Ricerche in Analisi
Economica Cranec dell’Università Cattolica
VALERIA MICELI
Ricercatore e Membro del Comitato Scientifi co del
Centro di Ricerche in Analisi Economica Cranec,
Università Cattolica; Visiting scholar alla University
of Cambridge, UK.
Con un Pil che sfiora quota
5.750 miliardi di dollari correnti
secondo le previsioni
del Fondo Monetario per il
2010 e che ha dunque superato persino
l’economia giapponese così piazzandosi
come seconda economia mondiale,
che continua a crescere a ragguardevoli
tassi che non sono mai scesi negli
ultimi anni sotto il 9% neanche in conseguenza
della crisi economica globale,
con una bilancia delle partite correnti
cronicamente in avanzo prevista
per il 2010 (sempre secondo le stime
del FMI) a 270 miliardi di dollari ovvero
il 4,7% del Pil, con un ammontare di
riserve valutarie che a giugno 2010
sfi orava quota 2.500 miliardi di dollari,
infi ne, dato più scontato, ma non per
questo meno rilevante, con una popolazione
di più di 1,3 miliardi di persone
che rappresenta un bacino di manodopera
ed un potenziale mercato di pressoché
infi nite dimensioni, la Cina è oggi
la potenza geo-economica emergente
che lambisce da vicino il primato americano.
52 ECONOMIA-FINANZA
Per questo motivo, la nascita dei
Fondi sovrani (o Fos) cinesi ha rappresentato
un fatto nuovo in quanto gli
stessi, più che per ogni altro Paese
proprietario di Fos, si collocano al crocevia
tra economia, fi nanza e geo-politica.
I Fondi sovrani, infatti, oltre ad
essere grandi attori della fi nanza internazionale,
possono trasformarsi in
grandi attori della geo-economia mondiale
se posseduti da potenze globali.
Ed è proprio questo il caso cinese, come
vedremo più approfonditamente
nel seguito di questo articolo, non prima
però di avere fornito le principali
coordinate relative al fenomeno dei
Fondi sovrani a livello globale.
La situazione mondiale
dei Fondi Sovrani
Presenteremo brevemente in questa
sezione alcuni concetti chiave necessari
per capire cosa sono i Fondi
Sovrani, quali Paesi li possiedono e che
strategie di investimento seguono nei
mercati fi nanziari. Per ulteriori approfondimenti
rimandiamo il lettore ai
nostri più estesi lavori in materia (in
particolare ai volumi I Fondi Sovrani di
Alberto Quadrio Curzio e Valeria Miceli
pubblicato dal Mulino nel 2009 e Sovereign
Wealth Funds. A complete guide
to state-owned investment funds pubblicato
nel 2010 da Harriman House nel
Regno Unito). Successivamente tratteremo
dei fondi sovrani cinesi evidenziando
la rilevanza non solo economica,
ma anche geo-politica di tali attori.
I Fos cinesi infatti arrivano ad un totale
di attività gestite che supera i 1.000
miliardi di dollari.
I Fos sono fondi di investimento
di proprietà statale che gestiscono
portafogli di attività finanziarie, in
parte denominate in valuta estera,
derivanti dalla vendita del petrolio e
altre materie prime (Fos commodity) o
da surplus valutari della bilancia dei
pagamenti (Fos non-commodity). Si
tratta di un universo molto variegato
in cui si delineano diverse tipologie di
Fos che si differenziano per fi nalità,
strategie, operatività sui mercati fi -
nanziari, strutture legali, livelli di trasparenza.
È possibile identifi care un totale
di 53 Fos per un attivo complessivo
che, a fi ne 2009, oscilla tra i 3.386 miliardi
di dollari e i 4.042 miliardi di
dollari a seconda delle stime più o meno
prudenziali che si adottano per i
fondi più opachi (esistono infatti Fos
che non rendono pubblico neanche
l’ammontare totale del loro attivo).
Di seguito si fornisce la lista dei
principali dieci Fos aggiornata a fi ne
2009 con l’indicazione del Paese di
appartenenza, dell’attivo totale gestito
(di cui si forniscono gli estremi del
range di stime esistenti), dell’anno di
creazione nonché della fonte della sua
ricchezza se di tipo commodity o noncommodity.
Come si evince dalla tabella 1, i
Paesi ai quali i Fos appartengono sono
principalmente emergenti e la maggior
parte di essi è di proprietà di governi
che possono considerarsi autoritari
o semi-autoritari. Tra i primi
dieci Fos solo quello norvegese appartiene
ad una democrazia di tipo occidentale.

Tab. 1)
I PRINCIPALI FONDI SOVRANI A FINE 2009
(per alcuni fondi indicati con asterisco che non pubblicano rapporti con cadenza annuale le stime risalgono a inizio 2009)
Paese Nome Fondo
EAU Abu Dhabi Investment Authority (ADIA)*
Norvegia Norwegian Government Pension Fund Global (GPFG)
I Fondi sovrani cinesi
Nella lista di tabella 1 è evidente
il ruolo notevole della Cina che, con i
suoi quattro Fos per un ammontare
totale di attivo che supera i mille miliardi
di dollari a fi ne 2009 (oscilla a
seconda delle stime tra 1.007 e 1.086
miliardi), è uno degli attori dominanti.
Anche solo considerando il China Investment
Corporation o Cic, con la
sua dotazione di attivo di 332 miliardi
di dollari, esso rappresenta il quarto
fondo per totale attivi dopo quello di
Abu Dhabi (le cui dimensioni non sono
certe vista l’opacità che lo caratterizza),
quello norvegese e dopo i fondi
dell’Arabia Saudita che però diffi cilmente
possono configurarsi come
unico fondo sovrano. Inoltre il Cic è il
primo Fos non-commodity per dimensione
del suo attivo.
Il Fos cinese per defi nizione è il
Cic che è riconosciuto come tale anche
dallo stesso governo cinese. Tuttavia la
Cina può contare anche su una serie di
altri veicoli di investimento assimilabili
a Fos per l’operatività sui mercati fi -
nanziari, anche se non defi niti uffi cialmente
tali dal Governo.
Possibili fattori di rischio
Il caso cinese è particolarmente
interessante non solo per le impressionanti
dimensioni fi nanziarie dei suoi
veicoli di investimento statali, ma anche,
e forse soprattutto, per lo status di
grande potenza emergente che la Cina
riveste oggi nello scacchiere globale.
Proprio questa considerazione accompagnata
da un’iniziale opacità del fondo
cinese aveva contribuito a suscitare
notevoli preoccupazioni presso i governi
dei Paesi occidentali ed in particolare
presso gli Usa. Nei confronti dei
fondi sovrani cinesi si erano palesate
varie riserve. Si temeva innanzitutto
per la sicurezza nazionale nei settori
considerati sensibili, ritenendo che il
Cic fosse animato più che da fi nalità
commerciali, da fi nalità geopolitiche,
mirando ad acquisire partecipazioni di
controllo/maggioranza in settori strategici
quali trasporti, infrastrutture,
China and Sovereign Wealth Funds:
the growth of a
geo-economic power
Sovereign Wealth Funds (SWF) are state-owned
investment funds that deal with financial activity
portfolios. There are many different types of SWF
with various aims, strategies, legal frameworks, and
levels of transparency. Their particular nature
makes them a crossroads of economy, finance and
geopolitics, giving their role an international
breadth. Placed on the market in 2007, Chinese
Investment Corporation funds are of notable
interest. Their declared goals include maximizing
long-term returns on investments with a balanced
portfolio of foreign titles and recapitalising state
banking institutions, thereby contributing to
reforming the national financial system.
Attivo (miliardi USD) Anno di creazione Tipologia
282 627 1976 Commodity
432 432 1990 Commodity
Arabia Saudita Various funds within Saudi Arabian Monetary Agency (SAMA) 365 415
- Commodity
Cina China Investment Corporation (CIC) 332 332
2007 Non-commodity
Cina SAFE Investment Company 300 347
1997 Non-commodity
Cina - HK Hong Kong Monetary Authority - Investment Portfolio 228 260
1998 Non-commodity
Singapore Government Investment Corporation (GIC)* 180 248
1981 Non-commodity
Kuwait Kuwait Investment Authority (KIA)*
169 228 1953
Commodity
Cina National Social Security Fund (NSSF) 147 147
2000 Non-commodity
Singapore Temasek Holdings 133 133
1974 Non-commodity
Fonte: Quadrio Curzio, Miceli, 2010; Sovereign Wealth Fund Institute, accesso settembre 2010; Rapporti dei Fondi Sovrani ove esistenti (Norwegian Government Pension
Fund, China Investment Corporation, National Social Security Fund [NSSF], Temasek Holdings).
telecomunicazioni, energia, difesa,
high-tech.
In secondo luogo, si paventavano
pratiche quasi-monopolistiche sui
mercati in due direzioni. Da un lato, si
temeva che il Cic puntasse ad incrementare
le quote di mercato globale di
campioni nazionali cinesi a scapito di
aziende di altri Paesi attraverso acquisizioni
mirate o che tentasse di bloccare
indesiderate fusioni/acquisizioni tra
competitors per sostenere i propri campioni
nazionali. Da un altro lato, si temeva
che il Cic potesse garantire vantaggi
competitivi nell’accesso al proprio
mercato alle aziende partecipate a
scapito di aziende concorrenti ma non
partecipate.
Senza contare le preoccupazioni
di tipo geo-politico determinate dallo
status della Cina di grande creditore
degli Usa. La debolezza fi nanziaria del
debitore può infatti diventare, in alcuni
casi, vulnerabilità strategica e politica
del suo soft power. Il potere statunitense
si riduce nei confronti degli altri
Paesi nella misura in cui questi si approvvigionano
di risorse fi nanziarie
dalla Cina (o da altri Paesi detentori di
Fos). E anche le scelte Usa, per esempio
nei confronti di Taiwan, potrebbero
essere condizionate dai rapporti di
forza fi nanziari. Lo stesso problema si
pone per le istituzioni fi nanziarie sovrannazionali
le cui stabilità e credibilità
potrebbero essere vulnerate.
ECONOMIA-FINANZA 53

La risposta
della comunità internazionale:
i Principi di Santiago del Fmi
In risposta a queste preoccupazioni
riguardanti non solo i Fos cinesi,
ma quelli di tutti i Paesi non occidentali,
preoccupazioni peraltro allo stato
attuale non supportate da dati empirici,
il Fmi ha istituito, nell’aprile 2008, un
gruppo di lavoro internazionale (IWG)
di cui fanno parte i rappresentanti di
26 governi dotati di Fos (tra cui la Cina),
dei Paesi riceventi e di alcune istituzioni
internazionali. Nell’ottobre 2008,
l’IWG ha pubblicato 24 principi guida
(Generally Accepted Principles and Practices,
Gapp) detti anche Principi di
Santiago, dal nome della capitale cilena
dove lo IWG li ha approvati, ai quali i
Fos dovrebbero attenersi. Poiché ai
principi citati si aderisce volontariamente,
ci vorrà del tempo per valutarne
l’effi cacia.
Dopo avere delineato lo sfondo di
riferimento, ci apprestiamo a descrivere
la storia del principale fondo sovrano
cinese, China Investment Corporation
e a fornire alcune informazioni
sugli altri Fos cinesi (cfr. anche l’articolo
pubblicato sul n. 50 di Aspenia
dell’ottobre 2010 degli stessi Autori dal
titolo “I Fondi Sovrani del Paese di
Mezzo”).
Genesi del
China Investment Corporation
La creazione del Cic è il risultato
di un dibattito andato avanti per circa
due anni in Cina e riguardante l’utilizzo
delle enormi e crescenti riserve valutarie
accumulate nell’ultimo decennio ad
un tasso di crescita mensile oscillante
tra il 2% e il 4%. Secondo la Banca Centrale
cinese a fi ne 2009 le riserve valutarie
ammontavano a 2.399 miliardi di
dollari e a fi ne giugno 2010 a 2.454 miliardi.
L’accumulo di tali riserve è stato
reso possibile soprattutto grazie ai
surplus di bilancia commerciale verifi -
catisi già dalla fi ne degli anni ’90. La
Cina ha sempre investito gran parte
delle sue riserve in titoli del debito
pubblico americano caratterizzati da
bassi rischi, ma anche da bassi rendimenti.
È stato stimato che il loro rendimento
tra il 2001 e il 2007 si attestasse
tra il 3% e il 6% (Federal Reserve, 2008),
un ritorno modesto per un’economia
che cresce al 10% medio annuo e che
garantisce agli investimenti esteri in
54 ECONOMIA-FINANZA
entrata un rendimento che la Banca
Mondiale ha stimato pari al 22% nel
2005. Questo gap rappresenta per la
Cina l’elevato costo opportunità di tenere
enormi riserve di valuta e di investirle
in titoli del Tesoro americano.
L’obiettivo della Cina di tenere il renmimbi
agganciato al dollaro aveva cioè
determinato un meccanismo monetario-valutario
molto costoso sia dal punto
di vista economico-fi nanziario sia
politico. La polemica tra ministero delle
Finanze e Banca Centrale si era inasprita
proprio intorno all’incapacità di
utilizzare meglio la ricchezza valutaria
del Paese. Inoltre il possibile deprezzamento
del dollaro comporta la svalutazione
della ricchezza valutaria cinese e
poiché dal 2005, a parte la parentesi
della crisi, il renmimbi ha iniziato gradualmente
ad apprezzarsi, il rischio di
vedere la propria ricchezza perdere
drasticamente valore è oggi molto concreto.
Tra le molte ipotesi elaborate per
individuare un migliore utilizzo delle
riserve valutarie cinesi il Governo ha
deciso per un Fos, annunciato nel marzo
2007, con l’obiettivo di investire la
valuta in eccedenza direttamente all’estero.
Nel settembre 2007, quando il Cic
è stato creato, il ministro delle Finanze
ha emesso 200 miliardi di debito in
buoni del tesoro cinese (con date di
scadenze tra dieci e quindici anni e
tassi di interesse al 4,5%) che ha conferito
in dotazione al Cic e che quest’ultimo
ha utilizzato per acquistare valuta
dalla Banca Centrale.
Il Cic è interamente posseduto
dal Governo cinese e riporta direttamente
al Consiglio di Stato, il maggior
organo esecutivo ed amministrativo
del Paese, e al premier. Questa soluzione
sembra essere stata ideata per
risolvere il confl itto determinatosi tra
la Banca Centrale e il ministero delle
Finanze a proposito dell’autorità che
dovesse avere il mandato di gestire il
nuovo fondo. Tuttavia, la composizione
del comitato direttivo e di quello di
gestione lasciano intendere che il Cic
sia un’emanazione più del ministero
delle Finanze che di altri enti. Il presidente
è Lou Jiwei, ex ministro delle
fi nanze cinese ed ex vice-segretario
generale del Consiglio di Stato, personalità
di alto profi lo. Il comitato direttivo
costituito da undici membri si
compone di personalità politiche afferenti
sia i ministeri coinvolti nell’attivi-
Shutterstock

tà del Cic sia la Banca Centrale. I suoi
membri devono essere approvati dal
Consiglio di Stato. Invece il comitato
di gestione è composto per lo più da
tecnocrati dotati di rilevante esperienza
nella gestione di investimenti
pubblici e privati. Il comitato direttivo
defi nisce le strategie e le linee guida
per l’attività di investimento. Il comitato
di gestione le implementa. Infi ne
un terzo organo, il comitato di supervisione,
ha poteri di controllo. Dal
punto di vista della vigilanza, il Cic
non è sottoposto ad alcuna autorità di
regolazione ed è sullo stesso piano
della Banca Centrale cinese.
Obiettivi e strategie
di investimento del Cic
Obiettivi dichiarati del Fondo sovrano
cinese sono sia massimizzare i
ritorni di lungo termine sugli investimenti
servendosi di un portafoglio di
titoli esteri ben bilanciato, sia ricapitalizzare
importanti istituzioni bancarie
domestiche di proprietà statale contribuendo
a riformare il sistema fi nanziario
nazionale.
La strategia di investimento del
Cic si svolge pertanto lungo un duplice
binario: domestico ed estero. Per quanto
riguarda gli investimenti domestici
il Cic ha utilizzato un terzo all’incirca
della sua iniziale dotazione per acquistare
la Central Huijin Investment Company
(Chic) subentrando in tutte le
partecipazioni detenute da questa
(China Development Bank, Industrial
and Commercial Bank of China, Agricultural
Bank of China, Bank of China,
China Construction Bank).
Il Cic è dunque di fatto proprietario
di una gran parte del sistema bancario
e fi nanziario cinese.
Per quanto riguarda le partecipazioni
estere bisogna distinguere due
diverse fasi. La prima che va dalla creazione
nel 2007 alla prima metà del 2009,
è il periodo in cui si manifesta la crisi
fi nanziaria. Questa fase è caratterizzata
da alcuni investimenti iniziali (nel
fondo Blackstone Group e in Morgan
Stanley ad esempio) che avevano determinato
alcune perdite e dunque un
successivo atteggiamento di cautela e
un rallentamento nell’attività di investimento.
A ciò si sommavano altri due
fattori. Innanzitutto gli stimoli fi scali
domestici che hanno assorbito risorse
per 600 miliardi di dollari.
In secondo luogo si è dato avvio
ad un ripensamento delle strategie di
investimento e ad una riorganizzazione
interna che ha prodotto una nuova
struttura organizzativa e determinato
assunzioni di numerose nuove fi gure
professionali. A partire dal 2009 il Cic
ha reso pubblica la sua nuova organizzazione
interna che prevede quattro
divisioni. Con la ripresa dei mercati
fi nanziari e l’accumulo di risorse umane
e cognitive, a partire dalla seconda
metà del 2009 il Cic ha ripreso l’attività
di investimento. Del resto il Cic iniziava
il 2009 con una enorme dotazione
di risorse fi nanziarie ancora da investire.
A fi ne anno lo stock di investimenti
in titoli esteri sia di Paesi avanzati sia
emergenti ammontava a 81 miliardi di
dollari (escludendo le partecipazioni
bancarie di Chic) di cui 60 effettuati nel
solo 2009. Il portafoglio era allocato
per il 36% in titoli azionari, per il 32% in
liquidità immediata, per il 26% in titoli
a reddito fi sso e infi ne per il 6% in investimenti
alternativi. Dal punto di vista
geografi co, il portafoglio azionario è
allocato per il 44% nel Nord America,
per il 28% in Asia, per il 20% in Europa,
mentre la percentuale rimanente va
all’America Latina. L’Africa è praticamente
assente da questo portafoglio in
quanto esistono in Cina veicoli di investimento
specifici per il continente
africano. L’allocazione geografi ca dei
titoli a reddito fisso vede una netta
predominanza di titoli del debito pubblico.
Non è invece nota l’allocazione
del portafoglio per valute. Tra gli investimenti
diretti all’estero di tipo azionario
la nuova strategia privilegia i settori
energetico e delle risorse naturali,
delle rinnovabili, delle infrastrutture e
dei servizi fi nanziari. Questo trend è
confermato dai dati sugli investimenti
del 2009 e del 2010 presentati in tabella
2 che vedono il prevalere di target appartenenti
a settori reali, in particolare
energetici e delle materie prime.
A seguire si riporta la lista delle
più signifi cative transazioni del periodo
2009-2010 in ordine cronologico inverso:
Tab. 2) PRINCIPALI INVESTIMENTI DEL CIC NEL PERIODO 2009-2010
Target Data Settore Valore (milioni USD)
Penn West Energy Trust mag-2010 Petrolifero
1.020
Chesapeake Energy Corporation mag-2010 Petrolifero e gas 2.600
Changsha Zoomlion Heavy
Industry Science & Technology
Development Co.
feb-2010 Industriale
815
GCL-Poly Energy Holdings Ltd. nov-2009 Energie rinnovabili 717
The AES Corporation nov-2009 Energia
1.581
Iron Mining International Ltd. ott-2009 Estrattivo
700
South Gobi Energy Resources Ltd. ott-2009 Estrattivo
500
Oaktree Capital Management set-2009 Finanziario
1.000
Noble Group Ltd. set-2009 Materie prime
858
CJSC Nobel Oil set-2009 Petrolifero
270
PT Bumi Resources set-2009 Carbonifero
1.900
Songbird Estates ago-2009 Immobiliare
450
Goodman Group ago-2009 Immobiliare
460
CITIC Capital Holdings Limited lug-2009 Finanziario
258
KazMunaiGas Exploration
and Production
Teck Resources Limited lug-2009 Estrattivo
1.500
Fonte: Capital IQ (Financial Database)
lug-2009 Petrolifero e gas 940
ECONOMIA-FINANZA 55

A fi ne 2009 Cic riportava nel suo
rapporto annuale un utile pari a 42
miliardi di dollari e un totale attivo di
332 miliardi con un rendimento annuo
dell’11,7% sul portafoglio di titoli esteri.
Si tratta di cifre che rappresentano un
successo se comparate alle performance
dei principali operatori fi nanziari
mondiali per lo stesso periodo. La valutazione
dell’attività e delle prospettive
del fondo è dunque molto positiva.
Ed infatti sembra che presto il Cic sia
in grado di ottenere un’altra tranche di
riserve dalla banca centrale cinese.
Infi ne va segnalato riguardo al Cic
che, a seguito della sua partecipazione
ai lavori dell’IWG, esso ha fatto notevoli
progressi in termini di trasparenza.
Nell’agosto 2009 il Fos cinese ha infatti
pubblicato il suo primo rapporto annuale
sulle attività relative all’anno
2008 seguito, a luglio 2010, dal secondo
rapporto relativo alle attività dell’anno
2009. Inoltre il Cic è uno dei partecipanti
al Forum dei Sovereign Wealth Funds
(IFSWF) istituito nel 2009 per dare seguito
alla redazione dei Principi di
Santiago. E proprio la Cina ospita
nell’aprile 2011 a Pechino il meeting
annuale del Forum.
Gli altri Fondi sovrani cinesi
Il Cic si inserisce in un più ampio
disegno elaborato dal governo cinese
al fi ne di organizzare e incoraggiare i
fl ussi di investimenti diretti all’estero.
Vi sono infatti almeno altri tre soggetti
fi nanziari operanti come Fos in Cina,
come visto in tabella 1.
Tra gli enti autorizzati ad investire
all’estero vi è infatti la Safe Investment
Company, sussidiaria dello State Administration
of Foreign Exchange (SAFE)
che gestisce le riserve uffi ciali della
Banca Centrale cinese. La Safe Investment
Company, creata nel 1997 e
dotata di un attivo di circa 347 miliardi
di dollari, è diventata investitore attivo
all’estero nella ricerca di più profi cui
rendimenti per quella quota di riserve
in valuta non necessarie alla politica
monetaria. Il livello di trasparenza è
molto basso e, non trattandosi uffi cialmente
di un fondo sovrano, il Safe non
è tenuto ad adeguarsi agli standard di
Santiago. Vista la sua implicita natura
di Fos, è ragionevole immaginare una
forte rivalità tra Cic e Safe. Tuttavia, se
come si prevede, verrà assegnata al Cic
un’altra tranche di riserve, ciò potreb-
56 ECONOMIA-FINANZA
be marcare uffi cialmente il ruolo del
Cic come principale investitore cinese
all’estero.
Un altro Fos cinese è il National
Social Security Fund, fondo pensione
dotato di 147 miliardi di dollari derivanti
da privatizzazioni di imprese pubbliche
e da altri proventi fi scali, istituito
nel 2000, che solo nel 2006 ha ricevuto
l’autorizzazione ad investire il 20% delle
proprie dotazioni all’estero. Essendo
un fondo pensioni, anche se sui generis,
il livello di trasparenza è più elevato
che nel caso del Safe ed infatti il NSSF
redige annualmente un rapporto periodico
sulle proprie attività. Nel 2008 ha
riportato la sua prima perdita dalla
costituzione, ma le stime per il futuro
vedono un incremento del valore degli
asset.
Sempre in ambito cinese menzioniamo
un ultimo Fos, ovvero la divisione
denominata Investment Portfolio
della Hong Kong Monetary Authority,
dotata di 260 miliardi di dollari: è un
fondo di proprietà dell’Autorità Monetaria
di Hong Kong autorizzato ad investire
i propri asset all’estero anche in
titoli azionari. Il livello di trasparenza è
il più elevato tra i fondi cinesi.
Infi ne anche le molteplici ex aziende
di Stato cinesi hanno suffi cienti risorse
per fare acquisizioni all’estero,
oltre a poter attingere a ulteriori fi nanziamenti
pubblici. Senza contare che le
banche cinesi, godendo di un regime
Shutterstock
protetto e accumulando notevoli profitti,
sono in grado di investire tali
profi tti all’estero come ad esempio ha
fatto l’Industrial and Commercial Bank
of China comprando il 20% di Standard
Chartered Bank. Non è un caso che il
Cic si sia premurato di acquisire notevoli
partecipazioni nelle principali banche
cinesi, in modo tale da essere in
grado di agire anche per via indiretta,
inducendo le banche a fi nanziare acquisizioni
estere o a supportare gli investimenti
esteri da parte di aziende
cinesi.
In questa congerie di interventi,
alcuni ravvisano, più che un piano
strategico, la sovrapposizione di poteri
politici diversi e la disputa di lunga
data tra il ministero delle Finanze e la
Banca Centrale per l’aggiudicazione
della supremazia nella gestione delle
riserve. Prova ne sarebbe il tentativo di
Safe di espandere i propri investimenti
esteri occupando così gli stessi spazi di
investimento del Cic. A nostro avviso
tuttavia, al di là delle possibili diffi coltà
interpretative, l’insieme delle iniziative
sembra porsi come lo stadio iniziale di
un’ampia strategia di investimenti esteri
che potrebbe portare la Cina a divenire,
nei prossimi anni, uno dei principali
investitori mondiali.
Conclusioni
La precedente rifl essione ha voluto
dare una sintetica rappresentazione
dei Fos cinesi. Per concludere, noi pensiamo
che, con questa nuova strategia
di investimenti all’estero, la Cina potrebbe
inaugurare due nuove tendenze.
Da un lato una nuova era di cooperazione
per la governance globale sui
mercati finanziari mondiali in cui
all’egemonia dei Paesi occidentali si
affi anca la presenza del colosso asiatico
oltre che di altri Paesi emergenti.
Dall’altro una nuova fase di collaborazione
tra Nord e Sud del mondo per lo
sviluppo a lungo termine che vede il
suo baricentro spostato ad Est.
Siamo consapevoli che i fenomeni
economici si solidifi cano solo nel lungo
termine e perciò non si può ancora dire
con certezza quale sarà lo sviluppo cinese
nel corso del mezzo secolo che ci
attende anche perché la struttura istituzionale
e sociale di quel grande Paese
è davvero un unicum la cui transizione
verso forme più democratiche presenta
numerose incognite.

Peter Peter
Quando
NOTIZIARIO
il palato
si mette in viaggio
Testo e foto di
ALESSANDRO MELAZZINI
alessandro@melazzini.com
www.melazzini.com
Ma Monaco è davvero la città
italiana più a Nord, come amano
dire i suoi abitanti?
Senz’altro è la città tedesca
più infl uenzata dall’Italia. I motivi
sono numerosi, innanzi tutto per il
suo forte cattolicesimo, tanto che
viene considerata la Roma tedesca.
Poi basta guardare gli edifi ci
per trovare ovunque citazioni italiane:
la Feldherrenhalle riprende la
Loggia dei Lanzi di Firenze, al suo
fi anco l’imponente chiesa dei Tea-
Personaggi
È di casa tanto nella natale Monaco, quanto a Roma, Palermo o
Torino. Da anni, nei suoi articoli sulla Frankfurter Allgemeine
Zeitung e nei suoi numerosi libri, svela al lettore tedesco la storia
e le prelibatezze della cucina italiana, raccontando una nazione,
la nostra, che ormai conosce a menadito ma sempre continua
ad affascinarlo. Da qualche tempo l’amore per la cucina
nostrana ha innescato in lui il desiderio di riscoprire i sapori
della propria Germania, a maggior vantaggio di chi ama seguirlo
nei suoi viaggi gastronomici all’insegna del binomio tra cucina
e cultura. È lo scrittore enogastronomico Peter Peter, premio
Enit per la miglior guida sull’Italia in lingua tedesca, che incontriamo
seduto al tavolo della sua cucina, nel cuore della capitale
bavarese.
tini, non molto distante il Palazzo
Reale che ricorda in una facciata
Palazzo Pitti.
Un’altra ragione è lo stile di
vita dei suoi abitanti, il loro modo
di comportarsi. Già negli anni Sessanta
Monaco era famosa per la
Leopoldstrasse, l’ampio boulevard
che parte dal centro e costeggia il
grande parco del Giardino Inglese.
In quell’epoca la Leopoldstrasse
era l’unico viale della Germania
dove la gente sedeva in strada per
gustarsi un gelato, come fosse
una piccola Piazza Navona. Ormai
questo si fa dappertutto, ma per
primo accadde a Monaco. In questa
città si respira una certa leggerezza
della vita, un brio più italiano
che tedesco.
È sempre stato così?
No, no. Fino agli anni Sessanta
la Baviera era la regione più
“regionale” della Germania, basta
guardare le foto degli anni Cinquanta.
Era una società ancora
molto ancorata alle tradizioni bavaresi,
ai costumi alpini rustici e fortemente
localisti. Certo, la Monaco
cattolica ha sempre nutrito un
Peter Peter, in
viaggio tra i sapori.
Peter Peter, travelling
through flavours.
Peter Peter, when the palate goes travelling
That cuisine is an integral part of a country’s spirit is nothing new.
If we are to believe the insiders, eating Italian food for Germans
means taking on the spirit of the Bel Paese. Some might even call
Munich the most Italian city in the north, because Italy in Teutonic
territory enjoys undisputed success. This explains how an
enogastronomic writer could fall in love with a trattoria in
Trastevere, then with Tuscany and Sicily’s culinary heritage.
Food is good everywhere in Italy. In Germany, a certain austerity
and the Protestant ethic of self-sacrifice have over the centuries
given a secondary role to cuisine. It comes as no surprise that we
have the perfect conditions for a fatal attraction.
PERSONAGGI 57

forte legame con l’Italia, ma questa
leggerezza della vita prima si
godeva tutt’al più bevendo birra.
Ora invece assaporando in ogni
dove un caffè espresso.
Come mai è cambiata?
Senz’altro per il fenomeno
degli immigrati italiani, che hanno
aperto centinaia di trattorie e pizzerie,
anche piccoli espresso-bar.
Non bisogna poi dimenticare che il
cittadino di Monaco trascorre
spesso le vacanze nel Norditalia.
Da noi si dice che i prussiani vanno
in ferie nel Sud della Baviera,
gli Olandesi in Austria e i Bavaresi
in Alto Adige o sul Lago di Garda:
un lago che si potrebbe considerare
il più meridionale della Germania,
quasi un gemello del nostro
Starnberger See. La classica socializzazione
di un bavarese, i suoi
primi incontri amorosi, non di rado
nascono durante un “grand Tour”
sul Lago di Garda.
La tua vita studentesca però l’hai
trascorsa a Vienna...
Sì, ho studiato letteratura
comparata e filologia classica,
anche se in realtà ho studiato poco
e letto come un pazzo. Quasi
ogni sera andavo all’opera o al teatro,
mi sono letteralmente immerso
in una città profondamente
culturale come era Vienna negli
anni Settanta.
Monaco di Baviera, invece, a
quell’epoca era una città ancora
provinciale, che avendo appena
ospitato le Olimpiadi si era fatta
prendere dal culto della modernizzazione
architettonica. Io personalmente
non ho mai amato lo stile
edilizio degli anni Settanta.
A Vienna invece trovai quello
che amavo: la storia, l’eleganza, il
ballo, le donne che si vestivano
con le gonne e non con i jeans e i
parka. In quell’epoca Vienna era
decisamente più elegante di Monaco.
Ora il divario si è certamente
colmato.
Come mai capitasti a fare il fotomodello
per Bravo, la più nota rivista
tedesca per adolescenti?
Il tutto fu organizzato dai miei
genitori: accadde quattro-cinque
58 PERSONAGGI
volte, ma ero troppo timido a
quell’epoca per approfi ttarne. Bravo
era la rivista su cui tutte le star
si facevano fotografare, ed ebbe
un ruolo importante nell’educazione
sessuale dei miei coetanei di
quell’epoca. I ragazzi scrivevano a
degli esperti su temi che in casa
non si potevano trattare.
Come sei diventato scrittore enogastronomico?
Per diversi motivi. Il primo è
che viaggiando molto ho sempre
provato un forte interesse per la
storia dell’arte, della letteratura,
ma ho anche sempre amato visitare
i posti dove mangiano gli autoctoni,
perché lo considero un avvicinamento
alla cultura locale. Nel
vedere come una città funziona,
partire dalla cucina è sempre mol-
to fruttuoso. In questo vi è certo
una curiosità, un minimo di voyeurismo,
ma una trattoria in un Paese
straniero spesso può essere
un teatro interessantissimo. Prima
ho iniziato a frequentare locali a
Vienna; allora la vita costava molto
poco e nella capitale austriaca la
cucina era decisamente più ricca
e variegata di Monaco, grazie al
patrimonio culinario lasciato in
eredità dalla monarchia asburgica.
Poi alla fi ne degli anni Settanta ho
scoperto l’Italia, ho imparato l’italiano
a Perugia e viaggiando per il
vostro Paese ho capito molto presto
che mangiare bene è identità.
Senza contare l’emozione di trovarsi
di fronte all’enorme varietà di
piatti regionali, di gusti, sapori,
aromi e abbinamenti presenti in
Italia. Nello scoprire la cucina ita-
In Germania il
fascino della cucina
italiana è secondo
solo a quello per
l’arte del Belpaese.
In Germany, the
appeal of Italian
cuisine is second
only to that for
Italian art.
liana, dove il nome della pasta
cambia da paese a paese, posso
anche tenere allenati i miei studi
di fi lologia.
Ti ricordi la prima trattoria italiana
in cui hai pranzato?
Quando studiavo a Perugia
avevo un’amica viennese che faceva
la ragazza alla pari a Roma.
Andavo ogni fi ne settimana a trovarla
con la mia guida rossa per
vedere tutte le chiese. Avevo pochissimi
soldi, ma ricordo ancora
adesso la trattoria “Mario” a Trastevere.
L’anno scorso ci sono
tornato dopo anni di assenza. Costa
ancora poco, è specializzata in
cibi tradizionali come le lumache o
la pajata... ci sono ancora gli stessi
quadri di beoni irsuti che bevono
dal fiasco di Chianti. Con tutta
l’esperienza accumulata in trent’anni
di scoperta delle regioni
italiane, posso ancora raccomandarla:
vicolo del Moro, se non mi
sbaglio.
Dopo Roma come hai proseguito
nella tua scoperta culinaria della
cucina italiana?
Studiando a Perugia ho incontrato
la cucina umbra. Era una
sensazione spettacolare per un
tedesco studiare a Perugia a fi ne
anni Settanta. A quell’epoca nelle
mense universitarie tedesche si
mangiava roba orrenda. Si arrivava
al bancone, era pieno di manifesti
politici, e sopra ti scodellavano un
piatto di spaghetti scotti.
A Perugia c’era una mensa
universitaria dove potevo trovare
insalata fresca, un bicchiere di vino,
già in queste piccole cose si
poteva notare una differenza enorme
con la Germania. Senza contare
che la cucina umbra, ancora
oggi, è eccellente.
Ricordo di aver frequentato
tante sagre e feste dell’Unità. Durante
il fi ne settimana, spiantato
com’ero, riuscivo anche con pochi
soldi a degustare ottime specialità
del posto.
Poi ho scoperto la Sicilia,
grazie anche al mio interesse per
l’antichità. Laggiù c’è una cucina,
forse non tanto borghese, ma raffi
natissima grazie alle sue primizie

agricole. Passeggiare per i mercati
di Palermo e Siracusa? Fantastico!
Senza contare Napoli.
Una cosa che mi ha sempre
impressionato è l’intelligenza culinaria
anche degli italiani di basso
ceto sociale. Da noi in Germania
mangiare bene è quasi diventato
un fattore accademico: più eruditi
si è, meglio si mangia. In Italia invece
confesso che sono stati gli
autisti dei pullman a segnalarmi
posti fantastici. Se lo fai con un
loro collega tedesco, al massimo
ti consiglia arrosto di maiale e
cinque canederli.
Mi ha sempre affascinato il
legame tra storia e cucina. Parlando
della Sicilia, avevo studiato bene
la storia e la letteratura, le dominazioni
spagnole, greche e così
via, e trovare che tutte queste po-
polazioni hanno lasciato ricette
ancora vive e utilizzate per me è
stata una scoperta meravigliosa.
In Sicilia si può fare un viaggio
gastronomico lungo duemila anni.
Così ho cominciato a scrivere
libri su questo argomento: il primo,
appunto, sulla cucina siciliana,
perché in quel tempo in Germania
si parlava solo della cucina toscana,
che è certo buonissima ma
non così ricca dal punto di vista
culinario come lo è la Sicilia. Dopo
ho scritto un libro sulle trattorie
della Toscana, uno sulle trattorie
del Lago di Garda per i miei connazionali
bavaresi, uno sulle Stuben
dell’Alto Adige. Quest’ultimo mi ha
aiutato molto, perché solo scrivendo
di Alto Adige ho cominciato a
muovermi anche nell’ambito tedesco
della buona ristorazione.
Anche gli studi
classici tornano utili
per decifrare ricette
antiche.
Even the classics
come in handy to
decipher old recipes.
Ormai in Germania si assiste a un
fl orilegio di trasmissioni culinarie
e a un crescente interesse per il
cibo locale, prova ne è che tu
stesso hai pubblicato una storia
culturale della cucina tedesca.
Non è sempre stato così, tanto
che ancora molti italiani non hanno
consapevolezza del fermento
culinario d’oltralpe. Quando e perché
è cominciata questa riscoperta
della cucina tedesca?
Fino a qualche tempo fa si
mangiava molto male in Germania.
Per via di un certo carattere militaresco
o militante, e anche per un
motivo religioso legato al protestantesimo
e al suo ethos di rinuncia:
meglio pensare che mangiare
bene.
Un altro motivo era la società
tedesca, molto ugualitaria, dove
tutti, avvocati, politici, ricchi o poveri,
mangiavano male e modestamente,
insieme. Poi negli anni
Settanta ci sono stati i primi ribelli,
molto spesso viaggiatori che si
sono chiesti come mai i comunisti
francesi mangiano bene mentre
noi tedeschi no a causa di motivi...
ideologici?
A quel tempo nacque l’amore
tedesco verso la cucina mediterranea
e negli anni Ottanta chi voleva
mangiare bene andava in esilio in
Toscana.
Emblematica è la storia di
Slow Food Germania. I primi convivi
non facevano altro che imitare
l’Italia: si visitavano e frequentavano
soltanto le trattorie italiane in
Germania. Questo fi no agli anni
Novanta. Poi a un certo momento
è sopraggiunta la noia, perché ormai
la Germania è strapiena di ristoranti
italiani. E così la dimenticatissima
cucina tedesca ha ricominciato
a fi orire e fare furore. Una
riscoperta di qualcosa che è stato
dimenticato dai tempi della Prima
Guerra mondiale. Da cinque o sei
anni si è sviluppata la moda di riscoprire
vecchie erbe, antiche preparazioni
e usanze.
Detto questo la Germania ha
ancora una società culinaria molto
divisa. Una parte della popolazione
coltiva un amore e un gusto
speciali verso il cibo, l’altra si nutre
di pizze surgelate.
PERSONAGGI 59

I tuoi libri più recenti sono soprattutto
una storia culturale: uno per
la cucina italiana, uno per quella
tedesca. Quando ti è venuta l’idea
di questo approccio all’alimentazione?
Ho iniziato a scrivere piccoli
articoli sulla nascita della pizza a
Napoli, ma l’idea vera e propria mi
è venuta a Roma nel museo della
pasta alimentare vicino alla fontana
di Trevi. Sono entrato, ho visto
una bellissima fotografi a di Sophia
Loren che con erotica eleganza
mangiava spaghetti, una fotografi a
non molto conosciuta, e mi sono
detto: devo scrivere un libro con
questa fotografia. Prima volevo
fare una cosa semplice, raccontare
che i ravioli forse venivano dalla
Liguria, il baccalà mantecato da
Venezia e così via, sono andato da
un editore e questi mi ha proposto
di lavorare a un’opera più densa, e
allora ne ho approfi ttato, anche
perché in passato ho pubblicato
libri di storia e d’arte e guide su
molte regioni dell’Italia. Occupandomi
di storia culinaria mi sono
stati molto utili gli studi di letteratura
antica. La satira, ad esempio,
ha un profondo legame con il cibo,
nel teatro antico il cuoco è un protagonista
della commedia, il vegetarianesimo
è nato in Magna Grecia.
E così nel libro sulla storia
della cucina italiana ho trattato
l’antichità, il cristianesimo, poi la
60 PERSONAGGI
rappresentazione dei banchetti rinascimentali,
lo sfarzo barocco, la
crisi dell’Ottocento e il successo
mondiale degli ultimi decenni.
Mi piace anche molto poter
raccontare a voce di tutto questo,
e spesso tengo conferenze in Germania.
Se qualche associazione
italiana fosse interessata sarei
contento di entrare in contatto,
basta scrivermi a pietropietro@
web.de.
© Museo Nazionale Paste Alimentari, Roma
La foto di Sophia
Loren che ha ispirato
Peter a scrivere un
libro sulla cultura
culinaria del
Belpaese.
The photo of Sophia
Loren that inspired
Peter to write a book
on the culinary
culture of Italy.
La storia culturale
della cucina italiana
e quella della cucina
tedesca, editi dalla
Beck Verlag di
Monaco.
The cultural histories
of Italian and
German cuisines,
published by Beck
Verlag, Munich.
Sei “costretto” a mangiare tutto
quello di cui racconti nei tuoi libri?
Ogni critico gastronomico ha
le sue tecniche, quella migliore è
cenare in compagnia di una bella
signora che ti permetta di assaggiare
il doppio delle pietanze. A
volte se sei proprio convinto della
bontà di un luogo puoi anche parlare
con l’oste e chiedergli un assaggio
di vari piatti, altrimenti dovresti
venire cinque volte per provare
tutto il menù.
Comunque in Italia è molto
diffi cile mangiare male, mentre in
Germania mi capita di girare decine
di locande prima di trova re
quella dove davvero cucinano un
buon stinco di maiale con canederlo.
A tutto svantaggio della
linea...
Pensa ai lettori italiani che non
conoscono alcunché della cucina
tedesca: cosa diresti loro per
convincerli a lanciarsi in esplorazioni
gastronomiche oltre le Alpi?
La prima cosa è che è molto
diversa da quella italiana, ha delle
tecniche e delle combinazioni differenti,
e questo può incuriosirli.
Una ricchezza della Germania sono
le storiche osterie: basta arrivare
in un qualsiasi paesino e si
trova un antico ristorante con salette
perlinate, insegne in ferro e
un’atmosfera accogliente. Poi ci
sono certe cose in cui la Germania
è ancora campione, come la varietà
delle sue salsicce. In Italia non
si ha nessuna idea – a meno che
non si abiti a Cortina d’Ampezzo
– di cosa possa essere un würstel.
Al massimo lo si liquida come
qualcosa da mettere sulla pizza:
una cosa orrenda.
Ma come ogni paese italiano
ha la sua pasta, ogni paese tedesco
in realtà ha il suo würstel, da
quello bianco di Monaco, a quello
affumicato o con fegato del Nord
e così via. Un’altra cosa affascinante
della cucina tedesca è il
nostro pane, da quello bianchissimo
a quello integrale. Ci sono dei
panifi ci che fanno ancora pani di
tre o quattro chili che sembrano
dinosauri, ma sono opere d’arte.
La Germania è famosa per la sua

selvaggina e naturalmente, per le
sue birre. Ci sono regioni come la
Franconia in cui ogni piccola osteria
produce la sua propria birra, un
fenomeno conosciuto di solito
solamente dalle zone vinicole.
Ancora da scoprire direi sono certi
sapori nordici come una buona
senape, certi legumi, la preparazione
del cavolo rosso, dei cetrioli,
tutti alimenti un po’ esotici per gli
italiani.
Infi ne, una caratteristica amabile
della cucina tedesca è la sua
semplicità. Si può andare in un ristorante
e ordinare anche solo
una minestra e un bicchiere di
birra o di vino. Mangi bene, stai
comodo e non paghi molto.
La “Gemütlichkeit”, lo stare bene
in un luogo, è una caratteristica
tipica delle atmosfere culinarie
tedesche. Come la spiegheresti
ai lettori italiani?
È un fenomeno senz’altro
settentrionale. Signifi ca trascorrere
ore in osteria, ma non giocando
a carte o imprecando, bensì stando
seduti senza fretta e al caldo
di una stufa. Un tempo la gente
quasi abitava in osteria. In Italia
invece si va al ristorante, un cameriere
elegante ti serve e poi te
ne vai. In Germania c’è più il gusto
del vivere comodo, che si rifl ette
anche nei caffè. Mentre da voi di
solito il bar è un luogo dove bevi
in piedi un caffè di fretta, in Germania
hai poltrone vellutate, giornali,
puoi passare ore a sfogliarli,
sorseggiando bevande calde e
gustando torte monumentali.
Un’esperienza che i viaggiatori
italiani in Germania dimostrano di
apprezzare.
Molti italiani si stupiscono però
dell’importanza che la birra riveste
nella cultura del tuo Paese.
Quali sono secondo te i motivi
storici e psicologici di questo
amore tedesco per la bevanda
bionda?
Sono motivi storici e religiosi:
il cattolicesimo in Baviera ha sostenuto
il costume della birra, e
molti conventi la producevano,
come tuttora succede per il monastero
di Andechs. I protestanti,
Per chi voglia
scoprire i vini
tedeschi Peter Peter
consiglia di iniziare
con il Riesling
Renano.
To discover German
wines, Peter Peter
recommends starting
with a Reisling from
the Rhine.
che erano più ricchi, potevano
mangiare ogni giorno carne, mentre
i cattolici, che spesso vivevano
loro accanto, dovevano digiunare.
Così per dare un conforto nutriente
ai digiunatori si è creato il culto
della birra, che esiste da circa 300
anni. Storicamente, infatti, il vino
tedesco, tranne il famoso Riesling
del Reno, è un vino acido e non
buono, a differenza della birra maltata
dal colore dell’ambra, che è
dolce e che sazia.
E poi in fondo il tedesco non
ama l’eleganza, ama la convivialità.
Bere birra è una cosa popolare,
in grado di trasmettere un ideale
sociale di unità tra le classi, bere
vino invece è un atteggiamento
raffi nato, che implica più distinzione.
Non dimentichiamo infi ne il
fascino della festa della birra di
Monaco. Questa festa fantastica,
coi costumi popolari e un pubblico
tanto locale quanto internazionale,
è diventata il simbolo culinario non
solo della Germania, ma anche
della gioia della vita.
E poi, se mi permetti questa
punta di campanilismo, la birra
bavarese è semplicemente fantastica.
Che cosa ne pensi dei nuovi birrifi
ci italiani, che fanno birre sofi sticate
in bottiglie da vino?
Un fenomeno interessante.
Da noi esiste la stessa cosa, ma
questi birrifi ci non sono costosi,
perché conta più l’interesse a vedere
come si fa la birra che produrre
una bevanda di lusso. Penso
che il fenomeno in Italia nasca dal
fatto che da circa vent’anni gli italiani
viaggiano moltissimo e le loro
mete preferite, se non vanno sul
Mar Rosso, sono la Scozia, l’Irlanda
e la Baviera, Paesi dove si beve
molta birra. Farlo per un italiano
signifi ca vacanze e rilassamento.
Un fascino che si rifl ette nell’amore
degli italiani per le birre nostrane
in confezioni antiche, esotiche,
piene di etichette e con forti percentuali
d’alcol, un fenomeno che
fa sorridere i tedeschi perché è
solo ad uso e consumo dei turisti
italiani.
Anche la moda dilagante in
Italia dei pub irlandesi contribuisce
a diffondere l’interesse verso la
birra. E poi se sei giovane e non
devi spendere soldi per la cena
puoi anche permetterti una birra
costosa.
PERSONAGGI 61

Per contro ultimamente il vino sta
prendendo sempre più piede in
Germania, anche a discapito della
birra... è un bene o un male?
Per le birrerie un male. La
birra, come hanno detto i monaci
della Controriforma, è nutrimento,
il vino non tanto. Quando ero giovane
la birra per gli operai tedeschi
era considerata quasi un alimento,
era normale bere birra già alle nove
di mattina se ti svegli alle cinque.
Ora non lo è più, anche per
motivi dietetici. Un tempo invece
bere molto era un’abitudine rispettata
e considerata anche virile,
segno di cultura e integrazione
sociale. Ora è tutto cambiato, viviamo
in un mondo d’igiene, dove
anche sul mondo del lavoro occorre
essere sempre presenti, una
e-mail ti può raggiungere in ogni
minuto. Piccole dosi di vino sono
più adeguate. Senza contare che
in Germania i sogni di una vacanza
perfetta non sono quelli di bere
una birra in Irlanda, ma di stare su
una terrazza italiana, portoghese o
spagnola di fronte al mare e sorseggiare
un buon rosso.
Quali vini consiglieresti a un palato
italiano curioso di stappare
qualche turacciolo tedesco?
Se vai all’estero consiglio di
non cercare cose simili al sapore
di casa. Quindi direi di iniziare provando
il vino bianco più famoso del
mondo, ovvero il Riesling Renano,
quello della vendemmia tardiva,
non troppo secco, capace di una
raffi nata asprezza unita a una dolcezza
fl oreale. Continuando si potrebbero
assaggiare ad esempio il
Müller-Thurgau del Lago di Costanza,
l’Erbacher Marcobrunn, il Sommeracher
Katzenkopf e il Rivaner.
Con il vino si accompagna bene il
formaggio, peccato solo che in un
Land come la Baviera, nonostante
il suo carattere tuttora molto
attento alla cultura contadina,
non esista una vera cultura di
questo alimento.
Uhm... parlerei piuttosto di
industria contadina. Comunque è
vero, la situazione del formaggio in
Germania è una tragedia. Il motivo
va ricercato nella “superigiene” e
62 PERSONAGGI
Dopo anni di cucina
italiana ora i
tedeschi cominciano
a riscoprire la loro
cucina locale.
After years of Italian
cuisine, the Germans
are now beginning
to rediscover their
local cuisine.
nella razionalizzazione tipicamente
tedesche. Negli anni Settanta si è
vietato tutto il formaggio fatto da
latte crudo, con la piccola eccezione
dell’Algovia. Poi hanno rovinato
i piccoli caseifi ci che fanno la ricchezza
del formaggio, con il risultato
di costituire una decina di
megalatterie che producono un
prodotto standardizzato. Inutile
sprecare un buon vino con questi
formaggi castrati.
Oltre a ciò vi è anche da considerare
il fatto che storicamente
il contadino bavarese è un contadino
ricco, che si poteva permettere
di ammazzare la vacca mangiandone
la carne anziché tenerla
per farne formaggio. Per tutti questi
motivi purtroppo la cultura del
formaggio non è fortemente radicata
in Germania. Ultimamente
tuttavia stanno rispuntando dei
piccoli caseifi ci. Insomma, diventiamo
un po’ più globali... anche
nella riscoperta delle tipicità locali.

Come capo guida turistica sei
spesso in Italia con viaggi a metà
tra cucina e cultura. Che tipo
di clienti intraprendono queste
e scursioni nel nostro Paese?
Da noi esiste il termine “Studienraise”,
viaggio di studi, che
non è l’escursione di una parrocchia
o quella di una bocciofila,
bensì un viaggio in cui si visitano
chiese, musei e templi con spiegazioni
culturali, qualcosa di semiaccademico
senza diventare troppo
serio. Ma i viaggi che organizzo io
sono tuttavia più specializzati, non
porto il mio gruppo a Roma per
mostrare loro i Musei Vaticani o
San Pietro in Vincoli, tutte cose
che ha già visto. Viaggio con gente
che già conosce molto bene l’Italia
e che ha frequentato già molti
musei. Cerco di trasmettere un
rapporto più intimo e profondo con
il vostro Paese, alla ricerca di un
contatto più diretto con la terra
visitata. Ultimamente sono stato
in Sicilia, e ho portato un mio gruppo
dai pastori per mangiare nel
loro rifugio la ricotta appena fatta.
Tutte esperienze vivide ed estremamente
interessanti per un tedesco.
Insomma, cerco di combinare
l’avventura del mangiare con lo
sfondo storico e culturale. Lo faccio
anche per altre nazioni in giro
per il mondo, ma in questo l’Italia
è il Paese ideale.
Quali mete vanno per la maggiore?
Il turismo culinario ha ridefi nito
la pianta dell’Italia. Per esempio
fi no a qualche anno fa nessuno
viaggiava per motivi di studi culturali
in Piemonte, mentre ora basta
menzionare tartufo e Barolo e i
viaggiatori vi ci si fi ondano. Venezia
invece non approfi tta ancora
del turismo culinario, sebbene abbia
anche ottime locande.
Con il turismo culinario mi
capita di andare in paesi sperduti
della montagna calabrese, dove
esiste tuttora una cucina arcaica,
ma la meta più apprezzata è la
Sicilia con i suoi prodotti biologici,
l’Umbria e certe zone come il Friuli,
con il suo eccellente vino bianco.
Sono forse le destinazioni poco
conosciute a giovarsi di più di
questo tipo di turismo. Un viaggio
in Valtellina per far scoprire ai tedeschi
lo Sfursat, la bresaola e i
pizzoccheri ancora non l’ho organizzato,
ma penso proprio che lo
farò.
Nonostante i tuoi viaggiatori, negli
ultimi tempi si sente parlare di
un raffreddamento dei rapporti
italo-tedeschi. Qual è la tua opinione?
Secondo me, almeno da parte
tedesca, il rapporto è stato così
intenso che è diffi cile aumentare
questa affi nità. Però è vero, l’Italia
è diventata un po’ noiosa. Dovunque
vai in Germania ti danno pizza
e cappuccino. E poi questa Italia
idilliaca tanto amata dai tedeschi,
dove i pescatori cantano “O sole
mio” e le donne ballano la tarantella
esiste ancora, ma solo in pochi
nascondigli. L’Italia è diventata un
Paese moderno, con una politica
che molti da noi criticano aspramente,
con dei brutti fenomeni
come il rumore ovunque, la troppa
musica dappertutto. Ormai conosciamo
troppo bene l’Italia per
coltivare ancora troppe illusioni.
Peter mostra con
orgoglio la targa del
premio Enit per la
migliore guida
sull’Italia.
Peter proudly shows
the plaque awarded
by Enit, the Italian
Tourist Board, for the
best guidebook
on Italy.
L’Italia per secoli è stata una
fascinosa amante, adesso noi tedeschi
scopriamo che è una tranquilla
casalinga.
Per contro la Germania va sempre
più di moda tra i giovani italiani
Per molto tempo il mio Paese
è stato un libro chiuso con sette
sigilli nei confronti degli italiani.
Pochissimi conoscevano la Germania,
tranne gli sfortunati che
sono stati arrestati durante la
guerra, o i professori di lingua tedesca
e i Gastarbeiter.
Negli ultimi tempi però sempre
più italiani scoprono il romanticismo
della Germania, pensiamo
ai mercatini di Natale, che senza
di loro potrebbero chiudere. E così
scoprono anche il buon rapporto
prezzo-qualità degli alberghi tedeschi
e l’affi dabilità dei servizi di ristorazione,
compresa una struttura
di prezzi limpida e piuttosto affi
dabile.
Per i giovani, nello specifi co,
una cosa molto importante è la
vita notturna. Correggetemi se
sbaglio, ma la mia impressione è
che l’Italia non abbia vita notturna.
Si va a cenare, poi c’è qualche
mega discoteca sull’autostrada,
ma la normalità con cui a
Berlino si va in un club è poco
conosciuta. Da noi non importa
spendere molti soldi per fare bella
fi gura, è tutto un po’ più rilassato.
È facile uscire in una città
tedesca senza spendere un capitale,
senza impegnarsi troppo
con un fl irt, senza vestirsi troppo
elegantemente: tutti motivi che
per i giovani possono costituire
un fattore d’interesse.
Divertirsi a Berlino tutto sommato
è più facile che a Roma.
Goethe di esperienze bizzarre in
Italia ne ha fatta più d’una. Nei
tuoi viaggi nel nostro Paese quale
aneddotto ti è rimasto particolarmente
caro?
Un vigile urbano in Umbria mi
ha fatto una contravvenzione perché
ho sorpassato con il semaforo
rosso.
Cosa c’è di strano?
Ero a piedi!
PERSONAGGI 63

Gianrico Tedeschi
o della
vitalità geniale
GIANCARLO ZIZOLA
Scrittore, vaticanista de Il sole-24 Ore
Gianrico Tedeschi ne L’opera da tre soldi di Bertolt Brecht, regia di
Giorgio Strehler, stagione 1972/73 (cortesia “Piccolo Teatro di Milano”).
Gianrico Tedeschi in The Threepenny Opera by Bertolt Brecht, directed
by Giorgio Strehler, 1972/73 season (courtesy of “Piccolo Teatro of Milan”).
Gianrico Tedeschi or rather, ingenious vitality
As an accomplished actor moves on in age, it is normal to praise
what he was able to achieve. We can always expect something new
from Gianrico Tedeschi, elderly yet still performing onstage. Because
he is theatre and is ready to challenge himself with something that
will unsettle consciousness. His career began when he fell in love with
Ibsen’s “Ghosts”. Then, a solid cultural education and the war caused
a miracle to take place. His magnificent personality as a normal
person blossomed, enabling him to give extraordinary
interpretations. He says he possesses an effective recipe for
happiness at 90 years of age: risking, trying and venturing into new
activities; he does not want to be a teacher and intends to remain a
pupil. And when he is tired, he flees to his house on Lake Orta to
admire the “Monte Rosa” mountain from his garden.
64 PERSONAGGI
EDGARDA FERRI
Scrittrice e giornalista
Nel secondo atto dello
spettacolo La compagnia
degli uomini di
Edward Bond, andato
in scena all’inizio dello scorso inverno
al “Piccolo Teatro Grassi” di
Milano con la regia di Luca Ronconi,
ci sono stati quindici minuti in
cui il gesto, la voce, la parola, le
scene, le luci, gli attori, gli spettatori,
insomma, “il teatro”, dipendevano
esclusivamente, spasmodicamente
da Gianrico Tedeschi.
Luigi Ciminaghi
Fragile e feroce vecchietto impeccabilmente
vestito di grigio, l’industriale
Oldfi eld si liberava fi nalmente
dell’atroce segreto del giorno in
cui sua moglie fi ngeva di partorire
un fi glio, in realtà abbandonato
dalla madre sui gradini della loro
casa e da loro adottato. Accasciato
su una poltrona, le braccia abbandonate,
il capo riverso, gli occhi
svuotati dall’orrore, Tedeschi
era l’immagine stessa di un dolore
represso per tutta la vita, la dichiarazione
di un fallimento totale, la
nostalgia di un amore paterno
calpestato e sconvolto dalla passione
per il potere, il successo, il
denaro. «Ho dato qualcosa da pensare
a chi è venuto ad ascoltarmi?

Marcello Norberth
– domanda alla fi ne, stremato e
ansante, ma ancora vispo e vivace
–. Che senso avrebbe, altrimenti,
questo mio star sulle scene a
novant’anni compiuti? (91 il 20
aprile 2011). Alla mia età, potrei
starmene benissimo nella mia casa
sul lago d’Orta. Ho una famiglia
che adoro, mia moglie, le mie fi -
glie, i miei nipotini. Una marea di
ricordi. Un pubblico che non ha
mai smesso di amarmi. Ma se c’è
un testo capace di mettere in guardia
la coscienza, che la induce a
rifl ettere, la scuote, la cambia, allora
io sono pronto. Ho fatto anche
molto ridere, nel mio passato. Ho
persino cantato e ballato. Ma arrivato
fi n qui, e incredibilmente felice
di vivere tanto a lungo, penso di
non avere altro compito oltre a
quello di contribuire all’esame, alla
rifl essione, alla meditazione sul
senso della vita».
È molto elegante; lungo cardigan
giallo senape, camicia di spesso
cotone color antracite, pantaloni
di velluto a coste marrone: un
gentiluomo di campagna cui manca
soltanto la pipa. È anche molto
bello. Il volto gloriosamente segnato
dagli anni, il naso forte, la pelle
chiarissima, i capelli bianchi lunghi
e spettinati: come un artista, un
architetto, un pittore. Ha una voce
calda, suadente, avvolgente; e uno
sguardo vivace, arguto, curioso,
soprattutto attento, come oramai
raramente succede in una società
che parla, che parla, e non ascolta
mai. E per fi nire, è fantasticamente
educato: senza piaggerie, me-
Un cast tutto
maschile per
La compagnia degli
uomini di Edward
Bond, regia di Luca
Ronconi. In questo
dramma Tedeschi
veste i panni di un
grande finanziere
(cortesia “Piccolo
Teatro di Milano”).
An all-male cast for
In the company of
men by Edward
Bond, directed by
Luca Ronconi. In this
drama, Tedeschi
plays the role of an
important financier
(courtesy “Piccolo
Teatro of Milan”).
Marcello Norberth
lensaggini, complimenti superfl ui.
Un’educazione solida, di fondo,
non raccattata lungo la strada,
basata sul rispetto della persona,
sulla misura di sé, sulla moderata
ironia, la gestualità leggera: in un
mondo di tronfi e tromboni, una
splendida, esemplare persona
normale.
Novantun anni tutti da raccontare.
«Dove c’entra, e molto,
anche molta fortuna – ammette
con un sorriso che ancora sa di
sorpresa –. Ho sempre pensato a
tutto quello che è accaduto nella
mia lunga vita guardando anche
dalla sua opposta visuale. E se,
per esempio, a nove anni non fossi
rimasto folgorato dagli Spettri di
Ibsen, avrei tanto amato il teatro?
Mio padre era un commesso di
negozio tipicamente e borghesemente
milanese, che lavorava sodo
per migliorare la posizione sociale
dei fi gli mandandoli a scuola.
Ero il più piccolo di quattro fratelli,
lui sognava che diventassi geometra,
o ragioniere. Si era istruito da
solo, amava leggere e andare a
teatro. Ogni domenica pomeriggio
ci faceva vestire tutti in ordine e ci
portava all’“Olimpia”, di fi anco al
Castello Sforzesco. Mi sono mortalmente
annoiato fi no a quando
PERSONAGGI 65

non ho visto Ermete Zacconi interpretare
quella tremenda tragedia
che è Spettri. Una rivelazione. Da
quel momento, ho incominciato ad
andare a teatro da solo. Sgusciavo
al mio posto, solitamente in loggione,
e col fi ato sospeso mi preparavo
a quel magico, incomparabile
incanto che è la lenta e silenziosa
apertura del sipario. Per molto
tempo ho amato il teatro come
spettatore. Capivo che attraverso
la sua parola imparavo a vivere e
diventavo grande. Intanto studiavo
magistero, e per un paio d’anni ho
insegnato: scuola “Schiaparelli”
per periti industriali; e guarda il
caso, esattamente dove adesso
troneggia la gran mole rossa del
“Piccolo Teatro Strehler”. Nel
1940 è scoppiata la guerra. Nel
1941 mi hanno mandato sulle
montagne greche a scovare i partigiani
ribelli. Iscritto alla facoltà di
Filosofi a all’Università Cattolica,
avevo messo nello zaino tre libri:
“la fi losofi a medievale”, la “fi losofi
a greca”, la “fi losofi a moderna”
nella speranza di trovare il tempo
per prepararmi a un esame».
E la fortuna?
«La fortuna si presenta in un
modo bizzarro. Dopo l’armistizio
dell’8 settembre 1943, i tedeschi
ci catturarono a Volos. Dopo averci
fatto passare per due lager, ci
hanno chiuso defi nitivamente in
66 PERSONAGGI
L’attore ne Arlecchino
servitore di due
padroni di Carlo
Goldoni, regia di
Giorgio Strehler,
stagione 1972/73
(cortesia “Piccolo
Teatro di Milano”).
The actor in
Harlequin Servant of
two masters by Carlo
Goldoni, directed by
Giorgio Strehler,
1972/73 season
(courtesy “Piccolo
Teatro of Milan”).
quello di Sandbostel, in Germania.
Avevo ventitré anni, l’uffi ciale più
giovane del campo. I maggiori e i
colonnelli che mi guardavano come
se fossi un bambino. Divisi dai
soldati, ci hanno messo davanti a
una scelta: lavorare per loro scavando
trincee o aggiustando le
strade, o iscriverci alla Repubblica
Sociale di Salò. Soltanto pochi dei
nostri sono tornati in Italia come
“repubblichini”. Quasi tutti abbiamo
preferito non “collaborare” con
i tedeschi; e come punizione, una
baracca recintata col fi lo spinato,
insulti e maltrattamenti, brodaglia
e freddo, inattività forzata, paura e
fame. Soprattutto fame».
A questo punto, gli occhi di
Gianrico Tedeschi diventano due
piccoli, vivi, abbaglianti punti di
luce. I prigionieri non hanno niente
altro da fare che rattoppare i loro
vestiti e leggere i libri che si sono
portati da casa. A qualcuno viene
in mente di vuotare gli zaini e formare
una biblioteca. I prigionieri
sono medici, avvocati, insegnanti,
pittori, musicisti, poeti, scrittori. La
biblioteca si arricchisce delle voci
più disparate: medicina, diritto,
scienza, letteratura, arte, fi losofi a.
Un racconto bellissimo: la biblioteca
nel lager. I prigionieri hanno
tanto tempo. Quando hanno fi nito
di leggere, non sanno più che cosa
dirsi: si sono già detti tutto. Qual-
Luigi Ciminaghi
cuno propone di mettere in piedi
una compagnia teatrale. Fanno
tutto da soli: il palcoscenico, le
scene, i costumi. E fanno di tutto:
prosa seria, varietà, farsa, commedia,
barzellette, satira contro i
tedeschi. Quando se ne accorgono,
i tedeschi incominciano a fare
irruzioni ordinando di sospendere
lo spettacolo e punendo i responsabili.
Ma i responsabili hanno
imparato l’antifona: mettono fuori
dalla baracca uno dei loro, che
lancia l’allarme quando li vede arrivare;
e il programma cambia di
colpo. Una volta, mettono in scena
Enrico IV di Pirandello. Ruolo diffi -
cile, in bilico fra la pazzia e la ragione.
Gianrico Tedeschi si offre:
ama il teatro di Pirandello più di
ogni altra cosa, e solo per poche
sere ha provato l’emozione di stare
sulla scena. Aveva dodici anni.
Recitava nella sala parrocchiale
sotto casa, in via Redi. Sulla strada,
i ragazzini gridavano: «Gent,
gent, vegnì a vedè el teater». Gente,
gente, venite a vedere il teatro.
Dopo Enrico IV, il piccolo uffi ciale
prigioniero interpreta anche L’uomo
dal fi ore in bocca. Poi, torna a
Spettri di Ibsen, il suo primo grandissimo
amore. Poi, commedie
scritte sul momento dal compagno
di prigionia Giovannino Guareschi.
Nella baracca del lager trasformata
in un palcoscenico, la sua formidabile
vena grottesca, il suo misurato
ma profondissimo senso del
tragico, la sua irresistibile arguzia
lombarda inchiodano gli spettatori
che, seduti per terra e avvolti di
stracci, dimenticano per un paio
d’ore la fame. Il poeta Clemente
Rebora, che lo segue con attenzione,
alla fi ne gli dice: «Fossi in te,
una volta tornato, proverei a fare
l’attore. La “stoffa” ce l’hai».
Infatti. Una carriera strepitosa.
Successi in ogni genere e categoria
dello spettacolo. Irresistibile
sul palcoscenico, al cinema, in
televisione, nella pubblicità. Irresistibile
pedante in My fair Lady
nella parte del professor Higgins
che insegna a parlare decentemente
all’impertinente fi oraia. Problematicamente
sottile ne La rigenerazione
di Svevo. Beffardo ne Il
maggiore Barbara di Shaw. Memo

abile nel fi lm di Salce Il federale,
nei panni del poeta fascista creduto
morto eroicamente al fronte, e
invece nascosto in soffi tta. Impareggiabile
nella commedia musicale
Enrico ’61 di Garinei e Giovannini.
Grandi registi teatrali: da Visconti,
Strehler, Squarzina «a Luca
Ronconi, mi mancava, e che ammiro
tantissimo perché affronta e
sperimenta tutto ciò che è nuovo
e “diverso”. Quando mi ha offerto
la parte di protagonista ne La compagnia
degli uomini gli ho risposto:
eccomi, fai di me quello che vuoi»
ridacchia, ilare e quieto. «Io sono
un vecchio signore con delle care
abitudini nella vita privata, ma con
gli occhi rivolti al futuro e la curiosità
intellettuale per quello che è
nuovo, non sperimentato, non già
scontato. Del resto, alla mia età,
cercare di accontentare il gusto
del pubblico solo per poter stare
ancora sul palcoscenico, sarebbe
come non aver dato un senso alla
propria vita. E io so come fare per
vivere bene a novant’anni passati:
non devo andare per strade sulle
quali ho già camminato, ma rischiare,
provare, avventurarmi per
quelle nuove. Questo signifi ca non
aggrapparsi nostalgicamente al
passato, ma progettare il futuro
come se la vita dovesse durare
ancora a lungo. Non devo fare il
maestro, ma continuare a fare
l’allievo».
Quarant’anni fa si era promesso:
«Quando sarò vecchio reciterò
I dialoghi di Platone». Scuote
la testa, ma non perde il sorriso:
«Promessa mancata per ragioni di
carattere pratico, perché solo i
Teatri Stabili possono garantire la
messa in scena di un testo fi losofi
co per un pubblico di gusti e palato
fi ni. Nella mia lunga carriera,
però, quasi sempre ho lavorato in
compagnie di giro, dove si cambia
piazza quasi ogni sera e non si fa
in tempo a prepararsi il pubblico
giusto per offrirgli qualcosa che io
chiamo “un cibo per l’anima”. Ma
oggi, questo sarebbe il momento.
E io sono pronto». Allarga un poco
le braccia, alza le spalle: «Altrimenti,
l’alternativa è il riposo. Che comunque
mi manca. Ho sempre
lavorato tantissimo. Anche in estate.
Anzi, soprattutto d’estate nei
grandi meravigliosi teatri all’aperto
Gianrico Tedeschi
con la moglie
Marianella Laszlo e
Walter Mramor in
un’immagine di
scena de Le ultime
lune di Furio Bordon.
Lo spettacolo – una
produzione di a.
ArtistiAssociati di
Gorizia – ha girato
per diversi anni
toccando moltissime
piazze italiane.
Gianrico Tedeschi
with his wife
Marianella Laszlo
and Walter Mramor
in a stage shot from
Le ultime lune by
Furio Bordon. The
performance
– produced by
a.ArtistiAssociati
of Gorizia – was on
tour for several years
and was staged in
very many squares
thoughout Italy.
di Taormina, Ostia, Siracusa. Da
qualche anno lavoro solo se mi fa
piacere, godendomi finalmente
lunghi e beati momenti di ozio
nella mia casa sul lago d’Orta insieme
a mia moglie, al mio camino,
ai miei cani. Sono stato un
grande camminatore, amo la montagna
e fi nché ho potuto l’ho attraversata
palmo a palmo. Adesso mi
accontento di ammirare il Rosa dal
giardino di casa mia, di passeggiare
nei prati e di bere un buon bicchiere
di vino con Marianella, la
mia moglie meravigliosa». Marianella
Laszlo è una signora molto
più giovane di lui, molto bella e dai
modi squisiti. Un’attrice brillante e
di lunga carriera che da qualche
anno ha rinunciato al teatro per
non lasciare il marito nemmeno un
momento. Lo segue come un’ombra
fi no a quando non entra in
scena, lo difende dalle fatiche, gli
compera i libri da leggere, lo aspetta
in camerino. Amorosamente e
discretamente. «Oggi – sussurra
Gianrico Tedeschi – Marianella è la
mia vita». E solo qui, per un attimo,
la commozione gli fa tremare la
voce.
a.ArtistiAssociati di Gorizia
PERSONAGGI 67

Nel secondo centenario della nascita
Franz e il suo doppio:
i gemelli Liszt
MELANIA G. MAZZUCCO
Scrittrice
Alti, snelli, la pelle trasparente,
gli occhi chiari,
lunghi capelli biondi,
incarnazione ideale
del la bellezza romantica, Franz
Liszt e Marie d’Agoult sembravano
gemelli a tutti coloro che li conobbero
nei loro anni di pellegrinaggio,
per parafrasare il titolo delle composizioni
musicali che lui scrisse in
quel periodo. La defi nizione impropria
li lusingava: si sentivano complementari,
speculari e indispensabili
l’uno all’altra. In effetti, non
solo non erano gemelli, ma fi no al
giorno in cui si incontrarono, in un
salotto di Parigi, non avrebbero
potuto essere più diversi.
Una sera di dicembre del
1832 la marchesa du Vayer diede
un ricevimento. Marie, che si proclamava
stanca del bel mondo,
non voleva andarci. L’attrazione
era il giovane pianista che incantava
le platee d’Europa: salutato agli
esordi come “il nuovo Mozart”, era
ormai considerato il Paganini del
pianoforte per la sua tecnica prodigiosa
– alcuni dicevano demoniaca.
Era l’immagine stessa del musicista
romantico. All’ultimo minuto,
Marie cambiò idea e si presentò
al ricevimento, al braccio dello
scrittore Eugène Sue. Liszt si esibì,
e fu esibito come un “cane sapiente”
da salotto (così, crudamente,
lui stesso si defi niva). I
nobili lo applaudivano, ma lo consideravano
un diamante grezzo,
stravagante e malvestito, e sorri-
68 PERSONAGGI
devano della sua conversazione
astrusa e delle sue pretese fi losofi
che. Cinque o sei uomini follemente
innamorati della contessa
la corteggiarono tutta la sera, e lei,
pur tenendoli a bada, li incoraggiò
perché era, secondo una testimone,
una “feroce civetta”. Ma benché
fl irtasse con gli altri, rimase
colpita da Liszt, «la persona più
straordinaria che avessi mai visto»
– come scrisse poi. «Alto, eccessivamente
magro, il volto pallido,
grandi occhi verdi, una fi sionomia
sofferente e vigorosa, l’aria distratta,
inquieta, come un fantasma
che aspettasse il rintocco dell’ora
in cui doveva tornare tra le ombre».
Ma anche Liszt notò lei. Gli parve
bellissima, come una Lorelei, slanciata,
portamento aristocratico,
affascinante, modi e toilette di
raffi nata eleganza, la testa orgogliosa
coperta da una cascata di
capelli biondi che le ricadevano
sulle spalle come una doccia
d’oro, un profi lo da dea greca, che
contrastava in modo curioso con
la sognante malinconia impressa
sul suo volto. Alla fi ne del ricevimento,
Marie d’Agoult uscì dalla
porta principale, e Franz Liszt, incassato
il suo onorario, dalla porta
della servitù. Così imponevano le
abitudini e i pregiudizi dell’epoca,
l’abisso sociale che separava una
contessa e un musicista.
Quella sera, Franz Liszt aveva
ventun anni. Era nato nel 1811
a Raiding, cittadina dell’Impero
Austroungarico. È noto come il più
famoso musicista ungherese, ma
il padre era di origine tedesca e la
madre austriaca, e Raiding oggi si
Ritratto giovanile di
Franz Liszt, opera di
Jean Auguste
Dominique Ingres.
Questi, direttore
dell’Accademia di
Francia, aiutò il
compositore a
inserirsi nell’ambiente
romano.
A youthful portrait of
Franz Liszt, by Jean
Auguste Dominique
Ingres. The latter,
director of the
Academy of France,
helped the composer
settle into Roman
circles.
trova in Austria. Adam Liszt era
amministratore al servizio dei principi
Esterházy, ma avrebbe voluto
essere musicista ed era un buon
dilettante: insegnò al fi glio a suonare
il piano fi n dai sei anni e poiché
il bambino, nonostante la salute
cagionevole, era straordinariamente
dotato, vide la possibilità di
fare di lui l’artista che non aveva
potuto essere. Lo sottopose a un
duro addestramento e già a nove
anni lo fece esibire in pubblico. Gli
procurò una borsa di studio per
perfezionarsi a Vienna, con Carl
Czerny e Antonio Salieri. Il bambino
prodigio aveva interrotto la carriera
concertistica per approfondire
la sua cultura musicale, e a
Franz and his double; the Liszt twins
All artists lead tormented and unique lives, and this was
particularly true of artists in the Romantic period. F. Liszt is no
exception, with his cursed liaison with Marie d’Augolt. He was a
successful concerto performer and she was a countess: two
different social backgrounds, but they had a single vocation to be
martyrs of their sentiments. She left her husband and children
because she believed that she could become the muse of a genius
of music. He was apparently overwhelmed by emotions but was
actually far more concrete in his calculations for life. Together they
lived an intense phase of wandering and genuine love. Then the
vanity of the acclaimed musician who loved being courted and
adulated antagonized her once and for all. A separation which was
more or less consensual put an end to the relationship of the
“prisoners of love” which had seemed practically perfect.

Parigi era arrivato a dodici anni per
studiare al conservatorio. L’accesso
gli fu negato perché straniero,
ma si dedicò a studi di poesia, fi -
losofi a e sociologia, approfondendo
nel frattempo le ricerche sui
timbri pianistici (il fabbricante
Erard gli mise a disposizione un
pianoforte speciale da lui inventato,
che garantiva la rapida ripetizione
di una singola nota). In breve
tempo divenne una celebrità e gli
aristocratici di Parigi lo assunsero
come maestro di piano per le loro
fi glie. La morte del padre quando
aveva sedici anni e la sfortunata
passione per la fi glia di un conte
della corte di Carlo X, Caroline
Saint-Cricq, di cui si innamorò, ricambiato,
ma che il padre costrinse
a sposare un altro, lo segnarono.
Cercando di fronteggiare le
sue insicurezze, aveva individuato
un padre spirituale nell’abate socialista
Lamennais, e una sorta di
madre vicaria nell’amante Adèle
de la Prunarède, quindici anni più
grande di lui. In quel dicembre del
1832 era un concertista apprezzato,
ma come compositore era solo
una promessa e aveva lavorato
quasi esclusivamente a parafrasi,
trascrizioni per piano o pezzi di
bravura strumentali alla sua carriera
di virtuoso.
Ritratto di Marie
d’Agoult, opera di
Théodore
Chassériau.
Portrait of Marie
d’Agoult, by
Théodore Chassériau.
Da sinistra:
Johann Hummel
e Alfred de Vigny.
Il primo fu un valido
insegnante di musica
per Marie d’Agoult;
il secondo, poeta, ne
fu invaghito, ma il
divario sociale gli
impediva di coltivare
il suo amore per la
nobildonna.
From the left: Johann
Hummel and Alfred
de Vigny.
The former was an
excellent music
teacher for Marie
d’Agoult;
The latter, a poet,
was in love with her,
but the social
difference prevented
him from cultivating
his love for the
noblewoman.
In quel dicembre 1832, Marie
Catherine Adelaide de Flavigny
contessa d’Agoult aveva invece
ventisette anni e una vita intera
dietro le spalle. Era nata a Francoforte
nel dicembre del 1805: a
mezzanotte, raccontò sempre (anche
se non era vero), perché si riteneva
che “i bambini della mezzanotte”
fossero speciali, diversi.
Anche lei era fi glia di due mondi,
aveva due patrie e molte lingue
(con Liszt avrebbe corrisposto in
inglese e in francese, riservando il
tedesco per le frasi più tenere). I
de Flavigny erano nobili fin dal
Medioevo e avevano dato alla
Francia cortigiani, orientalisti, militari:
due di loro erano stati ghigliottinati
durante la Rivoluzione. Il padre
Alexandre, paggio della contessa
di Provenza, fedele alla famiglia
reale era andato in esilio in Germania:
a Francoforte aveva sposato
Marie Bethmann, fi glia di ricchissimi
banchieri di origine olandese,
da cui aveva avuto due fi gli, Maurice
e Marie. Nel 1809 i Flavigny
erano tornati in Francia: d’estate
vivevano in un castello a Mortier,
vicino a Tours, dove Alexandre de
Flavigny passava il tempo cacciando
e intrattenendo i membri delle
famiglie ultrarealiste vicine alla
cerchia del conte d’Artois, d’inverno
vivevano a Parigi. Fino al 1818,
mentre Liszt bambino studiava
pianoforte in una oscura cittadina
dell’Impero, Marie studiava storia,
geografi a e mitologia e leggeva
avidamente i classici della letteratura
col padre, nel castello di Mortier.
Imparava la danza, il porta-
mento, e le regole della società.
Ma anche lei prendeva lezioni di
piano, e anche lei ebbe buoni maestri
(più tardi fu Johann Hummel a
darle lezioni avanzate di musica).
Come Liszt, anche Marie perse
presto il padre: e a tredici anni
dovette trasferirsi in Germania con
la madre. Se tornò a Parigi fu solo
perché lì una Flavigny aveva migliori
prospettive matrimoniali. La madre
la spedì un anno al convento
delle suore del Sacro Cuore, e lì la
ragazza, già confusa fra il cattolicesimo
del padre e l’austero luteranesimo
della nonna materna,
cominciò a distaccarsi dalla religione.
A diciassette anni aveva già
debuttato con successo in società,
ed era pronta per il matrimonio.
La dote consistente e la prospettiva
di ereditare alla morte della
madre più di un milione di franchi
facevano di lei uno dei migliori
partiti sul mercato parigino. L’amore
era fuori causa e gli innamorati
senza troppi mezzi si defi larono: il
poeta Alfred de Vigny, invaghito di
lei, non poteva permettersela.
Il fratello e la madre le presentarono
conti, ammiragli, marchesi.
Marie non sembrava interessata.
Coltivava il sogno neanche
troppo segreto di farsi un nome
come musicista e scrittrice. Da
bambina, durante una visita ai
parenti, aveva incontrato Goethe.
Il vecchio maestro le aveva dato
un buffetto sulla testa: e lei considerava
quel gesto una benedizione.
Il 16 maggio 1827, nella chiesa
dell’Assumption – presente
tutta la nobiltà parigina – sposò
PERSONAGGI 69

Charles Louis Constance, conte
d’Agoult. Gli portava in dote
260.000 franchi (circa un milione
duecentomila euro). Vent’anni più
anziano di lei, basso, con le gambe
arcuate, claudicante dopo una
ferita in guerra, il monarchico d’Agoult,
già colonnello di cavalleria,
era primo scudiero della duchessa
d’Angoulême: una specie di domestico
del re Luigi XVIII, cui bastava
bofonchiare “d’ag, d’ag”, perché
d’Agoult gli porgesse la tabacchiera.
Sposandolo, Marie diveniva
dama di corte della delfi na. Per lui,
fu un matrimonio d’amore. Per lei,
un dovere. Andò a vivere sul Quai
Malaquais, all’angolo con rue de
Beaune, frequentò le serate di
corte, rispettando la rigida e vacua
etichetta, ricamando nel cerchio
delle dame di compagnia sedute
intorno alla delfi na, mentre dall’altra
parte della sala il re giocava a
scacchi, aprendo bocca solo dopo
che la duchessa aveva pronunciato
la sua non memorabile battuta
e solo per dire a sua volta banalità.
Intanto, aprì il suo primo salon,
imparò a intrattenere gli ospiti e a
lusingare il loro amor proprio: per
cinque anni fu ammirata in società
per il suo fascino, l’eleganza, l’abilità
musicale e un’insolita capacità
di scrivere. Il suo salon non era
importante, perché privo di ospiti
davvero celebri, ma era aperto ai
musicisti: vi erano passati Malibran
e Rossini, mentre Marie stessa
cantava e suonava il piano.
Però d’Agoult era un estraneo, e
per giunta le sue aspirazioni politiche
e mondane erano state distrutte
dalla Rivoluzione di luglio,
nel 1830, che aveva segnato la
fi ne dei Borboni. Con la dote della
moglie, d’Agoult acquistò un piccolo
castello a Croissy nella Brie, e
andò precocemente in pensione.
Marie leggeva romanzi romantici,
inquieta, infelice, frustrata nelle
sue ambizioni artistiche, corrosa
dalla malinconia e in attesa che
qualcosa le incendiasse il cuore.
Un amico l’avrebbe descritta come
una spolverata di neve su un lago
di lava: un vulcano dormiente,
pronto a esplodere.
Il giorno dopo il ricevimento,
la sagace marchesa du Vayer fece
70 PERSONAGGI
Un giovane e
affascinante Franz
Liszt. Con lui il
pianoforte assurge
alla sua vera
dimensione: egli ne
comprende infatti
tutte le risorse e ne
sfrutta le
potenzialità.
A young and
fascinating Franz
Liszt. With him the
piano rose to its real
dimension: he
understood all its
resources and made
the most of all its
potential.
visita alla contessa d’Agoult, lodò
il genio del suo giovane ospite e le
suggerì di invitarlo nel suo salon.
Marie scrisse due volte a Liszt una
lettera d’invito, ma lui, orgogliosamente,
si fece pregare e solo la
terza volta si presentò. Il musicista
e la contessa parlarono di Bibbia,
di Shakespeare, di Goethe, Chateaubriand,
Hugo, Sant’Agostino e
di altri libri che avevano letto – o
che fi ngevano di avere letto (giacché
Liszt, che a causa della sua
infanzia randagia aveva il complesso
di una cultura disorganica e
frammentaria, voleva mostrarsi
all’altezza della colta signora). Lo
straniero parlò di cristianesimo
sociale all’aristocratica reazionaria,
e la convertì alla religione
dell’umanità. Nel giro di poche
settimane divennero inseparabili e
nella primavera del 1833 Liszt
andò a farle visita nella tenuta di
Croissy. Lì vide per la prima volta
le figlie di lei (Louise, nata nel
1828, e Claire, nata nel 1830).
Liszt detestava i bambini e avrebbe
detestato anche i propri, relegandoli
ai margini della sua vita,
affi nché lo disturbassero il meno
possibile. Deluso, al ritorno a Parigi
le rinfacciò i suoi doveri di madre
e proprietaria terriera, chiedendole
se le avrebbero lasciato tempo per
qualcos’altro. Per qualche tempo,
si scrissero lettere appassionate e
amare, lamentando le proprie sofferenze.
Si scambiarono però parole
impegnative. Lei lo considerava
un essere divino, lui la padrona
del suo destino.
Nel 1834 la relazione si infi
ammò, fra lirismo e rinunce, desiderio
e rassegnazione, slanci mistici
ed erotici, poiché a un certo
punto divennero amanti. Si incontravano
nell’appartamento di Liszt
in rue de la Sordière: un “buco per
topi”. La clandestinità un po’ sor-
Olycom

dida, il senso di colpa, la vergogna,
mandarono in pezzi l’altezzosa
contessa d’Agoult. Era tentata di
interrompere la relazione. Ma Liszt
era il primo amore della sua vita:
aveva sciolto la neve e non riuscì
a privarsene. L’altalena emotiva
divenne sempre più vertiginosa:
un giorno si proponevano di separarsi
per dedicarsi alla vita religiosa
(Liszt aveva sempre sognato di
farsi prete), il giorno dopo fantasticavano
di fuggire insieme. Il loro
legame però diventava sempre più
simbiotico. Liszt pretese che gli
giurasse che non avrebbe potuto
vivere senza di lui; quanto a lui,
promise che non l’avrebbe mai lasciata.
Lo scandalo non lo spaventava,
e forse lo lusingava perfi no:
poter vantare la conquista di un’aristocratica
ricchissima e infl uente
avrebbe accresciuto la sua fama.
Avrebbe nobilitato la sua origine,
sancendo il trionfo della musica
sul sangue, dell’ideale sulla materia,
del romanticismo sulla legge.
Anche lei sognava di dimostrare al
mondo che un artista e un’aristocratica
possono essere uguali (eccetto
nel genio, posseduto da
quello solo), e che un amore libero
può essere più forte, più fedele e
più serio di un matrimonio. Ma
sapeva anche troppo bene di avere
tutto da perdere. Se fosse andata
pubblicamente a vivere con
un musicista avrebbe perso la reputazione,
le fi glie, la posizione in
società, il castello, ogni prospettiva
di farsi un nome. Liszt, che in
politica e in etica era allora molto
radicale e molto rivoluzionario, le
disse che il problema era solo fra
la sua coscienza e Dio. Non potendo
parlare con gli amici, che ancora
ignoravano la loro relazione,
Marie andò a chiedere consiglio a
una chiromante, la famigerata Madame
Lenormand. Fu ricevuta in
Marie d’Agoult
(1805-76), meglio
conosciuta come
contessa d’Agoult, in
un dipinto di Henri
Lehman. Dopo il
fallimento dell’unione
con Liszt, si diede
alla letteratura,
assumendo lo
pseudonimo maschile
di Daniel Stern.
Marie d’Agoult
(1805-76), better
known as the
countess d’Agoult, in
a painting by Henri
Lehman. After the
end of her
relationship with
Liszt, she devoted
herself to literature,
taking on the male
nom de plume of
Daniel Stern.
una stanza scura e soffocante. La
tua vita cambierà completamente,
le predisse la chiromante. Amerai
un uomo che farà sensazione nel
mondo.
A dicembre, la piccola Louise
d’Agoult si ammalò di meningite e
in pochi giorni morì. La cameriera
avvertì Liszt che Marie, sopraffatta
dal rimorso, era scivolata sull’orlo
della follia, delirava, piangeva,
rifi utava di mangiare e di parlare,
minacciava il suicidio. Però non
poteva smettere di pensare a lui.
Quando si riprese, Marie mise
l’altra fi glia Claire in collegio: non
voleva più vederla, la sua esistenza
le ricordava la prediletta morta.
Ricominciò a frequentare la casa
di Liszt, e lui si rese conto che era
ormai pronta. Ricominciarono a
parlare di fuggire insieme. Siamo
giovani, coraggiosi, sinceri e orgogliosi.
Dobbiamo avere grandi peccati
o grandi virtù. Dobbiamo confessare
in faccia al cielo la santità
o la fatalità del nostro amore, le
disse (o Marie amava credere che
le avesse detto). Di certo il giovane
le disse che, comunque, la scelta
doveva essere sua. Una scelta
consapevole, e libera.
Non fu esattamente così,
perché Marie rimase incinta. A
Parigi la loro relazione era ormai
nota, non solo perché durante gli
incontri amorosi a rue de la Sordière
la carrozza dei d’Agoult la aspettava
al portone, ma soprattutto
perché i due erano stati protagonisti
di episodi clamorosi, come
quando Liszt si fece aprire da un
amico la cattedrale di Notre-Dame
e suonò l’organo per un solo ascoltatore,
Marie, vestita da uomo,
che lo aveva seguito. Nonostante
ciò, se le apparenze fossero state
salvate, lo scandalo avrebbe ancora
potuto essere evitato. Liszt era
forse anche pronto a lasciare che
il conte d’Agoult riconoscesse formalmente
il bambino, e temeva la
reazione della potente famiglia di
lei. Mandò Lamennais a sondare
le sue vere intenzioni, e l’abate
cercò di convincerla a rinunciare
alla passione e a purifi care il suo
amore per Liszt. Ma per lei, ormai,
era troppo tardi. Scrisse una lettera
d’addio al marito, non nascon-
PERSONAGGI 71

dendo le sue colpe e chiedendogli
solo silenzio. Poi, alla fi ne di maggio
del 1835, partì per la Svizzera
(dove la madre, ignara di tutto, era
in vacanza), e il giorno dopo Liszt
la raggiunse.
Quando Marie informò la madre
della sua fuga, madame de
Flavigny svenne. Poi tentò di convincerla
a seguirla a Francoforte,
prima che la notizia trapelasse.
Sarebbe potuta restare in Germania
fi no alla nascita del bambino,
e poi tornare a Parigi: nulla era
ancora irreparabile. Marie le rispose
che si sentiva chiamata a
un compito nobile e divino, come
una missione: sostenere, sviluppare,
ispirare il genio del suo
compagno. A questo voleva dedicare
la sua vita.
Il 1° giugno i due amanti lasciarono
Basilea e per cinque settimane
vagabondarono sui monti
della Svizzera: ritenevano che la
natura grandiosa elevasse l’animo
distaccandolo dalle bassezze quotidiane.
Fantasticavano di mettere
dello spazio fra loro e le loro vite
precedenti, di moltiplicare le esperienze
e crearsi un passato comune,
di purifi care il loro legame e
votarsi a una esistenza monastica
che avrebbe preservato il loro
amore. Durante una tempesta che
li colse mentre attraversavano un
lago, si dissero che morire insieme
sarebbe stato glorioso.
Ma quando ridiscesero dalle
montagne, Marie si rese conto
che poteva sostenere la sua passione
colpevole davanti alla natura,
e perfi no a vedervi un martirio
voluto da Dio, ma davanti al mondo
era più diffi cile. La famiglia le
aveva voltato le spalle e la buona
società svizzera la escluse. Era
una donna perduta, e nessuno
voleva frequentarla. Nelle loro chimere,
Liszt avrebbe dovuto ritirarsi,
vivere appartato, e dedicarsi
allo studio e alla composizione
delle grandi opere musicali che
tutti si attendevano da lui. Ma
Liszt era inseguito dal suo successo,
sollecitato a suonare il pianoforte
nei salotti e nelle sale da
concerto. I gemelli avevano bisogno
di denaro, e lui prima cominciò
ad accettare allievi, poi si ab-
72 PERSONAGGI
bandonò senza troppi rimpianti
alla vita mondana. Una sera di
settembre Marie, ormai vistosamente
incinta, lo accompagnò nel
salone del principe Belgiojoso.
Rimase in disparte, emarginata.
Liszt fu acclamato. Lei annotò a
matita sul programma di sala:
«avversione per il virtuoso… depravazione
di un essere che suona
per denaro». E più tardi, nelle
sue Memorie, scrisse che quell’uomo
«era Franz e non era Franz. Era
come una persona che rappresentava
lui in scena con molta abilità
ma che tuttavia non aveva nulla in
comune con lui ed era solo vana
apparenza. Il suo modo di suonare
mi turbava; il suo virtuosismo,
prodigioso, impressionante, incomparabile,
mi dava una inesprimibile
angoscia». Eppure quell’esibizione
trionfale per lui e inquietante
per lei fu come un presagio
della loro vita futura, che sarebbe
stata lacerata e poi distrutta da
quel dualismo. Marie scopriva che
il vero gemello di Franz non era lei,
ma lui stesso. C’erano due Liszt:
il pianista e il compositore. E lei
sognava il secondo, ma era fuggita
col primo, e a quello aveva
consegnato la sua vita.
Il 18 dicembre 1835 nacque
Blandine. Fu registrata come fi glia
naturale di “François Liszt, professore
di musica” e di “Catherine-
Adelaide Meran”: Marie d’Agoult
non poteva fi gurare come madre
Un ispirato Franz
Liszt, ritratto da
Wilhelm von
Kaulbach. L’artista fu
un grande
catalizzatore di
masse e spettacolare
in ogni sua
manifestazione.
An inspired Franz
Liszt, portrayed by
Wilhelm von
Kaulbach. The artist
attracted the masses
and was spectacular
at every event where
he appeared.
della bambina, che altrimenti per
legge sarebbe appartenuta al marito.
Ma così Blandine apparteneva
a Liszt, e a lui solo. Liszt donò alla
madre nascosta un anello con inciso
il motto: In alta solitudine.
Doveva essere un programma di
vita per entrambi. Ma il prezzo da
pagare per quella solitudine per lui
si rivelò insostenibile. Durante il
suo “esilio” dal pubblico, il pianista
Sigismund Thalberg, virtuoso non
meno di lui e perfi no di un anno più
giovane, si guadagnò una solida
reputazione in Francia, e Liszt non
poteva permettergli di soppiantarlo.
Doveva anzi sfi dare il rivale, e
se possibile trionfare pubblicamente
su di lui. All’inizio della primavera
partì per suonare nel Sud
della Francia (dove l’altro aveva
appena suonato), e poi tornò a
Parigi. Diede un concerto nel salotto
della principessa Belgiojoso:
l’italiana, bella, esotica, intellettuale
e carbonara, offrì a Liszt la sua
infl uenza, il suo prestigio, la sua
amicizia. A Marie, che aveva affi dato
la neonata a una balia ed era
rimasta sola a Ginevra, spaesata
come una carpa sul prato e depressa
dalla prolungata (e imprevista)
assenza di Liszt, giunse qualche
pettegolezzo su una loro liaison.
Il 6 giugno si strappò dal letto
in cui ormai vegetava, incapace di
trovare un motivo per alzarsi, e
andò ad aspettare la carrozza che
doveva riportarlo indietro: ma Liszt
non c’era.
Tornò dalla “gemella” solo
alla fi ne del mese. La rabbia e il
risentimento di Marie scomparvero
di fronte alla prospettiva di essere
di nuovo, per sempre, la musa
del genio. Ma siccome il divorzio
non esisteva e, come scrisse
crudamente, i mariti muoiono solo
nei romanzi, mentre d’Agoult godeva
ottima salute (sarebbe morto a
ottantacinque anni, poco prima di
lei), dovevano trovarsi un posto in
cui vivere. Poiché la Svizzera calvinista
e perbenista emarginava due
amanti irregolari, scelsero l’Italia.
L’Italia, oppressa, divisa, ricca di
arte e di dolore, appariva allora
agli europei romantici come un
miraggio di bellezza, cultura e libertà
spirituale.

Fototeca Gilardi
Il viaggio, tuttavia, fu rimandato,
e i due gemelli tornarono a
Parigi. Qui Liszt elaborò le impressioni
del viaggio svizzero, componendo
i primi capolavori dell’Album
d’un Voyageur e le fantasie romantiche
su melodie popolari. Diede
anche un applaudito concerto con
l’amico Berlioz. Marie si dedicò
alla sua missione, diffondendo la
fama del compagno attraverso la
pubblicazione di una serie di lettere,
scritte da lei stessa sulla base
di appunti abbozzati da lui. Le lettere
– la Lettre à un poète voyageur,
poi seguita da undici Lettres
d’un bachelier ès musique – apparvero
su Le Monde e sulla Revue et
Gazette Musicale sotto il nome di
Liszt e suscitarono vasta risonanza.
«Insieme – commentò scherzosamente
Liszt – siamo un grande
scrittore». In quelle lettere, che
Marie continuò a scrivere fi no al
1841, metteva le sue doti di scrittrice
e le sue parole al servizio del
genio e delle idee di lui, piegandole
ai suoi desideri e alle sue aspirazioni.
Cronache di viaggio e manifesti
teorici sulla musica e sull’arte,
possono essere lette anche
come lettere d’amore. Marie si
identifi cava col suo gemello e con
la sua arte. Scriveva per lui e diventava
lui: in quelle pagine, il loro
sogno di comunione assoluta era
perfetto.
Nell’estate del 1837 i gemelli
raggiunsero fi nalmente l’Italia
attraverso la strada del Sempione.
Si fermarono qualche tempo a
Milano, dove Liszt fu accolto da
grandi onori, dall’aperta stima di
Rossini e dall’effi cienza organizzativa
di Ricordi, che gli fece assaporare
l’ospitalità italiana. Madame
d’Agoult però trovò deludente la
musica italiana e scadente il pubblico
che apprezzava solo Donizetti.
Nel primo concerto di Liszt alla
Scala, uno spettatore – stufo dei
suoi esperimenti – interruppe
l’esecuzione del Preludio gridando:
«Vengo a teatro per divertirmi e
non per studiare!». Tuttavia Liszt
fece furore, e conquistò l’attenzione
dei giornali, che lodavano la
sua bellezza e il suo fascino. Poi si
ritirarono nella romantica Bellagio,
sul lago di Como. Solo con un
pianoforte, qualche libro e una
donna che studiava Dante, Liszt
visse una stagione di grazia, e alla
madre scrisse: «Io abito nella regione
più bella del mondo e sono
l’uomo più felice della terra». Il 4
dicembre nacque la loro seconda
fi glia, Cosima. Ancora una volta,
Marie non fi gurava come madre
della piccola. Ma le spie austriache
informarono l’ambasciata e la
notizia giunse in Francia, suscitando
l’irritazione del conte d’Agoult e
dei Flavigny per la prole illegittima
che la fuggitiva Marie andava seminando
in tutta Europa. In gennaio,
Liszt riprese a dare concerti
a Milano dove, dopo aver sistemato
Cosima da una balia, Marie poté
raggiungerlo. I milanesi si mostra-
Incisione
ottocentesca del
Teatro alla Scala di
Milano, una delle
tante città italiane
meta dell’incessante
peregrinare artistico
della coppia. Nel
primo suo concerto
alla Scala, Liszt fece
furore, conquistando
l’attenzione dei
giornali.
A 19th century
engraving of the
La Scala Theatre in
Milan, one of the
many Italian cities
where the couple
stayed on their
endless artistic
wanderings. At his
first concert at La
Scala, Liszt was a
sensation,
conquering the
attention of the
press.
rono di vedute libere e aperte, e
furono accoglienti con la coppia: a
Milano, come nel resto d’Italia, la
presenza dell’amante al fi anco del
musicista fu accettata. Ma Liszt e
Marie d’Agoult non ricambiarono
l’indulgenza degli italiani, criticandone
il basso livello intellettuale e
i gusti estetici. La loro sprezzante
Lettera sulla decadenza della musica
italiana suscitò indignazione e
sdegno.
Poi i gemelli si rimisero in
viaggio e percorsero diligentemente
la Penisola visitando i luoghi più
celebri, segnalati dalle guide turistiche:
Brescia, Verona, Vicenza,
Padova. Giunsero a Venezia nel
marzo 1838. Madame d’Agoult,
sempre più esigente, o sempre più
esaurita, trovò angusta la Fenice,
detestabile Donizetti, spensierata,
stracciona, ignorante e volgare
l’aristocrazia locale. I vapori che
salivano dall’acqua e l’aria pesante
la soffocavano. Venezia puzzava
come se avesse le coliche. Da
parte sua, Liszt smaniava confusamente
di tornare a Parigi, dare un
concerto e poi ritirarsi in Germania.
L’alluvione del Danubio in aprile
gli diede la possibilità di allontanarsi
da una compagnia che cominciava
a diventare opprimente.
Doveva dare due concerti per aiutare
le vittime ungheresi della catastrofe.
Rimase assente per mesi.
A Vienna riscosse un successo
fenomenale. Non avendo più voglia
di tornare a Venezia, le propose
di raggiungerlo. Lei non lo fece.
Forse perché era malata, forse
perché sapeva che a Vienna la
aspettava l’altro – il gemello oscuro
del suo Franz, quello che non
amava: il concertista, il virtuoso,
l’esecutore vanitoso e venale, il
seduttore che si nutriva dell’amore
del pubblico. Lei ancora sperava di
riuscire a tenerlo lontano dalle
metropoli, recluso a comporre in
qualche campagna, suonando solo
occasionalmente per far conoscere
la sua musica. Anche Liszt
voleva affermarsi come compositore,
però nel suo tour viennese fu
accolto ovunque da applausi selvaggi
e scoprì che – a parte il piacere
che ricavava dall’adulazione
del pubblico – dare concerti poteva
PERSONAGGI 73

portargli enormi somme di denaro.
Inoltre adorava essere corteggiato
dalle donne, che si gettavano su di
lui, letteralmente. Non rimase insensibile.
La tradì. Le propose di
instaurare un rapporto un po’ più
libero. Poiché la rispettava ancora,
le suggerì di pareggiare i conti e di
trovarsi un amante, il conte Emilio
Malazzoni che devotamente la
scortava per Venezia.
Alla fi ne di maggio, Liszt tornò
a Venezia. Agghindato come un
aristocratico, convinto di essere
nobile anche lui grazie a misteriose
ricerche sull’albero genealogico
dei Liszt fatte da ammiratori compiacenti.
Marie accolse malissimo
il fedifrago e lo accusò di essere
un “Don Giovanni parvenu”, ferendo
indelebilmente il suo amor proprio.
A quel tempo, scrivevano un
diario comune. Sotto la riga in cui
lei annotava che Franz le aveva
promesso di non tradirla mai più,
lui scrisse «tu ricordi le mie parole,
ma quelle che mi hai detto tu sembrano
non aver lasciato traccia
nella tua mente. Ma io non le ho
dimenticate». Tuttavia, non si lasciarono.
Liszt ammise che i tre
anni che aveva passato con lei
avevano fatto di lui un uomo, Marie
ormai lo accettava come suo
angelo e suo demone, accettava
di amarlo e odiarlo, e in fi n dei
conti, voleva «andare dove tu vai,
respirare l’aria che respiri, parlare
le tue parole, vivere la tua vita,
morire la tua morte». «Abbiamo il
cattivo gusto di trovarci sempre
più affascinanti, incomparabili –
scrisse Marie a George Sand – e
quando proviamo a lasciarci, diventiamo
tristi. Comincio a credere
che siamo condannati ad amarci,
eternamente».
George Sand annotò divertita
quell’espressione, e la riferì al suo
amico Balzac. Sand e la d’Agoult
si erano frequentate a Parigi, dove
i “galeotti dell’amore” avevano
vissuto per qualche tempo in attesa
di partire per l’Italia. Per volontà
di Liszt, le due donne avevano diviso
un salon e la vita bohèmienne
degli artisti: ribelli al loro mondo,
sembravano simili e destinate a
capirsi. In realtà, Marie era gelosa
del successo dell’altra, del suo
74 PERSONAGGI
talento e anche della sua libertà.
Inoltre, tutti i loro amici ritenevano
che Sand e Liszt fossero amanti.
Nel gennaio del 1837 Marie aveva
accettato l’invito della scrittrice e
si era trasferita nella sua casa di
Nohant. In pochi mesi, l’amicizia
era divenuta tenerezza, quasi un
amore, ma altrettanto rapidamente
si era mutata in indifferenza, e
poi in reciproco disprezzo. Marie
criticò la promiscuità sessuale
della scrittrice, Sand ridicolizzò le
pose dell’aristocratica, fi n troppo
consapevole della nobiltà delle
sue origini e del “sacrifi cio” che
aveva fatto fuggendo col musicista.
L’amico Balzac raccolse la sua
disistima e si affrettò a tracciare
un feroce ritratto della nobile perduta
nel romanzo Béatrix - I galeotti
dell’amore: apparso nel 1839,
contribuì non poco a macchiare la
già disastrosa fama della contessa
d’Agoult. Liszt, cui il romanzo
era piaciuto, tentò di minimizzare il
danno e invitò Marie a ricucire i
rapporti con l’infl uente scrittrice.
Ma, nonostante i ripetuti tentativi,
più o meno sinceri, di Marie, Sand
non le concesse mai più né amicizia
né stima né perdono.
I gemelli (ormai per tutti piuttosto
galeotti dell’amore, incatenati
allo stesso remo e condannati a
vogare insieme per non naufragare)
proseguirono il viaggio. Lugano,
Genova, di nuovo Milano (dove
però, anche a causa delle polemiche
suscitate dalla Lettera, il concerto
di benefi cenza di Liszt nel
ridotto della Scala fu un fi asco, e
lui scrisse che avrebbe preferito
La scrittrice francese
George Sand
(1804-76), al secolo
Amantine Aurore
Lucile Dupin, in un
ritratto di Auguste
Charpentier. Sand e
la d’Agoult si erano
frequentate a Parigi:
sembravano simili e
destinate a capirsi.
The French author
George Sand
(1804-76), whose real
name was Amantine
Aurore Lucile Dupin,
in a portrait by
Auguste Charpentier.
Sand and d’Agoult
had known each
other in Paris: they
seemed similar and
destined to
understand one
another.
trascorrere quindici giorni in prigione
piuttosto che vivere in quella
città), Piacenza, Parma, Bologna,
Ravenna. All’inizio del 1839 si
stabilirono a Firenze. Liszt, sempre
più pigro e svogliato, pensava solo
a guadagnare soldi e vestirsi alla
moda, mentre Marie d’Agoult si
consolava frequentando pittori e
scultori e soprattutto affezionandosi
a Blandine, detta Moscerino,
che li aveva raggiunti. Per nove
mesi, la bimba, che aveva ormai
tre anni ed era un angioletto roseo
e ricciuto, visse coi genitori. Nessuno
degli altri fi gli di Liszt e Marie
ebbe lo stesso privilegio. Quando
era ispirato, la sera Liszt le suonava
le Scene infantili, e la piccola
mostrava di apprezzare. Dopo un
rapido passaggio a Pisa (che però
anni dopo generò un frutto importante,
la Totentanz ispirata dalla
visita al Camposanto), arrivarono a
Roma. Si stabilirono vicino a Trinità
dei Monti. Il pittore Ingres, direttore
dell’Accademia di Francia e personalità
centrale della cultura europea,
li aiutò a inserirsi nell’ambiente
romano e organizzò un
concerto a Villa Medici: Liszt eseguì
sonate e trii di Beethoven. E si
abbandonò al piacere della mondanità,
tra feste alle ambasciate e
ricevimenti nei salotti. L’umore di
Marie doveva essere alterato, se
trovò talmente detestabile la Roma
cattolica da proporre di raderla
al suolo, deportare la popolazione
a Ostia e trasformare la città in un
parco per turisti, lasciandovi solo
alberghi tra le rovine della Roma
antica. Il loro terzo fi glio, Daniel
Henri, nacque il 9 maggio 1839.
Sul suo certifi cato di nascita c’è
scritto: “madre sconosciuta”. Anche
Liszt non era troppo interessato
alla sua esistenza: avvisò
un’amica che «non è cambiato
niente, c’è solo un romano in più».
Lo sfortunato bimbo nato al tramonto
di un amore fu affi dato appena
un mese dopo la nascita a
un amico della coppia e poi a una
balia, a Palestrina. Marie non lo
rivide fi no alla sua adolescenza.
Il soggiorno italiano stava per
concludersi. Dopo un estremo idillio
di due settimane nella solitudine
della tenuta del Gombo a San

Rossore, fra bagni di mare e pranzi
sotto i pini, Liszt accompagnò
Marie e Blandine a Livorno, quindi
partì da solo per un nuovo viaggio
nel nord Italia, diretto a Trieste,
Lubiana, Vienna. Ancora non lo
sapeva, ma stava per iniziare il
terzo atto della sua vita: negli otto
anni successivi sarebbe diventato
il concertista più acclamato e pagato
d’Europa. Marie non voleva
tornare in Francia: sognava ancora
di stabilirsi in Italia, di costruirsi
uno chalet nella foresta del Gombo
e vivervi con Franz nella solitudine
della natura e della musica.
Temeva Parigi. Non apparteneva
più ad alcun ambiente. Non aveva
religione né famiglia né casa (sarebbe
andata ospite dalla madre di
Liszt). Un carattere incapace di
compromessi. Un futuro incerto.
Quando la nave che la portava a
Genova (dove avrebbe preso con
sé Cosima) fu colpita dalla tempesta,
si augurò di sparire tra le onde.
La separazione non doveva
essere defi nitiva. E non lo fu, perché
i gemelli si lasciarono davvero
solo cinque anni dopo. Ma di fatto,
avevano cessato di essere inseparabili
compagni e avrebbero vissuto
insieme solo pochi mesi, d’estate.
Per lei, la separazione fu una
disfatta, e la fi ne del suo sogno di
essergli musa, guida e compagna.
Per lui, fu un buon compromesso,
che lo lasciava libero di dare concerti,
suonare, guadagnare denaro
per sé e per i fi gli, scrivere, e continuare
ad amarla, ma con meno
doveri. Tirarono avanti fra brevi
idilli e tradimenti clamorosi e assai
pubblicizzati (fra l’altro con Lola
Montes e Camille Pleyel), ripicche,
ritorni di passione, gelosie, rancori,
litigi feroci. «Sono felice di essere
la tua amante, ma non una
delle tue amanti» – gli scrisse Marie.
E alla fi ne, nell’aprile del 1844,
quando si rese conto di essere
«una Beatrice senza Dante», lo lasciò.
Lasciò il grande amore per
cui aveva abbandonato tutto, ma
non tornò dal marito, che l’avrebbe
ripresa, né dai fi gli: a una vita indipendente
– tutta da inventare.
Quando i gemelli si scoprirono
diversi, opposti, inconciliabili, si
Blandine, Cosima e Daniel soffrirono molto
dei forti contrasti sorti tra i loro genitori divisi.
A destra: Cosima, secondogenita di Franz
Liszt, fu la seconda moglie di Richard Wagner
al quale si dedicò con assoluta fedeltà.
Blandine, Cosima and Daniel suffered greatly
from the strong disagreements between their
separated parents. On the right: Cosima,
Franz Liszt’s second child, was the second
wife of Richard Wagner to whom she devoted
herself with absolute fidelity.
Fototeca Gilardi
All’inizio del 1839
Franz e Marie si
stabilirono a Firenze.
In early 1839 Franz
and Marie settled
down in Florence.
odiarono. Quella che doveva essere
una comunione di anime e corpi,
una fusione di genio e talento,
di musica e parole, si tramutò in
una banale storia di disamore.
Quando la passione si spense,
iniziò una sordida, meschina guerra
in cui entrambi diedero il peggio
di sé. Incapace di accettare l’idea
di avere distrutto la propria vita per
un’illusione, Marie gli rinfacciò di
aver distrutto il loro sogno «non
per una grande opera, per dovere,
per patriottismo, ma per i successi
dei salotti, la gloria della pubblicità,
gli inviti delle principesse». Per
vendicarsi scrisse un brutto romanzo
a chiave, Nélida (1846), e
dedicò il resto della sua vita a
cercare di diventare qualcuno –
poiché, se non era stata la Musa
del Genio, voleva essere non il
Genio (ammetteva di esserne priva)
ma almeno una celebrità. Franz
le tolse i fi gli (su cui legalmente la
madre ignota non aveva alcun diritto),
le impedì di vederli per anni,
e perfi no di scrivergli. Glieli mise
contro. Raccontò a Blandine, Cosima
e Daniel che la madre li aveva
abbandonati e che non voleva
spendere un soldo per loro. La
rinnegò dipingendola alla sua nuo-
PERSONAGGI 75

va compagna, la principessa
Caroline von Sayn-
Wittgenstein, e ai suoi
amici come una donna
arida, ambiziosa, futile, il
cui unico talento era la
capacità di scegliere i vestiti.
Fece scrivere alla
principessa una sua falsa
biografi a dettandole
un capitolo su Marie d’Agoult
talmente diffamatorio
e menzognero da
macchiare la propria
stessa immagine e gettare
più di un’ombra sul
suo carattere.
Così, i due che avevano
sognato di realizzarsi
nell’amore, divennero se
stessi solo dopo l’addio. Neanche
tre anni dopo, Liszt abbandonò
davvero l’attività di concertista,
divenne il compositore che Marie
aveva sognato invano, e scrisse la
Sonate, la sinfonia Faust, i dodici
poemi sinfonici per orchestra (fra
cui i Préludes, Hamlet e Prometheus),
le Rapsodie Ungheresi, la
Via crucis e i capolavori sperimentali
e innovativi per cui ancora lo
celebriamo. Marie d’Agoult – sebbene
mai libera del tutto dalla
“grande ombra” di lui – riuscì faticosamente
a rifarsi un’immagine e
una vita, divenne una influente
salonnière e, sotto il nome maschile
di Daniel Stern, un giornalista di
politica e costume e un rispettabile
scrittore di storia (la sua vivace
e rigorosa Storia della rivoluzione
del ’48 è ancora oggi fonte eccellente).
Per quindici anni si dedicarono
entrambi a costruire se stessi.
Nel maggio del 1861 Liszt – che
dal 1847 viveva a Weimar, dove
era direttore della cappella di corte
– tornò a Parigi per assistere alla
prima del Tannhauser di Wagner.
Marie lo invitò ad andare a trovarla,
e Liszt – solo dopo aver ricevuto un
invito scritto, come la prima volta
– consentì a farle visita nel suo
appartamento, all’Hotel Montaigne.
Marie gli porse la mano,
scioccata non tanto di trovarlo invecchiato,
benché ancora bello, di
constatare che i suoi occhi avevano
perso il loro fuoco o che il suo
76 PERSONAGGI
Il celeberrimo
pianista e
compositore
ungherese negli
ultimi anni della sua
vita prese la tonsura
e scrisse solo
musica sacra.
The very famous
Hungarian pianist
and composer took
the tonsure in the
last years of his life
and wrote only
sacred music.
volto sembrava triste,
quanto dalla sua nuova
immagine, severa e serena.
Liszt rimase sulla difensiva,
imbarazzato,
sentenzioso, pungente.
Non parlarono di Blandine
e Cosima (Daniel era già
morto di tubercolosi). Lui,
che pure stava per recarsi
a Roma, rimase stupito
dalla passione di lei per
l’Italia. Forse perché in
Italia aveva vissuto liberamente
il suo amore, e
aveva potuto stargli accanto
senza vergogna,
Marie d’Agoult aveva dimenticato
i duri giudizi
degli anni del suo pellegrinaggio.
Aveva appoggiato i patrioti
del Risorgimento, Mazzini e la causa
dell’Unità d’Italia. Avrebbe scritto
di aver avuto cinque passioni
nella vita: «Dio, Liszt, la Repubblica,
la maternità e l’Italia. Solo la
passione per l’Italia non mi ha delusa».
Pochi giorni dopo, Liszt tornò
per un pranzo con gli amici della
contessa. La prese sottobraccio,
per condurla a tavola. Lei ne fu
emozionata. Era ancora l’unica
persona al mondo che riuscisse a
turbarla. Fu un pranzo triste e dolce.
Alla fi ne, commentò lei, le grandi
cose della vita si riducono a ben
poco: le grandi passioni, i grandi
dolori, le laceranti ambizioni si riducono
a un pollo alla portoghese
mangiato in compagnia di persone
completamente estranee alla lunga
vita trascorsa insieme. Pochi
giorni dopo, Liszt andò a prendere
congedo. Salutandolo, Marie lo
baciò in fronte. «Dio ti benedica» le
disse lui, quasi salmodiando, «Non
augurarmi il male». Lei non riuscì a
rispondergli e scoppiò in lacrime.
Ma erano destinati a incontrarsi
un’ultima volta, nel 1866.
Liszt aveva preso la tonsura e gli
ordini minori. Indossava una tonaca
nera. Parlarono dei fi gli vivi e
morti, civilmente. Non fu però un
incontro crepuscolare. Quando
Marie gli annunciò di aver iniziato
a scrivere le sue memorie, lui si
allarmò, temendo (in parte giustamente)
nuove vendette e nuove
rese di conti. La avvisò ironico che
Fototeca Gilardi
non ne sarebbe stata capace,
perché avrebbe potuto scrivere
solo pose e bugie. Lei stentava ad
accettare l’idea che lui avesse
preso i voti e che il seduttore mondano
che aveva odiato era morto:
l’uomo che le stava davanti parlava
come un prete e scriveva solo
musica sacra. Erano, comunque,
due estranei. «Che cosa hai fatto
di questi ventotto anni?» scrisse
qualche tempo dopo. «E cosa ho
fatto io? Lui è l’abate Liszt e io
sono Daniel Stern! E quale disperazione,
quali morti, quali lacrime,
quale lutto ci separano!».
Marie de Flavigny contessa
d’Agoult morì il 5 marzo 1876.
Così la salutò l’abate Liszt scrivendo
alla principessa Sayn-Wittgenstein:
«Senza ipocrisia, non potrei
piangere per lei dopo la sua morte
più che durante la sua vita. Madame
d’Agoult possedeva a un alto
grado un gusto, e perfi no una passione,
per il falso – eccetto certi
momenti di estasi che dopo non
sopportava le venissero ricordati».
Ma più civilmente, al genero Émile
Ollivier, marito della defunta Blandine,
scrisse: «La memoria che
serbo di Madame d’Agoult è un
doloroso segreto che confi do a
Dio, pregando che possa dare
pace e luce all’anima della madre
dei miei tre fi gli».
Le sopravvisse di dieci anni,
venerato dagli allievi di Weimar e
Budapest e dalle autorità dell’Impero,
che lo nominarono consigliere
reale, festeggiato e omaggiato
ovunque – e però anche discusso
da chi lo riteneva un compositore
discontinuo e talvolta convenzionale,
e contestato da chi, come
Brahms, giudicava certa sua musica
pronta per la spazzatura. La
loro fi glia Cosima, che aveva lasciato
il marito Hans von Bülow
per essere compagna del musicista
Wagner, sua musa e ispiratrice,
sua gemella d’anima e corpo,
suo tutto, aveva realizzato il sogno
giovanile dei genitori. Eppure Liszt
non le perdonò quella scelta e
Cosima aveva interrotto i rapporti
con entrambi. Seppe della morte
della madre dai giornali: la sorellastra
Claire d’Agoult non aveva il
suo indirizzo.

Con la “Carta di Saint Vincent” dell’ottobre 2010 la si vuole arginare
La medicina difensiva
danneggia il paziente
e la fi nanza pubblica
NOTIZIARIO
Giustizia
La medicina difensiva incide per il 10,5% sulla spesa del SSN.
Defensive medicine accounts for 10.5% of the Italian National
Healthcare expenditure.
Defensive medicine damages the patient
and public resources
It is now a major practice to have recourse to a judge to define
any direct responsibility of a doctor in healthcare that has not
been successful. This means that the doctor has to provide
evidence, with defensive medicine, that the tragic event cannot be
connected with his professional activity. It has a “positive”
character when the doctor prescribes tests and medicine that are
not strictly indispensable, for the sole aim of showing that he did
everything possible; or “negative” when the doctor, in order not to
run any risks, avoids doing any difficult operations.
The climate of chargeability that the doctor perceives costs the
public administration euro 10 billion a year.
An effective solution is a “black box” in the operating theatre,
which records the various phases of the operation and provides
definite proof in the case of dispute.
ALFONSO MARRA
Presidente Emerito
delle Corti di Appello di Milano e di Brescia
incremento del contenzioso,
che si è registrato in
questi ultimi anni a carico
dei medici, è in buona parte
dovuto alla concezione che oggi
si dà all’errore nella prestazione
sanitaria. Esso, infatti, è ritenuto
un problema sociale perché viene
considerato, appunto, socialmen-
te inaccettabile in ragione dei pro-
gressi della scienza medica. A
questa nuova qualifi cazione dell’errore
ha non poco contribuito la
giurisprudenza della Cassazione la
quale ha fatto rientrare la prestazione
professionale fra le obbligazioni
di risultato (negli anni scorsi
l’aveva defi nita “di mezzi”) e consequenzialmente
la responsabilità
in quella “paraoggettiva” (e cioè
responsabilità senza colpa). La
Corte ha, altresì, elaborato regole
ben precise alle quali i giudici debbono
attenersi nel giudicare questo
tipo di controversie. Ed esse
stabiliscono che i medici per non
rispondere dei danni lamentati dal
paziente, ove l’intervento non sortisca
l’effetto desiderato o abbia
comportato un aggravamento dello
stato di salute, debbono provare
Fotolia L’
di aver operato correttamente e
che quanto lamentato non sia dovuto
alla loro prestazione professionale.
È stata, così introdotta
un vera e propria inversione
dell’onere della prova che comporta
l’obbligo a carico del medico
di fornire addirittura una prova
negativa e cioè che l’evento “non”
è collegato alla sua attività professionale.
Prova, questa, estremamente
complessa e diffi cile.
Ecco perché, dopo questi principi
introdotti dalla Cassazione, che
assumono oggi il valore di una
vera e propria norma giuridica (la
stessa Cassazione parla di “giurisprudenza
normativa”), si è diffusa
fra i medici la pratica della
medicina difensiva che ha preso
il posto di quella paternalistica.
Essa può essere “positiva” quando
i medici prescrivono test, procedure
o farmaci non strettamente
necessari al solo fi ne di ridurre
la loro esposizione in un giudizio
di responsabilità, o anche “negativa”
quando per il medesimo
motivo evitano di effettuare interventi
molto rischiosi.
Il fenomeno, però, non è solo
italiano. Di recente autorevoli organi
della nostra stampa nazionale
hanno dato notizia di un rapporto
pubblicato dalla rivista Archives of
Internal Medicine secondo il quale
negli Usa il 90 per cento dei medici
ricorre alla medicina difensiva
per tenersi al riparo da eventuali
GIUSTIZIA 77

78 GIUSTIZIA
azioni giudiziarie dei pazienti. La
medesima situazione si sta verifi -
cando in Italia. E difatti, secondo
un recentissimo studio dell’Università
Milano-Bicocca, nove medici
su dieci ricorrono alla stessa pratica
dei loro colleghi statunitensi.
Il che – secondo quanto dichiarato
dal Ministro della Salute – fi nisce
per gravare sulla fi nanza pubblica
del nostro Paese con un costo di
ben 10 miliardi di euro l’anno (Corriere
della Sera del 12 dicembre
2010 pagg. 54 e 55). E più precisamente
la medicina difensiva incide
per il 10,5% sulla spesa del
SSN. Più alta è, poi, la percentuale
relativa al settore privato dove
l’incidenza è del 14% (Sole 24 Ore,
Sanità n. 45 del 6 dicembre 2010
pag. 11). Ma non sono solo questi
gli effetti negativi della medicina
difensiva. Ce ne sono altri di natura
non certo minore che incidono
sulla salute dei cittadini. Essi sono
dovuti agli effetti collaterali
degli esami clinici inutili, alcuni di
essi, peraltro molto invasivi, nonché
dei tanti farmaci prescritti ed
assunti senza una effettiva necessità
clinica.
D’altronde, il timore dei nostri
medici di fi nire innanzi al giudice
penale e civile spiega, e in un certo
senso anche giustifi ca, le ragioni
che li inducono a svolgere la
professione con determinate cautele
alle quali non avevano mai
fatto ricorso negli anni addietro
quando i pazienti riponevano nel
loro operato la massima fi ducia
accettando anche l’errore. E tale
timore, in verità, appare tutt’altro
che infondato se si pensa che, in
questi ultimi tempi, ogni anno nel
nostro Paese sono ben 15 mila i
medici che vengono portati in giudizio
dai loro pazienti. Il che ha
comportato anche un considerevole
aumento dei costi di esercizio
dell’attività professionale per l’elevatissima
lievitazione dei premi
delle polizze di assicurazione. Secondo
uno studio dell’ANIA, dal
1994 al 2007 il numero degli incidenti
segnalati per eventi avversi
connessi alle prestazioni professionali
è passato da 9.500 a
30.000 all’anno con un incremento
del 200 per cento.
Il risk management
per prevenire l’errore
Alla nuova fi gura professionale
del “manager del rischio” con la
qualifi ca di dirigente, introdotta di
recente nella struttura sanitaria
pubblica, è affi dato l’importante
compito di individuazione degli errori
nelle prestazioni medico-chirurgiche
e delle loro cause nonché
di tutti gli altri fattori che hanno
determinato e determinano eventi
avversi a carico dei pazienti.
Oggi tale delicato ruolo, che
ha la chiara fi nalità di tutelare in
modo più incisivo la salute di questi
ultimi, non viene di certo agevolato
dai sanitari autori degli errori
in quanto, salvo rare eccezioni,
ben pochi li ammettono e li segnalano.
La conseguenza di tutto ciò
è il ripetersi degli stessi che di
certo sarebbero stati scongiurati
se per tempo segnalati alla direzione
della struttura che avrebbe potuto
predisporre le misure più idonee
per combatterli.
L’errore si può evitare e prevenire
solo quando lo si conosce
molto bene. Per raggiungere un
tale risultato, secondo autorevoli
studiosi, bisognerebbe far ricorso
ad una pratica in uso nel settore
aeronautico per migliorare la sicurezza
dei voli ed evitare incidenti.
Essa è basata sull’obbligo, a carico
dei piloti della comunicazione,
non solo degli errori da loro commessi
ma anche delle situazioni di
rischio di volta in volta accertate e
che potenzialmente avrebbero potuto
determinare un incidente (cosiddette
“near miss”).
A tal proposito va ricordato
che, proprio per la mancata segnalazione
di una situazione del genere,
ebbe qualche anno fa a verifi -
carsi l’incidente all’aeroporto di
Milano-Linate con 140 morti. Un
aereo di linea in fase di decollo si
scontrò sulla pista con un piccolo
aereo in manovra che proprio in
quell’istante stava attraversando
la pista di decollo. Il pilota del
piccolo velivolo, per il mancato
funzionamento del radar di terra
(che era guasto da qualche mese),
non aveva avuto la segnalazione
del divieto di entrare nella pista
impegnata dall’aereo di linea. Il
disastro sarebbe stato di certo
evitato se i piloti, che in precedenza
avevano effettuato la medesima
e pericolosa manovra con il
radar di terra non funzionante
avessero comunicato la situazione
di rischio alle competenti autorità.
Ciò avrebbe indotto gli organi competenti
a porre immediato rimedio,
attivandosi a far riparare l’apparecchiatura.
Un tipo di misure analoghe
basate sulla comunicazione ed informazione
dovrebbero essere
adottate nelle strutture sanitarie
pubbliche e private per prevenire
gli incidenti in corsia.
Il primo passo è quello della
promozione della cultura della prevenzione,
che si attua attraverso il
monitoraggio e la comunicazione
degli errori, che coinvolga tutti coloro
che operano nel mondo della
sanità, ivi compresi i pazienti.
Un’altra strada in parallelo è
quella, già seguita con successo
in molte strutture sanitarie, della
check list e del rtuf. La prima si
sostanzia in una elencazione minuziosa
della situazione del paziente
non solo anamnestica, ma
comprensiva di ogni informazione
attinente al suo stato fi sico ed
alla patologia che ha determinato
il ricorso alla cure ospedaliere. Il
secondo, che è l’acronimo di registro
unico del farmaco contiene,
raccoglie tutte le informazioni sui
farmaci prescritti ed assunti dal
paziente.
C’è, infi ne, una terza strada,
che in futuro avrà di certo un considerevole
sviluppo, già percorsa
con successo nel centro trapianti
dell’ospedale Le Molinette di Torino.
Si tratta dell’utilizzo in sala
operatoria della cosiddetta “scatola
nera”. Si è fatto, cioè, ricorso ad
un sistema di sicurezza proprio
degli aerei per ricercare la cause
degli incidenti. Colla scatola nera
in sala operatoria vengono microfi
lmati – ovviamente con il consenso
dei pazienti – tutti gli interventi
chirurgici. In tal modo si registra
tutto ciò che ivi si verifi ca. Il che
sortisce non solo l’effetto di prevenire
nuovi incidenti ma anche di
facilitare la soluzione di eventuali
controversie tra medici e pazienti.

La “Carta di Saint Vincent”
La sua intestazione è: “Documento
di consenso su errore e
responsabilità nelle organizzazioni
sanitarie complesse”. È stata
messa a punto nella omonima località
valdostana lo scorso 20 ottobre
2010 per arginare la medicina
difensiva. L’errore viene defi nito
come «un evento da cui apprendere
per evitare che si ripeta». La
Carta precisa che è stato proprio
l’eccessivo accanimento dei pazienti
nel trascinare in giudizio i
medici ad incrementare la medicina
difensiva. Ed il mancato arresto
del fenomeno accompagnato dall’adozione
da parte dei medici di
comportamenti inappropriati di tipo,
appunto, difensivo non solo
ostacola la costruzione delle procedure
utili ad intercettare gli errori
prima che essi accadano ma
comporta anche il serio rischio di
frenare il progresso scientifi co della
medicina.
Contiene, quindi, l’invito ai
pazienti a superare “la cultura
della colpa” ad ogni costo del medico
nei casi in cui la prestazione
non dia il risultato sperato in ragione
di un presunto errore. E ciò in
quanto il rischio di sbagliare è intrinseco
nell’attività medico-chirurgica.
La Carta, poi, fa preciso obbligo
ai medici di dare la massima
trasparenza al loro operato professionale
attraverso la comunicazione
al paziente degli eventuali errori
commessi nel corso della prestazione
professionale fornendo
un’adeguata spiegazione sulle
cause che li hanno determinati. E
ciò per consolidare il rapporto di
fi ducia con il paziente. Auspica,
altresì, lo sviluppo di nuovi sistemi
della gestione del rischio clinico
Fotolia
L’incremento del
contenzioso, che si è
registrato in questi
ultimi anni a carico
dei medici, è in
buona parte dovuto
alla concezione che
oggi si dà all’errore
nella prestazione
sanitaria.
The increase in legal
disputes in recent
years is the
responsibility of
physicians, and is
largely due to the
conception that
nowadays is given to
errors in healthcare.
con un intervento normativo che
ridisegni criteri più elastici e meno
punitivi nell’attribuzione delle responsabilità
penali e civili in sintonia
con lo sviluppo della scienza e
delle frontiere della medicina del
nuovo millennio, nonché dei compiti
sempre più complessi e diffi cili
che essa assegna ai medici. Si
pensi alle terapie con le cellule
staminali e con i fattori di crescita
nonché ai farmaci biologici. In un
futuro non molto lontano non sarà
più l’organo ad essere curato ma
il genoma. E difatti per sconfi ggere
alcune gravi patologie che affl iggono
l’uomo la soluzione si troverà
nel DNA. Si passerà, quindi, dalla
cura dell’organo a quella delle cellule,
dalle cellule al nucleo cellulare
e da questo al cromosoma e dal
cromosoma al genoma.
In defi nitiva nella “Carta di
Saint Vincent” i medici ribadiscono
che essi, così come hanno
fatto per il passato, vogliono prendersi
cura dei pazienti, ma desiderano
che tale impegno deontologico
venga dai medesimi ricambiato
colla massima fi ducia nella
loro capacità professionale. La
loro disponibilità al dialogo, la risposta
alle domande, la voglia di
combattere i propri errori deve
rappresentare per i pazienti la
migliore garanzia della correttezza
del loro operare.
Indubbiamente i tempi sono
maturi anche per una ridefi nizione
del concetto di responsabilità medica
proprio in ragione del tipo di
prestazione che i sanitari del nuovo
millennio saranno chiamati ad
effettuare. Se, infatti oggi un chirurgo
in venti anni di attività ha
ottanta probabilità su cento di ricevere
un avviso di garanzia, in futuro,
se non cambia la vigente normativa,
queste probabilità passeranno
al cento per cento.
L’attuazione dei principi indicati
nella “Carta di Saint Vincent”
nel facilitare la ricerca di nuovi
percorsi terapeutici potrà ricreare
il rapporto di fi ducia fra medico e
paziente con il superamento della
medicina difensiva.
E di ciò ne trarrà un grande
ed incalcolabile benefi cio la salute
di tutti noi.
GIUSTIZIA 79

La Costituzione Italiana
Conoscerla
per amarla
FRANCESCO SAVERIO CERRACCHIO
Presidente Vicario e di Sezione
del Tribunale di Sondrio
The Italian Constitution.
To know it is to love it
Not only are the choices we make often unproductive. Sometimes
we destroy even our greatest achievements. A recently approved
law had introduced the teaching of “Citizenship and the
Constitution”, but we quickly decided against it and filed that
fundamental issue away in a historical curricular discussion.
It seems that the Charter proclaiming our basic values, born out of
the Risorgimento and which balances political power with great
patience, is to be used according to one’s personal convenience.
The tense relations existing between the magistracy and the
political system are a perfect example. Our Constitution, an old
yet healthy old lady, should be abided by for the good of all.
80 GIUSTIZIA
Non si può amare la Costituzione
se non la si
conosce. Non si può
apprezzarla, ma neppure
giudicarla, se non si conoscono
i principi e i valori in essa
contenuti.
La conoscenza è, infatti, un
presupposto indispensabile per
esprimere qualsiasi giudizio, positivo
o negativo, favorevole o critico.
Un giudizio dato senza un’adeguata
conoscenza del fatto o della
questione in esame non può
costituire una corretta valutazione,
giusta o sbagliata che sia, e
può dar luogo soltanto a possibili
pregiudizi.
Ebbene, sembra logico e doveroso,
alla luce di quanto sopra
detto, ritenere che la nostra Costi-
tuzione, la cui importanza non può
essere disconosciuta, essendo la
legge fondamentale dello Stato
Italiano, sia insegnata nelle scuole
come materia autonoma. Ed infatti,
sia pure tardivamente, la legge
n. 169 del 2008 ha istituito l’insegnamento
di “Cittadinanza e Costituzione”
come disciplina autonoma
con l’obiettivo appunto di insegnare
i valori della convivenza civile
e il rispetto della legalità nelle
scuole di ogni ordine e grado.
Obiettivo questo di grande rilievo e
signifi cato etico-sociale nell’attuale
periodo storico caratterizzato da
una larga e diffusa illegalità a tutti
i livelli e da un generale indebolimento
del senso civico.
Ma le buone intenzioni hanno
avuto breve durata in quanto nell’ottobre
dell’anno scorso inspiegabilmente
il Ministero dell’Istruzione
con la circolare n. 86 ha disposto
che “Cittadinanza e Costituzione”
non doveva più considerarsi una
materia autonoma, ma che essa
doveva rientrare nell’ambito storico-geografi
co o storico-sociale e
non aveva diritto ad una autonoma
valutazione.
Così la Costituzione ha perso
la rilevanza che giustamente le era
stata riconosciuta ed è ritornata
ad essere considerata una materia
secondaria come è sempre
stata fi n dai tempi in cui era compresa
nell’insegnamento di “storia
ed educazione civica”. Peccato,
perché ben altra considerazione
meriterebbero i suoi principi ed i
suoi valori che costituiscono il patrimonio
ideale della nostra storia
e della nostra identità nazionale.
In occasione del 150° anniversario
dell’Unità d’Italia è doveroso
ricordare la nostra Costituzione,
che è, come si è detto, la
Carta fondamentale dello Stato
Italiano.
Essa ha ormai più di sessant’anni
essendo stata promul-
gata dal Capo provvisorio dello
Stato, Enrico De Nicola, il 27 dicembre
1947, ed è la più anti ca Costituzione
scritta europea, e sclusa
quella inglese che è orale. Essa
costituisce la Carta dei principi e
dei valori che sono alla base del
patto di convivenza civile e dell’ordinamento
repubblicano e democratico
del popolo e dello Stato
Italiano.
Il grande giurista e padre della
Costituzione, Piero Calamandrei,
nel discorso ai giovani tenuto
alla Società Umanitaria a Milano il
26 gennaio 1956, disse: «Se voi
volete andare in pellegrinaggio nel
luogo dove è nata la nostra Costituzione,
andate nelle montagne
dove caddero i partigiani, nelle
carceri dove furono imprigionati,
nei campi dove furono impiccati.
Dovunque è morto un italiano per
riscattare la libertà e la dignità,
andate lì, o giovani, col pensiero,
perché lì è nata la nostra Costituzione».
Storia, natura e caratteristiche
della Costituzione
Il quadro storico, politico ed
economico era molto diverso da
quello attuale quando si cominciò
a costruire la nostra Costituzione.
L’Italia stava uscendo dalla guerra
e dalla dittatura. Muoveva i primi
passi verso la democrazia.
L’Assemblea costituente si
riunì per la prima volta il 25 giugno
1946 a Palazzo Montecitorio. Il
testo defi nitivo venne approvato il
27 dicembre 1947 con il 90% dei
voti ed entrò in vigore il 1° gennaio
1948.
Giuseppe Saragat nel discorso
inaugurale tenuto all’Assemblea
costituente il giorno 26 giugno
1946 disse: «Fate che il volto
di questa Repubblica sia un volto
umano. Ricordatevi che la democrazia
non è soltanto un rapporto
tra maggioranza e minoranza, non

è soltanto un armonico equilibrio
di poteri sotto il presidio di quello
sovrano della Nazione, ma è soprattutto
un problema di rapporti
fra uomo e uomo. Dove questi
rapporti sono umani, la democrazia
esiste, dove sono inumani,
essa non è che la maschera di una
nuova tirannide».
La Costituzione non è una
legge come le altre. Rappresenta
il fondamento della nostra democrazia.
È la Carta dei valori fondamentali,
dei diritti di tutti e delle
regole per tutti. È il prodotto di un
popolo che usciva sconfi tto dalla
guerra e di una nazione che ha
fatto propri i principi del costituzionalismo
liberale e democratico. È
il prodotto della convergenza di
forze e ideologie diverse nell’affermazione
di valori e principi comuni.
Conoscere la Costituzione
signifi ca, innanzi tutto, ricordare il
contesto storico, sociale e politico
nel quale essa fu emanata.
Dopo un dibattito politico appassionato
e di altissimo livello
confl uirono nel testo della Costituzione
tre grandi fi loni politici ideali,
rappresentati dalle tre personalità
che lo sottoscrissero: Enrico De
Nicola, capo provvisorio dello Stato,
Umberto Terracini, presidente
dell’Assemblea costituente, Alcide
De Gasperi, presidente del Consiglio.
Essi diedero luogo ad un compromesso
elevato, ad un grande
patto costituente in cui esprimere
Olycom
Come asseriva il
grande giurista e
uomo politico Piero
Calamandrei
(1889-1956), la
nostra è una
Costituzione che
viene dal
Risorgimento e in
essa vi sono le
tracce delle nostre
cultura e storia.
As the great jurist
and politician Piero
Calamandrei
(1889-1956) said,
ours is a
Constitution which
comes from the
Risorgimento and
there are traces of
our culture and
history in it.
La Costituzione
Italiana è stata
approvata il 27
dicembre 1947.
The Italian
Constitution was
approved on 27th
December 1947.
sia i principi naturali dell’uomo sia
i valori della rinascita del Paese e
della futura convivenza.
Fu certamente questo il primo
“miracolo italiano”: quello di un
Paese sconfi tto e diviso, che seppe
maturare e formulare un alto
programma di democrazia, libertà,
uguaglianza, solidarietà.
Conoscere la Costituzione
signifi ca, anche, capire che i principi
ed i valori espressi sono il
frutto della condivisione di un impegno
comune a rispettarli e ad
attuarli, nonostante le diversità
politiche ed ideologiche.
Essi sono e devono restare
patrimonio di tutti, non di una
maggioranza o di un’opposizione,
e sono principi tuttora validi ed
attuali perché radicati nella coscienza
e nella natura dell’uomo.
Nella Costituzione repubblicana
ci sono la nostra cultura e la
nostra storia. È una Costituzione
venuta dal Risorgimento, come
diceva Piero Calamandrei, il quale
nel discorso fatto ai giovani nel
ventennale della Costituzione appunto
affermava: «Quando io leggo
nell’art. 2 (l’adempimento dei
doveri inderogabili di solidarietà,
politica, economica e sociale) o
quando leggo nell’art. 11 (l’Italia
ripudia la guerra come strumento
di offesa alla libertà di altri popoli),
“la patria italiana in mezzo alle
altre patrie”, ma questo è Mazzini!
O quando io leggo nell’art. 8 (tutte
le confessioni religiose sono
ugualmente libere davanti alla legge),
ma questo è Cavour! O quando
io leggo nell’art. 5 (la Repubblica,
una ed indivisibile, riconosce e
promuove le autonomie locali), ma
questo è Cattaneo! O quando
nell’art. 52 io leggo, a proposito
delle forze armate (l’ordinamento
delle forze armate si informa allo
spirito democratico della Repubblica),
e questo è Garibaldi! O
quando leggo all’art. 27 (non è
ammessa la pena di morte), ma
questo è Beccaria! Dietro ogni
articolo di questa Costituzione o
giovani, voi dovete vedere giovani
come voi, caduti combattendo,
fucilati, impiccati, torturati, morti
di fame nei campi di concentramento,
morti in Russia, morti in
Africa, morti per le strade di Milano,
per le strade di Firenze, che
hanno dato la vita perché la libertà
e la giustizia potessero essere
scritte su questa Carta. Questo è
un testamento, un testamento di
centomila morti».
Questo passo del discorso
del Calamandrei è una lettura obbligata
per conoscere la nostra Costituzione
e per collegarla al 150°
anniversario dell’Unità d’Italia.
GIUSTIZIA 81
Fototeca Gilardi

Stato di diritto,
divisione ed equilibrio dei poteri
La contrapposizione fra i partiti
e l’incertezza sul futuro rendevano
inevitabile il ricorso ad una
impostazione garantista, che prevedeva
la divisione e l’equilibrio fra
i poteri per evitare il rischio di un
nuovo autoritarismo. Non dimentichiamo
che uscivamo da un lungo
periodo di dittatura.
Fu pertanto applicato il principio
della separazione dei poteri
(legislativo, esecutivo, giudiziario)
teorizzato dal barone di Montesquieu.
Nella sua opera Lo spirito
delle leggi il Montesquieu affermò
il principio «che il potere arresti il
potere», intendendo appunto dire
che i poteri fossero affi dati a mani
diverse e non alle stesse persone
o istituzioni, per evitare sconfi namenti
e degenerazioni.
Saggiamente, dunque, i nostri
Padri costituenti costruirono uno
Stato di diritto, basato sulla divisione
dei poteri, in cui però nessun
potere è assoluto, neppure quello
del popolo, che è sovrano ma la
sovranità la esercita «nelle forme e
nei limiti della Costituzione» (art. 1).
Non è assoluto il potere legislativo
costituito dalle due Camere
che esercitano la funzione
legislativa.
Le leggi, infatti, sono soggette
al controllo preventivo di costituzionalità
del presidente della Repubblica,
che prima di promulgarle
può chiedere alle Camere una
nuova deliberazione (art. 74) e al
controllo eventuale e successivo
della Corte Costituzionale, che, se
investita, può annullarle anche
parzialmente (art. 134).
Non è assoluto, inoltre, il potere
esecutivo.
Il Governo, composto dal presidente
del Consiglio e dai ministri,
deve avere la fiducia delle due
Camere, che possono accordarla
o revocarla (art. 94). Il presidente
della Repubblica nomina il presidente
del Consiglio e, su proposta
di questo, i ministri. Gli atti del
Governo sono soggetti al controllo
preventivo di legittimità della Corte
dei Conti e anche a quello successivo
sulla gestione del bilancio
dello Stato (art. 100).
82 GIUSTIZIA
La Pubblica Amministrazione
deve seguire criteri di buon andamento
e di imparzialità ità (art. 97).
Contro gli atti della P.A. è
sempre ammessa
la tutela giurisdizionale
(art. 113).
Non è assoluto,
infine, il potere
giudiziario.
I giudici sono o
soggetti soltanto alla a
legge (art. 101). La a
magistratura costituiuisce un ordine autononomo e indipendente da
ogni altro potere (art. art.
104). I magistrati sono ono
governati dal Consiglio iglio
Superiore della Magistrastratura, al quale spettano no le
assunzioni, le assegnazioni azioni
ed i trasferimenti, le promozioni
ed i provvedimenti entididisciplinari (art. 105). Il C.S.M.
è presieduto dal presidente sidente
della Repubblica ed è compo
sto per due terzi da componenti
eletti da tutti i magistrati ordinari
e per un terzo dal Parlamento (art.
104). Il ministro della Giustizia ha
facoltà di promuovere l’azione disciplinare
(art. 107). A lui spettano
l’organizzazione e il funzionamento
dei servizi relativi alla giustizia (art.
110). Il pubblico ministero ha l’obbligo
di esercitare l’azione penale
(art. 112). I magistrati sono inamovibili.
Non possono essere dispensati
o sospesi dal servizio né destinati
ad altre sedi o funzioni se
non con il loro consenso o in seguito
a decisione del C.S.M. con le
garanzie di difesa stabilite dall’ordinamento
giudiziario (art. 107).
Va evidenziato che l’indipendenza
della magistratura è uno dei
principi fondamentali della Costituzione
sancito a tutela dell’uguale e
imparziale applicazione della legge
nei confronti di tutti i cittadini.
Solo magistrati indipendenti, infatti,
possono garantire l’imparzialità
e l’uguaglianza dei cittadini davanti
alla legge.
Tale indipendenza, dunque,
non costituisce un privilegio o una
prerogativa a tutela dei magistrati
o di una corporazione, bensì una
garanzia per i cittadini posta a
La nostra banca, nel
1978, in occasione
della “Giornata
Mondiale del
Risparmio” ha
donato a tutti gli
studenti valtellinesi
una copia della
Costituzione Italiana:
Carta dei valori
fondamentali, dei
diritti di tutti e delle
regole per tutti.
Our bank, in 1978,
on the “World Day
of Saving” gave all
pupils in the
Valtellina a copy
of the Italian
Constitution:
a Charter
of fundamental
values, rights for all
and rules for all.
salvaguardia di valori costituzionalmente
protetti come l’imparzia-
lità della funzione giudiziaria e
l’uguaglianza l’uguaglia dei cittadini da-
vanti alla
legge.
Naturalmente Na
l’indipen-
denza non n è assoluta perché
si è voluto vo evitare il rischio
che la
magistratura potesse
costituire costitu un corpo separato
dello Stato. La separazione
dagli altri poteri non è net-
ta e totale, in quanto sono
previsti prev nella stessa Costituzione
tuzi un bilanciamento
e uun
equilibrio sia con il
potere po legislativo, che
deve de emanare le leggi
alle a quali i giudici sono
esclusivamente e
soggetti
g e che deve regolamentare
m l’esercizio
della funzione giurisdizionale
e organizzare
gli uffi ci giudiziari, sia
con il potere pot esecutivo, al qua-
le spetta aattraverso
il ministro
della Giustizia la sorveglianza sugli
uffi ci giudiziari con la facoltà di
promuovere ispezioni e di esercitare
l’azione disciplinare nei confronti
dei magistrati.
Ma il raccordo più signifi cativo
tra potere giudiziario e potere
politico è stato previsto nella composizione
del C.S.M. con la presenza
di un terzo dei componenti
designati dal Parlamento tra i quali
deve anche essere scelto il vice
presidente.
Rapporti
tra magistratura e politica
I rapporti tra magistratura e
politica in Italia non sono mai
stati idilliaci, ma negli ultimi tempi
essi sono diventati più tesi e confl
ittuali.
Venuta meno l’immunità parlamentare,
abolita nel 1993, l’azione
penale, che è obbligatoria, è
stata esercitata liberamente e
cioè senza alcun fi ltro preventivo,
come una volta, nei confronti dei
politici, anche di primo piano. Naturalmente,
sono seguite inevitabili
strumentalizzazioni politiche e
rilevanti conseguenze sul sistema
politico. Può essere anche accaduto
qualche eccesso, errore o

sconfi namento e le critiche in proposito
sono sempre legittime, ma
le reazioni a volte sono state esagerate
o scomposte tanto da tradursi,
in alcuni casi, nella denigrazione
o addirittura nella delegittimazione
di singoli magistrati o uffi ci
giudiziari o dell’intera magistra tura.
I rapporti tra magistratura e
politica sono correttamente regolati
dalla Costituzione che ha previsto
per i singoli poteri funzioni e
ruoli diversi e separati, inserendoli
in un sistema equilibrato che ne
regola l’ordinato funzionamento e
ne evita possibili sconfi namenti o
degenerazioni.
Più volte il presidente della
Repubblica, supremo garante della
Costituzione, è giustamente intervenuto
per invitare i magistrati
a rispettare le prerogative dei parlamentari
e i politici a rispettare
l’attività della magistratura. Recentemente
il presidente Napolitano,
in occasione della celebrazione
della “Giornata dell’Informazione”
è tornato ad invitare magistrati
e politici al rispetto reciproco e
a sollecitare l’equilibrio tra chi «è
costituzionalmente deputato ad
esercitare il controllo di legalità
ed ha l’obbligo di esercitare l’azione
penale», cioè i magistrati, e
chi svolge funzioni di rappresentanza
di governo nel quadro istituzionale
e secondo le regole
della Costituzione. Riguardo alla
giurisdizione, ha aggiunto il presidente,
vanno ricercate soluzioni e
scelte organiche condivise «capaci
di risolvere alla radice il problema
della giustizia».
Ma il faro non può che essere
la Costituzione, ove sono già contenuti,
secondo il capo dello Stato,
i principi generali, le norme e le
procedure con le quali si possano
far valere sia le ragioni della legalità
sia le garanzie del giusto processo.
Il problema dei rapporti tra
politica e magistratura va, dunque,
risolto osservando rigorosamente
i limiti delle rispettive competenze
senza invasioni di campo o interferenze
e strumentalizzazioni.
Va infi ne rilevato che l’ineffi -
cienza del sistema giustizia non
dipende dall’assetto ordinamenta-
Angiolino Alfano,
Ministro della
Giustizia, e Michele
Vietti, vicepresidente
del Consiglio
Superiore della
Magistratura.
Angiolino Alfano,
Minister of Justice
and Michele Vietti,
Deputy President
of the Higher Council
of the Judiciary.
le e dall’equilibrio dei poteri delineato
dalla Costituzione, che costituisce
anzi un punto di riferimento
nel mondo. Pertanto, le annunciate
riforme costituzionali della giustizia
(diversa composizione del
C.S.M., ruolo e poteri del P.M. e del
ministro della Giustizia) non risolverebbero
i problemi della giustizia
e modifi cherebbero negativamente
proprio quel delicato equilibrio
tra i poteri disegnati dalla Carta
Costituzionale.
Modernità e attualità
della Costituzione
La Costituzione non è un testo
superato. A distanza di tanti
anni si può dire che è una Carta
ancora viva, moderna ed attuale. I
suoi principi, già recepiti nella Dichiarazione
universale dei diritti
dell’uomo proclamata dall’Assemblea
delle Nazioni Unite nel dicembre
del 1948, sono stati recentemente
riconosciuti anche dall’Unione
europea con il trattato di Lisbona
entrato in vigore il 1°
dicembre 2009.
Il senatore Andreotti ha defi -
nito la nostra Costituzione «un
mobile antico di grande valore» ed
ha aggiunto che se tutti i tentativi
di cambiarla sono falliti vuol dire
che «quel mobile antico ha più valore
di uno nuovo».
Essa è addirittura una Costituzione
profetica laddove nell’art.
Olycom
11 contempla la possibilità di rinunciare
parzialmente alla sovranità
a parità di condizioni con gli altri
Stati per assicurare la pace e la
giustizia fra le Nazioni. Questo
principio, che è stato giustamente
defi nito una fi nestra sull’Europa,
ha reso possibile il nostro ingresso
nell’Unione europea.
Eppure, è diffusa l’opinione
che la Costituzione sia comunque
superata e vada sostituita. Si invoca
la necessità di semplifi care e di
rendere più stabili i Governi e più
veloci i processi decisionali (la cosiddetta
governabilità).
Non si intende toccare i principi
e i diritti fondamentali sanciti
nella prima parte della Costituzione,
bensì si vuole modifi care profondamente
la seconda parte,
quella dedicata all’Ordinamento
della Repubblica, assegnando
alle Regioni maggiore autonomia,
aumentando i poteri del capo del
Governo, modifi cando l’organizzazione
parlamentare, riducendo il
numero dei deputati e dei senatori
e introducendo il Senato federale.
Tali modifi che, se ritenute
necessarie, potranno essere introdotte
a condizione però che non
stravolgano l’impianto costituzionale,
tuttora valido, e che raccolgano
una larga convergenza di consensi
in Parlamento, perché è evidente
che una riforma costituzionale
richiede un’ampia condivisione
politica e non può essere approvata
da un’esigua maggioranza. Ci si
augura anche che eventuali riforme
vengano fatte secondo lo spirito
e la coesione con cui la Costituzione
fu approvata, affi nché la
stessa continui ad essere percepita
come la legge fondamentale di
tutti e non di una sola parte.
Giustamente il capo dello
Stato, Giorgio Napolitano, in occasione
dell’inaugurazione al Quirinale
delle celebrazioni per il 60° anniversario
della Costituzione ha
paragonato la nostra Costituzione
ad una «signora in buona salute e
tuttavia con qualche ruga, qualche
inevitabile segno dell’età, che si
possono eliminare, lasciando però
intatto e ben riconoscibile il suo
volto».
GIUSTIZIA 83

Valchiavenna. Cascata presso l’Alpe Campo, in Val Garzelli (foto Mauro Lanfranchi)

86 INCONTRI BPS
Fede e scienza
La mia non è e non può essere una presentazione dell’illustre
ospite, in quanto è un ospite che si presenta da sé, essendo
universalmente conosciuto.
Detto questo, saluto le autorità, le religiose, i religiosi
presenti e tutti Voi signore e signori, dando il benvenuto.
Un affettuoso e caloroso saluto, in uno con la riconoscenza,
è per il conferen ziere Si gnor Cardinale Gianfranco Ravasi,
innalzato alla porpora da poco più di un mese (20 novembre)
con una suggestiva cerimonia, alla quale ho presen ziato insieme
con il direttore generale Pedranzini.
Mi unisco alla letizia della comunità dei credenti, formulando
al nuovo Prin cipe della Chiesa – nominato dal Santo
Padre, di cui è collabo ra tore, con la prerogativa di far parte del
Collegio cardinalizio che ha il diritto di elezione dei nuovi papi
– fervidissimi auguri di ogni bene.
Ringrazio Maria Teresa e Anna Maria, sorelle del conferenziere,
per la gra dita presenza.
La conferenza di questa sera è la nona che il rinomato
biblista Gianfranco tiene in questa sala. La sua voce è quella (mi
sia consentita l’e spressione) del car dinale dalla bocca d’oro,
novello “crisostomo”, voce che acquista portata sempre più vasta
e risonanza più larga. Come tutti i grandi personaggi, suscita
intorno a sé ammirazione ed entusiasmo per i doni della sua
eloquenza.
Tema dell’incontro è “Fede e scienza”. Un binomio che ne
richiama un altro: uomo e religione. Voglio ricordare due libri in
argomento, scritti re cente mente da Sua Eminenza – edizione
Mondadori: l’uno “500 curiosità della Fede”; l’altro “150 risposte
ai perché di chi crede e di chi non crede”. Mi permetto inoltre
di citare un’antologia a cura di Umberto Casale, che sta spopolando,
intitolata “Fede e scienza. Un dialogo necessario” e che
riunisce alcuni dei più importanti testi scritti da Joseph Ratzinger,
prima come cardinale e poi da pontefi ce.
Non poche sono le massime sul binomio ricordato. Mi
permetto di ricor darne due. Einstein: «La scienza senza la
religione è zoppa; la reli gione senza la scienza è cieca». Trilussa:
«Credo in Dio onnipotente ma... ci hai quarche dubbio? Tiettelo
per te. La Fede è bella senza li chissà, senza li come e senza li
perché».
Grazie!
Piero Melazzini
Presidente della Banca Popolare di Sondrio
SALA “FABIO BESTA” DELLA BANCA POPOLARE DI SONDRIO
SONDRIO, MERCOLEDÌ 22 DICEMBRE 2010
Foto Sgualdino

CARD. GIANFRANCO RAVASI
Presidente del Pontifi cio Consiglio
della Cultura e delle Pontifi cie
Commissioni per i Beni Culturali
della Chiesa e di Archeologia Sacra
La rifl essione che ora proponiamo
suppone, da un
lato, un orizzonte immenso
diffi cilmente esauribile
all’interno di un saggio e ancor
più di un intervento sintetico; d’altro
lato, costringe a inerpicarsi su
sentieri d’altura, considerando la
complessità dei metodi e dei temi
che sono coinvolti. Cercheremo,
allora, di attestarci solo sul piano
di un discorso generale riguardante
i rapporti tra fede e scienza così
come si sono confi gurati e si confi
gurano. Presenteremo semplicemente
in modo sommario i percorsi
principali seguiti dalle due discipline,
scienza e teologia, nel loro
confrontarsi, spesso sospettoso e
fi n dialettico per non dire antitetico.
Il “caso Galileo” rimane – nonostante
tutte le puntualizzazioni
e le precisazioni storiografi che –
una sorta di vessillo sempre sventolato
e il tribunale della storia è
ancora aperto non tanto per un
giudizio sul passato, quanto piuttosto
come monito minaccioso e
mai archiviato per il presente e il
futuro dei rapporti tra scienza e
teologia. Sostanzialmente possiamo
dire che queste relazioni hanno
visto l’affermarsi di una triplice
tipologia (spesso in contemporanea
a livello storico): l’alternativa
polemica, il parallelo distaccato, il
dialogo sorvegliato.
Il risultato auspicabile dovrebbe
essere quello fatto balenare
nella celebre battuta di Albert Einstein
nel suo scritto autobiografi co
Out of My Later Years (1950): «La
scienza senza la religione è zoppa,
la religione senza la scienza è cieca».
Un pensiero echeggiato nel
discorso di Giovanni Paolo II in occasione
del centenario della nascita
(1879-1979) dello stesso Einstein.
Il Papa, infatti, citando la
Gaudium et Spes (n. 7), ricordava:
«Anche la vita religiosa è sotto
l’infl usso delle nuove situazioni…
un più acuto senso critico la purifi -
ca da ogni concezione magica del
mondo e dalle sopravvivenze superstiziose».
Ancor più sintetico ed
esplicito il famoso scienziato Max
Planck nel suo saggio sulla Conoscenza
del mondo fi sico (edizioni
1906, 1947) affermava che «scienza
e religione non sono in contrasto,
ma hanno bisogno una dell’altra
per completarsi nella mente di
un uomo che pensa seriamente».
Da un lato, è, allora, necessario
che lo scienziato lasci cadere
quell’orgogliosa autosufficienza
che lo spinge a relegare la fi losofi a
e la teologia nel deposito dei relitti
di un paleolitico intellettuale e
quell’hybris che lo illude di dichiarare
la capacità onnicomprensiva
della scienza nel conoscere, circoscrivendo
ed esaurendo la totalità
dell’essere e dell’esistere, del senso
e dei valori. Ma, d’altro lato, si
deve vincere anche la tentazione
del teologo desideroso di perimetrare
i campi della ricerca scientifi -
ca e di fi nalizzarne o piegarne i risultati
apologeticamente a sostegno
delle sue tesi. Come scriveva
il fi losofo tedesco Friedrich Schel-
ling a proposito del rapporto tra
storia e fede, potremmo ribadire la
necessità che scienziato e teologo
«custodiscano castamente la loro
frontiera», rimanendo aderenti ai
loro specifici canoni di ricerca,
pronti però anche a rispettare e a
tenere in considerazione i metodi
e i risultati degli altri approcci alla
realtà in esame.
È, dunque, importante proporre
innanzitutto una sorta di
“coesistenza pacifi ca” tra scienza
e fede, lasciando alle spalle quello
scontro che ha un vertice (o una
sorgente) nel positivismo del fi losofo
francese Auguste Comte, negatore
della «legittimità di ogni interrogazione
al di là della fi sica».
Faith and science
The confrontation between science and faith and their presumed
irreconcilability is ancient: Galileo was a sacrificial victim.
The solution for breaking through the sterile pretence for priority
today is a peaceful coexistence between the two fields. According
to Einstein, science without religion was lame, and religion without
science was blind. Planck believed they both counterbalance each
other. Wittenstein was more categorical and apparently devoted to
extreme positivism: that is, we must keep quiet on that which
cannot be said. Less extreme, Nietzsche held that science and
faith were neither friends nor enemies: they occupy different
spheres. Even John Paul II in a letter dated 1988 urged that they
should be considered distinct yet not separate.
Foto Sgualdino
Il folto pubblico
presente in sala
“Fabio Besta” ha
seguito con sommi
attenzione e
interesse la dotta
esposizione del
signor Cardinale
Gianfranco Ravasi.
The large audience
in the “Fabio Besta”
room followed the
learned lesson by
Cardinal Gianfranco
Ravasi with great
attention.
NOTIZIARIO
Incontri BPS
INCONTRI BPS 87

Immagine allegorica
che rappresenta il
rapporto dell’Uomo
con il Cosmo.
Incisione xilografica
di anonimo del XVI
secolo.
An allegorical image
representing the
relationship of
Man with the
Cosmos. Xylograph,
anonymous, 16th
century.
A destra: la Fede,
porta meridionale
del Battistero di San
Giovanni e Gionitus
(l’astronomia),
Campanile di Giotto,
a Firenze.
Entrambe le formelle
sono opera di
Andrea Pisano
(1290-1348).
On the right: Faith,
the southern door
of the Baptistery
of St. John and
Jonitus (Astronomy),
Giotto’s bell tower,
in Florence.
Both tiles by Andrea
Pisano (1290-1348).
88 INCONTRI BPS
Un impulso ulteriore a questa discrasia
radicale è riconoscibile nel
neopositivismo del Novecento. Il
Tractatus logico-philosophicus di
Ludwig Wittgenstein (1921) dichiarava
come prive di senso le proposizioni
della metafi sica, dell’etica e
dell’estetica, perché esse non sono
immagine di nessun fatto del
mondo. I neopositivisti del cosiddetto
“Circolo di Vienna” (Schlick,
Neurath, Carnap e così via) andarono
oltre e interpretarono in senso
svalutativo radicale l’affermazione
di Wittgenstein riguardo ai
discorsi non scientifi ci. In realtà,
per il fi losofo viennese – che non
era certo un agnostico – si tratta
solo di un’“ineffabilità” insita in
quelle proposizioni, per cui «su ciò
di cui non si può parlare, si deve
tacere», e non certo di una loro
assurdità. Anche se sopravvivono
ancora ben vigorosi epigoni delle
tesi del “Circolo”, come Dawkins e
altri difensori di uno scientismo a
oltranza, tale impostazione viene
ormai considerata come marginale
e semplifi catoria.
Infatti ci si muove sempre di
più secondo un reciproco e coerente
rispetto tra i due campi: la
scienza si dedica ai fatti, ai dati,
alla “scena”, al “come”; la metafi -
sica e la religione si consacrano ai
valori, ai signifi cati ultimi, al “fondamento”,
al “perché”, secondo
specifici protocolli di ricerca. È
quella che lo scienziato statunitense
Stephen J. Gould, morto nel
2002, ha sistematizzato nella formula
dei Non-Overlapping-Magisteria
(NOMA), ossia della non-sovrapponibilità
dei percorsi della
conoscenza fi losofi co-teologica e
della conoscenza empirico-scientifi
ca. Essi incarnano due livelli metodologici,
epistemologici, linguistici
che, appartenendo a piani
differenti, non possono intersecarsi,
sono tra loro incommensurabili,
risultano reciprocamente intradu-
Fototeca Gilardi
cibili e si rivelano in tal modo non
confl ittuali. Come scriveva già nel
1878 Nietzsche in Umano, troppo
umano: «Fra religione e scienza
non esistono né parentele né amicizia
ma neppure inimicizia: vivono
in sfere diverse».
Riconosciuta la positività di
tale impostazione, che rigetta facili
concordismi sincretistici e assegna
pari dignità ai diversi tracciati
di analisi della realtà, bisogna però
opporre una riserva che è ben
evidente già a partire dalla stessa
esperienza storica. Entrambe,
scienza e teologia (o filosofia),
hanno in comune l’oggetto della
loro investigazione (l’uomo, l’essere,
il cosmo) e – come ha osservato
acutamente Michał Heller, Premio
Templeton 2009, nel suo bel
saggio Nuova fi sica e nuova teologia
– «esistono alcuni tipi di asserzioni
che si lasciano trasferire dal
campo delle scienze sperimentali
a quello fi losofi co e viceversa senza
confondere i livelli», anzi, con
esiti fecondi (si pensi al contributo
che la filosofia ha offerto alla
scienza riguardo alle categorie
“tempo” e “spazio”). Inoltre, continua
lo studioso polacco, «la di-
Photo Oilime

Photo Oilime
stinzione dei livelli non dovrebbe
legittimare l’esclusione aprioristica
della possibilità di qualsiasi
sintesi». È così che ha preso vigore,
accanto alla sempre valida (a
livello di metodo) “teoria dei due
livelli”, una sussidiaria “teoria del
dialogo” propugnata da Józef Tischner
che fa leva sul fatto che
ogni uomo è dotato di una coscienza
unifi cante e, quindi, ogni ricerca
sulla vita umana e sul rapporto
con l’universo esige una pluralità
armonica di itinerari e di esiti che
si intrecciano tra loro nell’unicità
della persona. Non è soddisfacente,
allora, per una più compiuta risposta,
dissociare radicalmente i
contributi scientifi ci da quelli fi losofi
ci e viceversa, pena una perdita
della vera “concretezza” della realtà
e dell’autenticità della stessa
conoscenza umana che non è
monodica, cioè solo razionale e
formale, ma anche simbolico-affettiva
(le pascaliane “ragioni del
cuore”).
Questa “teoria del dialogo” –
che, per altro, faceva parte dell’eredità
dell’umanesimo classico – è
fatta balenare anche nella Lettera
che Giovanni Paolo II aveva indiriz-
zato nel 1988 al direttore della
Specola Vaticana: «Il dialogo [tra
scienza e fede] deve continuare e
progredire in profondità e in ampiezza.
In questo processo dobbiamo
superare ogni tendenza regressiva
che porti verso forme di riduzionismo
unilaterale, di paura e di
autoisolamento. Ciò che è assolutamente
importante è che ciascuna
disciplina continui ad arricchire,
nutrire e provocare l’altra ad esse-
Al termine
dell’incontro, il
cavalier Melazzini,
presidente della
banca, si congratula
con Sua Eminenza
Reverendissima.
Alla sinistra, il
vicedirettore
generale vicario della
Bps, Giovanni Ruffini.
At the end of the
meeting,
Mr. Melazzini,
Chairman of the
Bank, congratulated
His Very Reverend
Eminence.
On the left, the
Vicar Deputy General
Manager of Bps,
Giovanni Ruffini.
Il testo della
conferenza è stato
rivisto dal Relatore.
re più pienamente ciò che deve
essere e contribuire alla nostra visione
di ciò che siamo e di dove
stiamo andando». Distinzione ma
non separatezza, dunque, tra
scienza e fede. Il “fenomeno” a cui
si dedica la scienza, ossia la “scena”
come sopra si diceva, non è
indipendente dal “fondamento” e,
quindi, esperienza e “trascendenza”
sono distinte nei livelli ma non
isolate e incomunicabili.
A questo punto, se vogliamo
attestarci solo sul versante che ci
è proprio, quello teologico, possiamo
condividere quanto scriveva
nel 1982 sulla rivista Scripta
Theologica José Luis Illanes: «La
teologia può attuare il suo contributo
solo se si mantiene in contatto
con le altre scienze. Essa ha
bisogno di essere ascoltata ma ha
altrettanto bisogno di ascoltare gli
altri saperi. Il teologo, come lo
scienziato, deve essere umile, e in
misura ancor maggiore: non solo
perché ciò che sa lo riceve dalla
parola di Dio, affi data alla Chiesa,
di fronte a cui deve mantenersi in
atteggiamento di devoto ascolto,
ma anche perché riconosce che la
scienza teologica non lo autorizza
a prescindere da altri saperi». Siamo
in presenza di due profi li dello
stesso volto: cancellato uno, il viso
si sfi gura. Per dirla con una battuta
folgorante dei Pensieri di Pascal:
«Due eccessi: escludere la ragione,
non ammettere che la ragione»
(n. 253, ed. Brunschvicg).
Foto Sgualdino
INCONTRI BPS 89

90 INCONTRI BPS
Quale futuro
per l’economia in Europa
Autorità, signore e signori buona sera.
SALA “FABIO BESTA” DELLA BANCA POPOLARE DI SONDRIO
SONDRIO, VENERDÌ 28 GENNAIO 2011
Sono particolarmente lieto di dare il benvenuto al professor
Guido Tabellini, magnifi co ret tore della prestigiosa Università
Commerciale Luigi Bocconi di Milano, al quale rin novo viva
gratitudine per il privilegio nell’aver accolto l’invito a tenere una
con ferenza quassù.
Nel ciclo ormai lungo delle nostre conferenze, abbiamo
avuto in questa sala numerose personalità di cultura, e tra di
esse – essendo la Popolare di Son drio vicina alle università, di
diverse delle quali è tesoriera, compresa la Bocconi – vi sono
stati alti esponenti universitari. Cito – dei conferenzieri venuti
in passato – l’attuale presidente della Bocconi professor Mario
Monti, il quale fu in questa sala il 24 giugno 1988, quand’era
direttore dell’Istituto di Economia Politica dell’ateneo. Parlò sul
tema “L’integrazione fi nanziaria europea e l’Italia”. Aggiungo
le personalità legate agli atenei che sono state qui re centemente
e che sono i professori Cesare Mirabelli, Lorenzo Ornaghi, Giulio
Ballio, Alberto Quadrio Curzio, Giovanni Puglisi, Marcello
Fontanesi.
Questa sera ascolteremo il professor Guido Tabellini, rettore
della Bocconi, di cui, come testé detto, siamo da anni – con
soddisfazione, che confi do sia reci proca – la banca di riferimento.
Presso la stessa operiamo con l’agenzia n. 11, da noi chiamata
semplicemente “fi liale della Bocconi”. All’ateneo, che ha una
fornitis sima biblioteca, siamo altresì collegati attraverso la nostra
Biblioteca Luigi Cre daro. Sempre in riferimento ai nostri aspetti
culturali, sia pure modesti, non posso non ricordare che il 31
ottobre 2002 siamo stati ospitati dalla Bocconi per la presentazione
a Milano del nostro li bro, curato da Gavino Manca,
Vilfredo Pareto (1848-1923). L’Uomo e lo Scienziato, corposa
opera ispirata al Fondo pare tiano da noi acquisito a un’asta
di Christie’s sul calare del 1996. Tra gli autori della pubblicazione
vi sono il compianto Giuseppe Pontiggia, Gianfranco
Ravasi, Marco Vi tale.
L’Università Commerciale Luigi Bocconi, fondata nel
1902, è specializ zata nell’insegnamento delle scienze economiche,
giuridiche e manageriali e gli stu denti iscritti sono circa
dodicimila.
È noto come molti giovani della provincia di Sondrio, che
intendono intra prendere studi universitari a indirizzo economico,
prediligano la Boc coni, la cui reputazione è ottima e consolidata:
un’eccellente uni versità che pre para alla vita, al lavoro. Tra i tanti
studenti di que sta provincia che l’hanno fre quentata, non pochi
lavorano presso di noi. Il nostro direttore generale è uno di quelli.
Il tema dell’incontro “Quale futuro per l’economia in Europa”
è attua le e di grande interesse, soprattutto oggi che viviamo
in un clima di grave incertezza eco nomica, avvolti da una
crisi internazionale e nazionale senza precedenti, che ha sconquassato
ovunque le Borse, quindi le fi nanze e, di conseguenza,
l’economia, il lavoro. Speriamo che abbia a tornare il sereno sui
mercati e la situazione possa normalizzarsi presto.
Il professor Guido Tabellini, classe 1956, economista di
fama internazio nale, si è laureato in economia nel 1980 a Torino.
Nell’84 ha conseguito il dottorato presso la UCLA negli
Stati Uniti, dove ha lavorato come assistente per qualche anno.
Rientrato in Italia, ha esercitato la do cenza presso le università
di Cagliari e di Brescia.
È poi approdato all’Università Commerciale Luigi Bocconi
come profes sore di Economia politica, materia che insegna tuttora.
Eletto rettore della stessa uni versità nel maggio 2008, è
stato confermato nel prestigioso in carico nel novembre 2010.
Fa parte di diversi centri di ricerca nazionali e internazionali
e di comitati scientifi ci ed editoriali. È autore di numerose
pubblica zioni scientifi che di macroeconomia e politica macroeconomica,
economia internazionale e pubblica.
Il professor Tabellini è una fi rma prestigiosa de Il Sole 24
Ore. Ricordo suoi articoli riferiti all’etica e all’economia, dove con
saggezza l’autore illustra che l’e conomia e l’etica non sono mondi
distinti e separati. Sempre di etica e mercato egli ha trattato nel
volume di Salvini, Zingales e Carrubba, dal titolo Il buono dell’economia:
etica e mercato oltre i luoghi comuni.
(Rivolgendosi al conferenziere) E ora assolvo al mio
com pito di con segnarLe la medaglia della nostra banca, a ri cordo
di questa importante conferenza.
Piero Melazzini
Presidente della Banca Popolare di Sondrio

GUIDO TABELLINI
Magnifi co Rettore della Università
Commerciale “Luigi Bocconi” di Milano
In questa esposizione tratterò
lo scenario economico internazionale,
i problemi dell’Europa
e, brevemente, la situazione
dell’Italia.
Gli scenari economici mondiali
sono in un momento di ripresa:
la crescita mondiale quest’anno
sarà infatti attorno al 4% secondo
stime di consenso. Sarà però
una ripresa a due velocità, che
vedrà crescere i Paesi emergenti
rapidamente e oltre il loro trend
consueto (probabilmente con una
media attorno al 6-6,3%, con punte
superiori all’8% per alcuni, in
particolare Cina e Paesi asiatici). I
Paesi avanzati tenderanno invece
a crescere sotto il loro trend potenziale.
Le stime di consenso indicano
per gli Stati Uniti una crescita
del 2,50-3%, per l’Europa e il Giappone
dell’1,5%, ma solo dell’1%
per l’Italia che farà da cenerentola.
Vorrei qui fare due osservazioni
generali. La prima riguarda
una caratteristica delle economie
avanzate che non deve sorprendere,
in confronto alle epoche storiche
più lontane. Sappiamo che
l’Europa e gli Stati Uniti hanno
commesso l’errore di accumulare
debiti in eccesso e la crisi fi nanziaria
degli anni passati ne è stata la
conseguenza. L’esperienza storica
mostra che questi debiti in eccesso
sfociano in crisi fi nanziarie seguite
da periodi di crescita particolarmente
lenta, non immediati, ma
lunghi fi no a sette-otto anni, o addirittura
dieci secondo alcuni economisti.
Le economie avanzate
fronteggiano un periodo di crescita
più bassa del solito dovendo smaltire
i debiti accumulati.
In secondo luogo, la rapida
crescita delle economie emergenti
non è un fenomeno congiunturale
ma epocale. Credo che questo
secolo sarà ricordato come quello
in cui le grandi economie asiatiche
sono tornate a occupare la posizione
mondiale di qualche secolo fa.
Quella a cui assistiamo è veramente
una trasformazione storica fondamentale
e continuerà probabilmente
nei prossimi decenni. Ciò
vuol dire, e lo constatiamo ogni
giorno, che le opportunità economiche
saranno sempre più spostate
verso i Paesi asiatici. Il confronto
fra la Germania e l’Italia è un
esempio. La Germania ha un’economia
che è riuscita ad approfi ttare
delle opportunità dei mercati
asiatici, essendo stata capace di
entrarvi e di vendere molto: l’economia
europea in questo momento
va bene perché è trainata dalle
Il relatore durante la
sua conferenza.
Al tavolo dei lavori
siedono anche il
presidente della
banca, cavalier Piero
Melazzini (sulla
destra) e il direttore
generale della stessa,
dottor Mario Alberto
Pedranzini.
The speaker during
his conference. The
following are seated
at the work table:
chairman of the bank,
Knight of Labour
Piero Melazzini (on
the right) and the
bank’s general
manager, Dr. Mario
Alberto Pedranzini.
What is the future for the European economy?
After the heavy effects of the crisis, the world economy will grow
this year. But emerging countries will boast very comforting rates
of development. The advanced countries are finding it hard to
maintain their potential growth trends. They must, in fact,
eliminate their accumulated debts. The economies of countries
such as Germany are at an advantage, as they are ready to meet
the growing consumer demand of the Chinese system.
Furthermore, the Eurozone states cannot count on the monetary
policy to act as a safety vavle in a fiscal crisis situation. However,
the central banks of England and the United States help their
governments. More specifically, it is difficult for Italy to rise above
because it has not grown adequately in the last decade and
therefore remains a Cinderella story.
vendite tedesche in Cina e in Asia.
L’Italia, invece, non è riuscita nel
complesso ad approfi ttare di queste
opportunità, ma anche nel
nostro Paese la parte di economia
che dà buoni risultati è quella che
riesce ad approfi ttare dei mercati
asiatici. Un trend destinato a continuare,
poiché quello che stiamo
vedendo in Cina è solo l’inizio. I
consumi dell’economia cinese sono,
infatti, ancora una piccola parte
del reddito. L’economia cinese
cresce spinta dagli investimenti,
ma i consumi in Cina sono circa
poco più di un terzo del reddito:
una frazione che corrisponde alla
metà del rapporto fra consumi e
reddito delle economie avanzate.
Progressivamente, col crescere
dell’economia cinese, aumenterà
anche la domanda dei consumi e
i Paesi che riusciranno a soddisfare
l’aumento della domanda interna
in Cina saranno avvantaggiati.
Non dobbiamo farci però troppe
illusioni, perché in Cina è anche in
corso un massiccio investimento
in capitale umano. La capacità
della Cina, come di altri Paesi
emergenti, di far fronte all’espansione
del mercato interno con la
propria produzione aumenterà altrettanto
velocemente. Gli anni e i
decenni che stanno avanti offriran-
INCONTRI BPS 91
Foto Sgualdino

no delle opportunità, che non saranno
tuttavia facili da cogliere
come ora, poiché la competizione
di quella parte del mondo si sposterà
su settori sempre più sofi sticati.
Un’implicazione di questa trasformazione
epocale è che probabilmente
il futuro economico del
nostro Paese, nel lungo periodo,
dipenderà dalla nostra capacità di
rendere più effi ciente e più produttivo
non solo il settore manifatturiero,
che già compete con il resto
del mondo, ma anche quello dei
servizi. Non è semplice, in quanto
occorrono una regolamentazione e
una politica economica intelligente
e si tratta di un settore spesso
legato all’amministrazione pubblica
e a situazioni di monopolio
naturale. Non basta fare affi damento,
come in parte avviene nel
settore manifatturiero, sulla capacità
imprenditoriale dei privati, ma
occorre anche che la macchina
dello Stato funzioni in maniera
effi ciente.
In queste previsioni di consenso
ho esposto uno scenario
centrale che, come sempre, si
accompagna a grande incertezza.
È importante – accennando all’aspetto
congiunturale – elencare
i rischi che si presentano verso
l’alto o verso il basso. A questo
proposito, bisogna premettere che
complessivamente i rischi sono
diminuiti rispetto a sei mesi o un
anno fa, quando la situazione era
molto più incerta. Nei Paesi avanzati,
soprattutto negli Stati Uniti,
c’era il timore di una defl azione e
di una ricaduta nella recessione
– pericolo evaporato e divenuto
molto meno imminente. Al contrario
diverrà più probabile il rischio di
infl azione, maggiormente però negli
Stati emergenti che non in quelli
avanzati.
Con più precisione, possiamo
pensare a rischi in positivo e
rischi in negativo rispetto allo scenario
centrale. In positivo vanno
citati i dati attuali sull’andamento
del settore industriale mondiale
che indicano un’accelerazione recente
dell’attività economica. Negli
Stati Uniti, in particolare, il
settore delle imprese è in buone
92 INCONTRI BPS
La sede del
Parlamento europeo
a Strasburgo.
The seat of the
European Parliament
in Strasbourg.
condizioni. La crisi del debito che
ha colpito quel Paese coinvolgeva
le famiglie e le banche, mentre le
imprese avevano dei bilanci sani
e in questo momento sono pronte
a investire maggiormente se la
realtà economica lo giustifi casse.
Il settore delle imprese potrebbe
quindi essere fonte di sorprese
favorevoli. Siamo in un momento
di ripresa, di disponibilità nei confronti
del rischio. I mercati fi nanziari
si stanno riprendendo, le
Borse sono salite, i differenziali
d’interesse fra attività più e meno
rischiose si stanno restringendo e
di conseguenza gli investitori si
stanno orientando verso investimenti
un po’ più rischiosi, aumentando
le opportunità economiche.
Soprattutto, con il risalire dei
prezzi delle attività, si riducono i
rischi di ricaduta e si arricchisce
il portafogli delle famiglie e degli
investitori. Un altro aspetto positivo
è che la ripresa delle economie
emergenti potrebbe essere
ancora più veloce delle attese.
Infi ne, va ricordato che la politica
monetaria resterà molto espansiva
nel corso del 2011, soprattutto
negli Stati Uniti e in Inghilterra,
garantendo un’ulteriore spinta
all’economia mondiale.
Tuttavia, di fronte agli aspetti
positivi, esiste anche una serie di
rischi verso il basso da non sottovalutare.
Il primo e il più rilevante
riguarda la crisi del debito sovrano
nell’area euro, non ancora fi nita. Il
secondo, parlando degli Stati Uniti,
è l’elevato tasso di disoccupazione.
Un’opinione comune, alla
luce della citata trasformazione
dell’economia mondiale, è che la
ripresa dell’economia americana
sarà una jobless recovery: non
creerà lavoro. Sfrutterà gli aumenti
di produttività lasciando però
elevato il tasso di disoccupazione,
al momento attorno al 9%. In questo
caso la ripresa sarebbe più
lenta, ostacolando il risanamento
dei bilanci delle famiglie. Un altro
elemento di rischio nell’economia
Usa è il settore immobiliare in cui
esiste un pericolo di ricaduta, rendendo
la ripresa più lontana. Terzo
rischio per gli Stati Uniti è la politica
fi scale, in particolare il disavanzo
fi scale. Per uscire dalla crisi gli
Stati Uniti hanno spinto molto sulla
politica fi scale e hanno mantenuto
il disavanzo fi scale attorno al
9-10% del reddito nazionale, ma è
preoccupante che non vi siano
imminenti segni di riduzione. I repubblicani
– che controllano la

Camera dei Rappresentanti – affermano
di volere stringere i cordoni
della spesa pubblica e imporre
una politica di spesa più attenta,
ma le elezioni presidenziali non
sono lontane ed è quindi poco
probabile che il disavanzo rientri in
maniera signifi cativa prima di allora.
Dovremo probabilmente aspettare
il 2013 o il 2014 per trovare i
segni di una maggiore austerità.
La rilevante accumulazione di debito
porta il rischio di tensioni sui
tassi d’interesse o sul dollaro. Un
rischio collegato riguarda gli Stati
e le città americane. A causa della
crisi, le amministrazioni locali si
sono trovate in diffi coltà per problemi
di debito pubblico. Per quanto
questo non sia comparabile a
quello dell’Europa, in rapporto al
Pil, la capacità delle amministrazioni
locali di sostenerlo è minore,
data la modesta base imponibile.
Potrebbero dunque esservi tensioni
anche su questo fronte.
Un altro elemento di rischio
da valutare nello scenario internazionale
riguarda i Paesi emergenti,
nei quali il livello generale dei prezzi
potrebbe correre troppo e quindi
provocare inflazione. Questo rischio
presenta due aspetti. Da un
lato la politica monetaria nei Paesi
emergenti dovrebbe divenire più
restrittiva: c’è infatti la sensazione
che in questi Paesi essa sia in ritardo
rispetto all’esigenza di controllare
l’infl azione. D’altro canto,
l’infl azione è concentrata soprattutto
nelle commodities, con conseguenti
ripercussioni sui Paesi
avanzati che peggiorerebbero le
relazioni di scambio e imporrebbero
maggiore attenzione all’infl azione
dalle autorità monetarie locali.
Questo problema riguarda soprattutto
l’Europa: proprio in questi
giorni la Banca Centrale Europea
ha mostrato un atteggiamento
deciso sul pericolo che la rapida
crescita dell’infl azione esterna sia
importata nell’area euro causando
un aumento duraturo dell’infl azione
in Europa. Il presidente Trichet
ha dichiarato che intende compensare
un eventuale aumento dell’infl
azione importata riducendo l’infl
azione interna. A mio giudizio sarebbe
un errore di valutazione
Recentemente la BCE
ha mostrato un
atteggiamento deciso
sul pericolo che la
rapida crescita
dell’inflazione
esterna sia importata
nell’area euro
causando un
aumento duraturo
dell’inflazione in
Europa.
Recently the ECB has
shown a determined
attitude regarding
the threat that
the rapid growth
of external inflation
might be imported
into the Euro zone
causing a longlasting
increase of
inflation in Europe.
adottare una politica monetaria
più restrittiva in Europa in questo
momento, anche se non possiamo
escludere che ciò accada prima
del dovuto, pensando alla situazione
economica locale.
Nella zona dell’euro, il rischio
più grave è quello del debito sovrano,
su cui vorrei fare alcune osservazioni.
Bisogna in primo luogo ricordare
l’importanza della fi ducia.
Siamo abituati a considerarla solo
quando pensiamo alle monete e ai
tassi di cambio, ma la fi ducia è
fondamentale anche in riferimento
al debito pubblico, poiché, se viene
meno, i tassi d’interesse sul
debito pubblico salgono mettendo
in diffi coltà un debitore sovrano.
Da cosa dipende la fi ducia? È
un concetto evanescente e diffi cile
da defi nire, che sicuramente dipende
dalla storia e dalla tradizione.
Vi sono Paesi emergenti in cui
la fi ducia nei confronti del debito
sovrano è tradizionalmente bassa:
questi Paesi non riescono solitamente
ad accumulare un debito
superiore al 50-60% del reddito
nazionale. Le crisi di Argentina e
Russia sono arrivate quando il loro
debito sovrano toccava solamente
il 50-60% del Pil. Alcuni economisti
parlano di debt intolerance,
d’intolleranza del debito dei Paesi
che hanno per consuetudine scarsa
fi ducia nei confronti del debito
sovrano.
I Paesi avanzati che possiedono
invece la capacità di dare fi -
ducia sul debito, riescono generalmente
a indebitarsi nella loro valuta.
L’Europa è in una situazione un
po’ particolare. È vero che gli Stati
dell’area euro s’indebitano nella
stessa valuta, ma non possono
contare sulla politica monetaria
come valvola di sicurezza in situazione
di crisi fi scale. Se pensiamo,
infatti, all’Inghilterra e agli Stati
Uniti, uno degli aspetti che dà loro
fi ducia è che, in caso di necessità,
esiste una banca centrale che può
aiutare il governo, almeno entro
certi limiti. Non è invece detto che
esista questa caratteristica anche
nei Paesi dell’area euro. Se infatti
tutti i Paesi europei dovessero
perdere la fi ducia, la Banca Centrale
europea sarebbe pronta ad
aiutarli. Ma se questa crisi di fi ducia
tocca solo alcuni Paesi, la BCE
– secondo le basi della nostra costituzione
monetaria – non potrebbe
intervenire se non creando confl
itti politici. C’eravamo dimenticati
che l’area euro è diversa dagli
Stati Uniti e dall’Inghilterra. C’è
dunque il rischio di una grave perdita
di fi ducia in un contesto di
volatilità e di debiti così elevati:
quello italiano arriverà al 120% del
Pil e quello di altri Paesi oltre il
100% del Pil. Forse non potremo
permetterci tali livelli di debito poiché
non abbiamo dietro una banca
INCONTRI BPS 93
Shutterstock

centrale che può svolgere il ruolo
che svolgerebbe la Fed o la Banca
d’Inghilterra. Per dare un’idea della
concretezza delle mie osservazioni,
dal 2008 a oggi il bilancio della
banca centrale americana è circa
triplicato, dato che questa, per
sostenere l’economia, ha prestato
soldi alle banche, ma ha anche
acquistato in maniera rilevante il
debito statale. Nello stesso periodo
il bilancio della Banca d’Inghilterra
è aumentato di circa due
volte e mezzo. Il bilancio della Banca
Centrale europea è anch’esso
aumentato in maniera signifi cativa,
ma non altrettanto e soprattutto
non in riferimento al debito
emesso dai Paesi europei: una
differenza importante che deve
renderci più cauti.
In secondo luogo, la reazione
dei Paesi dell’Unione europea allo
scoppio della crisi sul debito sovrano
in Grecia, e più recentemente
in Irlanda, è stata disordinata, Non
eravamo pronti. Ciò ha contribuito
ad aggravare la crisi e ha fatto fare
dei passi indietro. Quando sono
emersi i primi problemi in Grecia,
probabilmente la risposta che
avrebbe dato fi ducia sarebbe stata
di affermare che una ristrutturazione
sul debito sovrano di un Paese
dell’area euro non deve accadere,
è un evento impossibile. Per
evitare l’azzardo morale che altrimenti
ci sarebbe stato, si sarebbe
dovuto costringere sin dall’inizio la
Grecia ad adottare provvedimenti
molto restrittivi e offrirle un sostegno
molto grande di liquidità, non
solo con prestiti, com’è stato fatto,
ma anche da parte della Banca
Centrale europea, come avrebbero
fatto la Banca d’Inghilterra e la
Fed. Invece la politica monetaria è
stata esclusa. La risposta dei governi
ha avuto delle incertezze,
soprattutto nell’autunno del 2010,
quando è emerso il problema
dell’Irlanda. Queste misure hanno
infatti minato la fi ducia perché gli
stanziamenti dell’Unione europea
ai Paesi in diffi coltà sono stati
concessi a interessi elevati, meno
di quelli del mercato ma di molto
superiori a quelli con cui gli altri
Stati dell’Unione europea si stavano
indebitando. Tanto più alto è il
94 INCONTRI BPS
La sede della SDA
Bocconi School of
Management in via
Bocconi 8 a Milano.
The seat of the SDA
Bocconi School of
Management in via
Bocconi 8 in Milan.
La nuova Aula
Magna Bocconi,
nell’edificio Grafton
di via Roentgen 1
a Milano.
The new Bocconi
Great Hall in the
Grafton building
in via Roentgen 1
in Milan.
tasso d’interesse, tanto più diffi cilmente
scomparirà il problema con
il tempo. La politica monetaria non
è stata d’aiuto in modo effi cace,
ma a togliere fi ducia sono state
soprattutto le dichiarazioni della
Merkel, che ha sottolineato come,
a fronte degli aiuti concessi alla
Grecia e poi all’Irlanda, bisognasse
congegnare per il futuro, dopo
il 2013, un sistema per consentire
anche ai creditori e non soltanto ai
contribuenti di affrontare il costo di
questa accumulazione eccessiva
di debiti. Ciò ha reso evidente che
il nuovo debito che gli Stati europei
avrebbero dovuto emettere dopo il
2013 sarebbe stato particolarmente
rischioso. Il rischio era aggravato
dal fatto che i prestiti concessi
all’Irlanda sarebbero stati
sostituiti da un nuovo fondo permanente
ancora in elaborazione e
con l’affermazione esplicita che
dopo il 2013 eventuali aiuti concessi
ai Paesi in diffi coltà sarebbero
stati trattati in maniera preferenziale
rispetto ad altri debiti
emessi sul mercato degli Stati
dell’area euro, rendendo ancora
più rischioso il ricorso al mercato
per i Paesi che si trovassero in
Archivio Università Commerciale “L. Bocconi” Archivio Università Commerciale “L. Bocconi”

Archivio Università Commerciale “L. Bocconi” - Paolo Tonato
diffi coltà dopo il 2013. Questo insieme
di fattori ha contribuito a
togliere la fi ducia.
Ci sono classi d’investitori in
Asia e negli Stati Uniti che improvvisamente
hanno visto il debito
sovrano dell’area euro come una
classe d’investimento molto più
rischiosa di quanto immaginassero
e che si sono allontanati da
questi investimenti. Le diffi coltà
dei Paesi dell’area euro non sono
dovute soltanto agli hedge funds
che speculano, ma a investitori di
lungo periodo che hanno scoperto
un mondo diverso da quello che si
aspettavano. Ciò è importante
perché cambiare l’atteggiamento
degli investitori istituzionali è più
diffi cile che non riacquistare la fi -
ducia di uno speculatore di breve
periodo.
Più recentemente, ci si è accorti
di questi errori. I policy makers
europei hanno capito che occorre
adottare un atteggiamento
diverso. La Banca Centrale europea
ha cominciato ad acquistare il
debito pubblico degli Stati in diffi -
coltà, sebbene in piccole quantità,
con effetti positivi per tutti i Paesi.
Quando la BCE acquista debito del
Portogallo e della Grecia, si abbassano
anche i tassi d’interesse
della Spagna e dell’Italia perché
diminuisce il rischio di contagio.
In questi giorni è in discussione
l’ipotesi di ampliare le risorse
che i Paesi europei mettono a disposizione
per aiutare gli Stati in
diffi coltà. Le risorse dovevano essere
in teoria di 400 miliardi, in
pratica sono di meno, per varie
ragioni (solo 250 sono in realtà
utilizzabili). Ci si è resi conto che
ciò rende troppo scarse le risorse
attualmente a disposizione e quindi
si sta cercando di ampliarle. Si
discute di abbassare il tasso d’interesse
dei prestiti per i Paesi in
diffi coltà, anche se non sappiamo
ancora se ciò avverrà.
Un altro aspetto utile è stato
l’intervento di Cina e Giappone e di
altri fondi sovrani che, consapevoli
che in questo momento l’Europa
ha bisogno di aiuto e che una crisi
più grave nell’area euro non avvantaggerebbe
nessuno, sono disposti
a comprare euro o debito sovrano
per aiutare i Paesi in diffi coltà.
Tutto ciò ha fatto rientrare la crisi
dai suoi momenti peggiori consentendo
ai Paesi in diffi coltà di guadagnare
tempo, facendo riprendere
l’economia e circoscrivendo la
crisi.
La domanda diffi cile alla quale
nessuno sa rispondere è se il
rientro dalle diffi coltà dell’area euro
sia il primo passo verso la risoluzione
del problema o soltanto
Il rettore
dell’Università
Bocconi, professor
Guido Tabellini, tiene
il discorso di
inaugurazione
dell’anno accademico.
The rector of the
Bocconi University,
Professor Guido
Tabellini, giving the
inaugural speech of
the academic year.
una pausa prima di un ritorno a
problemi rilevanti. La risposta è
molto complessa, ma a mio avviso
è diffi cile pensare che siamo fuori
dal guado. È probabile che i prossimi
anni siano caratterizzati da
una volatilità ondeggiante. Ci saranno
ancora momenti di diffi coltà.
È possibile che questa fase di
rientro duri ancora a lungo, ma nei
prossimi due o tre anni ci saranno
altri periodi di forte volatilità.
Le ragioni sono molteplici. La
prima è che le diffi coltà non sono
solo economiche, ma anche politiche:
le interpretazioni della crisi
dell’area euro sono spesso divergenti.
In Germania prevale l’opinione
che la colpa sia della politica
fi scale miope dei Paesi in diffi coltà,
il che è sicuramente vero in
Grecia, dove i governi hanno sbagliato.
È però meno vero in altri
Paesi – come Spagna e Irlanda –
in cui i problemi nascono più dal
sistema bancario che non dalla
politica fiscale. L’errore è stato
quello di lasciare accumulare troppo
debito nel sistema bancario.
Ma questo errore è stato commesso
anche dalla Germania, le cui
banche hanno molto debito emesso
da Grecia, Irlanda e Spagna. La
visione tedesca si accompagna
poi alla prescrizione politica di non
aiutare i Paesi in diffi coltà, non
soltanto perché a spese dei contribuenti
tedeschi, ma perché ciò
incoraggerebbe altri eccessi di
politica fi scale. Nei Paesi che hanno
bisogno di essere aiutati l’opinione
prevalente è diversa: si vede
l’atteggiamento intransigente della
Germania come punitivo. Per dare
un esempio concreto, una delle
condizioni poste dai Paesi europei
all’Irlanda per aiutarla è che il patrimonio
delle casse previdenziali
irlandesi fosse utilizzato per ripagare
il debito dello Stato irlandese.
I benefi ciari di questi rimborsi sono
spesso le banche tedesche
che hanno prestato denaro all’Irlanda
e che chiedono ora i soldi
delle casse previdenziali irlandesi
per ripagare i debiti. È ovvio che
ciò procuri preoccupazione in Irlanda,
e infatti il nuovo governo irlandese
potrebbe assumere un atteggiamento
diverso. Quando ci sono
INCONTRI BPS 95

dei confl itti di questo genere e
percezioni così diverse all’interno
dell’area euro, è possibile che le
soluzioni adottate per uscire dalla
crisi contengano elementi economicamente
poco effi caci. Ci potrebbero
quindi essere delle delusioni
rispetto alle attese che in
queste settimane si stanno formando.
A suggerire che i problemi
non siano fi niti vi è anche il fatto
che alcuni Paesi non si trovano
solo in una situazione di mancanza
di fi ducia, ma anche d’insolvenza
effettiva. Il debito della Grecia
raggiungerà, nelle stime uffi ciali,
circa il 160% del reddito nazionale.
Riuscire a rimborsare questo debito
con un’economia a crescita ridotta
sarà molto diffi cile. Se si
aggiunge che questo debito è detenuto
in gran parte fuori dalla
Grecia, gli incentivi a non far fronte
a questo debito sono molto forti.
La situazione irlandese non è altrettanto
diffi cile: il debito pubblico
è più basso, attorno al 100% del
Pil. Però l’Irlanda ha un debito
estero lordo elevatissimo, in rap-
96 INCONTRI BPS
Un qualificato e
numeroso pubblico
ha seguito con
interesse la chiara
esposizione del
Magnifico Rettore
dell’Università
“L. Bocconi”.
A large and
competent audience
listened carefully to
the presentation of
the rector of the
Bocconi University.
porto di 16 a 1 sul reddito nazionale.
Anche in questo caso non si
tratta solo di una crisi di fi ducia,
ma dei fondamentali economici
diffi cili da sostenere. È vero che
sono Paesi molto piccoli e le diffi -
coltà possono essere circoscritte,
ma ci vuole del tempo per essere
sicuri che una ristrutturazione del
debito in Grecia non crei diffi coltà
altrove.
La terza e ultima considerazione,
a sostegno della tesi che
questi problemi non scompariranno
facilmente, è che in diversi
Pae si – non in Italia per fortuna – il
problema non consiste solo nella
fi nanza pubblica, ma in una combinazione
di diffi coltà dello Stato
sovrano e del sistema bancario.
Ciò avviene in Spagna dove le
banche sono esposte sul sistema
immobiliare in maniera rilevante,
non catastrofi ca, ma neppure trascurabile,
essendovi stata una
bolla in questo settore. Ciò accade
anche in Paesi economicamente
sani come il Belgio, le cui banche
sono fortemente esposte verso i
Paesi periferici dell’area euro, e di
conseguenza a rischio di contagio
nel caso di una crisi in uno di questi
Paesi. Infi ne, il 30-40% del debito
dell’area euro è detenuto dal
suo sistema bancario, quindi le
diffi coltà della Grecia di fare fronte
ai suoi debiti avrebbero delle ripercussioni
sullo stesso sistema bancario
greco. Stesso discorso vale
per il Portogallo, che pure ha altri
tipi di problemi. Da una situazione
come questa, in cui sia lo Stato
sovrano sia il sistema bancario
possono avere diffi coltà, non è
quindi così facile uscire. La soluzione
naturale sarebbe di ricapitalizzare
le banche in diffi coltà, ma
anche qui ci sono questioni politicamente
difficili. Quest’aspetto
importante potrebbe emergere nei
prossimi mesi, quando dovranno
essere rifatti gli stress test del sistema
bancario: delle simulazioni
per valutare quanto il capitale delle
singole banche sia suffi ciente a
sostenere eventuali tensioni. Nei
Paesi maggiormente in diffi coltà,
in particolare in Spagna, potrebbero
esserci forti esigenze di ricapitalizzazione.
Foto Sgualdino

A fronte di queste preoccupazioni
esistono tuttavia argomenti
di segno opposto: innanzitutto
il fortissimo impegno politico
di tutti i Paesi, non solo europei,
per aiutare l’area euro ad
avere il ruolo che merita nel mondo.
Come abbiamo visto, la Cina
e il Giappone ne sono consapevoli.
La posta politica in gioco è così
alta che si farà di tutto per evitare
diffi coltà ad un Paese dell’area
euro: sei mesi fa sarebbe stato
inimmaginabile pensare agli aiuti
che invece sono stati dati a Grecia
e Irlanda.
In secondo luogo, i Paesi in
diffi coltà sono piccoli. Di fronte ad
un progetto politico così importante
è diffi cile immaginare che non
si trovi il modo per venire fuori
dalla crisi di Paesi di dimensioni
così ridotte, anche se oggi non si
può capire la soluzione tecnica.
Alla fi ne la Spagna ha delle banche
che devono essere ricapitalizzate,
ma non è un Paese insolvente
come la Grecia, l’Irlanda e, forse,
il Portogallo.
In terzo luogo, il tempo aiuta
a isolare i Paesi che sono davvero
in diffi coltà rispetto a quelli che
possono venirne fuori da soli.
Tutto ciò fa pensare che ci siano
tante ragioni per essere più ottimisti.
La mia lettura di queste considerazioni
contrastanti è che, a
seconda del momento, prevarrà la
visione più negativa o quella più
positiva. Dipende anche dalla situazione
economica mondiale: se
l’economia cresce rapidamente,
se le attività fi nanziarie si riprendono,
se gli investitori sono più disposti
a sopportare il rischio, allora
prevarrà la visione ottimistica. In
altri momenti vi saranno fondate
ragioni per la cautela e allora le
diffi coltà e i nodi irrisolti potrebbero
farsi di nuovo pressanti. Anche
l’economia reale e gli investimenti
reali risentiranno di questo clima
di volatilità e di incertezza. I dati
mostrano come la ripresa economica
mondiale abbia portato a un
ritorno degli investimenti diretti
dall’estero verso i Paesi di quasi
tutto il mondo, ma non nell’area
euro – nemmeno nei suoi Paesi
Nel corso della
conferenza il
professor Tabellini ha
pure sottolineato che
non basta fare
affidamento sulla
capacità
imprenditoriale dei
privati, ma occorre
anche che la
macchina dello Stato
funzioni in maniera
efficiente.
During the
conference, Professor
Tabellini also
emphasized that we
cannot rely on the
entrepreneurial
abilities of the
private sector alone,
but that the
Government must
also function
efficiently.
più sani. L’ipotesi già delineata di
un lungo periodo di crescita sotto
il potenziale in Europa è quindi
plausibile e, nonostante le buone
notizie, stenteremo a rivedere dei
tassi di crescita molto elevati.
Vorrei infi ne trattare dell’Italia.
La nostra nazione è in una situazione
particolare. Se guardiamo
ai fl ussi della fi nanza pubblica
stiamo abbastanza bene. Il disavanzo
del nostro Stato è cresciuto
in maniera modesta durante la
crisi, e questo è uno dei meriti del
ministro dell’Economia; tuttavia lo
stock di debito pubblico rimane
molto alto, essendo ritornato vicino
al 120 per cento del Pil. A
fronte di questo debito vi sono i
risparmi privati, quindi l’economia
è sana, ma senza una ripresa
della crescita il rapporto fra debito
e reddito nazionale è destinato a
rimanere alto esponendoci ai già
accennati rischi di volatilità.
In questa situazione è diffi cile
uscire in maniera netta dal guado
senza un’accelerazione forte
della crescita. Per riuscire ad abbattere
il rapporto debito-Pil occor-
Foto Sgualdino
re far crescere il denominatore, il
reddito. Come fare quindi a rilanciare
la crescita? Il nostro Paese
cresce poco da più di un decennio,
quindi non è colpa di un governo o
dell’altro. Addirittura negli ultimi
dieci anni il reddito pro capite è
diminuito: dieci anni fa eravamo
più ricchi.
Credo che, per far ripartire la
crescita, ci siano nodi strutturali
da affrontare per l’economia italiana.
Alcuni, come le relazioni industriali,
li stiamo già affrontando.
Più nel lungo periodo, è necessario
un miglior funzionamento delle
istituzioni scolastiche, della ricerca
e delle infrastrutture, che ovviamente
non darà un risultato immediato.
Non è infatti pensabile che
la crescita riparta subito solo perché
investiamo in infrastrutture o
in scuole.
Nell’immediato probabilmente
lo strumento più indispensabile
per fi nanziare la crescita è quello
tributario: oggi il fi sco italiano è
molto sbilanciato sui fattori produttivi
e soprattutto sul lavoro. Bisognerebbe
spostare una parte di
questo carico fi scale altrove, poiché
non possiamo abbassarlo signifi
cativamente in una situazione
di fi nanza pubblica come quella
attuale. Ma dove? Non c’è molto
altro che i consumi. Diminuire
l’Irap e aumentare l’Iva è come
svalutare: alleggeriamo il prelievo
su chi produce in Italia e facciamo
salire il prelievo su chi domanda
in Italia e all’estero. Anche la tassazione
sulle rendite fi nanziarie, in
questo contesto, dovrebbe naturalmente
aumentare. Combattere
l’evasione fi scale è poi imperativo.
Bisogna infi ne aiutare i nostri servizi
a ripartire, anche se l’effetto si
avrà nel medio periodo e non
nell’immediato. Occorre sfruttare
le molte opportunità che ancora
esistono nel settore dei servizi
con liberalizzazioni e regolamentazioni
meno punitive. Tutto ciò è
urgente, proprio perché siamo in
una situazione di incertezza e volatilità
economica. È importante
che anche la politica si mostri
all’altezza delle sfi de particolarmente
impegnative che abbiamo
davanti a noi.
INCONTRI BPS 97

Tibet TawoTadra

Testo di FAUSTO SASSI
Regista e scrittore
Foto di FAUSTO SASSI
E CLAUDIO FRAPOLLI
TIBET
Le testimonianze della nascita
del Tibet non sono molte, si sa
però che inizialmente era popolato
da pastori nomadi provenienti
dall’Asia centrale.
La storia del Tibet, in tibetano
“Bod”, che si pronuncia “pö”, inizia
nel 617 d.C. Dopo secoli di autonomia
arrivò a espandersi coprendo
parti della Cina. Divenne stato vassallo
dell’Impero mongolo; poi, nel
1368 e fi no al 1644, della dinastia
Ming, quindi, fi no al 1911, della
dinastia Qing. Nello stesso anno
divenne uno Stato indipendente,
ma ebbe anche fi ne l’Impero cinese
che si trasformò in Repubblica
di Cina. L’invasione del Tibet da
parte della Repubblica Popolare
Cinese ebbe inizio nel 1949-50 e
ora quasi la totalità del territorio
tibetano è sotto la sua sovranità.
Il Tibet ha un’estensione, più
o meno, come l’intera Germania
– sui 2 milioni di Km quadrati – con
circa 6 milioni di abitanti. Un censimento
esatto, in questo periodo,
è difficile stilarlo. Ha un clima
estremamente rigido, è ventoso e
i tre quinti dell’altopiano sono situati
ad oltre 3.500 m di altitudine.
Recentemente è stata inaugurata
una ferrovia che unisce Pechino a
Lhasa in 40 ore, ciò che unirà,
secondo le autorità cinesi, la capitale
con le regioni più sperdute del
Paese. Non ho mai preso questo
treno, anche perché l’idea di passare
40 ore al freddo, almeno
credo, in un treno, non mi ha ancora
stuzzicato la curiosità.
Una curiosità: fi no ad un recente
passato, fra gli abitanti del
Tibet, che erano profondamente
legati al matriarcato, era diffusa la
“diandria”, vale a dire che era costume
corrente che le donne sposassero
due uomini, di solito fratelli
o comunque parenti.
NOTIZIARIO
Attualità
Il Tibet rimase per
lungo tempo un
“mito” geografico per
la maggioranza del
pubblico occidentale.
Tibet remained a
geographical “myth”
for the majority of
the western public.
Tibet Tawo Tadra
Sometimes even Earth’s less hospitable regions propose extraordinary initiatives. A kid escapes
from Tibet after the People’s Republic of China dominates his country. He stays at a “Pestalozzi
Village” in Germany, a Swiss institution that operates internationally to help orphan and refugee
teenagers. That lucky kid studies, becomes a doctor and thinks about proposing in his
country a similar initiative to the one that helped him. And he can build shelter houses at 4,000
metres, where in the winter the temperature is 30º below zero. A touching modern fairytale.
ATTUALITÀ 99

Tawo è un cognome tibetano,
Palden un nome, Palden Tawo un
medico gastroenterologo che esercita
in Germania in un grande
ospedale. Arrivò in Germania nel
1963 con tanti altri bambini orfani
e profughi, vittime dell’invasione
del Tibet da parte della Repubblica
Popolare Cinese. Venne accolto in
un villaggio Pestalozzi.
Qui vale forse aprire una breve
parentesi sulla Fondazione Villaggi
Pestalozzi. Si tratta di un’opera
assistenziale svizzera con sfera
d’azione internazionale. Aiuta bambini
e adolescenti bisognosi di entrambi
i sessi indipendentemente
dalla nazionalità, colore, religione o
lingua. Se l’abbandono, la solitudine
e l’indigenza sono l’inferno, per
questi bambini il villaggio Pestalozzi
rappresenta il paradiso. Rinascono
il sorriso, la voglia di vivere e la
speranza. In questo senso i villaggi
Pestalozzi sono stati, fi n dalla loro
creazione, una goccia di felicità nel
cuore di migliaia di bambini abbandonati.
Villaggi Pestalozzi sono
stati costruiti anche in Germania
ed è lì che il nostro piccolo Palden
arrivò nel ’63. Studiò e divenne
medico con un’idea fi ssa: quella di
fondare un villaggio tipo Pestalozzi
per accogliere piccoli orfani nella
sua terra, in Tibet, e fu così che
con sua moglie, Chöni, infermiera,
tibetana come lui e conosciuta
nello stesso villaggio della sua infanzia,
cominciò a cercare i fondi
necessari. Così, nel 1997, con
l’aiuto di amici in Germania e in
Svizzera creò il primo villaggio per
orfani, il progetto Tadra a Dawu,
nella provincia del Kham.
100 ATTUALITÀ
TAWO
Il dottor Palden Tawo
con la moglie Chöni
e un collaboratore.
In basso: Palden con
alcuni ragazzi.
Nella foto piccola:
Palden ragazzo al
villaggio Pestalozzi
con Chöni che più
tardi diverrà sua
moglie.
Doctor Palden Tawo
with his wife Chöni
and a collaborator.
Below: Palden with
some youths. In the
small photo: Palden
as a boy in the
Pestalozzi village with
Chöni who later
became his wife.

TADRA
Il progetto Tadra aveva preso
forma. Se all’inizio erano tre case,
oggi sono molte di più ed è stata
anche creata, grazie a un lascito
svizzero, una scuola di arti e mestieri
dove si portano i ragazzi ad
apprendere una professione per
poi, all’età di 16 anni, licenziarli
con un diploma professionale.
Pensate che una classe di liceo
in Germania si tassò e ogni
allievo portò quanto era nelle sue
possibilità, organizzarono feste,
avvenimenti atti a raccogliere fondi
e alla fi ne dell’anno scolastico
raccolsero i soldi necessari alla
costruzione di una casa che porta
il nome di quella terza liceo. Un
anno dopo gli stessi allievi organizzarono
una gita in Tibet per vedere
realizzata la loro opera.
Personalmente ho assistito
alla cerimonia di chiusura dell’anno
con la consegna dei diplomi e i
successivi “licenziamenti” dalla
struttura. Non ho mai visto così
tanti giovani piangere a dirotto. Si
rompeva una magia. L’infanzia era
fi nita, il mondo esterno li stava per
assorbire. Entrati all’età di tre anni,
curati, amati e protetti, di colpo il
momento della serenità fi niva.
Nel 2006 un secondo villaggio
Tadra veniva aperto per accogliere
altri orfani. Ogni casa accoglie
15 bambini, una “haus ma-
Il nuovo villaggioorfanotrofio
di Golok
a 4.200 metri
d’altezza.
The new orphanage
village in Golok at
4200 metres of
altitude.
der” l’importante fi gura materna,
la madre della casa, e un insegnante
a rappresentare la sicurezza
della fi gura paterna. Il nuovo
villaggio Tadra si trova molto più a
nord di Tawo, nella provincia dell’Amdo-Golok
a circa 4.200 metri
d’altezza. Si pensi a una cosa:
sopravvivere d’inverno a una temperatura
di –20 o –30 gradi, com’è
la temperatura invernale in queste
regioni, per questi bambini abbandonati
diventa una cosa quasi impossibile.
Da parte del governo
cinese non ci sono grosse diffi coltà
anche perché nella struttura
vengono accolti anche orfani cinesi.
Oltre alle materie convenzionali
si insegna anche il tibetano, il cinese
e l’inglese. Molti sono i giovani
insegnanti volontari che trascorrono
un anno nella struttura
Tadra. Ho conosciuto una ragazza
tedesca che stava facendo un
anno di volontariato insegnando
l’inglese. Questo è un concetto
unico negli altipiani tibetani.
Attualmente le due strutture
ospitano circa 400 orfani e bambini
di strada: bambini felici e sorridenti.
La grande tristezza è che c’è
una “lista d’attesa” di ben 350
bambini.
Questo bellissimo progetto si
basa esclusivamente sul patrocinio
di fondi privati e donazioni.
Assistere per un anno un orfano
con alloggio, vestiario, istruzione,
costa 650 euro, vale a dire un
euro e 70 centesimi al giorno. Costruire
una casa per 15 bambini
ne costa 30.000.
www.tadra.ch
Info: fausto.sassi@bluewin.ch
ATTUALITÀ 101

I bambini riuniti al mattino
Felici dentro una casa La cernita dei vestiti per i ragazzi
102 ATTUALITÀ

Anche un solo biscotto può rendere felici
Un pranzo all’aperto
Sono stati distribuiti vestiti e regali
È tornato il sorriso
ATTUALITÀ 103

Oggi questi ragazzi sono felici
e sorridenti, ieri erano disperati
104 ATTUALITÀ
Gli “inquilini”di una casa dell’orfanotrofio
Un abbraccio di ringraziamento vale più di ogni altra cosa

L’entrata del villaggio di Dawo Tenzin Frapolli sommersa dai Kata, le sciarpe bianche beneaugurali
La Scuola Arti e Mestieri donata dalla Fondazione ticinese Ambrosoli
Una delle case del villaggio Lo sterco di yack steso a essiccare al sole. Verrà usato come combustibile
ATTUALITÀ 105

Le danze per la festa del villaggio di Golok si tengono all’aperto
La collina di Golok coperta di bandiere-preghiera
Un altro scorcio del villaggio-orfanotrofio di Golok
Il villaggio-orfanotrofio di Golok

Riunione sul piazzale
Mensa e sala multiuso
La scuola di Golok
Qui, a 4.200 metri, i capelli si lavano nel fiume E non solo i capelli
ATTUALITÀ 107

Il villaggio-orfanotrofio di Golok
L’entrata del villaggio-orfanotrofio di Golok
Attività ludiche al villaggio-orfanotrofio di Golok Una nuova casa in fase di costruzione
108 ATTUALITÀ

Pranzo all’aperto
La scuola Il ritratto di Palden Tawo è già diventato un’icona
Tutti gli ospiti del villaggio di Golok

La nuova meccanica
e la ricerca interdisciplinare
EDOARDO MAZZA
Professore Ordinario di Meccanica,
Politecnico Federale di Zurigo, ETH
Direttore di Laboratorio, Istituto Federale
della Ricerca sui Materiali, EMPA
Politecnico Federale di Zurigo,
semestre autunnale
2010. Anche quest’anno
mi trovo di fronte ad un’aula
gremita da centinaia di studenti.
Un nuovo record. Gli iscritti al corso
di “Meccanica-1” sono più di ottocento.
Il Politecnico non ha un auditorium
in grado di riceverli tutti,
abbiamo dovuto dividere il corso.
“Ai miei tempi” (20 anni fa) a
seguire le lezioni di ingegneria
meccanica eravamo circa in 300.
Allora le preferenze andavano piuttosto
all’elettrotecnica o all’informatica.
Il grande aumento nel nu-
New mechanics and interdisciplinary research
Zurich Polytechnic is going through a moment of renewed interest
in mechanical engineering. The fact is due to the modernization
recorded in the classic disciplines of the sector, now the
protagonists in solving today’s problems: energy, the environment,
transport and medicine. Experimental research is once again
fundamental and special attention is reserved to an
interdisciplinary approach. The test bench for the new perspective
is the optimization of thermo-electric power stations, with an
analysis of the microstructure of materials and identification of the
critical components. Attention is also focused on instrumentation
and the use of robots in operating theatres, and even “tissue
engineering” for cardiovascular applications.
110 ATTUALITÀ
Esperimenti
termo-meccanici su
acciaio 1% CrMoV.
Thermo-mechanical
experiments on 1%
CrMoV steel.
mero di studenti di ingegneria
meccanica è avvenuto negli ultimi
cinque anni, una sorta di revival di
una facoltà tradizionale. Che cosa
si attendono dal loro futuro professionale
i ragazzi che ho davanti?
Quali speranze ripongono in questa
formazione?
Il nostro dipartimento (ingegneria
meccanica e tecnologie di
processo) ha visto negli ultimi anni
un forte aumento di tutti gli indicatori
della performance accademica,
non solo negli iscritti ai corsi:
sono cresciuti in modo rilevante il
numero di ricercatori, il volume di
progetti in collaborazione con l’industria,
il numero di pubblicazioni
scientifi che nelle riviste internazionali
più importanti e selettive.
Credo che questo sviluppo
sia legato al processo di modernizzazione
delle discipline classiche
dell’ingegneria meccanica, che sono
diventate protagoniste essenziali
nella ricerca di soluzioni ai
grandi e ai nuovi problemi dell’umanità
(energia, risorse ambientali,
trasporti, medicina, ecc.) e che,
soprattutto, si orientano a promuovere
innovazione e a creare
vantaggi competitivi per permettere
alla nostra società di fronteggiare
la concorrenza delle economie
emergenti. E proprio di questa sfi -
da possono diventare protagonisti
i giovani ingegneri.
Parlo agli studenti della ricerca,
per motivarli ad affrontare le
diffi coltà del corso. Mi chiedono
secondo quali criteri si scelgano i
temi dei nostri progetti di ricerca.
È sempre diffi cile, ed è parte primaria
del ricercare, l’individuazione
dell’obiettivo. La scelta è legata
a quello che lo studioso ritiene
praticabile per le sue competenze,
dirimendo tra le innumerevoli necessità
della società (una scelta
cui non è estranea una sorta di
“vocazione”). Spiego loro anche
che non sempre il ricercatore raggiunge
l’obiettivo e talvolta neppure
individua la corretta direzione,
ma sempre il suo lavoro, perseguito
con onestà, rigore e passione,
farà compiere un passo più o meno
lungo verso il risultato: chi poi
lo raggiunge avrà fruito dei traguardi,
ancorché parziali, di chi lo ha
preceduto sul campo di quella ricerca.
EMPA Dübendorf

La meccanica e l’ingegnere
La meccanica è la parte della
fi sica che studia il rapporto tra
forze e movimenti o deformazioni
della materia. Uno dei compiti
fondamentali dell’ingegnere sta
proprio nel caratterizzare il rapporto
tra carichi e deformazioni nelle
strutture, che siano queste la parte
di un edifi cio, i componenti di
una macchina o di uno strumento
chirurgico di precisione. La cosiddetta
“procedura di dimensionamento”
tratta le domande fondamentali
riguardo all’integrità di un
componente soggetto a determinati
carichi di esercizio e alla compatibilità
delle deformazioni conseguenti
a questi carichi con l’assolvimento
della sua funzione. Le
risposte a queste domande passano
attraverso la soluzione di un
problema matematico, il “problema
fondamentale della meccanica
del continuo”, defi nito da una serie
di equazioni differenziali e dalle rispettive
condizioni al contorno.
La formulazione “semplice”
del problema fondamentale, in
termini di piccole deformazioni e
comportamento linearmente elastico
del materiale, rappresenta
ancora oggi la base per l’analisi
strutturale. Il lavoro di ricerca di
ingegneri e matematici ha infatti
permesso di sviluppare, per questo
caso semplice, soluzioni analitiche
per elementi strutturali (per
esempio travature, lastre, gusci) o
per componenti di macchine (per
esempio fl ange, recipienti in pressione,
rotori). La ricerca teorica ha
portato anche alla proposizione
“non lineare” del problema fondamentale
(quindi per grandi deformazioni)
e alla defi nizione di criteri
per la formulazione dei cosiddetti
“modelli costitutivi” (le equazioni
che legano stato di sforzo e di
deformazione) per il comportamento
non lineare dei materiali
(plasticità, viscoelasticità non
linea re, iperelasticità). Lo sviluppo
di queste teorie ha inizialmente
rappresentato un certo distacco
dalle esigenze applicative dell’ingegnere,
poiché la soluzione del
problema non lineare era possibile
solo per alcuni problemi di carattere
“accademico”. Dalla se-
L’analisi
metallografica
successiva ai test
ciclici rileva diversi
meccanismi di
deterioramento.
A metallographic
analysis following
cyclical tests reveals
various deterioration
mechanisms.
conda metà del secolo scorso
tuttavia, grazie allo sviluppo del
calcolo numerico e all’avvento del
computer, si è verifi cata una vera
e propria “rivoluzione” nel campo
del calcolo strutturale che ha portato
oggi a strumenti di lavoro
completamente nuovi per l’ingegnere
e ha dato ulteriori impulsi
alla ricerca. Si tratta del metodo
degli elementi fi niti.
Nuovi orizzonti per la meccanica
Non sarebbe opportuno descrivere
in questa sede questo
metodo di calcolo, solo voglio affermare
che la rivoluzione consi-
ste nel fatto che il problema matematico
fondamentale, se adeguatamente
formulato, diviene risolubile
per ogni confi gurazione
geometrica, anche per grandi deformazioni,
e per ogni tipo di modello
costitutivo.
Le implicazioni di questa nuova
metodica sono entusiasmanti:
il modello può fortemente avvicinarsi
alla realtà fi sica e rappresentarla
nella sua complessità. Problemi
prima preclusi ad un approccio
di analisi deterministica sono
ora accessibili. I coeffi cienti di sicurezza
(generati dalle incertezze
dei precedenti modelli meno accu-
Rappresentazione esemplificativa dell’evoluzione della microstruttura e della sua relazione con
le proprietà meccaniche del materiale.
Illustrative representation of the evolution of the microstructure and its relation to the material’s
mechanical properties.
ATTUALITÀ 111
EMPA Dübendorf
EMPA Dübendorf

ati) possono essere ridotti a vantaggio
di soluzioni più effi cienti e
meno costose anche se altrettanto
affi dabili. Inoltre il procedimento
di analisi quantitativa del rapporto
causale tra forze e deformazioni
può oggi essere applicato a sistemi
molto complessi, come ad
esempio, nella biomeccanica, agli
organi del corpo umano.
Per questa nuova meccanica
la ricerca sperimentale torna ad
avere rilevanza primaria. La formulazione
delle equazioni che descrivono
il comportamento meccanico
dei materiali richiede particolari
esperimenti e nuovi metodi di
analisi delle osservazioni strumentali.
La defi nizione dei modelli
costitutivi necessita inoltre di una
più approfondita comprensione
dei fenomeni rilevanti della fi sica
dei materiali e quindi l’applicazione
dei più moderni metodi di visualizzazione
ed analisi della loro
microstruttura.
La ricerca diviene dunque
inerentemente interdisciplinare, e
per questo vera scienza. Forse
proprio in questa novità di approccio
va colto l’aspetto più interessante:
l’interconnessione tra le
problematiche in ambiti di ricerca
diversi, a volte apparentemente
lontani, è molto diffusa se non
generalizzata, così che vanno cadendo
gli steccati di incomunicabilità
tra le discipline e crescono invece
occasioni di sinergia. Lasciato
il senso di possesso unilaterale
della propria specialità, si sta realizzando
una reale circolarità del
sapere, spesso prima solo teorizzata,
che avviene anche grazie al
nostro mondo globalizzato e alla
grande facilità di comunicazione.
Per quel che riguarda la meccanica,
le nuove possibilità di indagine
dei fenomeni relativi al movimento
e alle deformazioni dei corpi
rendono la ricerca, oggi ancor di
più, protagonista dello sviluppo
scientifi co e tecnologico negli ambiti
rilevanti per il progresso della
società. Ad illustrazione di quanto
sopra propongo tre esempi tratti
dai progetti in corso nel mio laboratorio
di ricerca a Zurigo (con
qualche dettaglio tecnico per i
lettori interessati).
112 ATTUALITÀ
Sopra: esperimenti per analizzare le proprietà meccaniche delle
membrane amnios corion. Sotto: applicazione intraoperativa della
tecnica “aspiration device” per misurare la risposta meccanica del
tessuto epatico in-vivo.
Above: experiments for analysing the mechanical properties of the
membranes of the amnion and the chorion. Below: intra-operation
application of the “aspiration device” technique to measure the hepatic
tissue’s mechanical response in-vivo.
Esperimenti per la
caratterizzazione dei
mesh medici usati
per supportare il
tessuto connettivo.
Experiments for
characterization of
medical meshes used
to support
connecting tissue.
Centrali termoelettriche
più effi cienti
e quindi meno inquinanti
Nelle centrali termoelettriche
(centrali a gas, a vapore, a ciclo
combinato, nucleari, a solare termodinamico)
viene prodotto più
ETH Zürich/Universitätsspital Zürich
ETH Zürich/Universitätsspital Zürich
dell’80% dell’energia elettrica, in
Europa e nel mondo. È ovvio dunque
che gli sforzi della comunità
scientifi ca si concentrino, oltre che
sullo sviluppo di fonti alternative e
rinnovabili, sull’ottimizzazione di
queste centrali. Anche un piccolo
aumento del rendimento delle
macchine termiche porta alla diminuzione
del consumo e delle emissioni
per l’intera vita di esercizio
della macchina, e quindi a rilevanti
miglioramenti in termini di impatto
ambientale e di utilizzo delle risorse
energetiche.
Nel nostro laboratorio cerchiamo
nuove soluzioni guardando
alla microstruttura dei materiali
metallici utilizzati per i componenti
ad alta temperatura nelle turbine
a gas o a vapore. È nella microstruttura
che si manifestano i fenomeni
che la modellizzazione
meccanica intende descrivere e
che caratterizzano la risposta alle
sollecitazioni termo-meccaniche:
si tratta della deformazione viscoplastica
e del progressivo deterioramento
che può culminare con il
cedimento del componente meccanico.
La modalità di esercizio delle
macchine termiche è limitata da
criteri intesi a preservarne l’integrità.
Parametri come la temperatura
massima del ciclo termodinamico
o la durata della fase transiente in
una ripartenza a freddo sono dettati
da questi criteri e incidono
ETH Zürich

fortemente sull’efficienza, sulle
emissioni, sulla sostenibilità ambientale
ed economica dell’impianto.
La ricerca propone soluzioni per
ottimizzare l’esercizio delle macchine
termiche, ad esempio sviluppando
nuove leghe più resistenti
alle sollecitazioni. Le nuove possibilità
dell’analisi del problema meccanico
contribuiscono in modo
importante a questa sfi da sviluppando
nuove procedure di calcolo
che permettono di sfruttare al meglio
sia i componenti già in esercizio,
sia le potenzialità dei nuovi
materiali. Per ottenere questo è
necessario determinare modelli
del comportamento meccanico dei
materiali più accurati e affi dabili.
La formulazione di questi modelli
costitutivi non può basarsi
sulle informazioni generate attraverso
i test convenzionali per la
caratterizzazione dei materiali. Infatti,
mentre i cosiddetti test di
fatica convenzionali sono realizzati
a temperatura costante, applicando
uno stato di sforzo uni-assiale
e una velocità di deformazione
elevata, le condizioni di carico reali
dei componenti meccanici sono
caratterizzate da sollecitazione
multi-assiale a basse velocità di
deformazione e sono soggette a
temperature variabili.
Nel nostro laboratorio realizziamo
esperimenti che intendono
colmare queste differenze. In collaborazione
con le maggiori industrie
produttrici di turbomacchine
abbiamo identifi cato i componenti
critici per i quali ricreare in laboratorio
condizioni di carico e di risposta
meccanica rappresentativa
delle condizioni di esercizio. Abbiamo
sviluppato nuove procedure
sperimentali con sistemi di controllo
sincronizzato della deformazione
ciclica e di distribuzione di temperatura
nei provini. Le fi gure illustrano
esempi di esperimenti di
fatica termo-meccanica con provini
d’acciaio contenenti un effetto
intaglio e con blocchi progettati
per un’esposizione ciclica a gradienti
termici.
L’analisi metallografi ca successiva
ad ogni esperimento ci
permette, in collaborazione con
colleghi esperti di metallurgia, di
Modello numerico
del volto ricavato da
immagini di
risonanza magnetica.
(a) (e) mostrano i
diversi muscoli considerati,
(f) il modello
completo.
Numerical model of
the face made from
magnetic resonance
images. (a) (e) show
the different muscles
considered, (f) the
completed model.
(a)
Orbicularis
Oris
Mandibular
ligaments
Zygomaticus
Major
Buccinator
Depressor
Anguli Oris
Levator
Anguli Oris
Zygomatic
ligaments
Masseteric
ligaments
Platysma-auricolar
ligaments
Buccal-maxillary
ligaments
identifi care i meccanismi di deterioramento
responsabili del cedimento
del provino. Esempi di usura
prevalentemente a fatica (con
cricche transgranulari) e di cedimento
dovuto a deterioramento
dominato da “creep” (con pori intergranulari)
sono visibili nelle illustrazioni.
I nuovi esperimenti ci permettono
di defi nire equazioni costitutive
per descrivere il comportamento
visco-plastico del materiale e la
sua evoluzione nel corso della
storia di carico. Questi modelli introducono
variabili rappresentative
dello stato della microstruttura e
le corrispondenti equazioni evolutive
per descrivere l’incrudimento o
l’addolcimento ciclico. Le equazioni
sono inserite in algoritmi di cal-
(b)
(c) (d)
(e) (f)
Mentalis
Depressor
Labii
Zygomaticus
Minor
Levator Labii
Levator Labii
Alaeque Nasi
Masseter
colo che ne permettono l’utilizzo
nelle simulazioni con il metodo
degli elementi fi niti. La capacità di
questi modelli di descrivere la risposta
meccanica e la sua progressione
durante la vita della
turbina dipende dal legame tra il
modello matematico adottato e i
fenomeni fi sici che si sviluppano
nella microstruttura del materiale.
La formulazione di modelli basati
su processi fi sici è oggi facilitata
dalle nuove possibilità di indagine
microscopica (microscopia elettronica,
metodi diffrattometrici) e della
analisi quantitativa delle immagini
ottenute. Noi seguiamo questa
strada in un progetto di collaborazione
interdisciplinare con
scienziati dei materiali e con i fi sici
del Paul Scherrer Institute.
ATTUALITÀ 113
ETH Zürich

I successi ottenuti nel defi nire
procedure di dimensionamento
che assicurino l’affidabilità dei
componenti ma senza eccessivi
coeffi cienti di sicurezza ci incoraggiano
ad estendere questo approccio
ad altri campi. In collaborazione
con le aziende svizzere del
settore stiamo iniziando a lavorare
su un progetto nel quale si vogliono
identifi care nuovi limiti di esercizio
delle linee elettriche ad alta
tensione. I vantaggi legati ad una
gestione più fl essibile dei limiti di
temperatura, e quindi di capacità
di trasmissione, sono notevoli.
“Progettazione”
dell’intervento chirurgico
L’applicazione dei metodi
dell’ingegneria alla chirurgia si è
intensifi cata negli ultimi anni. Basti
pensare allo sviluppo della strumentazione
e all’utilizzo del robot
in sala operatoria, alle tecnologie
per gli interventi di microchirurgia
o minimally invasive, o ai sistemi
computerizzati di navigazione intra-operativa.
Lo sviluppo di alcune di queste
tecnologie richiede la conoscenza
del comportamento meccanico
dei tessuti del corpo umano.
Nel mio laboratorio svilup piamo
nuovi metodi di ca ratterizzazione e
modellizzazione dei tessuti per
applicazioni (i) in diagnostica (per
esempio misurazione intraoperativa
della consistenza del tessuto
epatico; individuazione delle
membrane fetali a rischio di rottura
durante la amniocentesi), (ii)
nello sviluppo di materiali per
protesi e impianti (esempio i
mesh medici utilizzati per supportare
il tessuto connettivo in caso
di ernia o prolasso; le protesi ot-
114 ATTUALITÀ
Esempi di
esperimenti utilizzati
per la validazione
del modello
numerico del volto.
Examples of
experiments used to
validate a numerical
model of the face.
tenute tramite tissue engineering
per applicazioni cardio-vascolari),
(iii) e nella simulazione e pianifi -
cazione dell’intervento chirurgico.
Quest’ultimo campo applicativo
nasce dal tentativo di tradurre
in campo medico alcuni aspetti
dell’approccio deterministico al dimensionamento:
conosciuti forma,
condizioni al contorno e caratteristiche
meccaniche dei “materiali”
coinvolti si calcola lo stato di
deformazione e di sforzo che si
viene a creare con la procedura
chirurgica. Un importante esempio
in questo senso è quello della
chirurgia ricostruttiva ed estetica
del volto.
Abbiamo sviluppato un modello
numerico dettagliato del volto
di un dottorando del mio gruppo
di ricerca. Attraverso l’analisi di
immagini a risonanza magnetica
ad alta risoluzione abbiamo ricostruito
i singoli muscoli, le ossa, le
cartilagini, la pelle, il cosiddetto
SMAS (superfi cial muscolar aponeurotic
system), il tessuto adiposo,
la mucosa del cavo orale. In
stretta collaborazione con medici
anatomisti abbiamo così creato un
modello che rappresenta tutti questi
elementi e le corrispondenti
interazioni.
Per la defi nizione del comportamento
meccanico dei singoli
tessuti ci siamo serviti di nuovi
metodi sperimentali applicati direttamente
al viso oggetto della modellizzazione.
Questi esperimenti
utilizzano sia sollecitazioni locali
(con il cosiddetto “aspiration device”)
sia procedure di analisi delle
deformazioni globali del volto. Abbiamo
studiato la risposta a carichi
fi siologici (per esempio gravità)
e artifi ciali (per esempio pressione
nel cavo orale) attraverso misurazioni
olografi che, con telecamere
3D, e metodi di imaging con risonanza
magnetica. Il confronto con
i risultati delle corrispondenti simulazioni
ha permesso di validare
il modello numerico.
La collaborazione con specialisti
di chirurgia estetica e ricostruttiva
e con gli ingegneri della
Ethicon (azienda leader nel campo
dei materiali per la chirurgia) si
incentra sull’applicazione del nostro
modello per sviluppare nuove
procedure di lifting minimally invasive,
sull’analisi dell’effetto della
gravità sull’invecchiamento del
volto, sullo studio del riposizionamento
e delle modifi che della cinematica
della mandibola sull’apparenza
e le deformazioni dei
tessuti del viso.
Materiali “smart”
per macchine “soft”
I materiali compositi (tipicamente
costituiti da una matrice
polimerica e da fi bre di vetro o
carbonio) hanno costituito un grande
progresso per l’ingegneria delle
strutture. Con questa tecnologia è
possibile creare il materiale più
adatto per la struttura da sviluppare,
con enorme vantaggio in termini
di distribuzione della capacità di
resistenza e quindi di peso della
struttura. Non a caso questi materiali
trovano sempre maggiore applicazione
nel campo aeronautico
e automotive.
La nuova frontiera nello sviluppo
di sistemi di materiali è rappresentata
dai cosiddetti “smart
materials”: si tratta di materiali in
grado di modifi care forma e proprietà
meccaniche se soggetti a
un campo elettrico, magnetico o di
ETH Zürich

ETH Zürich
temperatura. In collaborazione con
esperti di polimeri ci occupiamo
dei cosiddetti elastomeri dielettrici,
una tipologia di polimeri elettroattivi.
Si tratta di un sistema composto
da una membrana elastomerica
sulla quale sono applicati
elettrodi cedevoli. L’applicazione di
una tensione elettrica genera forze
elettrostatiche che deformano notevolmente
l’elastomero. Con questo
sistema realizziamo elongazioni
nell’ordine del 30% delle dimen-
sioni di partenza. Sono dunque
attuatori con notevoli capacità di
allungamento attivo e deformazione
passiva (non a caso vengono
chiamati “artifi cial muscles”). Potenziali
applicazioni sono nei sistemi
ottici e acustici adattivi, nei dispositivi
per estrarre energia dal
movimento (per esempio delle onde
marine), nell’ampio campo biomedico
e nella robotica.
La realizzazione di questi attuatori
richiede procedure di calcolo
per valutare in anticipo le prestazioni
delle diverse possibili confi gurazioni.
Nel nostro laboratorio ci
occupiamo dello sviluppo di questi
modelli di calcolo. In particolare
studiamo il comportamento iperelastico-viscoelastico
degli elastomeri
e l’accoppiamento elettro-
meccanico negli attuatori. I nostri
esperimenti forniscono informazioni
sul comportamento in condizioni
di sforzo uni-assiale ed equi-biassiale
delle membrane elastomeriche.
La simulazione della risposta
elettromeccanica richiede inoltre
la misurazione delle proprietà fi siche
(coefficienti di permettività
elettrica e di elettrostrizione) e la
loro dipendenza dallo stato di deformazione
dell’elastomero. La verifi
ca dell’affi dabilità dei modelli
avviene attraverso il confronto tra
i risultati di esperimenti con attuatori
reali e le corrispondenti simulazioni
con il metodo degli elementi
fi niti.
Oltre a rappresentare un affascinante
campo di ricerca, i sistemi
di materiali “smart” e le
EMPA Dübendorf
Esempi di
simulazione di
deformazioni
fisiologiche del volto.
Examples of
simulating physical
deformations of
the face.
Al centro: esempi
di sistemi
di attuatori che
utilizzano elastomeri
dielettrici. A sinistra:
sistema seriale di
elementi “agonistantagonist”.
A destra: attuatore
“spring-roll”.
Centre: examples of
actuator systems
that use dielectric
elastomers. On the
left: serial system of
“agonist-antagonist”
elements. Right:
“spring-roll” actuator.
Sistema
sperimentale e studi
numerici per la
caratterizzazione del
comportamento
biassiale degli
elastomeri.
Experimental system
and numerical
studies for
characterizing the
biaxial behaviour
of elastomers.
strutture deformabili e adattive
offrono maggiori gradi di libertà
per lo sviluppo di nuovi prodotti o
per l’ottimizzazione di prodotti esistenti.
Registriamo una crescente
attenzione delle industrie verso
queste tecnologie e per il potenziale
di innovazione che da esse
deriva. Intorno a queste nostre
attività di ricerca sono anche nate
negli ultimi anni due aziende
“spin-off”: la Optotune AG (www.
optotune.com) e la Compliant Concept
GmbH (www.compliantconcept.com).
Considerazioni conclusive
La ricerca interdisciplinare
non solo offre maggiori potenzialità
di progresso: essa rappresenta
anche un grande arricchimento
per gli studiosi, che trovano in altri
“luoghi di analisi” nuove possibilità
di sviluppo o di utile impiego del
proprio sapere. In questo senso è
fondamentale non solo il rifi uto di
un senso di “onnipotenza” ad excludendum,
ma anche la volontà di
uscire dagli steccati, superando le
divisioni tra le discipline.
La positività di questo atteggiamento
vale non solo per le discipline
scientifi che, ma anche per
altri ambiti, come l’arte, la fi losofi
a, la religione. Penso che l’ingegnere
sia ricercatore dell’utile per
il progresso della nostra società,
ma che partecipi anche alla ricerca
del “vero” in natura, e in questo
senso sia compagno di strada non
solo dei fi sici, dei chimici, dei matematici,
dei biologi, ma anche dei
fi losofi e dei teologi. E anche per
la ricerca del “vero” il dialogo che
unisce le discipline si rivela stimolante
per i protagonisti e, spesso,
profi cuo per l’umanità.
ATTUALITÀ 115
ETH Zürich

Gli assilli di un inviato speciale
Travelling with Brunhilda and Rosamund
The world is no longer a place for heroic and pioneering
journalism where a correspondent was also a photographer who
was anxious to capture a fleeting moment that would never return
with his trusty reflex cameras. Nor was there any possibility of
making sure that one shot, amongst the hundreds he had taken,
would be worthy of a magazine page. Other times,
other temperaments, other partners in adventure. For example,
a pilot that might have taken you soaring over a mountain top in
search of an exclusive photograph, who years later you find in one
of those newspaper to which he himself had contributed,
the victim of a fatal accident. As always, life and death are always
an amazing adventure.
116 ELZEVIRI
In viaggio
Con la stessa sgranata
stupefazione che m’irretiva
quando mio padre – io
bambino – ingigantiva sul
biancore dei muri di cucina le coloratissime
fi gure a lastra della lanterna
magica di famiglia, vedo
adesso dilatarsi dentro il bocca-
GIORGIO TORELLI
con Brunilde e Rosamunda
Chiamavo così le due supreme macchine
fotografi che tedesche che mi hanno
accompagnato lungo il profi larsi
del mondo. Allora, ogni immagine
era a rischio perché diventava impossibile
averne immediato riscontro, magari al 72°
parallelo in Groenlandia, quasi a Capo Horn
nella Terra del Fuoco, nella pampa,
tra i Masai o sul Rio delle Amazzoni.
Custodivo i rullini impressionati come un
bottino di caccia grossa al bello e al vero.
E adesso non smetto di stupirmi al vedere
foto comparire in silenzio sul computer,
trasmesse col telefonino in tempo reale,
da vicino o da lontanissimo, come se un
miracolo appartenesse all’ovvietà.
NOTIZIARIO
Elzeviri
scena del computer le fotografi e
che gli amici hanno appena ripreso
e spediscono in prima visione, da
vicino o da lontanissimo. Tutto
avviene con morbida naturalezza
come se un clamoroso evento fi orisse
dall’ovvietà e non dovesse –
sempre – convocare le piccole
estasi della meraviglia.
Le immagini sono perfette e
scorrono in punta di scarpette fi n
quando il computer, a un tattile
sollecito dello sgonfi etto chiamato
mouse, rintana le foto e le tien
pronte per ogni successiva esibizione.
È fatta: l’arte spicciola della
fotografi a digitale (camere-piuma
con tutto prepensato) ha ormai
prevalso sull’arte pensosa di quello
che fu l’esercizio vocazionale del
testimoniare – a scatti – il circostante
col rigore monastico del
bianco e nero o con l’eccitazione
dei colori.
Noi di allora (non molto poco
fa); noi delle pellicole da sviluppare
dentro claustrali laboratori dalle
penombre rosse e in bagnarole
d’acidi rivelatori; noi dei negativi
appesi ad asciugarsi (un prudente
bucatino di celluloide) e poi sbirciati
controluce uno a uno così da
selezionare la stampa su carta dei
soggetti e prospettarsi gl’ingrandimenti
del caso; noi siamo diventati
pittoreschi padri pellegrini dell’obiettivo,
quelli – per dire – che
navigavano ancora a vela, affrontando
ansiose e calibrate procedure
di rotta per arrivare al dunque
delle fotografi e fi nalmente pronte,
squadrate, e a progressiva, lenta
degustazione.
Nel mio far giornalismo per
decenni fi n dove il mondo si restringe,
ne ho attraversate tante di
ansie fotografi che prenatali («Saranno
venute tutte le foto del rulli-

Sopra, a sinistra: Isole Figi.
Giorgio Torelli racconta la storia
di Ratu Tevita Mara, capo
dell’isoletta di Serúa. Ratu e la
moglie sono amabili nipoti di
cannibali.
A destra: reportage dal Kerala:
incontro con l’italiana Lauretta
Farina che vive tra i pescatori di
Marianad per mutarne le sorti.
A fianco: Egedesminde,
Groenlandia, estate. Giorgio
Torelli al sole di mezzanotte.
Above, left: the Fiji Isles. Giorgio
Torelli tells the story of Ratu
Tevita Mara, chief of the island
of Serúa. Ratu and his wife are
the friendly grandchildren of
cannibals. On the right:
reportage from Kerala: a
meeting with the Italian Lauretta
Farina who lives with the
fishermen of Marianad to
change their fate. Alongside:
Egedesminde, Greenland,
summer. Giorgio Torelli in the
midnight sun.
ELZEVIRI 117

118 ELZEVIRI
Giamaica, reportage
sulla hospital ship
“Hope”, arrivata in
porto a Kingston per
aggiornare medici
locali e praticare
interventi chirurgici
decisivi.
Jamaica, reportage
on the hospital ship
“Hope”, which docked
in Kingston to
update local doctors
and perform decisive
operations.
Argentina, Torelli va
a vivere coi gauchos
della Pampa per
raccontarne i giorni
e le avventure.
A fianco:
il giornalista con gli
incuriositi eschimesi
della Baia di Baffin.
Argentina, Torelli
goes to live with the
gauchos of the
Pampa to relate their
days and adventures.
Alongside:
the journalist with
the curious Eskimos
of Baffin Bay.
no? Le immagini risulteranno nitide?
Saranno a fuoco? Avrò interpretato
bene la così esigente apertura
dell’obiettivo? Avrò calcolato a
modo i giusti tempi d’esposizione
in eventuale contrasto intimo con
l’esposimetro ben temperato?»).
Volavo in luoghi estremi dove
non avrei potuto e, se possibile,
mai osato, far sviluppare come
test di conforto almeno uno dei
tanti rullini impressionati e così
cavarne un sospiro di sollievo professionale.
Partivo sempre con le
armi fotografi che di cui mi dotavo:
due Leica, raffi nate creature dell’ingegno
ottico tedesco; talora portavo
anche la madre nobile della fotografi
a, la Rolleifl ex 4 per 4; e poi
teleobiettivi, fi ltri, esposimetro da
tenere al collo come una bussola
di pronto impiego per far cabotaggio
nella luce. Possedevo una borsa
inglese da caccia stipata, invece
che di cartucce, di rullini a diversa
sensibilità. Altri pacchi di rullini
li tenevo, di scorta e al riparo,
dentro la valigia da pilota americano
con cui m’inoltravo. I settimanali
a grande diffusione per cui lavoravo
da inviato speciale mi chiedevano
anzitutto di “vedere con la
penna” le cose e le persone. Ma,
essendosi confermata la possibilità
di illustrare io stesso i miei reportages
senza che un fotografo
dello staff redazionale dovesse
farmi da compagno e moltiplicare
la spedizione (a me, poi, piaceva
viaggiare da solo e parlare con me
stesso di quel che scoprivo), avevo
un solo mandato (la frase è di
Montanelli): «Tornare col carniere
pieno di belle storie».
Accadeva dunque che il mio
impegno sui luoghi del bersaglio di
lavoro, raddoppiasse: testo e foto
in armonia sponsale.
Mi preme anche dire che non
ho mai rappresentato guerre o rivoluzioni,
ma sempre fi sionomie di
luoghi attraverso i ritratti di personaggi
individuati col sesto senso e
delibati con calma e sincero desiderio
di dialogo e di intreccio. Tutto
quel che volevo raccontare andava
scovato con passione, disciplina,
lucidità d’intenti e piccole perizie
tecniche perché la pariglia delle
Leica, un bel momento entrate in

scena, mi secondassero con amichevole
docilità: pronte, instancabili,
rigorose, belle e altere. Il resto
toccava a me: impiegare a modo
Rosamunda e Brunilde (così le
avevo battezzate) per esserne corrisposto
a dovere.
Supponiamo che io partissi
da Milano con duecento rullini in
bianco e nero e altrettanti a colori.
La malizia tecnica per riportare
veramente a casa fotografi e indispensabili
era questa: «Fai molti
scatti per uno stesso soggetto,
qualche scatto con l’esposizione
che ti sembra indovinata e altri
scatti di supporto, sottoesposti o
sovraesposti. Nel mazzetto degli
aggiustamenti, fi orirà l’immagine
che esigi».
I fotografi professionali – vecchie
volpi con l’occhio aduso ai
mirini – ribadivano la praticità del
concetto, che – di converso – sul
campo, si rivelava banale e perfi no
supponente. Le fotografi e – continuavo
a pensare – devono carpire
l’attimo principe perché ogni frazione
di tempo diverge da quella
precedente. Come d’incanto, il
soggetto si sbilancia magari di
pochissimo, la situazione si corrompe,
l’insieme non trasmette
più il richiamo per cui volevi, assolutamente
volevi, la foto di quel
preciso, tassativo e irrinunciabile
momento.
Così, andavo alla ventura seguendo
l’istinto. E continuavo a
fotografare di getto e per immediatezza,
senza le preoccupazioni del
fare e rifare. In una parola: azzardavo,
sperando che Brunilde e
Rosamunda si confermassero così
virtuose da supplire ogni mia
disinvoltura.
La sera, dovunque fossi, nelle
tante camere d’albergo dove
ponevo quartiere, pulivo con rigore
le due Leica rientrate dal lavoro. E
lo facevo con la stessa cura che
dovevo riservare al fucile in dotazione
(un ottimo Enfi eld britannico,
reduce dalla guerra in Italia) quando
vestivo i panni della recluta di
Fanteria (1954-55) e la consegna
per chi fosse colto con l’arma bistrattata
era tassativa e urlata.
Tutto in ordine, mi dicevo, la
sera e la notte in hotel, tutto a
Undici metri di neve
attorno all’ospizio
del Gran San
Bernardo, raggiunto
col pilota delle vette
Hermann Geiger.
Il proposito: far
Natale insieme ai
monaci sciatori e
con i loro cani da
valanga.
Eleven metres of
snow around the
hospice of the Gran
San Bernardo,
reached with the
pilot of the summits
Hermann Geiger.
The aim: to spend
Christmas with the
skiing monks and
avalanche rescue
dogs.
posto; ma fi ngevo, perché nel retropalco
della mente, ancora e di
nuovo, si disegnava in bodoni l’interrogativo
senza immediata risposta:
e se le immagini non fossero
state impresse nella pellicola, se
– che so io e non potevo saperlo
– le due Leica avessero subìto un
inciampo interno, una ritenzione di
pellicola o una balbuzie meccanica?
Bisognava soffrire e sperar
bene, ridirsi: vedrai che sarà tutta
gloria.
Faccio il caso di un viaggio
perché il lettore intenda le mie
rinnovate apprensioni e se ne faccia
cortesemente partecipe. Ero
alle isole Samoa occidentali, smeraldi
a galla sull’immensità del
Pacifi co. Dovevo raccontare con
calma , da Apìa, il trasognato vivere
degli isolani ignari e felici in
bungalow spalancati ai sentori e
alle brezze dell’oceano e con i
frutti dell’albero del pane pendenti,
rigonfi e carnosi, appena davanti
alla cerchia dei pali di sostegno,
tutti rampicati dal tinteggio fl uorescente
della botanica tropicale.
Mi aggiravo nell’eden di una
piccola società discinta, appartata,
curiosa, culturalmente intatta,
ospitale e feconda. Le sabbie delle
riviere, di un rosa-corallo accecante,
stordivano la vista. Samoa è il
luogo dove trovò estremo rifugio e
pace lo scrittore Robert Louis Stevenson
, il celebrato autore dell’Isola
del tesoro. Costruì a Vailima, per
se stesso e i suoi, una splendida
dimora vasta e ariosa, tutto legno
isolano con voluti cedimenti all’aristocrazia
del colore blu. I samoani
lo chiamavano Robert Tusitala, che
signifi ca: «Colui che racconta belle
storie».
A sua volta, Stevenson defi niva
i samoani come «i più felici
della Polinesia, semplici, allegri,
amanti del piacere. I loro canti non
hanno mai fi ne». Quando Tusitala
morì, nel 1894, il suo volere fu
onorato: esser portato da un corteo
di duecento samoani fi n sul
picco del monte Vaca, ripido, fangoso
ed elevato 340 metri. E lassù
dormire il sonno eterno dentro una
tomba di pietra chiara, preciso sigillo
nel verde unanime della vegetazione
d’altura. Il viscido e ostile
sentiero che i samoani percorsero
con la bara di Stevenson, retta a
più spalle, venne poi chiamato: «La
strada dei cuori che amano».
Bene, allora. Decisi che avrei
fotografato ad ogni costo la tomba
di Stevenson, ma come? Le piogge
avevano dilavato il monte Vaca
e il tracciato per appetire la vetta
si svelava abbruttito da tre palmi
ELZEVIRI 119

In alto, a sinistra: Umanaq, Groenlandia, il
villaggio con la montagna “a cuore di foca”.
È estate, gli icebergs con un rombo si
frantumano. La domenica, gli eschimesi
vestono il costume nazionale.
A destra: Kenya, riserva Masai oltre la Rift
Valley. In missione col Piper Cherokee della
dottoressa-pilota Anna Spoerry dei Flying
Doctors. Ambulatorio all’aperto vicino a un
termitaio abbandonato, 50 gradi.
A fianco: Terra del Fuoco, Ushuaia, quasi
Capo Horn. Il campanile più a sud della
Terra tra selve, dighe di castori e monti
innevati.
Above, on the left: Umanaq, Greenland, the
village with the “seal heart” mountain.
It’s summer and the icebergs break up with
a rumble. On Sundays, the Eskimos put on
their national dress.
On the right: Kenya, a Masai reserve beyond
the Rift Valley: in mission with the Piper
Cherokee of the doctor and pilot Anna
Spoerry of the Flying Doctors. An open-air
surgery near an abandoned anthill,
50 degrees.
Alongside: Tierra del Fuego, Ushuaia, almost
at Cape Horn: the southernmost bell tower
in the world, amid forests, beavers’ dams
and snow-topped mountains.

di limo succhioso. Non c’era che
una soluzione: convincere il pilota
dell’attempato DC3 presente sulla
pista di Apìa, un bimotore di
fusoliera argentea, vecchio di
trent’anni ma impavido, il solo
aeroplano che collegasse le isole
circostanti con l’insegna ambiziosa
Polynesian Airways, persuaderlo,
coi dollari alla mano, a decollare
per me e compiere, a più virate,
ripetuti passaggi sopra la
cima del Vaca.
Il comandante era un canadese
con la pipa tra i denti, capelli
fulvi. Anche io avevo la pipa. Ci
scambiammo il tabacco. Per una
cifra ragionevole l’accordo fu sottoscritto.
Decollammo con quel
magnifi co rombo che i DC3, veterani
di guerra, rilasciavano generosamente.
Fatta quota, principiò il
torneo, passare e ripassare sulla
tomba di Tusitala, io di fi anco al
pilota, il vetro del fi nestrino tirato,
ancora io a sporgere la Leica e
premere, premere, riuscendo appena
ad inquadrare cima e tomba,
rimaste subito indietro per la velocità
del DC3.
Altro passaggio: «Più basso,
più basso comandante!», gridavo.
Il pilota faceva il massimo, ma la
regola della sicurezza gl’imponeva
di tenere la quota corretta. In fi ne
atterrammo. Il pilota era divertito,
volle brindare al possibile risultato
con una birra neozelandese. Il DC3
era stato bravissimo. Chissà se io
avevo fatto altrettanto bene la mia
parte di mitragliere-fotografo. Il
rullino restava al sicuro nel buio
fondo della Leica – Rosamunda o
Brunilde – con cui m’ero cimentato,
il vento in faccia e i tremiti altisonanti
dei motori indosso. Rovello,
però. Il solito rovello: e se le
fotografi e fossero sfuocate, mosse,
alterate dalle cavalcate a fi or
di monte e dagli sbalzi inevitabili
del pur glorioso aeroplano? Di certo
non avrei potuto far sviluppare
in Samoa il rullino a colori. Ancora
una volta, dovevo attendere il rimpatrio
via Figi, Hawaii, California,
New York, Londra, Milano, mezzo
giro del mondo a farla breve.
Consolazione: a Milano, affi -
dati i molti rullini al tecnico e rimanendo
appostato accanto alla
porta del laboratorio come un
padre che aspetti notizie di una
nascita, contavo i minuti smisurati
fi no alla voce liberatoria dal di
dentro: «Tutto okay!». L’impresa,
così remota ormai, era andata a
segno. Il settimanale per cui lavoravo,
partivo e ripartivo, era servito
– come s’usava dire – di barba
e di parrucca.
Le pagine a colori erano garantite.
L’articolo – molte pagine
– l’avevo già in canna e adesso
non c’era che disporsi davanti alla
Olivetti e raccontare. Particolare:
Oceano Pacifico,
Isola di Samoa:
la tomba dello
scrittore Robert
Louis Stevenson,
fotografata da un
DC3 in volo radente
sul monte Vaca.
The Pacific Ocean
Island of Samoa:
the tomb of the
writer Robert Louis
Stevenson,
photographed from a
hedgehopping DC3
on Mount Vaca.
un anno dopo ero a Roma per
un’intervista e andavo di fretta
verso l’aeroporto. A un semaforo
comprai un giornale del pomeriggio
da uno strillone. Tra i titoli ce
n’era uno: «DC3 delle Polynesian
Airways perde un’ala e s’inabissa
nel Pacifi co».
Era lui, il mio DC3 di Samoa,
la nostra freccia sul monte Vaca, il
pilota di cui mi tornava il sembiante
scanzonato, quell’argentarsi della
fusoliera all’antica. La commozione
dilagò. Mi venne solo da
pregare, poche parole, adagio.
ELZEVIRI 121

Tortura per
adolescenti
LUCA GOLDONI
Ritrovo su un vecchio taccuino queste note
sul l’“apparecchio”. Stamattina sono uscito
con lo scopo preciso di guardare la bocca
e possibilmente i denti della gente pressappoco
della mia età. Chi li aveva più fi tti, chi più
radi, forse non erano tutte chiostre smaglianti da
réclame di dentifricio, ma comunque non ho scoperto
nulla di sconvolgente. Eppure la mia generazione
è cresciuta senza “apparecchio”, croce senza delizia
dei nostri fi gli.
Tutto comincia quel giorno in cui il bambino
torna da scuola con un avviso che invita i genitori ad
accompagnarlo all’istituto dei denti. Si crea subito
uno stato d’allarme, il ragazzo non ha carie, spacca
le noci con i denti, di cosa può trattarsi? Si va all’ambulatorio
e dopo lunga attesa tra fi le di bambini che
hanno avuto lo stesso invito, si è ricevuti dal professore,
famoso mago dell’ortognatodonzia (vocabolo
conturbante che ci ha fatto sfogliare il dizionario).
Circondato da uno stuolo di assistenti, il maestro
inizia la visita, apri, chiudi, e si rivolge ai discepoli
in gergo scientifi co. Quando la madre è sul
punto di svenire, convinta che quel linguaggio grave
ed indecifrabile riguardi un caso senza precedenti, il
professore si decide a concludere la lezione e a rivolgersi
con parole comprensibili agli interessati:
l’arcata è stretta, la parte superiore sporge rispetto
a quella inferiore, ci vuole l’apparecchio per tre anni.
A casa si discute, è meglio l’apparecchio, a
costo di creare dei complessi, o lasciamo perdere?
Nessuno di noi è diventato un mostro anche se ab-
Torture for teenagers
When two sensitive parameters such as health and fashion appear
together, there can be paradoxical and unforeseeable
consequences. Indicative of this situation is the blessed or cursed
“dental braces”. For some years now, this has been a source of
torment for all parents who have the smile of their offspring at
heart and one of joy for doctors specialized in orthognathodontics.
The whole family is mobilized for the period of treatment, so that
not even one minute of the precious applications is wasted.
Sometimes the precautions veer on the paradoxical but, above all,
for the unlucky “patient”, they can become a form of real torture.
It’s true that you have to suffer to be beautiful, but in some cases
the intervention can be exasperating.
122 ELZEVIRI
biamo qualche capsula. Ma è chiaro
che si decide per l’apparecchio
(se ci dicessero che nostro fi glio
ha il mignolo leggermente curvo, lo
faremmo ingessare subito fino
all’omero).
Così la nostra vita comincia
ad essere condizionata dall’apparecchio
che ci segue ovunque,
d’estate al mare, d’inverno in montagna;
si torna indietro, dopo cento
chilometri d’autostrada, perché la
madre s’è accorta con un urlo di
avere dimenticato l’apparecchio.
Bisogna litigare con le nonne che
insorgono, “povero cocco è una
tortura”; bisogna arrabbiarsi col
bambino che, dopo un trimestre,
pretende di avere già sistemato
l’arcata superiore: “I denti sono
tuoi, non miei, mettiti subito l’apparecchio”.
Il bambino tenta di
eccepire. Cosa dice?, chiede il
marito alla moglie che, miracolo
della maternità, riesce anche a
decifrare il gorgoglio emesso dal
fi glio con lo strumento in bocca.
Questi apparecchi sono più o
meno allucinanti, vanno dal più
semplice – cioè il calco di plastica
rosa che il bambino ha imparato
ad applicarsi sotto il palato e a
togliersi per immergerlo nel bicchiere
sul comodino – all’archetto
d’acciaio da applicare con gancetti
ed elastici e qui ci vuole l’intervento
della madre, polso fermo come
quando s’infi la l’ago.
Ogni due o tre giorni bisogna
cambiare gli elastici, il padre ha
Davide Marcolli
scoperto una cartoleria dove vendono
quelli della misura giusta,
soltanto uno sprovveduto può illudersi
che gli elastici raccolti via
via in casa, e conservati nel vecchio
samovar, vadano bene per le
arcate.
Il bambino va a letto con
tutti i suoi tiranti, qualche volta di
notte ci sveglia, grida che gli è
partito un elastico; accorriamo e,
a vederlo con quel morso in bocca
– gli mancano soltanto le briglie –
ci assale un’ondata di tenerezza.
Mi viene da sorridere alla tesi che
le nuove generazioni siano ribelli
e ribalde; abbiamo delle generazioni
di martiri.
Talvolta l’apparecchio si perde,
la vita familiare si paralizza,
tutti cominciano a cercarlo incolpandosi
reciprocamente di negligenza;
un giorno lo strumento salta
fuori, incastrato nel cassettone
del letto e resta (insolubile) il dubbio
se c’è fi nito per caso o se ce
l’ha sistemato il bambino con l’arcata
superiore eccetera.
Passano gli anni, ogni tanto
viene lanciato un nuovo apparecchio
e le madri si telefonano subito,
se lo consigliano, se lo spiegano,
basta avvitare un piccolo bullone.
Al “complesso” ormai non ci
pensa più nessuno. Se mai il complesso
viene a quei poveri bambini
che hanno le arcate banalmente
regolari, non hanno bisogno di
nessun apparecchio e non sanno
cos’è l’ortognatodonzia.

GAVINO MANCA
La guerra è la cosa più facile
del mondo, osserva Immanuel
Kant; non così la
pace, che è una conquista
della ragione e quindi un atto di
volontà dell’uomo. Il pamphlet kantiano
Per la pace perpetua non è
tra le opere più note del grande
fi losofo tedesco ma è molto utile
per inquadrare compiutamente
quel movimento di pensiero a favore
della pace, fi orito nei secoli XVI,
XVII, XVIII, che va sotto il nome di
irenismo; inoltre può aiutarci a cogliere
il senso più profondo dei
movimenti e dei progetti impegnati
a evitare il ripetersi delle grandi
tragedie del passato.
Se la pace autentica, “perpetua”,
si può conseguire solo attraverso
l’esercizio della ragione, allora
è chiaro che la pace appartiene
all’uomo solo in quanto egli saprà
essere capace di un giudizio autonomo
al di fuori e al di sopra di
ogni condizionamento. Da ciò appare
evidente che il messaggio
kantiano sfugge alla critica facile
rivolta al mito di un mondo arcadico
e idillico, com’è quello descritto
dagli antichi poeti e fi losofi – da
Esiodo a Platone – che presuppone
una trasformazione completa
degli esseri umani, un capovolgimento
totale della loro natura.
Esso è invece saldamente radicato
su una visione reale e “politica”
della società, su una visione “storica”,
che peraltro non gli impedisce
di assumere un atteggiamento
costruttivo per la fi ducia nell’uomo,
o meglio nel prevalere della
ragione dell’uomo.
La prova di questo realismo
kantiano è fornita dalla premessa
agli “articoli defi nitivi per una pace
Immanuel Kant
La pace della ragione
perpetua tra gli Stati” dove si rivela
che «lo stato di pace tra gli uomini
non è certo uno stato di natura,
quanto uno stato di guerra,
nel senso che, sebbene non vi
siano ostilità continuamente aperte,
tuttavia c’è sempre una minaccia
che esse vi siano. Bisogna
dunque renderlo stabile...». E a
questo fi ne tre sono le condizioni
fondamentali:
1) la costituzione civile di ogni
Stato deve essere repubblicana;
2) il diritto internazionale deve
fondarsi su una federazione di
Stati liberi;
3) il diritto cosmopolitico deve
essere limitato alle condizioni di
un’ospitalità universale.
Quanto alla prima condizione,
bisogna far presente che Kant intende
per “repubblicana” una costituzione
basata sul principio della
libertà dei membri di una società
(come uomini), sul principio
della dipendenza di tutti da un’unica
legislazione comune (come
sudditi), sulla legge dell’eguaglianza
(come cittadini); quanto noi
chiameremmo oggi più propriamente
una costituzione democratica.
Non è diffi cile comprendere
perché sia questa una condizione
fondamentale (la prima) per una
pace perpetua: «Se (né in questa
costituzione può essere altrimenti)
si richiede il consenso dei cittadini
per decidere se la guerra debba o
non debba essere fatta, niente di
più naturale dal pensare che, dovendo
far ricadere su di sé tutte le
calamità della guerra (combattere
di persona, sostenere di propria
tasca le spese della guerra, riparare
le rovine che essa lascia dietro
e, infi ne, per colmo di sventura,
assumersi il carico di debiti mai
estinti – a causa di sempre nuove
guerre –, amareggiando così la
stessa pace), essi ci penseranno
sopra a lungo prima di iniziare un
gioco così malvagio».
Diverso discorso vale naturalmente
per quei regimi nei quali «il
suddito non è cittadino» e la forma
di governo non è quella rappresen-
Per Immanuel Kant
(1724-1804), grande
filosofo tedesco,
la diffusione della
democrazia è la
prima condizione per
la pace perpetua.
For the great
German philosopher
Immanuel Kant
(1724-1804),
widespread
democracy is the
first condition for
perpetual peace.
Immanuel Kant. The peace of reason
The Kantian idea of “perpetual peace” as an objective for civil
society is not a casual invocation of an idyllic world. Reason must
be applied in the very best way in order to achieve this
undertaking. This political goal requires several inevitable
elements: a republican form of state, a federation of free states,
an international idea of universal hospitality. In this direction,
it would be very opportune that permanent armies disappear, as
they pose a continuous threat to peace. Furthermore, there can be
no contrast between politics, the practical doctrine of law,
and ethics, theoretic doctrine. Its message begins with the
consideration that honesty is the best policy.
ELZEVIRI 123

tativa; laddove «il sovrano non è
membro dello Stato, ma ne è il
proprietario». In tal caso, rileva
Kant «la guerra è la cosa più facile
del mondo ... perché chi la dichiara
nulla perde dei suoi banchetti,
delle sue cacce, castelli, ecc.».
Quanto ciò sia – purtroppo – vero,
la storia lo prova ampiamente.
Se l’affermazione che la diffusione
della democrazia è la prima
condizione per la pace perpetua
costituisce un fatto estremamente
importante sul piano della dottrina
politica, il secondo “articolo defi nitivo”
– anch’esso determinante –
presenta un signifi cato ed un’attualità
del tutto particolari. Kant
sostiene infatti che, per evitare la
guerra, è altresì necessario che il
diritto internazionale si fondi su
una federazione di Stati “liberi”,
cioè democratici. Analogamente
agli individui che hanno superato
lo stato di natura sottomettendosi
ad una legge comune, così gli
Stati, pur conservando la loro sovranità,
dovrebbero costituire una
federazione in cui risolvere, senza
confl itto, i loro rapporti.
124 ELZEVIRI
«Per gli Stati che stanno in
relazioni reciproche non vi è altra
maniera razionale di uscire dallo
stato di natura senza leggi, che
comporta sempre guerre, se non
rinunciando, come gli individui singoli,
alla loro selvaggia libertà (senza
leggi), sottomettendosi a leggi
pubbliche coattive e formando uno
stato di popoli (civitas gentium) che
si estenda sempre più, fi no ad
abbracciare alla fi ne tutti i popoli
della terra». E che si possa aspirare
a giungere a questa civitas gentium
lo fa pensare, rileva Kant,
l’omaggio che ogni Stato (almeno
a parole) rende al concetto di diritto,
che dimostra l’esistenza nell’uomo,
«benché ancora latente..., di
una disposizione morale più grande
destinata a prendere un giorno
il sopravvento sul principio del
male che è in lui (cosa che egli non
può negare), e a fargli sperare che
ciò avvenga anche negli altri».
Un’accentuazione profondamente
umana traspare dalla terza
condizione fondamentale che Kant
pone per la pace perpetua: il riconoscimento
del diritto cosmopoliti-
La terribilità degli
ordigni bellici
moderni ha reso
sempre più necessari
progetti di disarmo e
di “non
proliferazione”.
Nella foto,
l’esplosione della
bomba atomica su
Nagasaki del 9
agosto 1945.
The awfulness of
modern war bombs
has made projects of
disarmament and
“non proliferation”
increasingly
necessary. In the
photo, the explosion
of the atomic bomb
on Nagasaki on
9th August 1945.
co ad una ospitalità universale. E
ciò sulla base del «possesso comune
della superfi cie della terra
sulla quale, essendo sferica, gli
uomini non possono disperdersi
all’infi nito, ma alla fi ne debbono
rassegnarsi a coesistere». Coesistenza
che darà la forza agli uomini
per vivere pacifi ci.
Purtroppo la realtà era (ed è)
diversa da quella auspicata dal
grande fi losofo il quale, del resto,
ben se ne rendeva conto; il commento
alla proposizione enunciata
condanna apertamente la politica
di espansione imperialistica dei
Paesi civili europei che, trovato il
massimo sviluppo nell’Ottocento,
doveva poi clamorosamente fallire.
Ed altrettanto profetico doveva
mostrarsi il rilievo che «in fatto di
associazione di popoli... si è progressivamente
giunti ad un punto
tale che la violazione del diritto
compiuta in una parte della terra
viene risentita in tutte le parti...».
Di quanto sia valida tale affermazione
la storia della nostra epoca
offre, purtroppo, una continua conferma.
Questi i principi fondamentali
cui Kant aggiunge (anzi premette)
delle condizioni “preliminari” tra le
quali alcune presentano anch’esse
una notevole attualità. Ad
esempio quella che nessun trattato
di pace può considerarsi tale se
stipulato con la tacita riserva di
argomenti per una guerra futura; e
l’altra che gli eserciti permanenti
(miles perpetuus) devono col tempo
scomparire, perché essi rappresentano
una continua minaccia
alla pace e sono incompatibili con
la dignità dell’uomo cui si addice
«l’esercizio alle armi volontario e
periodico» ma non il mercenarismo.
Esigenza quest’ultima che
ha trovato riconoscimento anche
presso i “pratici” della politica,
com’è provato dalla lunga serie di
progetti per il disarmo o per lo
meno la “non proliferazione”, resi
sempre più necessari dalle terribilità
degli ordigni bellici moderni.
Ma forse il più signifi cativo di
questi “articoli preliminari” è quello
che afferma che «nessuno Stato
si deve immischiare con la forza
nella costituzione e nel governo di

un altro»; non vi è giustifi cato dalla
scusa di corruzione (scandalum
acceptum), poiché «il cattivo comportamento
di uno Stato serve
piuttosto da ammonimento che da
scandalo»; e nemmeno da discordie
interne perché l’intervento sarebbe
«una violazione dei diritti di
un popolo che non dipende da
nessuno e che combatte contro
un male interno... e renderebbe
insicura l’autonomia degli altri».
Si è accennato all’inizio al rigore
razionale che domina l’esposizione
kantiana e mediante il quale
è possibile cogliere – nella sua
perfetta unitarietà – il modello logico
sottoposto; la stessa matrice
è alla base dell’affermazione, che
costituisce forse il merito maggiore
del grande filosofo tedesco,
circa la necessaria identifi cazione
(o meglio subordinazione) della
politica alla morale. È questa, come
è facile intendere, un’appendice
essenziale a tutto il discorso,
perché il verifi carsi di comportamenti
come quelli auspicati è
strettamente in funzione di un
convinto impegno sul piano etico.
L’argomentazione kantiana offre
probabilmente uno degli esempi
più raffi nati di logica (naturalmente
inquadrata in un certo “sistema”
fi losofi co): «La morale è già di per
se stessa una pratica in senso
oggettivo, come insieme di leggi
che comandano incondizionatamente
e secondo le quali noi dobbiamo
agire, ed è evidente l’assurdità,
dopo aver riconosciuto a questo
concetto l’autorità che gli spetta,
voler affermare che però non lo
si può attuare... Con ciò non può
esservi alcun contrasto tra la politica,
quale dottrina pratica del diritto,
e la morale, quale dottrina
teorica».
Al contrario, vi deve essere
identifi cazione, meglio subordinazione:
«Sebbene la massima:
“L’onestà è la migliore politica”,
contenga una teoria che la pratica
purtroppo molto spesso smentisce,
tuttavia la massima: “L’onestà
è migliore di ogni politica”, è di
gran lunga superiore ad ogni obiezione,
anzi è la condizione indispensabile
di ogni politica». Siamo
di fronte ad uno degli insegnamen-
Photo Oilime
La scultura pacifista
Non violence dello
svedese Carl
Frederick, posta
all’ingresso visitatori
del “Palazzo di
vetro”, sede delle
Nazioni Unite a New
York.
The pacifist sculpture
Non-violence by
Swedish artist Carl
Frederick stands in
the visitors’ entrance
to the UN
headquarters
in New York.
ti più alti che siano stati offerti, in
nome della ragione, agli uomini;
insegnamento spesso disatteso
ma che il profondo travaglio che
attraversa la nostra civiltà rende
particolarmente attuale. È sempre
più diffusa e viva la convinzione
che, in società che basano sul
principio di eguaglianza ogni rapporto
di convivenza, il comportamento
della classe politica sia
strettamente vincolato ai principi
della morale sociale.
Morale, politica, libertà: ecco
il necessario anello di congiunzione
che costituisce anche qui la
chiave di volta del sistema: «È
certo che se non esiste nessuna
libertà e nessuna legge morale
fondata su di essa, ma tutto ciò
che accade o può accadere è puro
meccanismo della natura, allora la
politica è tutta la sapienza pratica
e l’idea di diritto è priva di senso.
Ma se si riconosce indispensabile
collegare tale idea alla politica,
elevandola anzi a sua condizione
limitatrice, allora si deve ammettere
la conciliabilità delle due. Io
posso immaginare un politico morale,
cioè uno che intende i principi
dell’arte politica in maniera tale
che essi possano coesistere con
la morale, ma non posso immaginare
un moralista politico che si
foggi la morale a seconda della
convenienza dell’uomo di Stato».
È su questa base, in conclusione,
che si fonda tutto il discorso
per la pace perpetua, sulla questione
se «nei problemi della ragion
pratica si debba iniziare dal
principio materiale, dallo scopo, o
dal principio formale che dice:
opera in maniera tale che tu possa
volere che la tua massima debba
diventare una legge universale». E
per Kant non può esservi che una
risposta. Egli distingue così tra
compito “tecnico” e compito “morale”
che si differenziano l’uno
dall’altro come “il cielo dalla terra”;
e afferma che il secondo compito
richiede la sapienza politica che
«porta direttamente allo scopo...
pur senza dimenticare la prudenza...
che avverte di non voler giungere
al traguardo affrettatamente
e con la forza, ma di avvicinarsi di
continuo ad esso approfi ttando
delle circostanze favorevoli». È il
principio del gradualismo delle riforme,
che non signifi ca però immobilismo!
Cosa dire a oltre due secoli
dal messaggio di Kant, dopo aver
attraversato le esperienze tragiche
della guerra totale? Che veramente
la “pace perpetua” costituisce
non già un’utopia, ma un’inderogabile
esigenza per l’umanità. La
storia ci narra l’avvilimento, il disprezzo
dell’uomo, la sua abiezione;
noi storicamente siamo impegnati
a negare questo disprezzo, a
non dare mai tregua e a non consentire
mai la benché minima giustifi
cazione alla violenza. Credere
nell’uomo e nel suo dono più grande,
la ragione; essa – dice Kant –
«ci illumina sempre abbastanza
chiaramente su ciò che dobbiamo
fare per restare nella linea del dovere
(secondo le regole della saggezza),
e con ciò ci indica anche la
via verso il fi ne ultimo».

La lingua italiana si trasforma
NOTIZIARIO
Società
e costume
Solo lo spirito
tirannico di certi
grammatici
pretende che si dica
“gli gnocchi” o “gli
pneumatici”.
Only the tyrannical
spirit of certain
pedants demands
that we say “gli
gnocchi” or
“gli pneumatici”.
The Italian language is transforming itself
A language is naturally a living system, subject to changes which
may also be consistent. Whilst in modern Italian journalism saying
“gli” or “i” for the plural of the masculine definite article before a
word beginning with “pn” arouses general indifference, we can
remember that Boccaccio, the father of Italian prose, was subject to
harsh criticism because by calling one of his characters Philostratus
he had mixed a Greek root with a Latin one. At times, it is caution
induced by respect that creates particular euphemisms: Jesus is
called the fruit of the breast, not of the womb, of the Virgin Mary.
The Commission for the Defence of the Italian Language at the
Ministry for Cultural Heritage still has a lot of work to do.
126 SOCIETÀ E COSTUME
Tra “puristi” e “anarchici”
I.Nel corso della mia vita ho
assistito a un mutamento
della lingua italiana che richiederebbe
ormai una correzione dei
vocabolari: il verbo “iniziare” è indicato
nel Fanfani (metà dell’800)
o nello Zingarelli (inizio del ’900)
come “attivo”: tale, cioè, che richiede
un complemento oggetto
(ad esempio “iniziare un discorso”;
o “iniziare qualcuno alla massoneria”).
Oggi, per contro, si dice “iniziare
a parlare” come se fosse un
verbo neutro, che può avere o non
avere un complemento oggetto
(come “cominciare”). L’ultimo
esempio di “iniziare” usato correttamente
come verbo attivo l’ho
trovato nella traduzione di Mister
Mulliner, un romanzo umoristico di
P. G. Wodehouse ad opera di Alberto
Tedeschi (Bietti 1933, pag.
109): «Al tempo in cui il mio racconto
si inizia». Oggi chiunque direbbe
“inizia”, senza l’oggetto.
All’inizio lo scambio aveva
ragioni di decoro: “cominciare a
parlare” va bene per un infante,
ma sembra riduttivo per un oratore;
e allora si dice “iniziò a parlare”.
Poi, però, la forma aulica ha
sostituito dappertutto la meno
aulica, che va scomparendo. Si
legge ad esempio, “inizia a piovere”,
anche se la pioggia non ha
nulla di solenne. L’uso ormai è
così diffuso che ai dizionari non
rimane che sostituire “verbo neutro”
a “verbo attivo”.
L’uso è sempre decisivo? Su
ciò si battono due scuole estremistiche,
i puristi e gli anarchici. Questi
osservano che la lingua non la
fanno i grammatici, bensì i parlanti.
Quelli ribattono che il parlante dice
qualcosa, e non si limita a emettere
suoni inarticolati, solo grazie a
una lingua comune, a cui non si
comanda se non obbedendo. Occorre
dunque un compromesso.
Solo lo spirito tirannico di
certi grammatici pretende a volte
che si dica “gli pneumatici” o “gli
gnocchi”, anziché “i”, contro l’uso
anche di molti classici. È per contro
certamente un errore, ma un
errore tenue, scrivere “le superfi -
ci” al plurale, perché la parola latina
è della quinta declinazione,
quindi dà “le superfi cie”. Esempio:
Enrico D’Ovidio, Le superfi cie di
secondo ordine (1838), o Edgardo
Ciani nelle Lezioni di geometria
proiettiva (1883), dove, data la
materia, il plurale ricorre continuamente.
Però l’uso abusivo del plurale
in i non può estendersi a tutto:
dire “le speci” anziché “le specie”
è ancor oggi errore da matita blu,
non solo rossa.
VITTORIO MATHIEU
Accademico dei Lincei
II. Il Boccaccio, padre della
prosa italiana come Dante
della poesia, fu rimproverato
ancor vivente dai puristi per aver
dato a un suo personaggio il nome
di Filostrato, nel senso di “abbattuto
da Amore”. La colpa era mescolare
una radice greca con una
latina (philía con sternere). Il nome
Filostrato è usato anche in greco,
ma per signifi care un soggetto che
ama l’esercito (stessa radice in
“stratega”). Se però dovessimo
essere pignoli fi no a tal segno non
dovremmo dire “automobile”, bensì
“sesemobile” o “autokíneton”,
come dicono i greci (con parola
impiegata già da Platone per l’anima,
che muove e si muove da sé).
I greci sono più conservatori
di noi. Il risultato è che un greco
colto può leggere Omero con l’ausilio
di qualche lessico, come noi
leggiamo Dante. Così i greci hanno
una parola adatta per supermarket:
yperagorá. La cosa curiosa è
che da noi qualcuno pensa di far
l’elegantone dicendo “ipermercato”
cadendo così nell’errore simmetrico
a quello del Boccaccio.
Dunque, compromessi. Io mi
pavoneggio scrivendo “superfi cie”
Fotolia

al plurale, ma mi astengo dal toscaneggiare
scrivendo “superfice”,
senza i al singolare; e mi accade
di dire “la Venezuela” per ricordare
che è una “piccola Venezia”,
ma compiango i giornalisti
che, terrorizzati da pseudofi lologi,
scrivono “gli pneumatici”. E non è
neppure un compromesso, bensì
una locuzione esatta, dire “due
euro” anziché “euri”, perché le
parole dimezzate non si declinano.
È corretto, infatti, dire “due auto”.
E “bici” non sarà elegante, ma si
capisce che sta per “bicicletta”.
Noi abbiamo la fortuna di
avere una regione, la Toscana,
che, pur storpiando tutto, fornisce
una guida al parlar bene, cioè in
modo appropriato. Anche se è
diffi cile capire nel toscano arcaico
che “alle guagnele” signifi ca “alle
Evangelia” non c’è dubbio che i
toscani ci insegnano a parlar preciso:
“caffè alto” signifi ca che la
sua superfi cie è vicina al bordo
della tazza, mentre “caffè lungo”
non dice niente.
III. Lo slittamento di signifi
cato è tipico per contro
del francese. Il soutien-gorge
(diffusosi a partire dal 1900, quando
entrò in uso quell’indumento)
non sostiene affatto la gola. La
genesi della locuzione tuttavia si
capisce: gorge, come “gola” è an-
Fotolia
La parola “senologia”
usata per indicare
il reparto che
si occupa delle
mammelle
è uno
pseudoeufemismo
delittuoso.
The word “senology”
used to indicate the
hospital ward that
deals with breasts
is a criminal
pseudo-euphemism.
Dire “due euro”
anziche “euri”
è locuzione esatta
perché le parole
dimezzate non
si declinano.
Saying “two euro”
instead of “euri”
is correct because
shortened words are
not declined.
che la strettoia, le gouffre tra due
prominenze quali le mammelle.
Ma il francese fa molto peggio: è
orrendo, ad esempio, dire che la
cicoria è un “legume”, quasi si
trattasse di fagioli o di ceci.
D’altra parte l’organo femminile
destinato all’allattamento è
particolarmente soggetto in tutte
le lingue a curiose trasposizioni:
forse perché si trova poco elegante
seguire Dante che alla fi ne del
Duecento prevede che, tra breve,
«sarà dal pergamo interdetto alle
sfacciate donne fi orentine l’andar
mostrando con le poppe il petto».
Almeno nel parlare scientifi co
non si dovrebbe dimenticare mammella.
Senonché il petto induce a
volte in eufemismi perfi no quando
è maschile: si può ricordare in
piemontese lo “stomaco” nella locuzione
scherzosa per lo sparato
inamidato “stomaco di gesso” (stomi
’d giss).
Inammissibile però che il linguaggio
medico – che di solito si
rifà al greco – cada, sia pur di rado,
in locuzioni abominevoli. Mi accadde,
mentre andavo a sottopormi a
una radiografi a, di leggere sulla
porta di uno studio vicino a quello
a cui ero destinato io la parola
“senologia”. Giuro che non capii di
che cosa si trattasse e me lo feci
spiegare: il radiologo che lavorava
in quella stanza, mi fu detto, si
occupa dei “seni”.
Qui lo pseudoeufemismo
adottato è delittuoso. Il passaggio
del latino sinus a signifi care una
convessità anziché una cavità è
molto meno giustifi cabile che gorge.
Sein comincia in francese
(1150: le date sono dell’anno in
cui per la prima volta l’uso è documentato)
a indicare lo spazio tra la
veste e il petto. Poi si sposta a
indicare ciascuna mammella
(1786), mentre “tetta” viene dal
germanico (tedesco Zitze). L’inversione
probabilmente si spiega con
uno spostamento dalla veste alla
parte del corpo occultata. In origine,
ad esempio, il tedesco Schosz
era il bordo inferiore della gonna: il
grembo, che poi passa alla parte
del corpo corrispondente, tanto
che noi diciamo ancora «in grembo
a Giove», o «nel seno di Abramo»
(Luca XVI, 22), come Omero diceva
«en goúnadi degli dèi». Poi Schosz
diviene sinonimo di Busen (ancora
in Goethe, Meister VIII, 9) che poteva
indicare anche il petto o Brust
maschile. L’eufemismo francese
poitrine (dal latino pectorina o corazza)
si diffonde per contro molto
tardivamente (1835).
L’indeterminazione della parte
del corpo ricoperta favorisce il
rovesciamento. Nel caso del mare,
“seno” conserva il suo signifi cato
giusto: si parla di “insenatura” ad
esempio per Paraggi, non per il
promontorio di Portofi no. Una cautela
eufemistica induce per contro
a dire il Messia «frutto del seno
della Vergine», per non dire dell’utero;
ma si potrebbe meglio rimediare
con “grembo” o “ventre”.
Presso il Ministero dei Beni
culturali c’è un’apposita commissione
per la difesa dell’italiano. E
affi anca la benemerita Dante Alighieri.
Occorrerebbe dotarla del
potere di irrogare pene detentive
(non usandosi più, purtroppo, la
gogna) per chi mette in circolazione
mostri come “senologia”.
Photo Oilime
SOCIETÀ E COSTUME 127

Cos’è la buona medicina?
NOTIZIARIO
Salute
“Se dovessi dire
cos’è una buona
squadra di calcio
non avrei dubbi,
la risposta sarebbe:
Inter”.
“If I had to say what
a good football team
is, I wouldn’t have
any doubts,
the answer
would be: Inter”.
What is good medicine?
Good medicine is something that is beneficial to the health
of the ill. But this objective is not easily defined. It is fundamental
to decide what is the best way to respect the pain of those
suffering from illness. Respect, dialogue and comfort were the
simple tools used by the family physician. Today, those tools have
been replaced by protocols, tests and statistics that raise many
doubts as to what is truly better, when working in difficult
conditions. In order to be a good medicine, the ill person must
always feel that someone is at his side, to help him fight his
battles, without automatically imposing what the deontological
procedure dictates. You can look down on a person only
when you are helping him to get up.
128 SALUTE
ALESSANDRO BERTOLINI
Direttore Oncologia Medica
Azienda Ospedaliera Valtellina e Valchiavenna
www.alessandrobertolini.it
La tentazione che più mi
assale di questi tempi
sarebbe scrivere di questioni
morali: moralità della
politica, della comunicazione,
della giustizia, della società e dello
sport. Sarebbe una tentazione
molto semplice da esaudire, basta
un riassunto della semplice lettura
dei giornali, tuttavia sarebbe tempo
perso. Ormai vivo in una sorta
di pessimismo cosmico e dissertare
di questioni che il tifo della politica
interpreterebbe come pro o
contro la realtà, bollandomi di positività
o peggio di avversione a
qualcosa o qualcuno, mi impone
un’opportuna riservatezza.
Viviamo un’epoca decadente,
siamo tutti d’accordo credo, dove la
coscienza della società segue l’indirizzo
del variabile e il singolo non
è da meno. Impera la non cultura,
la cultura omologata al minimo comune
denominatore dal messaggio
mediatico, studiato per produrre
ricchezza con la pubblicità.
Io ritengo che questo modo di
governare la vita sia diretta conse-
guenza della nostra “coscienza
elastica”. Si approva e si disserta,
anche pontificando, quanto dovrebbe
essere sottomesso al giudizio
di un valore assoluto, fatto
salvo che è insita in ciascuno di
noi la capacità di essere tolleranti
e permissivi per prima cosa con
noi stessi, ogni qual volta ci troviamo
a infrangere le regole che l’etica
ci imporrebbe di osservare.
Un esempio che non offende
nessuno e non scatena il tifo della
politica? Non si può sorpassare se
lungo la via qualche stradino ha
dipinto sull’asfalto la striscia continua,
questa non è una regola di
destra o di sinistra, non si deve e
basta. È motivo di bocciatura
all’esame di guida e di grossa
multa con penalizzazione sulla
patente.
Ebbene, quanti tra noi non
l’hanno davvero mai fatto? Una
coscienza elastica sa che il sorpasso
in questione è cosa da non
fare, ma proprio perché ragiona in
modo duttile, giustifi ca il proprio
sorpasso illegale ribaltando la responsabilità
dell’infrazione su chi
percorreva la stessa via con un’andatura
non consona ai nostri appuntamenti.
Pensate a qualsiasi
altra cosa, nella società, nel vivere,
nelle leggi e nella politica e
vedrete quanto la nostra fragilità
sia giorno dopo giorno sottomessa
all’elasticità di una coscienza opportunista.
Mi piacerebbe proseguire
su questo modo di considerare
il nostro approccio alle questioni
dell’oggi, ma i tempi non
sono maturi e il malinteso non
gioverebbe a nessuno. È opportuno
che ciascuno di noi rifl etta su
quanto accade nel mondo, guardando
i fatti non con gli occhi della
nostra caducità o partigianeria,
ma secondo le regole della morale
e dell’etica, che dovrebbero avere
sempre un valore assoluto e non
elastico.
A questo punto mi viene più
semplice dissertare di medicina e
lo spunto lo prenderei dal quesito
su cosa sia la “buona medicina”.
Questo argomento non è poi così
semplice da riferire, anzi esso
stesso è pure delicato e parlare di
sport sarebbe molto più semplice.
Per questo se dovessi dire
cos’è una buona squadra di calcio
non avrei dubbi, la risposta sarebbe:
“Inter” e in occasione di un
convegno nella Bergamasca, l’anno
passato, dove mi era stata
Olycom

chiesta una rifl essione sul tema
“La buona medicina”, l’ho dichiarato
pubblicamente, facendo anche
vedere l’immagine della mia squadra
del cuore.
All’opposto, se dovessi dare
una risposta altrettanto immediata
alla domanda su cosa sia la
“buona medicina” oggi, non avrei
la stessa spavalderia. Questo succede
perché io per primo non so
cosa essa sia e non so neppure
se sia dotato delle credenziali
adatte per spiegarlo o se essa
esista davvero, in questo periodo
di esplosiva modernità scientifi ca.
Oggi sono solo in grado di
elencare una serie di rifl essioni
per tentare di avvicinare l’ideale
della “buona medicina”, anche se
sono più consapevole di cosa essa
non sia, piuttosto che certo di
ciò che essa dovrebbe essere.
Per prima cosa penso, da
medico ospedaliero, inserito a pieno
titolo nel sistema sanitario nazionale
e parte di questo mondo,
che la buona medicina dovrebbe
coincidere con quello che facciamo
noi tutti durante le giornate di lavoro.
Se così fosse il discorso sarebbe
chiuso: buona medicina è quella
fatta negli ospedali e negli studi
dei medici di medicina generale.
Tuttavia questa risposta non
mi accontenta, perché ciascuno
di noi lavora usando le proprie
conoscenze, le proprie capacità
professionali e le risorse che ha
a disposizione. Non tutti siamo
omologati allo stesso livello nella
professione.
La malasanità, tanto cara alla
stampa, non è mai esempio di
buona medicina e quando viene
A sinistra, un punto
di vista e, a destra, il
“mio” punto di vista.
On the left, one
point of view and,
on the right, “my”
point of view.
Due esempi di “buona
medicina”: lo sciroppo
che mi somministrava
mia madre, “buono”
solo perché era lei a
darmelo, e la borsa
del buon medico di
famiglia.
Two examples of
“good medicine”: the
syrup my mother used
to give me, “good”
only because she
gave it to me, and
the good GP’s bag.
denunciata dai media provo sempre
un senso di profonda amarezza
e dolore, che va oltre il mio
senso civico e interessa il mio
essere medico.
Facendo anche altro nella vita,
mi considero un intellettuale
che cerca di osservare i fatti del
mondo nel modo meno elastico
possibile, vorrei raccontare un mio
punto di vista, che non discende
solo dalla professione che svolgo
e che non deve avere un valore
assoluto, ma potrebbe rappresentare
il mio modo d’intendere l’argomento,
che deve prescindere dalle
risorse a disposizione e dalle conoscenze.
Ovvio che facendo l’oncologo
medico quando mi riferisco alla
buona medicina nelle spiegazioni
intendo esclusivamente la buona
medicina oncologica, cioè quella
Fotolia
Fotolia
attività specialistica medica dedicata
alla cura dei malati di cancro.
Lungi da me offrire spiegazioni che
non discendano da una mia diretta
responsabilità professionale e lo
dichiaro perché non vorrei essere
frainteso. Quello che vale per l’oncologia
medica potrebbe non valere
per la buona ortopedia o la
buona cardiologia e ritengo non si
debba fare confusione nei punti di
vista o nelle generalizzazioni.
«Per essere buona la medicina
– dice Sandro Spinsanti, docente
di bioetica ed esperto di medical
humanities – deve procurare un
benefi cio alla salute di chi è malato.
È una condizione che si misura con
gli standard della scienza. Ma non
basta».
La nostra è una professione
che cammina lungo un fi lo in equilibrio
precario, in modo non dissimile
da chi faccia il funambolo. Ci
sono fatti, conoscenze, miti e
idee, che condizionano il nostro
modo di porci nei confronti della
professione e dei pazienti.
Se penso alla buona medicina
mi viene in mente quella che mi
dava mia mamma da piccolo, lo
sciroppo per la tosse, il lassativo
o l’antibiotico, che erano buoni
perché me li dava lei, anche se
avevano un gusto orrendo. In questo
caso il sostantivo medicina
assume due signifi cati differenti,
da un lato è un prodotto dell’industria
farmaceutica, dall’altro diviene
una professione.
Ho nostalgia di quei ricordi, di
quando lei mi diceva: «Prendi la
medicina, è buona e ti farà bene»,
ma ho anche rimpianti per il nostro
caro medico di famiglia, dottor
SALUTE 129

Il dottor Gannon di Medical Center, il dottor
Tersilli de Il medico della mutua e Patch Adams,
tre storie incentrate sulla figura dei medici e
sulla sanità in generale.
Dr. Gannon of “Medical Center”, Dr. Tersilli of
Il medico della mutua and Patch Adams, three
stories built up around the figure of doctors
and health in general.
Romei, scomparso da anni, che
era pure padre di un mio compagno
d’università. Egli, quando veniva
a casa nostra per curarci, mostrava
una dedizione che negli
anni di professione ho ritrovato a
fatica. L’unica sua stranezza era
che chiamava mia sorella Mariarosa,
sviato dalla pubblicità del lievito
che porta il mio cognome, che
aveva un cartone animato e una
canzonetta di una certa Mariarosa
come testimonial. Noi in famiglia
tutte le volte tentavamo di correggerlo,
ma lui imperterrito aveva
quel nome nella memoria e non
rinunciava al Mariarosa. Alla fi ne
desistemmo.
I ricordi della mia infanzia
passano attraverso fi ction in bianco
e nero, che spopolavano a quei
tempi: dottor Welby e dottor Gannon
di Medical Center. In questi
telefi lm degli anni Sessanta i medici
erano perfetti, ben vestiti, facevano
diagnosi azzeccate, salvavano
vite o scoprivano magagne,
che parevano esercizi di buona
medicina applicata alla giallistica.
Il mondo degli ospedali era bello,
accattivante, non erotico ed in
ogni modo avvincente. Non esclu-
Mash: in un ospedale
militare da campo,
tre ufficiali medici,
pur prestando la loro
opera di chirurghi
con bravura e
dedizione, sono
insofferenti alla
disciplina.
Mash: in a military
field hospital, three
medical officers,
whilst exercising as
surgeons with skill
and dedication, are
intolerant of the
discipline.
do che la pletora medica della mia
generazione abbia subìto il fascino
del mondo della televisione per la
scelta universitaria. Non è un
esempio di sana vocazione, quanto
piuttosto il plagio per un ambiente
di successo dove la medicina
investigativa dei telefi lm non ha
mai avuto nulla a che fare con la
realtà di tutti i giorni.
Gli esempi del passato arrivano
alla saga di Mash, storie
immaginarie e ironiche di un ospedale
da campo in zona di guerra,
durante il confl itto in Corea, dove
un certo eros si dava da fare per
creare vocazioni nei futuri studenti
universitari. La capo infermiera
aveva un soprannome molto invitante:
labbra di fuoco e molti cedettero
a quel mito più che al testo
di Anatomia Umana.
In Italia nello stesso periodo
usciva il più genuino Medico della
mutua di Alberto Sordi, che mostrava
le contraddizioni insite in
una professione che al cinema
perdeva il fascino e la dedizione
che toccavo con mano ammirando
il caro dottor Romei.
Io iniziai l’università nel 1978,
oltre trent’anni fa e per questo
motivo dovrei sentirmi vecchio.
Quello fu un anno memorabile e a
ripensarlo nei fatti salienti esso è
ormai consegnato alla storia. La
storia è quella di Giulio Cesare o
Napoleone e il pensare che ho
iniziato l’università in un anno che
è storia, questo colloca la mia vita
professionale in qualcosa che parte
da lontano, che sa d’antico.
Nel 1978 ci furono tre papi,
l’elezione a presidente della Repubblica
di Sandro Pertini, il delitto
Moro e l’attacco terroristico alla
Repubblica nata dalla Resistenza.
In quell’anno l’Italia arrivò pure
quarta ai mondiali di calcio argentini,
i primi che vidi a colori e che
ricordo con forte tensione sportiva.
Si svolgevano in un Paese
preda di una feroce dittatura militare
e ricordare tutte queste cose,
un po’ in bianco e nero e un po’ a
colori, dà il senso della lontananza
dall’oggi.
Il giro nei reparti era ancora
caratterizzato dal primario pontefi -
ce, attorniato da uno stuolo di ca-

mici bianchi dalle differenti attitudini
e competenze. Era un mondo
baronale, che ho intravisto all’università
ma che oggi è stato del
tutto spazzato dalla differente educazione
di quanti sono cresciuti al
mito di Mash. Capita che certi insegnamenti
nella vita, mutuati dalla
celluloide, servano per decidere
cosa non si dovrà mai fare da
grandi, piuttosto che per sapere
cosa fare davvero.
Il passato vissuto o visto al
cinema non aiuta nell’arrivare a
capire cosa possa essere la buona
medicina e neppure i tempi
nostri sono d’aiuto. Oggi siamo
plagiati da un illusorio bonario,
dove un ospedale fasullo è interpretato
in modo dissacratorio dal
mondo di celluloide con la storia
controcorrente di Patch Adams, dal
Medico in famiglia dell’istrione Lino
Banfi , oppure ancora da ER o da
un certo Dottor House, un pazzo
vestito neppure troppo bene da
medico. Sono tanti stravolgimenti
della vita ospedaliera di tutti i giorni,
che mi auguro non trainino altri
giovani a una professione che in
quella maniera non è davvero mai
esistita.
Rifuggendo da queste nuove
storie televisive io sono più che
certo che questo mondo alle volte
buonista e più spesso falsamente
scientifi co, non ha nulla a che fare
con la buona medicina.
Tutto quanto raccontato fi nora
ci aiuta a capire cosa non sia la
buona medicina e in questo senso
c’è addirittura dell’altro.
Nel mondo d’oggi, come sosteneva
mia nonna, a pensar male
non si sbaglia mai e, dopo l’irreale
raccontato nei fi lm, il nostro cammino
prosegue lungo una realtà
funambolica.
Se uno fabbricasse carrarmati,
per vendere il proprio prodotto,
avrebbe due sole possibilità:
sperare in una guerra o provocarla
egli stesso.
Per questo domando, chi ci
ha guadagnato dal gettare panico
sociale per un virus, l’H1N1, che
non ha fatto tutto lo sfacelo previsto?
È buona medicina quella di
investire soldi in un vaccino che
poi non è stato neppure usato,
perché la virosi si è dimostrata
tutt’altro che virulenta, ma solo il
frutto di una speculazione mediatica?
Quanti carrarmati sono stati
venduti dietro il mito illusorio di un
virus fasullo?
A pensar male come la nonna,
mi viene da dire che qualcuno
ha fomentato ad arte il panico
sulla virosi per commerciare vaccini
inutili. Non è buona medicina
questa, è solo il mondo degli affari,
né più né meno che vendere
pignatte in televisione, perché i
vaccini sono stati acquistati sotto
la pressione involontaria del piazzista
del telegiornale.
Gli spunti critici all’insegna di
cosa non sia la buona medicina
proseguono. Mettere i medici alla
berlina su internet, dichiarando
pubblicamente i loro stipendi, serve
a migliorare le prestazioni del
servizio sanitario nazionale? No di
certo.
Mettere su un sito di un’istituzione
un banner pubblicitario
Ciò che si vede al
cinema o in
televisione non
sempre aiuta
nell’arrivare a capire
cosa possa essere la
“buona medicina”.
What we see at the
cinema or on
television is not
always of help in
being able to
understand what
“good medicine” is.
che recita “because they saved my
life”, chi incanta? Non è buona
medicina il mercifi care la propria
opera con motti che promettono il
nulla e danno ben poco.
Gli slogan di questo tipo cosa
lasciano nei pazienti? L’illusione
che in quel luogo siano in grado di
salvare la loro sorte, ma anche
quando chi scriveva che la libertà
sarebbe arrivata dal lavoro, scriveva
inganni e prometteva menzogne
e sappiamo tutti com’è andata
a fi nire.
Alla fi ne la nostra coscienza
elastica approva motti fasulli,
perché l’interesse non è esercitare
l’arte medica ma promuovere
affari.
Il caro dottor Romei era un
gran medico, faceva della medicina
di famiglia un’arte e non aveva
cartelli posticci che denunciavano
la sua capacità scientifi ca o il suo
reddito.
«Un medico, diversamente da
un politico o da un attore, viene
giudicato soltanto dal suo paziente
e dai suoi più prossimi colleghi, cioè
a porte chiuse, da uomo a uomo».
Questo è forse un indizio di buona
medicina, secondo Kundera. Io
pure, nella vita intellettuale, ho
scritto cosa ritengo signifi chi fare
bene il medico (Il Novecento d’Annetta).
– Che ne pensi del professore?
Chiese mentre erano nell’attesa
del tram.
– Devo dirti che mi ha impressionato,
non aveva quel tono punitivo
e saccente che hanno gli altri
dottori. Parlava in modo comprensibile…
– Ha dato la stessa impressione
anche a me.
– Era come se volesse dedicarmi
il suo tempo a capire e spie-
SALUTE 131

gare quello che secondo lui mi sta
accadendo. Non si è limitato a visitarmi,
come farebbe un meccanico
con un’automobile.
– Con il suo aiuto e la sua sapienza
torneremo a vivere. È senza
dubbio un brav’uomo.
Come dice Sandro Spinsanti
«fare medicina in epoca di modernità
è diverso» e credo possa dipendere
dalla coscienza elastica che
pervade la società.
Innanzitutto nella medicina
moderna adottiamo il modello delle
scelte condivise, cercando di
defi nire il programma terapeutico
col malato, spiegando in modo
semplice e comprensivo a chi ne
ha bisogno il perché di un percorso
di cura. L’accettazione della proposta
è siglata uffi cialmente con il
consenso informato, che dovrebbe
essere una garanzia per il paziente
per una maggiore partecipazione
alle decisioni che lo riguardano.
Non so se esso serva per fare una
buona medicina o una medicina
sicura, comunque è un atto formale
siglato da due persone, il medico
e il paziente. Oggi il nostro sapere
passa attraverso una cono-
132 SALUTE
Paola Cusin
Il fenomeno del
“primario-pontefice” è
stato debellato dalla
differente educazione
di quanti sono
cresciuti al mito di
Mash.
Al centro: la nostra
coscienza elastica è
vittima di informazioni
mediatiche che
andrebbero filtrate.
In basso: aver
fomentato ad arte il
panico sull’H1N1 non
è certo “buona
medicina”.
The phenomenon of
the “pope-head of
hospital department”
has been eradicated
by the different
education of those
who grew up in the
myth of Mash.
In the centre: our
elastic conscience is
the victim of media
information which
should be filtered.
Below: having
deliberately created
panic over H1N1 was
certainly not “good
medicine”.
scenza della biologia molecolare
che sta sempre più arricchendosi
di informazioni e diviene sempre
più diffi cile e incomprensibile. Catene
metaboliche spiegate con
dovizie di particolari cui si deve
dare fi ducia cieca, perché quelli
che vedevano il dottor Gannon alla
televisione non le avevano nel loro
piano di studi, anche se oggi si
trovano a usare molti farmaci che
interferiscono con queste vie metaboliche
cellulari.
Siamo vittime anche del crescere
delle informazioni mediatiche,
che fanno da cassa di risonanza
a notizie su presunti successi
medici e che andrebbero fi ltrate
per non ingenerare false attese.
I nostri successi terapeutici
in campo oncologico riguardano
soprattutto un allungamento della
vita del malato, a costi non sempre
sostenibili. Avere una sopravvivenza
nella malattia metastatica
che passa da sei mesi a quasi tre
anni nella media dei malati affetti
da tumore metastatico del grosso
intestino appaga la nostra professionalità
ma non può accontentare
i pazienti e non dobbiamo considerare
questi successi come
vera buona medicina.
Fare buona medicina vuol
dire tener conto delle caratteristiche
cliniche del malato, seguendo
linee guida internazionali, non fomentate
da campagne mediatiche
che portino ad acquistare
vaccini inutili, anche se certe stranezze
del passato le dobbiamo
ancora scontare. Abbiamo dato
per anni chemioterapia ai pazienti
affetti dal cancro della prostata,
perché un questionario di qualità
di vita compilato da loro stessi
dava credibilità a una cura solo in
termini di benessere clinico, pur
senza dimostrare mai un vantaggio
nella loro sopravvivenza (Tannock,
1996). Oggi per fortuna la
situazione è mutata e i nuovi
chemioterapici hanno un impatto
concreto sull’allungamento della
sopravvivenza dei malati trattati.
La verità è che negli ultimi
cinquant’anni, lo ha scritto nel
2009 un editoriale del The New
York Times, abbiamo fatto una
serie di errori fondamentali nel
combattere la guerra al cancro,
perché non sempre è stata fatta
ricerca con l’intento di far avanzare
la scienza ma solo per inseguire
interessi di parte in un normale
mondo a coscienza elastica. Negli
ultimi cinquant’anni la mortalità
per ragioni cardiache è diminuita
del 64%, mentre per cause oncologiche
solo del 5%. È dato noto
che solo uno su cinque trials arriva
a pubblicazione con dati che
indichino un reale benefi cio per i
futuri pazienti.
Riflettere su queste cose,
mentre si esercita la professione,
è come vivere in un incubo permanente
ed è difficile scegliere il
meglio con il paziente e fare buona
medicina. «Guai a sognare: il momento
di coscienza che accompagna
il risveglio è la sofferenza più
acuta. Ma non ci capita sovente (Se
questo è un uomo, Primo Levi) e

non sono lunghi sogni: noi non siamo
che bestie stanche».
Oggi sono sicuro che la buona
medicina non si può fare da
soli ma è un atto complesso di
sistema, dove tutti hanno una
parte attiva nella fi liera della cura,
perché «curare il tumore – Claudio
Magris – è come uccidere una vita
che ci assale».
Curare non è solo un esercizio
di conoscenze farmacologiche ma
passa attraverso la comprensione,
il dialogo e l’informazione. «Fatti non
foste a viver come bruti, ma per seguir
virtute e canoscenza».
La comunicazione al paziente
è importante nell’esercizio di una
buona medicina, perché «una diagnosi
di cancro è come un 11 settembre».
I pazienti vogliono vivere
con dignità, cioè nel modo migliore
e noi da tecnici del sapere medico
questo desiderio lo chiamiamo
qualità di vita. «L’oncologia medica
– Rosy Bindi, 1998 – è un’arma
strategica indispensabile nella lotta
contro i tumori, non già perché
guarisce sempre, ma perché sempre
si prende cura del malato».
L’oncologo in fondo ha questa
doppia missione, cerca di far
vivere più a lungo possibile i malati
nel rispetto della loro qualità di
vita e quest’idea di lavoro può
essere un tassello di un più ampio
progetto incasellato dall’acronimo
“buona medicina”. Noi stessi
«...dobbiamo smettere di dare ad
un bisogno sempre e solo una risposta
chemioterapica...» ma dobbiamo
pensare alto, essere con il
paziente, considerare le sue vere
esigenze e staccarci dalle mille
tentazioni elastiche dei nostri tempi.
Mi chiedo spesso “che farei se
fossi io dall’altra parte?”. Non lo
so, ma le poche volte che sono
stato paziente ho delegato ogni
decisione al collega che mi curava,
che in quel momento ritenevo
essere in grado di proporre il meglio
per me.
Oggi facciamo largo uso del
sostantivo “umanizzazione”, come
concetto e come termine più che
come atto pratico, nell’illusione
che umanizzare un percorso di
cura sia suffi ciente per dire che
stiamo facendo buona medicina.
In questo modello terapeutico, che
condivido, è importante «...non ri-
Curare non è solo
un esercizio di
conoscenze
farmacologiche, così
come la salute non è
solo benessere fisico.
Healing is not only
an exercise of
pharmacological
knowledge, just as
health is not only
physical well-being.
Per il paziente una
diagnosi di cancro
è come un 11
settembre.
For the patient,
a diagnosis of
cancer is like a 9/11.
durre le humanities alle amenities...»,
perché queste non servono
al malato ma al medico.
Il malato desidera solo vivere
e avere un rapporto di privilegio col
proprio curante e noi facciamo
buona medicina quando siamo in
grado di essere con i malati.
Alla fi ne di questo lungo discorso
credo sia inevitabile tornare
al mio medico di famiglia d’un
tempo, il caro dottor Romei, perché
la buona medicina oncologica
la si fa quando si è in grado di
dare all’arte medica quanto dava
lui ai suoi pazienti di sapere, attenzioni
e stima. Ripensando al suo
modo di operare e alle volte in cui
sono stato oltre la barricata, ritrovo
a pieno questa frase di Sandro
Spinsanti: «Ho un sogno, che nelle
decisioni mediche ogni persona
possa proiettare la sua ombra».
Da tutte queste riflessioni
discende la mia proposta di Decalogo
della buona medicina. Esso,
se non riguarda la stessa al cento
per cento, perlomeno si avvicina:
1) disponibilità totale al paziente
(ascoltare, visitare, dialogare,
esserci, capire, consolare);
2) offrire cure che derivino da
solide conoscenze scientifi che e
attuali;
3) grande capacità di comunicazione;
4) condividere le scelte terapeutiche
con il paziente;
5) pensare sempre alla persona
e non solo alla sua malattia;
6) indirizzare con umiltà il paziente
dove possa essere meglio
curato;
7) superare i “livelli essenziali di
assistenza” con progetti di umanizzazione;
8) condividere programmi di ricerca
clinica con il paziente;
9) interrompere le cure, senza
fare accanimento, nell’interesse
del paziente e non della struttura
dove si lavora;
10) non usare la medicina difensiva.
«Ho imparato che un uomo ha
il diritto di guardare dall’alto in basso
un altro essere umano, solo
quando lo aiuta a sollevarsi» (Gabriel
Garcia Marquez).
SALUTE 133

Il senso del non senso
REMO BRACCHI
Ordinario di Glottologia presso
l’Institutum altioris latinitatis Università
Pontifi cia Salesiana in Roma
Divinità dell’aria e dei
campi, degli ammassi
rocciosi e dei fi umi, erano
considerati in anni
lontani, forse troppo, dai nostri, gli
animali, specialmente i più grandi
e feroci, talora in carne e ossa,
annidati nelle foreste e improvvisamente
protagonisti di incursioni
cruente, altre volte fantastici, ma
non per questo temuti di meno.
Piccole bestie e insetti erano fatti
prigionieri dalle mani dei bimbi per
essere inviati come intermediari
tra il regno dei beati e quello dei
mortali, e venivano sospinti con
formule cantilenate a mettersi in
cammino o a prendere il volo per
portare a termine la loro ambasciata.
Una serie di fi lastrocche
risulta rivelatrice della segreta missione
un tempo a loro riservata. La
struttura eucologica dei ritmi delle
nenie, ancora leggibile nel frammento,
riconduce a un sottofondo
culturale assai arcaico, concludendosi
in genere con la promessa di
un dono sacrifi cale (un granello di
frumento, pane, latte, cacio, vino,
una monetina) o, in caso di rifi uto,
con la minaccia di una sanzione
estrema, spesso della decapitazione
o della condanna al fuoco.
In Brianza si invita la lucciola
a calare in volo sulla mano, pro-
Coccinella
(Montagna)
Polidòru, gùla in cél,
ca l te sc’péccia san Michél;
san Michél nu sa vegnì:
gùla, gùla da per tì.
134 PROVINCIA IERI E OGGI
The sense of non-sense
Nonsense rhymes are a synthesis of archaic wisdom.
Animals, considered to have remarkable abilities, often appear
in these simple songs. They are chosen according to particular
characteristics, which seemed to be the seal of divinity on their
body, or some unusual behaviour which was interpreted as
responses. For example, in Samolaco, in Valchiavenna, the ladybird
is considered a divinatory animal: the direction it takes is the one
that leads to a sweetheart. In addition, the very etymology of
“ filastrocca” (nonsense rhyme, nursery rhyme) refers to the activity
of spinning or weaving, which are typically feminine:
this shows, with the reference to the ancient Goddess-Mothers,
the intervention of the supernatural in human life. In mythology,
the three Fates would spin and weave human existences,
then cutting them like thread.
Maggiolino
(Nembro BG)
Balóres chi gùla,
al ta ciàma la tò murùs´ a,
al ta ciàma ol tò Michél.
Gùla, gùla fi n al cél.
Formicaleone
(Sondalo)
Mónega, mónega del terén,
l’é serén, serenénto:
fam troàr li mìa càura
e li mìa féda in un momént.
Fotolia
mettendole come ricompensa latte
e vino o una custodia accogliente
e sicura nel proprio nido, dove
sarà protetta come la pupilla dell’occhio:
lüsirö vegn de bas, / te
daroo un cügià de latt, / te daroo
un cügià de vin, / te metaroo in del
mè ninìn. L’invito a posarsi è rimasto
fi ssato per sempre in mariposa,
“Maria, posati”, la denominazione
spagnola più nota della farfalla.
Uno dei sinonimi trentini che
ne riverbera l’eco in territorio italiano
è ba´satèra “bacia terra”. In
aragonese paniquesa è un curioso
composto che qualifi ca la “donnola”.
Non è diffi cile scorgere, al di
sotto della sequenza, i due segmenti
compositivi, pane e cacio, i
due doni degli antichi campagnoli
offerti alla bestiola, temuta per la
sua crudeltà e per la sua astuzia,
allo scopo di ingraziarsela, in modo
che passasse a randa del pollaio,
senza insinuarvisi a fare strage.
Una variazione sul medesimo
tema, rintracciata nei Bassi Pirenei,
è panlet, ossia pane e latte.
La semplice tabella sinottica
qui sotto riportata ci aiuta a collocare
a fronte alcuni elementi comuni,
per ricavarne i nessi dall’insieme.
La scelta degli animali chiamati
in gioco si rivela fatta sulla
base di qualche loro caratteristica
emergente, capace di attirare l’attenzione,
ingenuamente intesa dai
nostri lontani avi come il sigillo di
una divinità sul loro corpo (la signa-
Formicaleone
(Poggiridenti)
Trìpa, trìpa,
cinch curtèi a la tu vìta:
ün de scià, ün de là.
Sòlta fò dä lä tu cà.
Formica rossa
(Montagna)
Vén, vén,
maiapàn,
che te dò
n tuchèl de pan.

tio rerum), o in considerazione di
qualche comportamento insolito
che poteva essere interpretato
come un responso. Entrano in
questa categoria la lepre, la lince,
la donnola, l’ermellino, la lontra, gli
uccelli notturni, il cuculo, i rettili in
genere, la farfalla, la cavalletta, la
mantide religiosa, il cervo volante,
la cetonia, il maggiolino, l’elaterio,
la lucciola, la coccinella, l’onisco, il
formicaleone, la forbicina e numerose
altre specie.
Il chiamare in causa una bestia,
quasi fosse in grado di comprendere
il linguaggio umano, rientrava
pienamente in quell’arcaico
quadro nel quale i confi ni fra i tre
regni della natura non conoscevano
ancora barriere inequivocabilmente
incompatibili fra loro. Perciò
dagli animali ci si attendevano reazioni
simili a quelle manifestate
dagli uomini, di simpatia o di ostilità,
ed era necessario trattare con
loro secondo codici di comportamento
improntati a grande rispetto.
In modo ancora suffi cientemente
diafano le fi lastrocche, quando
non ci siano pervenute del tutto
frammentarie, rappresentano
spezzoni consistenti di antiche
preghiere, inserite un tempo come
sezioni irrinunciabili di rituali che
noi dobbiamo limitarci a presupporre,
dal momento che nessuno
di essi ha avuto l’avventura di
giungere fi no a noi in questa veste
sacrale e nel suo contesto liturgico.
Per la Valtellina e la Valchiavenna,
come per ogni altro angolo del
villaggio globale, se ne potrebbero
citare diversi esemplari, a commento
dei motivi che hanno determinato
l’assegnazione a tassonomie
funzionali per noi assolutamente
enigmatiche di numerosi
animaletti che furono capaci di
suscitare l’interesse dell’uomo primitivo
per qualche loro caratteristica,
ma qui ci troviamo costretti dal
tema scelto ad attenerci a quelli
soltanto a carico dei quali traspaia
qualche venatura di sgomento o di
timore reverenziale come sintomo
di tabuizzazione.
A Montagna il nome con il
quale si è voluto designare la “coccinella”
è pulidòru. Dal confronto
con altre denominazioni confi na-
L’invito a posarsi è
rimasto fissato per
sempre in mariposa,
“Maria, posati”, la
denominazione
spagnola più nota
della farfalla.
The invitation to
“touch down”
(“posarsi”) has
remained forever in
mariposa, “Maria,
posati”, the best
known Spanish word
for the butterfly.
Nella pagina a
fianco: in Brianza si
invita la lucciola a
calare in volo sulla
mano con la
promessa di latte
e vino.
On the facing page:
in Brianza the firefly
is invited to land
on the hand with
the promise of milk
and wine.
NOTIZIARIO
Provincia
ieri e oggi
Il chiamare in causa
una bestiola
rientrava in
quell’arcaico quadro
nel quale i confini
fra i tre regni della
natura non
conoscevano ancora
barriere
inequivocabilmente
incompatibili fra loro.
Calling into question
an animal was fully
part of that archaic
picture where the
borders between the
three kingdoms of
nature did not yet
have those
unequivocally
incompatible barriers
between them.
rie, si è indotti a spiegarlo come
un composto dall’appellativo comune
pula “pollastra”, ripreso
dall’animale domestico, ma a
buon conto ritoccato col ricorso
alla terminazione affettiva in -i (si
veda per esempio il trepallino barbi-róca
“diavolo”, composto col
parentelare bàrba “zio”, defi nito di
famiglia, per difendersi dallo spirito
del male), e dalla qualifica
“d’oro”, che polarizza intorno a sé
tutto ciò che di positivo si può immaginare.
L’insetto è invitato a
prendere il volo da una fi lastrocca
ripetuta in coro dai fanciulli: Polidòru,
gùla in cél, / ca l te sc’péccia
san Michél; / san Michél nu sa vegnì:
/ gùla, gùla da per tì, “coccinella,
vola in cielo, che ti aspetta san
Michele; san Michele non sa venire:
vola, vola solitaria”. A pochi
chilometri di distanza, a Ponte, si
riecheggia in modo simile: Pòla,
pòla, gùla n cél, / che l te ciàma san
Michél, / san Michél l’è andàc’ a
Pavìa, / pòla, pòla, gùla vìa.
Come sinonimo a Mazzo è
tramandata la variante puàza, nella
quale si riconosce una rimessa
in campo, a causa di intersezioni
fonetiche e di tangenzialità spesso
misteriose nelle conoscenze entomologiche,
del tipo puàza “maggiolino”,
che si incontra altrove.
Dal punto di vista strutturale, ci
troviamo di fronte a una formazione
suffissata, rispetto a pó(i)a
“coccinella” attestata a Teglio nella
sua forma semplice, a Castionetto
póla, con l’attesa vocale tonica
stretta, a Chiuro pùla “coccinella”,
a Premana polalìin dol Segnóor
“coccinella”, “pulcino del
Signore”, con la quale i bambini
giocavano, lasciandosela correre
Fotolia
Fotolia
sulle mani e giocare a rimpiattino
tra le dita. A Grosotto incontriamo
la variante pòna, forse per il riecheggiamento
di un antico nesso
con Madòna. La bestiola è qui
chiamata sulla palma per essere
inviata verso il regno dell’azzurro:
Pòna, pòna, van in cél, / che l te
ciàma san Michél. / San Michél l’é
´sgià nàc’ lè: / pòna, pòna, van a
chè, “San Michele se n’è già andato
via: coccinella, torna a casa”.
Nel villaggio che ha dato il nome
alla Valtellina, la cantilena recitata
per inviare l’insetto come messaggero
dei mortali a coloro che abitano
sopra le tempeste non si discosta
di molto dal copione: Puàza,
puàza, van al cél, / che l te ciàma
san Michél. / San Michél al völ
mìga vegnì. / Puàza, puàza, van de
per tì! La variante loverina è pòla e
la fi lastrocca per invitarla a volare
oltre la cortina delle nuvole suona:
Pòla, pòla, va n del cél, / che l ta
mànda san Michél; / san Michél l’è
già partì, / pòla, pòla, van par tì.
Quasi identica quella di Tresivio:
Pòla, pòla, göla in cél, / che l te
ciàma san Michél; / san Michél nu
m sa vegnì, / göla, göla da per ti.
Con attribuzione più specifi ca
alla sfera sacrale, ad Albosaggia la
“coccinella” è definita galinèla,
galìna del Signór, a Campo pégura
de la Madòna, “pecorella della
Madonna”, a Tàrtano fràa, “frate”,
nel dialetto di Surselva bàu Niességner,
bàu Nossadùnna “coccinella”,
in senso letterale “insetto del
Signore, della Madonna”, nel gen.
induvinellu, “indovinello”, probabilmente
nel senso agentivo di “piccolo
indovino, piccolo mago” o
anche in quello risultativo di “pronostico”.
Un frammento di filastrocca
riverbera la propria striatu-
PROVINCIA IERI E OGGI 135

a anche nelle singolari denominazioni
tabarchine dell’insetto: a Calasetta
minindé, in modo più dia fano
a Carloforte duminindé, da Domine
Deus, invocazione alla divinità. A
Lanzada si è ricorsi alla personifi -
cazione, assegnando al piccolo
coleottero il nome di caterìne, forse
come spezzone iniziale superstite
di un’antica cantilena, intesa
a evocare il piccolo messaggero
delle altezze. In alcuni dialetti settentrionali
l’insetto appare infatti
con il signifi cativo designante di
marìa vola.
A Samòlaco, all’imboccatura
della Valchiavenna, anche il maggiolino
era considerato una bestiola
divinatoria. I ragazzi legavano
alle loro zampette un fi lo e sollecitavano
il rumoroso coleottero a librarsi
nell’aria. La direzione che il
messaggero avrebbe presa sarebbe
stata interpretata come indicazione
del percorso da seguire per
muoversi alla ricerca della futura
fi danzata. Il nome assegnatogli di
fi lamùur è probabilmente da decifrare
come un composto imperativale,
l’inizio del comando di partire,
srotolando il fi lo magico: “Fila
(il perfetto) amore!”. Una conferma
indiretta ci è fornita da una cantilena
bergamasca (raccolta a Nembro,
dove la Valseriana sfocia al
piano): Balóres chi gùla, / al ta
ciàma la tò murù´sa, / al ta ciàma
ol tò Michél. / Gùla, gùla fi n al cél,
“maggiolino che vola, ti chiama la
tua fi danzata, ti chiama il tuo Michele.
Vola, vola fino al cielo”.
L’arcangelo san Michele, così ricorrente
nelle fi lastrocche, era raffi gurato
nelle chiese della valle con
una bilancia in mano, intento a
pesare le anime. Egli stesso, come
psicopompo, le avrebbe poi
guidate verso le dimore eterne.
Il Garbini ha raccolto a Chiavenna
fi lamór a nell’accezione di
“mantide religiosa”, concetto ricorrente
nella defi nizione dell’ortottero
in varie località e spiegato dalla
nenia che ripetono i ragazzi siciliani:
Filannera, chi fa tò mamma: fi la
o tessi?, arguendo poi se fili o
tessa dalla maniera in cui la bestiola,
tenuta in mano, muove le
zampe anteriori per divincolarsi e
difendersi. Dall’invito a “cercare
136 PROVINCIA IERI E OGGI
l’amore”, volando dalla palma verso
la direzione che l’insetto indovino
soltanto conosce, dipende assai
probabilmente anche l’abr. cëcamóre,
“coccinella”, “cerca amore”.
Lo confermano le strofette
popolari propagginatesi nei giochi
dei ragazzi, quando sollecitano
l’insetto catturato a prendere il
largo sul fi lo della brezza che scorre
loro incontro: Catarënèlla, catarënèlla,
/ vann’a truvà l’amóra
bèllë, / ggìrë dë llà, ggìrë dë nguà:
/ va vvëdé addónna sta, “Caterinella,
Caterinella, va’ a scoprire l’amore
bello, gira di là, gira di qua, va’
a vedere dove sta”; Ciavëlarèllë
[composto probabilmente con “uccello”
e “volare”, “volarello”] vólë,
vólë, / sàccëm’asddìcë addó sc’tà
l’amóre: / o da cquà o da llà, /
sàccëm’addicë addónna sc’ta, “Uccello
volarello, vola, vola, sappimi
dire dove sta l’amore: o di qua o di
là, sappimi dire dove sta”.
A Mazzo, per spingere il coleottero
a levarsi in alto, si ripete
la fi lastrocca: Puàza, puàza, van al
cél, / che l te ciàma san Michél. /
San Michél al völ mìga vegnì: /
puàza, puàza, van (de) per tì, riecheggiando
una formula applicata
anche ad altri ambasciatori delle
soglie di ametista. Il tipo puàza
Fotolia
Anche il maggiolino
era considerato una
bestiola divinatoria,
fatta prigioniera
dalle mani dei bimbi
per essere inviata
come intermediaria
tra il regno dei beati
e quello dei mortali.
The ladybird was
also considered a
divinatory animal,
captured in the
hands of children
to be sent as an
intermediary between
the kingdom of the
blessed and that
of mortals.
“maggiolino”, diffuso pure a Lovero,
rappresenta molto probabilmente
un compromesso tra pùla
“pollastra” e cugàza, ossia “codaccia”,
attributo scorrente dal displuvio
demonizzato. A Novate Mezzola
si segnala infatti pòla come nome
del “maggiolino”, con la vocale
tonica larga, presumibilmente per
esigenze di rima più perfetta nell’inserzione
in qualche fi lastrocca,
mentre altrove, come si è visto
sopra, lo stesso appellativo si
presenta come designazione della
“coccinella”.
Un composto imperativale
del tutto trasparente compare in
saltamartìn, la denominazione della
“cavalletta” più diffusa in entrambi
i bacini imbriferi dell’Adda e
della Mera e vastamente traboccante
nelle aree contermini: borm.,
piatt. saltamartìn “cavalletta, locusta”,
gros. saltamartìn “cavalletta”
e “trottola”, Valle Olona saltamartén
“locusta, mantide, grillo”, vares.
saltemartìn, saltemartìtt “cavalletta”,
mil. saltamartìn, saltamàrt,
pav. saltamartei “cavalletta,
locusta”, bresc. saltamartì
“locusta, cavalletta”, tic. saltamartìn,
saltamartégn, saltamartìgn, saltemartìn,
sautramartìn, soltamartìn
“saltamartino, cavalletta e altri insetti
affi ni; formicaleone”, per traslato
“ragazzo, individuo piccolo,
magro, agile, irrequieto, volubile;
persona che cambia spesso lavoro,
che manca di parola, che parla
in modo sconclusionato, saltando
di palo in frasca; tipo di giocattolo
per bambini; mazzeranga, pestello
usato per comprimere e rassodare
il selciato”, trent. (Roncone) saltamartìn
“cavalletta, locusta, Locusta
viridissima e congeneri”, ver.
saltamartìn “cavalletta; gambalunga,
saltabecca; larva dello stiantino”,
regg. Seltamartèin “cavalletta,
locusta”, valenz. saltamartí.
A differenza degli insetti alati,
la cavalletta si muove al suolo per
lo più balzando. L’invito a partire le
viene perciò rivolto adattandosi
alle sue preferenze. Talora il secondo
segmento compositivo muta,
in considerazione del luogo di
partenza, o sotto l’infl usso di altre
suggestioni, mentre il comando
rimane identico, sia che venga

espresso col medesimo verbo, sia
che venga affi dato a un suo sinonimo:
tic. saltafén, saltefén “cavalletta”,
“salta fieno”, friul. saltapayusk
“salta pagliuzze”, Cabbio,
Muggio saltabósch “cavalletta, locusta”;
béarn. saltaprat, astur. saltapraos,
spagn. saltamatos, saltamontes;
abr. jundamartìnë “cavalletta”
(dal lat. *iǔncta - re “saltare a
piedi giunti”); it. saltacavalla “cavalletta”,
con ritorno alla metafora
dell’equino, folign. saltamula, appenn.
bol. saltabécco “cavalletta”
per sostituzione dell’animale preso
come paragone, fr. mer. saltabuk;
Mergoscia saltabèca “specie
di cavalletta”, reinterpretato come
“salta (e) becca”, it. saltabecca;
Gandria saltamartèla “cavalletta”,
forse “salta e martella”; Assisi,
Amelia salta picchio, march., tic.
(Bruzella) saltamósch “cavalletta”;
umbro saltalippo, probabilmente
composto in seconda sede coll’ipocoristico
del personale “Filippo”,
ancon. salippo, perug. cont. saléppico
“cavalletta”, Terni saltazìppuro
(DEI 5,3323); picc. grãper sotö
“cavalletta”, “nonno saltatore”,
con risvolto parentelare.
Lo stesso composto è trasmesso
per osmosi ad altri insetti
salterini, in primo luogo al metallico
“elaterio”. Ne troviamo testimonianza
nel sondal. saltamartìn, con
la variante agionimica sanmartìn
“elaterio”, nel chiav. (Gordona) solatamartìn
“elaterio”, nello zold.
sautamartìn, nel friul. saltemartin
“coleottero”, nel guastall. saltamartìn
“elaterio”, nel sen. e tosc.
saltamartino “elaterio”. A Monte
sopra Morignone è apostrofato
come sanmartìn, mentre a Tola,
poco sotto, nella valle, porta il
nome di santacaterìna, l’inizio
dell’invocazione, con la quale lo si
inviava verso il solito varco tra i
nembi, ripetendo cadenzatamente
a più riprese: santacaterìna, ´sg’gòla
in cél, / che l te c(h)iàma san
Michél. Tanto la personalizzazione,
quanto il ricorso all’agionimo sono
sintomi di una considerazione di
privilegio riservata all’insetto, consultato
pure per conoscere dal suo
balzo, quando è rovesciato, un responso
su un interrogativo dai due
esiti, come si fa quando si sfoglia
Fotolia
insetti alati, la
cavalletta, come la
mantide, si muove al
suolo per lo più
balzando. L’invito a
partire le viene
perciò rivolto
adattandosi alle sue
preferenze.
Unlike winged
insects, the
grasshopper, like the
praying mantis,
moves on the ground
mainly by jumping.
Inviting it to leave is
therefore made by
adapting to its
preferences.
Fotolia A differenza degli
una margherita. A Sonogno il piccolo
coleottero è chiamato chessì,
perché i fanciulli, giocando, mettevano
alla prova le sue capacità divinatorie
(cf. palerm. anniminagghia
“elaterio”, voce che vale anche “indovinello”,
dal lat. tardo *indivīna -
re “leggere nel pensiero degli
dei”, perché i ragazzi traevano
pronostici dai movimenti della bestiola
sul ritorno dei padri dalla
pesca), osservando le affermazioni
del capo, interpretate come una
sua risposta di conferma: che sì.
Gli si deve probabilmente affi ancare
anche il verz. cìco di sì “specie
di coleottero”, “insetto del sì”.
Nel gergo dei magnani di Lanzada
soltomartìn è la “pulce”, a
Revine saltamartìn il “martin pescatore”.
Ricorrendo alle due componenti
rovesciate nella loro successione,
si è plasmato a Bianzone,
oltre Tirano, il nome del “formicaleone”,
martin-scé´sa, da interpretarsi,
in modo parallelo, come un
invito alla bestiola personifi cata:
“Martino, arretra”. Il segmento
verbale è desunto dal lat. cěssa - re
“ritirarsi”. Dopo aver scavata la
propria buca, ammonticchiando
su un lato il cumulo dei granelli in
bilico, pronti a franare al più piccolo
urto come il contenuto di una
clessidra, l’insetto si ritira in fondo
alla fossa in attesa della preda. La
forma imperativale appare come
una sollecitazione ad acquattarsi
nel suo nascondiglio per non lasciarsi
scoprire dall’eventuale vittima,
mandando a vuoto l’insidia.
L’animaletto viene così blandito
col porsi dalla sua parte, per accondiscendenza
empatica. I piccoli
bianzonaschi infi lavano uno stecchino
nella buca dell’insetto, ripetendo
a intervalli cadenzati:
martinscé´sa, scé´sa indré “ritirati,
retrocedi”. Alle bestiole sparute
che si rintanano nella terra erano
commissionate ambascerie indirizzate
alle divinità ctonie, delegandole
quali intermediarie verso il regno
dei morti. L’invito a retrocedere
poteva costituire un mandato di
discesa verso il gorgo delle ombre.
A Poggiridenti per defi nire la
“larva del formicaleone” è stato
segnalato l’appellativo trìpa. Per
farla uscire dalla tana, anche qui
si riteneva che fosse necessario
ricorrere a una fi lastrocca di velata
minaccia (l’amputazione del capo),
ritmicamente scandita, quasi certamente
sopravvissuta come momento
culminante di un antico
formulario magico: Trìpa, trìpa, /
cinch curtèi a la tu vìta: / ün de scià,
ün de là. / Sòlta fò dä lä tu cà.
Forse anche in questo caso bisogna
presupporre alla base dell’etimologia
una motivazione analoga,
partendo dal verbo germ. *trippo - n
“saltare”, che ha lasciato numerosi
continuatori nell’Italia settentrionale
e altrove. Nella parlata di Samòlaco
trépa è il “segno tracciato
nell’erba strisciando il piede, prima
di iniziare lo sfalcio, al fi ne di evidenziare
il limite di proprietà per
prevenire involontari sconfi namenti”.
L’alone magico che si addensa
intorno all’insetto è comprovato
anche dalla personalizzazione rilevata
dal ricorso al nome proprio
caterinèta con il quale esso è conosciuto
a Grosio, caterinéta a
Grosotto, caterìn(n)a o anche caterinnadelavàl
a Montagna, “Caterina
della valle”, incipit decapitato di
una diffusa cantilena, e da quello
più generico di mónega “formicaleone”
con cui lo si defi nisce a Sóndalo.
Qui è sfuggita all’oblio una
sequenza che si cantillava, per
farsi indicare dal piccolo indovino
la direzione verso la quale ci si
sarebbe dovuti muovere alla ricerca
delle bestie smarrite al pascolo:
Mónega, mónega del terén, / l’é
serén, serenénto: / fam troàr li mìa
càura e li mìa féda in un momént,
“monaca, monachella del terreno,
è sereno, sereno limpido. Fammi
trovare in un attimo le mie capre e
le mie pecore” (Dario Cossi). Assai
più inquietante si rivela la raffi gurazione
presupposta dal pav.
PROVINCIA IERI E OGGI 137

diàvol di formìgh “formicaleone,
larva del Myrmeleon formicarius”
(Gambini 81).
Il composto imperativale
gros. pe´sasàs per identifi care la
“larva della friganea, Phryganea
rhombica” rappresenta probabilmente
una voce di importazione,
mediata dal linguaggio dei pescatori,
che la usavano come esca. La
motivazione del nome si ritrova nel
rivestimento intessuto di piccoli
frammenti di pietra, saldati tra loro
a forma di astuccio protettivo, entro
il quale si rintana. La struttura
della voce sembra riecheggiare, al
suo inizio, l’incipit di una fi lastrocca,
indirizzata alla bestiola per invitarla
a misurare il proprio carico.
Il termine autoctono dovrebbe invece
essere rappresentato dal
gros. ga´sòtul “portasassi”, dato il
suo riaffi oramento quasi identico
a Villa di Chiavenna nella variante
ca´sòtul “involucro sabbioso del
portasassi” che, tanto per la sua
oscillazione fonetica, quanto per la
puntualizzazione semantica, invita
a indirizzare senza eccessive esitazioni
l’indagine etimologica verso
il lat. casa “capanna, abitazione,
rifugio”.
Forse anche nel tipo “trottapiano”
si rifrange un originario comando
rimasto privo di altre indicazioni,
rivolto a uno dei parassiti
dell’uomo, ritenuti più fastidiosi e
più umilianti: livign. trotaplàn generalmente
al plurale “pidocchi”,
borm. trotapiàn. L’imposizione a
muoversi lentamente potrebbe
rappresentare, in questo caso,
uno scongiuro, la richiesta cioè di
rimanere lontano, di tenersi alla
larga. Il risvolto demoniaco si riscopre
attraverso l’evoluzione semantica
affi orante nel trep. trotaplàn
“spauracchio evocato per spaventare
i bambini”.
Al contrario, nel composto
montagn. maiapàn, mangiapàn,
imbastito per defi nire la “grossa
formica rossa che nidifi ca nel tronco
dei castagni”, potrebbe profi larsi
la cristallizzazione dell’invito a
presentarsi per ricevere il dono in
vista di una commissione ad essa
affi data, da far giungere nel regno
silenzioso del sottoterra. Anche
per questa bestiola viene infatti
138 PROVINCIA IERI E OGGI
ripetuta una cantilena,
intesa a chiamarla vicino
per predisporla all’invio:
Vén, vén, maiapàn, /
che te dò n tuchèl de
pan, “vieni, vieni, mangiapane,
che ti darò un tozzo di pane”. Con
il latte e il vino, l’impasto di frumento
compare tra i più diffusi
doni sacrifi cali messi in serbo per
le divinità dei campi o per i loro
messaggeri. Potrebbe rivelarsi
analoga la combinazione dei due
segmenti che formano il composto
tresiv. pizaséghel “luì”, “becca
segale”.
Nella variante furbe´sìna della
Val Gerola (IT 27,54) sembra di
cogliere, al di là della normale
evoluzione della vocale pretonica,
un’allusione larvata a furba. A
Montagna vi fa eco furbe´séta e le
si canta una fi lastrocca simile a
quella che circola altrove per l’arrotino,
invitandola ad affi lare le
sue forbici: ´Zin, ´zéta, / furbe´séta, /
cinch quatrìn, fàla mulà: / ün de
préda e ün de sas / e l galét l’é a
remulàz, “il galletto è (a pascersi)
di foglie di ravanello”. In alta Valcamonica
il ritocco fonetico investe
la concezione stessa dell’insetto,
presentandosi addirittura nella
forma fùria “forfecchia”. Si dovrà
tener presente tuttavia che qui il
verbo furà signifi ca “pungere, bucare”
(Goldaniga 1,409-410).
Una constatazione conturbante
si affaccia con evidenza
a chi, mentre li va collezionando,
ponga attenzione agli ingredienti
delle fi lastrocche. La citazione
della morte è ricorrente in
più di una di queste cantilene, che
pure a prima vista si direbbero
giocose. È probabile che la conce-
Dopo aver scavata la
propria buca,
ammonticchiando su
di un lato il cumulo
dei granelli in bilico,
il formicaleone si
ritira in fondo alla
fossa in attesa della
preda.
After having dug its
hole, piling up on
one side the grains
in precarious
balance, the antlion
withdraws to the
bottom of the trench
waiting for its prey.
Anche per la “grossa
formica rossa” viene
ripetuta una
cantilena.
A lullaby is also
sung for the
“ fat red ant”.
Fotolia
zione dei piccoli protagonisti come
messaggeri tra gli uomini e le divinità
della natura li ritenesse anche
in grado di varcare liberamente la
soglia che divide noi dal regno dei
trapassati per raccogliere dalla
loro bocca una conferma di quella
sopravvivenza della quale godono
presso Dio e per portare loro la
testimonianza del ricordo da parte
di chi, durante il cammino verso il
defi nitivo congiungimento con loro,
continua a nutrirsi di pane.
«A nessuno può sfuggire che
tra fi la, fi latura e fi lastrocca c’è un
[tema] a testimoniare la loro affi nità
profonda. Non si fi lava soltanto
la lana, ma si fi lavano anche i
pensieri, le idee, le storie, oppure
le rime, le fi lastrocche, le ninne
nanne. Se la fi la deriva dall’attività
di fi latura delle donne durante la
veglia, può darsi che la fi lastrocca
discenda, linguisticamente, proprio
dall’operazione iterata di queste
api operose che si affaccendavano
con gesti rapidi e millenari
intorno al lavoro dei fusi (canapa,
lino, lana) ma, contestualmente,
percorrevano anche gli itinerari
della comunicazione. Il fuso torna
spesso… Le tre antiche Parche (o
quattro, a seconda dei riaffi oramenti)
mantengono signifi cativamente
una presenza costante e
millenaria nelle fi lastrocche. Ormai
sono state trasformate dal lavorìo
culturale della stratifi cazione in fi -
gure meno suggestive, dalle qualità
meramente umane o animali,
ma noi sappiamo che questo
“spostamento” non ne ha avvilito
il senso profondo. Il bulino culturale,
in particolare quello religioso,
non le ha annientate anche se le
ha indotte ad assumere vesti meno
sgargianti, o a ripiegare sull’analogia
animale. Così Clotho,
Lachesis e Athropos hanno vestito
i panni delle fi latrici impegnate,
delle pulzelle che fi lano, avvolgono
matasse, tagliano (o impastano) o
delle civette [o scimmiette] arroccate
sul comò. La loro matrice è
comunque persistente e trasparente.
Le donne della fi la costituiscono
anch’esse una dinastia
ulteriore di Parche. Anch’esse
fi lano, avvolgono, recidono. Anche
loro hanno potere di vita e di mor

te, inconsapevolmente, nelle formule
che fi lano sommessamente
da generazioni. Il senso di quelle
rime era oscuro, incomprensibile,
ma sicuramente quei suoni accordati
da compositori arcaici suscitavano
brividi di suggestione e di
piacere» (Lavaroni, 28; cf. inoltre
48, n. 37, 59, 60-61, 112-113).
«Nelle fi lastrocche compaiono
anche le divinità lunari che sono
notoriamente tre: le Moire greche,
le Parche latine o le Norne
nordiche. Esse vengono identifi cate
come le dee del destino, del
fato superiore e ineluttabile. Sono
rappresentate come delle fi latrici
che misurano a loro piacimento la
vita degli uomini e indicano gli
stadi temporali di ogni divenire:
nascita-vita-morte, passato-presente-futuro.
Sono tre sorelle, una
delle quali presiede alla nascita,
l’altra al matrimonio avvolgendo il
fi lo [ecco il perché del cappello da
sposa e dell’invocazione per avere
un bel bambino], la terza alla morte,
tagliandolo: [friul.] Din-don, / tre
pulgetis sul balcòn: / une’a file,
une’a daspe, / une’a fas pipin di
paste [“din don, tre pulzelle sul
balcone: una fi la, una avvolge, una
fa pupazzi di pasta”]. Le tre pulgetis
(Moire, Parche, Norne) sono
comunque collegate all’archetipo
del Femminile e al mistero della
fi latura e della tessitura che viene
esperito come proiezione della
Grande Madre che tesse la vita e
fi la la matassa del fato. È questa
la ragione per cui l’azione del fi larefuso
è un attributo di tutte le dee
Madri, delle dee lunari e delle dee
che tessono il destino anche nel
loro aspetto terribile; fi gura, questa,
che può essere assimilata a
quella del ragno. Il signifi cato del
tessere – al pari di tutto ciò che è
archetipo – comprende un aspetto
positivo e uno negativo. L’arte del
tessere è un’azione tipicamente
femminile e rappresenta un atto
creativo che si manifesta come un
intervento del sovrannaturale nella
vita dell’uomo e che si richiama a
un disegno superiore a cui egli
deve adeguarsi. “Tessere non signifi
ca soltanto predestinare (sul
piano antropologico) e riunire insieme
realtà diverse (sul piano sote-
riologico), ma anche creare, far
uscire dalla propria sostanza, come
fa il ragno costruendo da sé la
propria tela” (Eliade, Storia, 188).
Quest’immagine evoca, da un lato,
quella negativa di Aracne, di colei
che imprigiona le persone nelle
maglie della sua rete, dall’altro
quella di Penelope, la tessitrice
ciclica che di notte disfa il suo lavoro
per rinviare eternamente la
scadenza… Fuor di metafora, la
tessitura è un lavoro di creazione,
una sorta di parto. Il fi lo è ciò che
unisce i diversi momenti della vita
e li riconduce al loro principio. Il
taglio del fi lo pertanto corrisponde
alla rottura del cordone ombelicale
del nascituro e il distacco della
madre. Inoltre, l’incrocio dei fi li è il
simbolo dell’unione sessuale e
l’incrocio dei sessi è la modalità
fondamentale con cui l’archetipo
del femminile “tesse” la vita. Ma
non bisogna dimenticare che la
tessitura rinvia anche all’immagine
della “vestitrice”, di colei che veste
gli uomini confezionando i loro indumenti.
Del tessuto l’ordito, formato
dai fi li tessuti sul telaio, rappresenta
l’elemento immutabile e
principale, mentre i fi li della trama
che passano tra quella dell’ordito
in virtù del movimento della navetta,
rappresentano l’elemento variabile
e contingente. L’inserzione
Alinari
Francesco Salviati:
Le tre Parche.
Firenze, Palazzo Pitti.
Le tre divinità
romane del Destino,
erano preposte alla
nascita, al
matrimonio e alla
morte.
Francesco Salviati:
The three Fates.
Florence, Palazzo
Pitti. The three
Roman divinities of
Fate were responsible
for birth, marriage
and death.
tra questi due fi li forma una croce
di cui la linea verticale rinvia al
principio attivo, maschile, e la linea
orizzontale a quello femminile.
La fi latrice è padrona del movimento
circolare e dei ritmi come
la dea Selene è signora della luna
e delle sue fasi. La luna che muore
e ritorna allude alle potenze
femminili che governano il destino
in un ambiente concettuale che
ruota intorno all’idea della rinascita.
Il movimento circolare del fuso
è generato da quello alternativo e
ritmico prodotto da un archetto o
dal pedale del fi latoio. La circolarità
è sempre simbolo di totalità
temporale e del ricominciamento.
Nella fi lastrocca vediamo che una
delle tre pulgetis… fa pupazzi di
pasta, insomma impasta, azione
anche questa che rientra nel carattere
trasformatore dell’archetipo
del femminile per cui diventa “signora
della trasformazione”. Inoltre
il riferimento al marito, al matrimonio
inteso come integrazione,
come coniunctio, è sempre presente
quando, nella versione cattolica,
si prega san Martino forse
perché il cavaliere, come narra la
leggenda, frazionando il suo mantello
per proteggere il mendicante,
appare come colui che porta con
sé una possibilità di rinascita. Il
mantello, infatti, oltre a essere
emblema della regalità, è simbolo
della metamorfosi che l’uomo deve
affrontare, nonché delle diverse
personalità che l’uomo può assumere»
(Lavaroni, 148-149).
Ciò che senz’altro si può dire
è che l’imbricazione tra fi lastrocca
e morte non è né sporadica né
casuale. Ce lo ricorda una cantilena
bormina, richiamata alla memoria
dal rintocco delle campane a
morto. Din dòn, campàna marón, /
campàna di fra; / l’é mòrt un A, /
un A de Pavìa; / l’é mòrt Lucìa, /
Lucìa de Milàn; / l’é mòrt un can, /
un can rabiós; / l’é mòrt un tós, /
un tós debén: / l’é mòrt sul fén,
“Din don, campana marrone, campana
dei frati; è morta una A, una
A di Pavia; è morta Lucia, Lucia di
Milano; è morto un cane, un cane
rabbioso; è morto un fanciullo, un
fanciullo per bene: è morto sul
fi eno” (Marcello Canclini).
PROVINCIA IERI E OGGI 139

ITINERARI
Il giro della
Valle Poschiavina
Testi e foto di
LUISA ANGELICI
E ANTONIO BOSCACCI
La prima parte di questo
giro, la salita al Passo
di Campagneda, è un
itinerario ricco di
curiosità e sorprese, come
quelle che riservano i numerosi
laghi di Campagneda, ognuno
diverso dagli altri per forma,
dimensione e colore.
140 PROVINCIA IERI E OGGI
Località di partenza:
parcheggio di Campo Moro
(2.000 m)
Dislivello:
600 m
Tempo di salita:
ore 5-6
Si risale la Val Malenco e,
passando per Lanzada, si
raggiunge prima la località
Franscia e infi ne il parcheggio
di Campo Moro (2.000 m),
posto poco a monte del lago
artifi ciale che porta lo stesso
nome. Qualche metro sopra il
parcheggio si trova il rifugio
Giuseppe “Popi” Miotti
Zoia. Passando al suo fi anco,
si percorre l’antica mulattiera
che collegava l’alpeggio di
Campo Moro (ora sepolto dalle
acque della diga) con quello di
Campagneda.
La mulattiera sale
“girovagando” tra grandi
blocchi e rocce levigate, alcune
delle quali sono state
trasformate in palestre per
l’arrampicata. Dopo un breve
tratto pianeggiante, si scende
alle baite dell’alpeggio di
Campagneda (2.145 m).
Seguendo le indicazioni, si
sale tra i pascoli e ci si trova
sulla sinistra di un grande
piano paludoso sede di un
antico lago, ora scomparso,
ma che un tempo era il più
grande tra quelli di
Campagneda.
Passando sulla destra (o sulla
sinistra) della conca che
racchiude il primo vero lago di
questa area, si arriva alla base
del complesso pendio che
porta al Passo omonimo. Qui
si incontrano le indicazioni
dell’Alta Via della Valmalenco
(sulla destra il sentiero
attraversa i pendii del Pizzo
Scalino verso il Rifugio Cristina
a Prabello).
Risalita una corta vallecola, si
incontra sulla sinistra il
secondo lago di Campagneda.
Poco sopra, dopo aver
superato un breve tratto ripido,
si passa accanto al terzo lago

e infi ne si costeggia la sponda
sinistra del quarto lago, il più
piccolo tra quelli incontrati.
Di fronte, verso ovest,
appaiono inconfondibili i
ghiacciai e le creste del Monte
Disgrazia.
Dopo pochi minuti di salita, il
sentiero passa vicino al quinto
lago e, poco sopra, voltandosi,
si può ammirare anche il sesto
lago di Campagneda, che si
stende, lungo e stretto, a
destra del quinto.
Superato un piccolo salto con
l’aiuto di alcuni gradini di
ferro, il sentiero si infi la sul
fondo di due vallecole e arriva
al Passo di Campagneda
(2.601 m, ore 2,30).
È qui che da qualche anno
transitano i numerosi atleti
della bella gara di corsa in
montagna che congiunge
Lanzada a Poschiavo.
Discesa. Si scende in
direzione di alcuni laghetti e,
superato il torrente che
raccoglie le acque del
ghiacciaio dello Scalino, ci
s’imbatte nel confi ne tra l’Italia
e la Svizzera (2.517 m, cartelli
con le indicazioni sulla destra
per la Quadrada e Poschiavo e,
sulla sinistra, per la Valle
Poschiavina e la diga di Alpe
Gera, oltre che per il Passo di
Ur). Costeggiato un piccolo
lago, il sentiero lascia il vasto
e movimentato Passo di
Canciano (2.498 m) e si infi la
(attenzione) tra le rocce
levigate dall’azione del
ghiacciaio dello Scalino che un
tempo occupava anche l’intera
Valle Poschiavina.
Lasciata la deviazione per il
Passo di Ur sulla destra e
raggiunto il fondovalle, lo si
percorre in tutta la sua
lunghezza (ora accostandosi,
ora allontanandosi dal
torrente, ma rimanendo
sempre alla sua destra), fi no
alle baite dell’Alpe Poschiavina.
Da qui si scende lungo una
stradicciola alla diga di Alpe
Gera e si ritorna facilmente al
parcheggio di Campo Moro.
(La discesa qui descritta è
assolutamente sconsigliabile
in caso di nebbia, non
infrequente in questi luoghi).
A tour
of Valle Poschiavina
The destination is the Campoagneda
Pass, going up Val Malenco, and after
Lanzada and Franscia stopping at
the Campo Moro car park. After the
Zoia refuge and the Campagneda
mountain grazing ground, follow the
indications for the Alta Via of the
Valmalenco. After this, you reach
the second, third and fourth lake;
you are facing Mount Disgrazia and
immediately after that you reach the
Pass. Special care must be taken in
the descent, especially if there is mist.
Dida, dida, dida,
dida, dida, dida,
dida, dida, dida,
dida, dida, dida,
dida.
Dida, dida, dida,
dida, dida, dida,
dida, dida, dida,
dida, dida, dida,
dida.
PROVINCIA IERI E OGGI 141

Antica colonia romana, ha attraversato
la storia, da libero comune a membro
della Lega Lombarda, dal dominio delle
nobili casate milanesi sino ad assumere
la dignità di ducato insieme a Parma.
Oggi, Piacenza è una città ricca di
industrie, di attività agricole, di una
intensa vita culturale e di un’atmosfera
particolare e davvero gradevole.
Piacenza, alongside the Po
Piacenza deserves to be visited leisurely. It is the only way to
discover the city’s authentic and ancient soul. Its extensive history
features many players: Hannibal, Odoacer’s Goths, Barbarossa,
Frederick I Barbarossa, Charles of Anjou, the Viscontis, the Sforzas
and Pope Paul III Farnese. These diverse experiences have indeed
painted the historic centre’s “puzzle” with history. The Duomo
dates back to 1233; the Gotico or Comunale Palace (Town Hall) is
dated 1281; the Farnese Palace was built at the end of the 16th
century. But the great Po River played the leading role in the life of
this region. There is agriculture with vineyards, orchards and
vegetable gardens on the banks of the Po. Yet behind the façade
of this unique yet normal city lies a mystery, of course: The “Liver
of Piacenza”, an archaeological finding of Etruscan origin a few
kilometres from the main town.
142 PAESAGGI SENZA TEMPO
PIACENZA
a fi anco del Po
GIGLIOLA MAGRINI
Piacenza è una città particolare,
che pretende d’essere
scoperta e non “vista
per caso”. Infatti, l’Autostrada
del Sole, che corre a
breve distanza, nega alla massa di
turisti di poterla attraversare, di
doverla attraversare per proseguire
il viaggio. Ma forse è meglio
così: andarla a conoscere senza
fretta e secondo il nostro consueto
suggerimento; l’auto parcheggiata
in periferia e poi, passo dopo
passo, sino in centro, evitando
magari le vie importanti, dai bei
negozi, per svicolare in certe strade
dove gli antichi palazzi sembrano
invitare al silenzio.
Ma torniamo alla periferia di
Piacenza per documentarci un po’
meglio sulla sua storia, sul suo
passato. Anzi, riprendiamo dal Po,
percorrendo il bel ponte che sovrasta
il fi ume e spalanca una porta
ideale sulla città.
Fotolia
Un po’ di storia
L’antica origine di Piacenza è
chiaramente documentata dalla
sua struttura urbana a “scacchiera”,
tipica della città romana. Anche
il suo nome ne è la prova: infatti
Piacenza è la traduzione letterale
di Placentia, i cui primi segni
risalgono ad epoca preistorica, cui
seguì la presenza dei Liguri, degli
Etruschi e dei Galli Boi. Nel 218
a.C. Placentia diventa colonia romana,
assumendo appunto questo
nome; nello stesso anno le
sue truppe oppongono fi era resistenza
all’esercito di Annibale sulle
sponde del fi ume Trebbia. Del
resto, l’anno precedente, ossia nel
219 a.C., i soldati della futura Placentia
avevano già misurato le
proprie forze contro gli uomini di
Asdrubale, scontro che si ripeterà,
ancor più cruento nel 207 a.C.
Qualche anno di tregua e poi,
nel 200 a.C., cala sulla piccola
città la furia devastatrice delle orde
di Amilcare, che devastarono e
saccheggiarono ogni cosa.

Mauro Lanfranchi
Poi la storia assunse una
piega diversa, grazie alla nascita
di una strada, ancor oggi importantissima:
la via Emilia. Era il
187 a.C. quando Piacenza venne
collegata a Rimini. Nel 90 a.C.
Placentia ottenne la cittadinanza
romana e Augusto la iscrisse
all’VIII Regione.
Sembrava che la sorte della
città si fosse indirizzata verso un
defi nitivo destino di pace e di indipendenza
e, invece, con la caduta
dell’Impero Romano, Piacenza fu
occupata da Odoacre, dai Goti e
poi dai Longobardi che la eressero
a capoluogo di “ducato”.
Dopo il Governo vescovile,
durato dal 997 al 1120, la città,
con libera decisione, aderì alla
Lega Lombarda contro Federico
Barbarossa che, nel 1161, le impose
un podestà imperiale.
Fu proprio nella cattedrale
piacentina di Sant’Antonino, che
furono fi rmati i preliminari della
Pace di Costanza, nel 1183.
Una pace che non collimò
con quanto sarebbe avvenuto
nell’antica Placentia coinvolta in
una serie di contrasti con Parma,
Cremona e Pavia, tanto che nel
1254 Oberto Pallavicino, signore
lombardo di fede ghibellina, pretese
il comando sulla città, impose
un governo di assoluto rigore e di
buon assetto urbanistico.
Mauro Lanfranchi
NOTIZIARIO
Paesaggi
senza
tempo
A sinistra: il duomo
di Piacenza e un
particolare del suo
portale.
A destra: la
cattedrale di
Sant’Antonino.
In basso: la chiesa di
San Sisto inquadrata
da una suggestiva
angolazione.
Left: the Piacenza
duomo and its portal
in detail.
Right: the
Sant’Antonino
cathedral.
Below: the San Sisto
church photographed
from an interesting
angle.
PAESAGGI SENZA TEMPO 143
Mauro Lanfranchi

Sei secoli di alterne vicende
Come spesso succede per le
città di media dimensione poste
lungo le più importanti direttrici
viarie, e magari a due passi da un
grande fi ume, anche per Piacenza
fu così. Dal XIII al XIX secolo essa
attraversò un periodo che defi nire
intenso, sotto il profi lo storico, è
puramente riduttivo. Per non dilungarci
eccessivamente descriveremo
questa serie di eventi con lo
scarno stile della cronaca, a partire
dalla fine del 1200, quando
Piacenza venne occupata da Carlo
d’Angiò (1271), da Alberto I Scotti
(1290), per passare nel 1317 sotto
il dominio di Matteo Visconti.
Passarono soltanto cinque
anni e risuonarono richiami di
trombe e rulli di tamburi per annunciare
l’arrivo delle truppe di Galeazzo
Visconti e Obizzo Landi che la
cedettero quasi subito al legato
pontifi cio Bertrando del Poggetto.
Nel 1335 una rivolta popolare
cacciò da Piacenza i Guelfi (sostenitori
del Papato) e l’anno dopo
la città passò ad Azzone Visconti.
Ma non era certamente fi nita: dopo
i brevi domini di Ottobono Terzi
(1404-06) e di Facino Cane (1406-
12) tornarono i Visconti. Una breve
parentesi repubblicana nel 1447,
anche grazie alla mediazione di
Venezia, quindi furono gli Sforza a
impadronirsi del governo di Piacenza,
che passò poi a Luigi XII di
Francia dal 1499 al 1512. Un intervallo
molto breve, tanto che nel
1512 la città fi nì allo Stato Pontifi -
cio, dapprima in via transitoria, ma
dal 1521 defi nitivamente.
Senonché, nel 1545, Papa
Paolo III Farnese decise di donare
Piacenza e Parma al fi glio Pier Luigi,
fondando il Ducato di Parma e
Piacenza.
Con quest’ultima annotazione,
un po’ singolare, siamo arrivati
all’epoca di Napoleone, quando
Piacenza venne insignita del grado
di “Dipartimento del Taro”. Il 15
aprile 1860 venne inclusa nel Regno
d’Italia.
Un’impronta medievale
Sorvolando Piacenza non si
può non restare stupiti dalla sua
planimetria. È come guardare una
144 PAESAGGI SENZA TEMPO
Il Palazzo Gotico o
Comunale, esempio
di architettura
medievale, sobria ed
elegante.
The Gotico or
Comunale Palace
(Town Hall), an
example of medieval
architecture, austere
and elegant.
distesa di vecchi mattoni incisi da
una rete di stradine che si affi ancano
come un puzzle. Del resto, la
storia di questa simpatica città è
la più autorevole conferma a tale
impressione: la breve durata di
ogni signoria ha impedito che si
attuassero successivi programmi
di sistemazione urbana. La “pianta”
medievale ha così conservato
la sua struttura e la città si è sviluppata
e ha mutato volto soprattutto
attorno al nucleo centrale.
Questo non toglie che la parte più
antica di Piacenza non possieda
monumenti degni di nota, come il
Duomo, pregevole esempio di stile
romanico lombardo risalente al
1233, dalla caratteristica facciata
“a capanna”, spartita orizzontalmente
da lesene e aperta nella
parte inferiore da tre portali ornati
da pronao, ossia da un atrio a colonne
che precede la cella del
tempio. L’interno, a tre navate,
conserva affreschi (dal XIV al XVII
secolo) fi rmati da L. Carracci, da C.
Procaccini, da P. F. Morazzone e
dal Guercino. Il campanile risale al
1333.
Mauro Lanfranchi

Altrettanto interessante l’antica
cattedrale, oggi chiamata
chiesa di Sant’Antonino, fondata
nel IV secolo, ricostruita nell’XI
secolo e trasformata nel XIII secolo.
Nel 1350 alla chiesa fu aggiunto
un atrio in stile gotico, chiamato
“il Paradiso”, progettato da Pietro
Vago.
È giusto ricordare anche la
chiesa di San Savino e quella gotica
di San Francesco, iniziata nel
1278.
Il maggior edifi cio medievale
di Piacenza è il “Palazzo Gotico” o
comunale, datato 1281, coronato
da merli ghibellini e aperto inferiormente
da un portico e cinque archi
acuti.
Nel Cinquecento, Piacenza
ha conosciuto un particolare risveglio
architettonico e ne rimane testimonianza
con la chiesa di Santa
Maria della Campagna, del 1528,
su progetto di A. Tramello, affrescata
nella cupola dal Pordenone
e dal Solero. Sempre al Tramello
si deve la ricostruzione della chiesa
di San Sisto, fondata nell’874;
a proposito di questa chiesa, si
ricorda che la Madonna del suo
altar maggiore, dipinta da Raffaello,
oggi si trova a Dresda.
Di notevole bellezza e valore
anche il Palazzo Farnese (1588-
93) forse eseguito su disegno di F.
Paciotti e a cui lavorò anche il Vignola.
Per restare nel centro, nel
cuore dell’antica Placentia non
possiamo trascurare la piazza dei
Cavalli dove sono ambientate le
due statue equestri di Alessandro
e Ranuccio Farnese, opera di F.
Mochi (1580-1654). Di notevole
rilievo anche il Palazzo del Governatore
(1781) e il Teatro Comunale,
entrambi del piacentino L.
Tromba. Vi è poi il Museo Civico,
dove sono conservati dipinti del
Botticelli, del Pordenone e del
Campi, stupendi arazzi e resti archeologici
importanti. Fra questi
ultimi reperti è famoso il Fegato di
Piacenza, che descriviamo a parte.
Concludiamo questa rassegna
delle maggiori “bellezze” piacentine
con la Galleria Alberoni
dove si ammirano opere di Antonello
da Messina, Guido Reni,
Palazzo Farnese,
tipica dimora di una
grande famiglia
nobiliare.
The Farnese Palace,
a typical residence
of a grand noble
family.
La chiesa di
San Francesco, dal
profilo insolito
sottolineato dai tre
piccoli campanili.
The San Francesco
church, with its
unusual profile
embellished by three
small bell-towers.
PAESAGGI SENZA TEMPO 145
Mauro Lanfranchi
Mauro Lanfranchi

DALL’ARCHEOLOGIA ALLA STORIA
Nel Museo Civico di Piacenza è visibile un reperto che gli archeologi
conoscono come il Fegato di Piacenza. È un oggetto davvero singolare,
di origine etrusca, in bronzo, rinvenuto a Gossolengo, un centro
che dista nove chilometri dal capoluogo. Si tratta di un modellino di un
fegato di pecora che, con ogni probabilità, serviva agli aruspici, incaricati
di formulare divinazioni attraverso l’osservazione di particolari
organi degli animali. Il Fegato di Piacenza è suddiviso in sedici caselle,
in ciascuna delle quali è inciso il nome di una divinità etrusca. Inutile
dire che a questo modellino si attribuisce notevole valore, anche perché
testimone di un periodo storico di grande interesse.
A proposito di storia, la città di cui ci stiamo occupando viene ricordata
anche per il Concilio di Piacenza, convocato da papa Urba no II
(1-7 marzo 1095) con lo scopo di prendere severi provvedimenti in
materia di eresia, simonia (peccato di chi intende commerciare i beni
spirituali) e anche per ottenere maggiore disciplina nel quadro della
Riforma ecclesiastica e della lotta per le investiture. Al Concilio partecipavano
i messi dell’imperatore bizantino Alessio I Comneno, venuti in
Occidente per cercare aiuti contro i Turchi, sottolineando le sofferenze
patite dai cristiani nei Paesi occupati dai musulmani. I discorsi di questi
messaggeri destarono grande preoccupazione nel Papa e nei vescovi
circa la sicurezza dell’intera cristianità. Questa preoccupazione e l’implicito
dovere di soccorrere i cristiani così minacciati, sono stati la
premessa del movimento da cui prese origine la Prima Crociata, che
Papa Urbano II predicò nel novembre 1095 durante il Concilio di Clermont.
146 PAESAGGI SENZA TEMPO
Mauro Lanfranchi
La lunga teoria dei
portici e le vie del
centro raccontano
le quieta atmosfera
della Piacenza più
antica.
The long procession
of porticos and the
centre’s streets evoke
the quiet atmosphere
of an older Piacenza.
Poussin e molti altri, mentre i dipinti
italiani dell’Ottocento e del
Novecento sono esposti nella Galleria
Ricci-Oddi.
Fra industria e agricoltura
Abbiamo cercato di ricordare
il valore architettonico della Piacenza
di ieri, giusto per rendere più
intenso il fascino discreto e gentile
delle sue vie, dove il tempo ha lasciato
lame di luce e profi li d’ombra,
dove si è trasformato in uno
scrigno di ricordi. Ma Piacenza è
anche qualcosa di diverso, è anche
espressione di attività imprenditoriali
e artigianali molto apprezzate.
È anche una città dove si rispetta
al massimo l’ambiente; la
pianura, intorno, non è soltanto
sinonimo di “paesaggio”, bensì il
risultato di un’agricoltura all’avanguardia
pur senza dimenticare la
nobile tradizione del “lavoro dei
campi”.
Cominciamo col precisare
che la provincia di Piacenza comprende
48 comuni, su una superfi
cie di 2.589 kmq, con una popolazione
di 282.000 abitanti circa.
Con quest’ultimo dato che può
subire qualche variazione. La sigla
automobilistica di Piacenza è PC.
A parte queste precisazioni, puramente
statistico-geografi che, possiamo
commentare l’ambiente che
circonda Piacenza, pianeggiante,
di natura alluvionale, con una corona
di colline verso Nord, con una
zona centrale che si può defi nire
montuosa per la presenza dell’Ap-

Mauro Lanfranchi
pennino Ligure con la vetta del
monte Lesina che raggiunge 1.724
metri.
Il clima è tipicamente continentale
con piogge intense in autunno
e in primavera; molti i corsi
d’acqua a carattere torrentizio, ma
è il Po il grande interprete della
“vita” di questo territorio.
L’agricoltura è senz’altro l’attività-base
di questa zona, dove si
alternano tratti “a vigneto” a coltu-
re prative, frutteti e ortaggi; vasta
la coltivazione di barbabietole da
zucchero, senza scordare la zootecnia
e la produzione casearia.
La vicinanza con Milano e la
non eccessiva distanza da Bologna
fanno sì che le industrie piacentine
rappresentino – quasi – un
bacino di riserva per le due grandi
città, con reciproco vantaggio. L’Autostrada
del Sole è come un grande
nastro che guida tutta questa
Il Palazzo del
Governatore e il
Teatro comunale,
dalle linee classiche
e severe, completano
il volto di Piacenza
antica e moderna
insieme.
The Governor’s
Palace and the
Municipal Theatre
with its classical and
severe lines, bespeak
the union of ancient
and modern
Piacenza.
attività, rappresentata da vari settori:
abbigliamento, materiali da
costruzione, meccanica, chimica,
petrolchimica, conserve alimentari.
Ci sarebbero poi da ricordare
le molte e svariate “eccellenze” di
tipo artigianale, senza per questo
dimenticare la vita artistica che fa
da corona alla realtà della moderna
Piacenza, non dimentica delle
vicende e della storia dell’antica
Placentia.
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di Sondrio
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PAESAGGI SENZA TEMPO 147
Fotolia
Mauro Lanfranchi

Primavera al Piano di Spagna. Sullo sfondo campeggia la mole del Sasso Manduino (foto Roberto Bogialli)

150 REPORTAGE
Impressioni di
un viaggio in Corsica
Testo e foto di
ROBERTO RUOZI
Professore emerito presso l’Università “L. Bocconi” in Milano
Caro Lettore,
un viaggio in Corsica è
un’esperienza molto interessante;
lo testimoniano
non solo quanto ho potuto
vedere e gustare la scorsa estate
recandomi nell’isola, ma anche e
soprattutto gli scritti dei numerosissimi
personaggi che l’hanno visitata
nel corso dei millenni. Michel
Vergé-Franceschi ne ha fatto
un’antologia i cui capitoli fondamentali
riguardano i viaggiatori
dell’antichità, quelli dell’Ottocento
e quelli più vicini a noi. I loro ricordi
sono diversi e concernono innanzittutto
i contatti con le persone
e l’incontro con la natura, che
in Corsica è straordinariamente
ricca. L’isola offre al visitatore un
mare purissimo dai colori strabilianti,
che si mescolano con quelli
delle rocce là dove si infrangono le
onde e con quelli delle spiagge
sulle quali esse vanno a placarsi.
Ci sono poi i colori delle montagne
impervie, sempre verdeggianti e
cariche di alberi e di una tipicissima
macchia, la quale rappresenta
la quintessenza e l’esaltazione
della vegetazione mediterranea. I
colori colpiscono i sensi in modo
violento. Dominano l’azzurro, o
meglio gli azzurri, i verdi, i rossi e i
gialli, cioè praticamente tutti i colori,
che cambiano nel corso della
giornata e della stagione a seconda
della luce del sole e della luna
e del fi ltro delle nubi. Ai colori della
natura si sommano quelli dipinti
dall’uomo, che nella natura ha inserito
armonicamente le sue opere,
senza fare violenza né al paesaggio
né all’ambiente, rispettando
la mano dell’Invisibile al cui
volere, consciamente o meno, si è
inchinato.
In quella natura e in quei colori
è nato, è vissuto e vive tuttora
il popolo corso, nei riguardi del
quale Seneca, che fu esiliato
sull’isola nei primi decenni dell’era
cristiana, si espresse molto duramente
affermando che la sua prima
legge era la vendetta, la seconda
la rapina, la terza la menzogna
e la quarta la negazione degli

dei. Certo Seneca doveva avere il
dente avvelenato contro il luogo
poco ospitale nel quale era stato
confi nato, ma è certo che i corsi
dovevano essere già allora un popolo
duro, tanto è vero che i romani
non si avventurarono mai oltre
la costa, dove peraltro fondarono
importanti città.
Aléria è una di queste e arrivò
ad ospitare oltre 20.000 abitanti.
Oggi le sue rovine sono modeste
anche se il sito in cui si trovano è
molto suggestivo e profondamente
romantico. I resti dell’antico foro
riposano all’ombra di alberi verdissimi.
La stragrande maggioranza
della vecchia città deve tuttavia
essere ancora scavata e scoperta
ed è possibile che possa offrire
sorprese di grande rilievo.
Unico neo della visita alla
città romana è stato l’incredibile
orario di apertura del sito e l’insipienza
dei guardiani che ne hanno
voluto un’applicazione rigidissima
assolutamente incoerente con le
tradizionali leggi dell’ospitalità.
Càpita! Dato tuttavia che non tutti
i mali vengono per nuocere, aspettando
di entrare per vedere le rovine
ho passato un po’ di tempo
ammirando vecchie case nelle
quali il tempo sembra non passare
mai. Poi mi sono fermato in una
specie di bar dove un burbero oste
mi ha servito un ottimo panino
contenente un saporito prosciutto
corso. Lì ho fatto conoscenza con
un gruppetto di agricoltori simpaticissimi
che mi hanno raccontato le
loro avventure. Uno di essi, originario
di Montpellier, era fi nito in Algeria
da dove era dovuto rientrare
per i noti motivi politici connessi
Una baia nei pressi
di Calvi e, nella
pagina a fianco, una
tipica torre genovese
a guardia del mare.
The bay near Calvi
and on the facing
page, a typical
Genoese sea
watchtower.
NOTIZIARIO
Reportage
Le rovine romane
di Aléria.
Roman ruins in
Aléria.
Impressions of a trip to Corsica
The nature and the character of Corsica’s inhabitants are typical.
Seneca, who was here in exile, could not stand the people here:
revengeful, thieving and liars. In addition, although today it is
considerably weaker, the pride in an independent spirit dates back
a long time. Pasquale Poli, the leader of the claim for independence
in the 18th century is a recognized hero. The other great figure
from this land is naturally Napoleon, who was more inclined
towards Corsica being annexed to France. Many leading figures of
European culture have spent time here, with different experiences:
Flaubert, Hugo, Balzac and Daudet. The splendidly rugged coastline
of Capo Corso has many watchtowers built by the Genoese to look
out for pirates and Saracens.
con la crisi franco-algerina e si era
rifugiato in Corsica, dove era stato
ben accolto e aveva ricominciato
una nuova vita di cui sembrava
molto soddisfatto. Abbiamo condiviso
un buon pastis che qui non
manca mai. La Corsica ha svolto
una funzione importante nel rimpatrio
dei cosiddetti pieds noirs, che
hanno modernizzato l’agricoltura
dell’isola e hanno posto le basi per
i successi che essa sta oggi ottenendo.
La Corsica ebbe una funzione
importantissima anche nella storia
della Legione straniera, che qui
installò alcune delle sue basi più
importanti. Ora queste sono state
fortemente ridimensionate, ma alla
periferia di Calvi è ancora di
stanza il 2° Reggimento paracadutisti,
che si è coperto di gloria in
tante occasioni. Passeggiando per
la città è normale incontrare i legionari
con i loro chepì bianchi, che
tanti ricordi sollevano in coloro
che, come il sottoscritto, sono rimasti
fedeli alla storia e hanno
sempre considerato i caduti per la
patria – che nella Legione assume
connotati del tutto particolari – degli
eroi sfortunati di cui è doveroso
serbare memoria.
A Bonifacio i vecchi quartieri
della Legione sono invece in via di
smantellamento e lasceranno spazio
a nuove costruzioni che si spera
non offenderanno un ambiente
così bello come quello attuale.
Mi rendo conto che sto divagando
ed è opportuno che riprenda
il discorso su Aléria, la quale,
dopo secoli di oblio, è tornata d’attualità
nel 1975 quando un gruppo
di indipendentisti si impadronì di
un’azienda vinicola di proprietà di
REPORTAGE 151

coloni francesi da poco rimpatriati
dall’Algeria, vi si asserragliò e ingaggiò
una vera e propria battaglia
contro le forze dell’ordine repubblicane
provocando morti e feriti.
L’episodio è dettagliatamente descritto
da Jean-Paul Delors e Stéphane
Muracciole nel bel libro intitolato
Corse. La poudrière, rappresenta
il momento più tragico della
lotta degli indipendentisti, che negli
ultimi decenni si sono fortunatamente
trasformati in autonomisti
e hanno abbandonato la violenza
scegliendo l’arma del dialogo e
dell’iniziativa politica. Sopravvivono
alcuni irriducibili, come si può
constatare guardando i muri su cui
stampano i loro slogan, ma non
incutono più paura.
Il destino della Corsica, dal
punto di vista dell’indipendenza e
dell’autonomia è peraltro infelice.
Che si tratti di un popolo con caratteristiche
particolari anche se
non sempre omogenee è indubbio.
Che esso abbia lottato per
secoli al fi ne di ottenere la sospirata
indipendenza contro tutti i
poteri ai quali è stato sottomesso
è altrettanto indubbio. Che i risul-
152 REPORTAGE
Una scritta
autonomista.
Autonomist
writing.
Il vecchio porto
di Bastia
visto dalla nave.
The old port
of Bastia seen from
a ship.
tati attesi siano stati modestissimi
e che ormai il discorso sia chiuso
nei princìpi e aperto solo per qualche
aspetto pratico seppure importante,
come l’autonomia amministrativa
e la questione dell’insegnamento
della lingua corsa, è la
pura verità. È comunque comprensibile
ed anzi auspicabile che i
corsi facciano di tutto per valorizzare
le loro tradizioni e i punti fermi
della loro civiltà. In questo senso
qualche risultato è già stato acquisito.
Posso portare l’esempio della
musica e del canto, che ha fatto
rinascere numerosi gruppi e complessi
polifonici tradizionali, come
il “Meridianu in giro”, che ho ascoltato
mentre si esibiva nella piazza
del mercato di Bastia affollata di
gente interessata e plaudente, ma
purtroppo composta in gran parte
da persone non giovanissime. La
musica e i canti corsi ricordano il
fado e le canzoni di Ornella Vanoni
e di Fabrizio De André. Tristezza di
fondo, ricordi lontani, musica dolce
che fa meditare.
Sull’indipendenza della Corsica
i grandi personaggi che hanno
illustrato l’isola non sono sempre
stati d’accordo. I più importanti fra
essi, Pasquale Paoli e Napoleone
Bonaparte, hanno ad esempio affrontato
il problema in modo diverso.
Il primo di essi fu paladino
dell’autonomia, che sotto la sua
guida si esaltò in un breve periodo
di indipendenza nel XVIII secolo. Il
secondo fu invece deciso fautore
dell’unione della Corsica alla Francia
e si adoperò a fondo per il
raggiungimento del suo obiettivo.
In Corsica tutto parla di Pasquale
Paoli, di cui si conserva
anche la casa natale in Castagniccia,
verdissimo borgo inserito in
lussureggianti castagneti i cui frut

ti furono per secoli la fonte fondamentale
di sostentamento dei pastori
corsi. Oggi Castagniccia è
diventata famosa anche per l’acqua
minerale che vi sgorga e che
è veramente eccellente sia nella
versione naturale sia in quella
frizzante. Il ricordo di Paoli è vivo
anche a Corte, che fu capitale
dello Stato corso nel periodo
dell’indipendenza e che conserva
ancora l’austero palazzo dove aveva
sede il governo dell’epoca.
Corte è una bella cittadina,
rianimata dall’università recentemente
costituita e frequentata da
una massa di studenti il cui numero
supera quello della popolazione
residente. Situata al centro dell’isola,
in un ambito tipicamente montano
incontaminato, è profondamente
cambiata nel corso degli
ultimi anni, ma è rimasta abbarbicata
su uno sperone roccioso sormontato
da una minacciosa rocca
risalente al XV secolo. Corte è
forse la città che meglio di ogni
altra rappresenta le tradizioni (anche
gastronomiche) e l’animo corso.
Non è un caso che mi sia stata
servita proprio qui un’eccellente
scaloppa di cinghiale con funghi e
castagne annaffi ata da un aspro
vino delle verdi e impervie valli locali.
Quanto invece all’animo del
popolo corso, esso è tipico delle
genti dell’interno che hanno vissuto
isolate per millenni, che hanno
sempre combattuto per essere
quello che sono e che sono fatalmente
diventate dure. Non per
nulla sul bianco vessillo corso è
raffi gurata la testa di un capo pira-
ta moro che in una battaglia con
le popolazioni locali fu sconfi tto e
decapitato. La sua testa mozzata
dipinta sul vessillo è sempre stata
un chiaro monito a tutti coloro che
non conoscevano i corsi e che si
illudevano di poterli vincere e sottomettere
facilmente.
Di Napoleone Bonaparte è
invece piena di ricordi Ajaccio,
moderna capitale della Corsica. La
casa natale dell’imperatore dei
francesi è stata trasformata in
museo, che in verità avrebbe potuto
essere meglio attrezzato e gestito
se si fosse voluto onorare degnamente
il grande corso. Non vi
sono altre sue fondamentali testimonianze
sull’isola, dalla quale del
resto egli partì giovanissimo per
andare a frequentare una scuola
militare in Francia. Ritornò in Corsica
a varie riprese sempre per periodi
piuttosto brevi e dal l’isola
fuggì precipitosamente con tutta la
famiglia quando entrò in confl itto
con Paoli e fu inseguito dai seguaci
di quest’ultimo. A Calvi una targa
ricorda la casa dove, nella fuga,
egli sostò ospite del suo padrino.
Successivamente la presenza di
Napoleone in Corsica si limitò ad
una fuggevole sosta nel ritorno
dalla spedizione d’Egitto, di cui non
resta alcuna traccia concreta. Statue
dell’imperatore dominano comunque
le principali piazze delle
maggiori città dell’isola.
In Corsica sono giunto con un
traghetto partito dal porto di Genova.
Il viaggio è stato piacevolissimo,
allietato da un gran sole e da
una brezza sottile. Giusto un’espe-
Una vecchia
cartolina di Corte
risalente agli anni
Trenta del secolo
scorso e, a destra, il
palazzo del governo
di Pasquale Paoli
nello stesso centro.
An old postcard
depicting Corte
dating back to the
1930s and right, the
Pasquale Paoli
government building
in the same centre.
rienza contraria a quella quasi
drammatica descritta in un famoso
racconto di Gustave Flaubert,
passeggero infelice di una piccola
imbarcazione che da Tolone raggiunse
Bastia attraversando una
sconvolgente tempesta che tormentò
non poco il grande romanziere
francese. Il suo soggiorno
sull’isola fu invece piacevole e curioso.
Incontrò un mondo a lui
sconosciuto, con regole e costumi
originalissimi, in un’atmosfera di
grande accoglienza. L’ospitalità
corsa è stata proverbiale nei secoli.
Oggi tutto è cambiato, ma il
sorriso della gente e il loro calore
non mancano quasi mai e tutti
fanno del loro meglio per accoglierti.
Flaubert non fu l’unico grande
scrittore dell’Ottocento che ha
soggiornato nell’isola. Di questa
ha lasciato tracce indimenticabili
anche Prosper Mérimée, i cui scritti
fecero conoscere all’Europa un
mondo che era sempre stato chiuso
su se stesso e che era ignoto
ai più. Così ha fatto anche Alphonse
Daudet, che ci parla del suo
soggiorno nei pressi del faro
dell’isola Sanguinaria vicino ad
Ajaccio. Pure Victor Hugo e Honoré
de Balzac soggiornarono qui. Il
primo abitò con il padre in gioventù
(1803-05) nella piazza Santa Maria
di Bastia e il secondo fu ospite
veloce, nel 1838, in via Corbuccia
nella stessa città. Il giudizio di
questi scrittori sull’isola è vario.
Alcuni se ne sono veramente innamorati
e ne parlano in modo entusiasta.
Balzac scrisse invece in
proposito frasi feroci.
REPORTAGE 153

Ma ritorniamo a Bastia per
ricordare che, vista dalla nave,
appare tranquilla, mollemente
adagiata sulle pendici delle colline
che si innalzano dal mare verso
l’interno. La cittadella domina la
parte vecchia della città e l’antico
porto oggi è diventato rifugio di
piccoli natanti. Attorno al porto si
trovano numerosi ristoranti in cui
si possono gustare eccellenti vini
corsi (bianchi, rosati e rossi) insie-
La rocca di Corte;
in basso, la casa
di Napoleone
ad Ajaccio.
The Corte fort;
below, Napoleon’s
house in Ajaccio.
me con delicati piatti di pesce che
comprendono le aragoste, che qui
si pescano facilmente, ma anche i
più tradizionali pesci mediterranei
che popolano le acque corse come
quelle di tutte le altre località
del vecchio Mare Nostrum. Quanto
alla produzione vinicola corsa, colgo
l’occasione per ricordare che si
tratta di un’attività antica, per la
quale l’isola fu famosa in Europa
già nel Medioevo quando i suoi
vini cominciarono ad essere esportati
nel continente soprattutto per
il benefi cio dei raffi nati palati italiani
e francesi. Le vigne sono del
resto parte integrante del paesaggio
corso e sono disseminate un
po’ dappertutto. Sono molto belle
soprattutto quelle digradanti verso
il mare.
Ma ritorniamo a Bastia dove,
al tramonto, la cattedrale di San
Giovanni Battista, patrono della
città, assume toni dorati e dà al
porto uno sfondo molto suggestivo.
Una bella visione del porto si
ha anche dalla cittadella, in cui è
stato recentemente aperto un piccolo
museo: vi si trova una curiosa
statua lignea di sant’Erasmo, protettore
dei marinai, raffi gurato infatti
a cavallo di una nave.
A Bastia non c’è molto altro
da vedere. È comunque interessante
il vecchio negozio stile liber-
ty della prestigiosa casa vinicola
Mattei, il cui proprietario inventò il
Cap Corse, aperitivo simile al nostro
vermout, che ebbe in passato
un grande successo e che è attualmente
in fase di rilancio. Le
bevande alcoliche, che comprendono
anche la produzione di eccellenti
grappe, fra le quali spiccano
quelle di mirto e quelle di castagne,
sono uno dei punti forti della
produzione agroalimentare corsa.
Vi si produce anche il whisky, introdotto
nell’isola negli anni Novanta
del secolo scorso. Si tratta
di una produzione limitata, ma di
qualità, che si basa sull’ottima
acqua locale e su orzo francese.
L’invecchiamento avviene in botti
di rovere che danno morbidezza e
aromaticità al distillato. Non so
quanto successo potrà avere il
whisky corso sul mercato mondiale,
ma è certamente buono e la
sua qualità può ancora migliorare
anche per il previsto utilizzo di
cereali autoctoni.
Da Bastia si parte per un giro
di eccezionale interesse panoramico,
quello del Capo Corso, cioè
della parte più settentrionale
dell’isola, che va a formare il cosiddetto
“dito” proteso verso le coste
della nostra riviera. Una tortuosissima
strada, non sempre in perfette
condizioni e poco adatta al traffi
co odierno, consente di fare l’intero
giro della penisola, offrendo
visioni da sogno. Qui trovano grande
soddisfazione i motociclisti e gli
amanti della bicicletta, i quali sono
numerosissimi, così come sono
numerosissimi anche i giovani
che, muniti di buone scarpe, di un
sacco a pelo e di uno zaino pieno
di chissà che cosa, girano la Corsica
in lungo e in largo assaporandola
meglio degli automobilisti
frettolosi, fra i quali purtroppo devo
mettermi anch’io. Il Capo non è
molto popolato e le sue coste sono
separate da rilievi montuosi
selvaggi che emanano una straordinaria
sensazione di pace. Tali
coste sono ricche di torri d’avvistamento
facenti parte di un complesso
ed effi ciente sistema di difesa
costruito dai genovesi nei diversi
secoli in cui combatterono i corsari
e i saraceni che cercavano in

Bastia: la cattedrale
di San Giovanni
Battista, la statua
di Napoleone
e il vecchio porto.
Bastia: the cathedral
of Saint John the
Baptist, the statue
of Napoleon and the
old port.
ogni modo di saccheggiare i villaggi
dell’isola. La natura è intatta. I
colori e i profumi intensi. Incontri
poca gente anche perché la popolazione
corsa, qui e nel resto
dell’isola, o si è inurbata nelle
grandi città o rimane confi nata nei
villaggi persi nel verde, isolati gli
uni dagli altri, dove la vita ha se-
REPORTAGE 155

gnato per secoli gli stessi ritmi a
dispetto di tutto quello che è accaduto
nel mondo. Dopo la salita
verso nord, si ammira l’isola della
Giralda, che sembra dialogare con
Capraia sdraiata ad oriente, e si
scende sul lato occidentale del
capo per fare una sosta al simpatico
villaggio di Saint Florent, tipico
antico borgo marinaro che conserva
intatto il suo stile originario.
Nella parte alta del borgo vi è una
grande piazza sul cui sfondo spicca
una cittadella di forma circolare
con due grandi torrioni concentrici,
fondata dai genovesi nel XV secolo.
Dalle mura della cittadella si
domina il borgo marinaro adagiato
sulle acque azzurre del golfo.
Alla periferia di Saint Florent
si può visitare un eccezionale monumento
romanico giunto miracolosamente
intatto fi no ai nostri
giorni, almeno nelle sue strutture
esterne. Elegante e austera allo
stesso tempo, la cattedrale del
Nebbio ha origini romanico-pisane
e presenta quel colore giallo dorato
della pietra calcarea di queste
parti, messa ancor più in risalto
dalla luce del sole nel luogo solitario
in cui è stata costruita.
Ancora più isolato è un altro
monumento, forse il più bello e il
più appassionante dell’isola. Alludo
alla chiesa di San Michele di
Murato, località che si raggiunge
facendo una piccola deviazione
sulla strada del ritorno verso Bastia.
È una piccola chiesa medievale
bicolore come quelle pisane alla
cui architettura è sicuramente ispirata.
Ha bellissime fi nestre goti-
156 REPORTAGE
che, uno slanciato campanile quadrato
che domina l’ingresso, dove
appaiono alcune sculture tipiche
dell’epoca effigianti personaggi
sulla cui identità esistono ancora
molti dubbi. Al momento della mia
visita sul vasto prato verde che la
circonda vagava qualche asino e
pascolavano alcune pecore.
Accanto a San Michele, all’ombra
di un grande albero, c’è
una fontana da cui sgorga un’acqua
freschissima. La Corsica è
ricca di fontane di questo genere
che incontri un po’ dappertutto e
che ristorano i viaggiatori, specie
nelle calde giornate estive.
La cittadella
di Saint Florent e,
sotto, la cattedrale
del Nebbio.
The Saint Florent
citadel and below,
the Nebbio cathedral.
Da Bastia a Calvi le strade
non sono molto diverse da quelle
del Capo Corso. Si attraversano
ambienti insieme marini e montani,
fra i quali il cosiddetto deserto
delle Agriates, chiamato deserto
non per la sua natura geologica ma
perché, per lunga e ignota tradizione,
non è mai stato abitato dall’uomo.
Ci devono invece essere molti
animali visto che vi ho incontrato
numerosi gruppi di cacciatori che
lasciavano le loro automobili per
avventurarsi nella macchia.
A proposito di animali, si vedono
tanti falchi, che dall’alto del
cielo volano scrutando terra e mare
per precipitarsi sulle prede malaugurate
che non hanno la minima
possibilità di difendersi. Due
bellissimi falchi giravano anche su
San Michele di Murato accentuando
il ricordo del Medioevo in cui
forse sarebbero stati utilizzati dai
signori locali per un tipo di caccia
indubbiamente più intrigante di
quella di oggi.
Calvi è un vasto borgo in riva
al mare, con un grande porto e
una importante cittadella che lo
sovrasta. La sera c’è grande animazione
e le mille luci del lungomare
si specchiano nell’acqua insieme
con i riflessi della luna.
Calvi è profondamente mutata nel
corso degli anni e ha dedicato un
monumento a Cristoforo Colombo
che la tradizione locale vuole sia
nato qui. Sui natali del grande navigatore
esistono del resto le storie
più incredibili e questa non è
molto più strana delle altre.
Da Calvi si riparte verso Ajaccio.
Il viaggio è ancora bellissimo.
Le strade sono sempre più o meno
uguali, ma il paesaggio muta in
continuazione e i colori sono forse
ancora più vivi che nel resto
dell’isola. Si sale e si scende sempre
fra mare e montagna. Si superano
vari colli come quelli della
Palmarella, della Lava e della Croce.
Si ammira il golfo della Girolata
con sponde rocciose color rosso
vivo, lo stesso colore che domina
i calanchi di Piana, che vengono
subito dopo. I calanchi sono scoscese
rocce granitiche forgiate
nelle forme più strane, quasi sempre
in verticale, dall’opera millena

ia del vento e del mare. Alcune di
esse ricordano immagini misteriose,
come quelle che si intravedono
quando si guardano le rocce o
le nubi e si interpretano le loro
forme secondo ciò che passa per
la mente. Si vedono così cose che
non esistono affatto e che soprattutto
gli altri non vedono per nulla.
La vista dei calanchi è comunque
un vero e proprio spettacolo, non
sempre gustabile appieno per la
troppa gente che vi si trova. È
forse l’unico posto in cui ho incon-
Veduta d’insieme
e un dettaglio
architettonico
della chiesa di San
Michele di Murato.
An overall view and
architectural detail of
the church of Saint
Michel in Murato.
Calvi
si presentava così
nei primi decenni
del Novecento.
Calvi as it once
appeared in the first
decades of the
1900s.
trato folle di persone trasportate
da giganteschi autobus che non
sono certo il veicolo più adatto a
queste strade nelle quali sostano
con diffi coltà creando ingorghi fastidiosissimi.
Ajaccio è anch’essa una città
marinara caratterizzata dalla solita
cittadella e offre al visitatore,
oltre alla casa dell’imperatore e
alla chiesa in cui egli fu battezzato,
un edifi cio imperiale ideato da
Napoleone III come cappella funeraria
per la famiglia Bonaparte. È
da tempo chiuso per restauri e
quindi non visitabile. È invece visitabile
e vale la visita il Museo
Fesch, voluto dal cardinale zio di
Napoleone che fu uno straordinario
collezionista soprattutto di
opere italiane. Vi fi gurano, fra gli
altri, dipinti di Giovanni Bellini,
Cosmé Tura, Jacopo del Sellaio,
Sandro Botticelli, Pietro da Cortona
e Tiziano. Di quest’ultimo il
museo ospitava una mostra temporanea
che esibiva un certo numero
di interessanti ritratti.
Nella città ho potuto gustare
l’essenza della cucina corsa, basata
fondamentalmente su carne di
maiale e di agnello e su formaggi
di latte bovino, caprino e ovino. Il
maiale è assai diffuso nell’interno
dell’isola, dove ancora oggi vive
allo stato libero nutrendosi di
ghiande, castagne e bacche aromatiche.
La sua carne è trasformata
in insaccati di pregio, come
il prosciutto, dolce e secco nel
contempo, la lonza con stagionatura
minima di tre mesi, la coppa
più o meno uguale alla nostra e
numerose varietà di salsicce speziate
con erbe della macchia.
Quanto ai formaggi, a parte il famoso
brocciu, che dovrebbe essere
prodotto solo in determinate
stagioni e che invece viene servito
sempre non si sa bene come, vi
sono dei buoni pecorini anche di
tipo dolce.
Da Ajaccio inizia la discesa
verso Bonifacio, gioiello fortifi cato
dal quale si vedono le coste della
Sardegna. Possiede un romanticissimo
cimitero dei pescatori dal
quale si può ammirare una straordinaria
vista del mare sottostante.
Bonifacio è molto affollata e conti-
REPORTAGE 157

nuamente percorsa da un fastidiosissimo
trenino carico di turisti che
diventa per il pedone una vera
ossessione.
Il panorama che si vede nel
trasferimento è meno entusiasmante
rispetto a quello incontra-
158 REPORTAGE
Calvi: la cittadella
fortificata
e il monumento a
Cristoforo Colombo.
Calvi: a fortified
citadel and a
monument to
Christopher
Columbus.
to fi no ad Ajaccio, ma comunque
sempre bello. Ho fatto due fermate.
La prima per vedere da vicino il
villaggio di Sollacaro, tipico borgo
corso isolato immerso nel verde,
in cui è stato ambientato il fantastico
romanzo I fratelli corsi di Alexandre
Dumas, una delle più interessanti
e appassionanti narrazioni
di vita corsa. Esso offre un’immagine
indelebile di quello che
doveva essere l’isola nell’Ottocento,
così come è stata ritratta anche
da Prosper Mérimée nel racconto
Mateo Falcone e nella novella
Colomba.
Quanto tempo è passato e
come è cambiata la Corsica, che
oggi si presenta (almeno ad un
osservatore esterno come il sottoscritto)
in veste assai meno ispirata
alla sua tradizione e in via di
omogeneizzazione spinta con altri
popoli e altre genti nonostante i
molti e reiterati tentativi di conser-
vare l’identità storica. È comunque
strano che per conoscere la
Corsica occorra in ogni caso ricorrere
ad autori francesi. La letteratura
dell’isola infatti è piuttosto
avara e mancano i grandi scrittori.
Gli autori corsi non hanno del resto
mai raggiunto una vera audience
internazionale. È tuttavia vero
che, sapendo leggere attentamente
i loro scritti, come quelli di Anna
Maria Corbara (Je saurai vivre
sans toi) e di Marie Susini (Je
m’appelle Anna Livia), lasciano intendere
assai bene l’essenza
dell’animo corso e il modo di sentire
e di pensare della gente
dell’isola.
La seconda fermata del mio
percorso ha avuto luogo vicino a
Sollacaro ed è stata dedicata alla
visita dello straordinario complesso
archeologico preistorico di Filitosa,
il più ricco dell’isola. Qui le
scoperte degli studiosi stanno ri-

portando alla luce molti siti che
testimoniano le diffuse antichissime
origini della civiltà corsa. Quello
di Filitosa è un parco archeologico
molto grande, costellato di
stele su alcune delle quali sono
scolpiti visi umani. Vi sono vari allineamenti
di tali stele e anche
qualche altare complesso perfettamente
integrato nella natura circostante.
Luogo pieno di fascino e
di mistero, interpretabile con diffi -
coltà anche per gli studiosi, Filitosa
accompagna il visitatore con un
eccellente impianto audio situato
lungo tutto l’itinerario consigliato.
Una dolcissima musica minimalista
è diffusa nel percorso in modo
discreto e rende il luogo ancora più
affascinante.
Dopo aver fatto sosta a Bonifacio
il viaggio è proseguito per
Corte e fi nalmente per Bastia, da
dove il solito traghetto veloce, ancora
con un mare calmissimo e un
cielo assolato, mi ha riportato a
Genova e quindi a casa.
Quello che ho raccontato è
ciò che ho visto, non ha certo la
pretesa di offrire un’immagine
completa di quest’isola, la cui visita
richiederebbe un tempo assai
più ampio di quello di cui disponevo
io. Due cose soprattutto non ho
ammirato con la necessaria tranquillità:
le spiagge disseminate
praticamente lungo tutta la costa,
che ho visto solo fuggevolmente, e
le montagne dell’interno, dove esistono
eccellenti percorsi per gli
Sopra: roccia
a forma di testa
di cane nei calanchi
di Piana e uno dei
grandi altari di
Filitosa. Sotto: la
baia e il cimitero dei
pescatori a Bonifacio.
Above: a rock
resembling a dog’s
head in the Piana
calanques and one of
Filitosa’s great altars.
Below: the bay and
the fishermen’s
cemetery in Bonifacio.
amanti del trekking, che portano
fi n oltre i 2.500 metri di altezza fra
boschi, rocce ed acque che pare
siano di sogno. Il rimpianto per
quanto non sono riuscito a vedere
può tuttavia essere lo stimolo per
riprendere il traghetto, magari con
attrezzature e amici diversi, per
scoprire altre meraviglie.
Nell’attesa di ritornare e descrivere
un nuovo viaggio in Corsica,
ti ringrazio della solita attenzione
e ti abbraccio con vivissima
cordialità.
Il tuo Roberto Ruozi
REPORTAGE 159

Allevare correttamente
una tartarughina acquatica
PIERO M. BIANCHI
Medico veterinario
I RETTILI “DA COMPAGNIA” IN ITALIA
Nel gruppo degli animali cosiddetti da compagnia
o d’affezione che vivono nelle case degli italiani
sono compresi anche i rettili (inclusi nella categoria
degli “animali da terrario”), che assommano – secondo
quanto indicano le ultime stime demografi che
(soggetti uffi cialmente denunciati) – a 1.000.000/
1.500.000 individui. A questo proposito, vale la pena
di sottolineare come, secondo fonti uffi ciose, le tartarughe
non denunciate siano in Italia addirittura sei
milioni di esemplari.
I rettili più allevati nel nostro Paese sono le
iguane, i camaleonti e i gechi (tutti appartenenti
all’ordine zoologico degli Squamati, sottordine dei
Sauri), taluni serpenti (ordine degli Squamati, sottordine
degli Ofi di) e – soprattutto – numerose specie
di tartarughe terrestri e acquatiche.
I rettili sono vertebrati eterotermi (più comunemente
detti “a sangue freddo”) che, attualmente
presenti in tutte le regioni temperate e tropicali del
pianeta su cui viviamo, si sono, dal punto di vista
evolutivo, sviluppati sul fi nire del Paleozoico (cioè
alcune centinaia di milioni di anni orsono) a partire
da un gruppo di anfi bi primordiali.
La scelta di un rettile come animale d’appartamento
implica senza dubbio non solo l’allestimento
dell’habitat ideale (generalmente ricostruibile nell’ambito
di strutture note come terrari oppure – nel
caso delle tartarughine acquatiche – acquaterrari o
Correctly raising a turtle
According to statistics, there are well over a million terrarium
animals, including as pets, in Italy. There is a particular preference
for tortoises or turtles, but it is very important to know how to
prepare an ideal habitat for them: this is the only way to ensure
that they can enjoy a life of up to a couple of decades in the best
conditions. It must not be forgotten that turtles are so intelligent
that they can recognise the person looking after them.
Their diet is mainly vegetarian, although periodically they should
be given some proteins: perhaps in the form of live prey,
to stimulate the animals’ hunting instinct.
160 GLI AMICI DELL’UOMO
Massimo Tognolini
NOTIZIARIO
Gli amici
dell’uomo
Le tartarughine del
genere Trachemys si
adattano molto bene
alla vita all’aperto
anche alle nostre
latitudini.
Trachemys turtles
adapt very well to
outdoor life in our
latitudes.
terracquari), ma anche l’acquisizione di tutta una
serie di conoscenze sul loro allevamento domestico,
inclusi gli aspetti anatomici, fi siologici, etologici, alimentari,
riproduttivi e così via.
Si tratta, infatti, di specie per certi versi alquanto
delicate, che risentono in maniera determinante
degli errori gestionali dovuti all’inesperienza o all’improvvisazione.
Ciò vale a maggior ragione per le tartarughine
acquatiche, troppo spesso vendute frettolosamente
a ignari acquirenti, cui viene fatto credere che per
mantenerle a lungo in buona salute sia più che suffi
ciente alloggiarle in una vaschetta di plastica (magari
con tanto di palma fi nta posizionata nel centro)
parzialmente riempita di acqua del rubinetto e somministrare
loro esclusivamente gamberetti essiccati
o congelati.
Per questo motivo non è mai eccessivo o fuori
luogo ricordare ancora una volta che ospitare in casa
un animale (soprattutto nel caso di un rettile) non
costituisce una scelta da affrontare a cuor leggero,
in quanto implica sempre e comunque dei doveri e
delle responsabilità nei suoi confronti.

ZOOLOGIA DELLE TARTARUGHE:
UN SOLO NOME PER TANTE SPECIE
Il termine “tartaruga” comprende in realtà circa
250 differenti specie zoologiche, tutte appartenenti
alla classe dei rettili e all’ordine dei Testudines.
Quest’ultimo è a sua volta suddiviso in due
sottordini: i Criptodiri (animali che ritirano la testa nel
guscio con un movimento telescopico del collo) e i
Pleurodiri (animali che ritirano la testa nel guscio
piegando il collo lateralmente).
Al primo sottordine, poi, appartengono quattro
superfamiglie: i Testudinoidi (di cui fanno parte le
famiglie degli Emydidi – che comprende da sola circa
la metà delle specie totali –, dei Testudinidi – che
raggruppa la maggior parte delle tartarughe terrestri
– e dei Betaguridi), i Tryonicoidi (di cui fanno parte le
famiglie d’acqua dolce dei Carettochelidi e dei Tryonichidi
o “tartarughe dal guscio molle”), i Chelonioidi
(di cui fanno parte le due famiglie di tartarughe marine
dei Chelonidi e dei Dermochelidi) e dei Kinosternoidi
(di cui fanno parte le famiglie dei Dermatemydidi
e dei Kinosternidi o “tartarughe del fango”).
Al secondo sottordine, invece, appartengono
tre famiglie di tartarughe d’acqua dolce: i Pelomedusidi,
i Chelidi e i Podocnemididi.
Esiste, inoltre, la famiglia dei Chelydridi o “tartarughe
azzannatrici”, che viene considerata a sé
stante.
I risultati delle ricerche intraprese da paleontologi
e zoologi hanno messo in evidenza come le
tartarughe rappresentino forme di vita molto antiche,
al punto da essere ormai universalmente ritenuto
che si tratti dei vertebrati esistenti sulla Terra da più
tempo: lo dimostra anche il fatto che i primi fossili
identifi cati risalgono al Triassico,
cioè a circa duecento milioni di anni
orsono. Presumibilmente, quindi, le
tartarughe vivevano già prima
dell’avvento dei dinosauri e nonostante
tutto sono riuscite, dopo
avere superato intere ere geologiche,
ad arrivare a noi senza evidenti
cambiamenti fi siologici e morfologici.
Molte specie di tartarughe sono
oggi considerate a rischio di
estinzione: la Convenzione di Washington
(ambito internazionale) e la
Paleontologi e
zoologi hanno
evidenziato come le
tartarughe
rappresentino forme
di vita molto antiche.
Palaeontologists and
zoologists have
emphasized how
turtles represent very
ancient life forms.
La vista di questi
animali è
particolarmente
acuta, mentre le
orecchie mancano
sia di padiglione
auricolare sia di
condotto uditivo
esterno e la bocca,
priva di denti, è
foggiata a becco
d’uccello.
The animal’s sight is
particularly keen,
while the ears lack
both pinna as well
as ear canal. The
mouth is toothless
yet shaped like a
bird’s beak.
Convenzione di Berna (ambito europeo) si occupano
della tutela di molte delle famiglie precedentemente
citate, tant’è vero che la detenzione di numerose
specie, così come la nascita dei nuovi esemplari,
vanno notifi cate al Corpo Forestale dello Stato.
Tra le specie acquatiche comunemente allevate
in appartamento, le più diffuse in Italia sono quelle
che fanno parte del genere Trachemys, originario
delle regioni sud-orientali degli Stati Uniti d’America.
CENNI DI ANATOMIA,
FISIOLOGIA ED ETOLOGIA
La tartarughina dalle orecchie rosse (Trachemys
scripta elegans), la specie più rappresentativa del
genere Trachemys, ha colorazione verde/gialla su cui
spiccano due chiazze allungate di colore rosso tra
occhi e collo. Nel nostro Paese è altresì comune la
Trachemys scripta scripta, che è del tutto simile alla
precedente, fatta salva la mancanza delle macchie
rosse ai lati della testa. Questi animali, nel momento
in cui vengono acquistati dai rivenditori, hanno
approssimativamente la dimensione di una grossa
moneta, ma nel corso della loro vita crescono progressivamente
fi no a raggiungere i 30 cm di lunghezza
e i 25 cm di diametro.
La morfologia, al pari di quella di tutte le tartarughe,
è caratterizzata dalla presenza di un guscio
coriaceo (in questo caso di colore verde/giallo) che
racchiude gli organi interni e che all’occorrenza funge
da riparo per testa, zampe e coda. La parte superiore
della suddetta corazza, di forma più o meno
bombata, viene chiamata carapace, mentre quella
inferiore – appiattita – prende nome di piastrone.
Tali elementi, saldati tra loro mediante
un ponte osseo laterale, sono in
realtà appendici scheletriche esterne,
collegate alle vertebre e alle coste.
Lo strato più esterno della corazza
è formato da singoli scudi (ciascuno
dei quali ha un proprio nome, a
seconda della sede anatomica in cui
è localizzato) disposti a mosaico,
mentre la parte più interna è costituita
da vere e proprie placche ossee.
Nella testa spiccano gli occhi
(da ricordare come la vista di questi
Fotolia
GLI AMICI DELL’UOMO 161
Fotolia

Fotolia
animali sia particolarmente acuta), le orecchie (che
mancano sia di padiglione auricolare che di condotto
uditivo esterno) e la bocca. Quest’ultima, priva di
denti, è foggiata a becco d’uccello (con margini alquanto
taglienti) e si continua con esofago, stomaco
e intestino, per confl uire infi ne nella cloaca, una
struttura che accoglie le terminazioni degli apparati
digerente, escretore e riproduttore.
La maturità sessuale viene raggiunta tra i sei e
gli otto anni di vita. Le gonadi (ovaie e testicoli) sono
interne. Le femmine possono conservare gli spermatozoi
nel proprio corpo per lunghi periodi e deporre
uova fecondate anche a distanza di anni. L’organo
copulatore maschile è alloggiato nella cloaca e può
talora palesarsi all’esterno (erezione) indipendentemente
dalla presenza di una femmina. La determinazione
dei sessi non è semplice (specie nei giovani),
in quanto i caratteri secondari non sempre sono
evidenti. In linea di principio, tuttavia, i maschi hanno
taglia corporea inferiore a quella delle femmine, ma
possiedono unghie e coda più sviluppate, oltre a una
più accentuata concavità del piastrone.
Tutti i rettili, come già accennato all’inizio, sono
animali eterotermi. Non sono, cioè, capaci di mantenere
costante la propria temperatura interna e subiscono
pertanto l’infl uenza delle variazioni climatiche
ambientali. Ciò si ripercuote invariabilmente sul loro
metabolismo e può condizionare, nella stagione invernale,
il ricorso a fenomeni di ibernazione e/o letargo.
Le zampe sono provviste di unghie ben sviluppate
e la coda, di piccole dimensioni, è di forma
triangolare. Le tartarughine acquatiche, se correttamente
allevate, possono vivere anche un paio di
decenni e più.
Gli etologi non mancano di sottolineare come
le tartarughe, insieme ai coccodrilli, siano i rettili più
intelligenti: proprio per questo, spesso le tartarughine
acquatiche d’appartamento sono in grado di riconoscere
chi le accudisce.
Si tratta, inoltre, di animali dal carattere abbastanza
“forte”. Pur se abituate a vivere in gruppo,
infatti, è buona norma – al fi ne di evitare fenomeni
162 GLI AMICI DELL’UOMO
In natura le
tartarughe e tutti gli
altri rettili trovano
facilmente un
equilibrio
nutrizionale.
In nature, turtles
and all other reptiles
are able to find a
nutritional balance
easily.
di aggressività e problemi di convivenza – ospitarle
in un acquaterrario dalle dimensioni adeguate al
numero di animali presenti.
L’ALLOGGIO IDEALE
L’aspetto forse più importante per allevare al
meglio una tartarughina acquatica è la scelta di un
habitat il più simile possibile a quello naturale, anche
nel rispetto delle esigenze fi siologiche ed etologiche
dell’animale.
Questi rettili possono essere ospitati in un
idoneo acquaterrario (altresì detto terracquario, collocabile
in casa o all’aperto) oppure in un’area predisposta
del proprio giardino.
Nel primo caso occorre acquistare una vasca
per pesci con pareti trasparenti (ideale è il vetro,
anche perché più facile da pulire) e di dimensioni
adeguate (in funzione del numero di tartarughine da
alloggiarvi all’interno), da posizionare in un luogo
accessibile ma al tempo stesso tranquillo, luminoso
(preferibilmente dove arrivi la luce diretta del sole) e
aerato, al riparo da fumi e vapori nocivi, lontano dagli
elettrodomestici e non soggetto a sbalzi climatici.
Sul fondo della vasca può essere auspicabile
stratifi care del ghiaietto di fi ume a grana non troppo
piccola (i singoli sassolini devono cioè avere una dimensione
superiore a quella della bocca delle tartarughine)
e delle pietre di più grandi dimensioni, il
tutto disposto magari seguendo un gusto estetico
ornamentale. Nell’allestire il fondo è importante fare
in modo che vi siano una zona asciutta e una zona
riempita con acqua: la prima deve essere a sua
volta caratterizzata sia dalla presenza di aree ombrose,
fresche e riparate da quella di aree in cui gli
animali possano restare fermi a riposare e/o prendere
bagni di sole; nella seconda, più esposta alla
luce e a una temperatura maggiore, è preferibile che
l’acqua abbia profondità differenti.
La struttura deve essere dotata di impianti di illuminazione
(è fondamentale la presenza della luce
solare diretta o di quella emanata da lampade a raggi
UVA – necessari per una corretta visione e per regolarizzare
l’attività riproduttiva – e UVB – indispensabili
per la sintesi della vitamina D e il conseguente corretto
metabolismo del calcio), di riscaldamento (cavetti e
tappetini riscaldanti o lampade in vetro-ceramica da
collegare a un termostato e da far funzionare nel rispetto
dei ritmi circadiani stagionali naturali, tenendo
conto che la temperatura ideale – da controllare mediante
un termometro – deve essere compresa tra 20
e 30 gradi centigradi), di aerazione (per impedire il ristagno
di umidità) e di fi ltraggio (è consigliabile l’uso
di fi ltri esterni meccanici da pulire una volta alla settimana,
tenendo comunque presente che ogni sette
giorni è bene sostituire un terzo dell’acqua totale).
Nel caso in cui, invece, si opti per una soluzione
outdoor (giardino), è utile sapere che le tartarughine
del genere Trachemys si adattano molto bene alla

vita all’aperto anche alle nostre latitudini. L’importante
è fornire loro un ambiente di vaste dimensioni, al
riparo da eventuali predatori, recintato e a prova di
fuga (non dimentichiamo che le tartarughine sono
ottime scavatrici), dove sia ovviamente presente un
corso d’acqua, un laghetto (anche artifi ciale) o uno
stagno. La luce e il calore del sole, le modifi cazioni
della temperatura ambientale, l’alternarsi del giorno
e della notte e tutti gli eventi atmosferici naturali
consentiranno alle bestiole di condurre un’esistenza
del tutto simile a quella libera. Anche l’alimentazione,
in questi casi, non costituisce un problema: i rettili,
infatti, sapranno cavarsela egregiamente in maniera
del tutto spontanea.
Un breve accenno merita l’ibernazione, cioè
quello stato di rallentamento delle funzioni vitali cui
in natura le tartarughine sottostanno quando la temperatura
ambientale si abbassa e cui è utile sottoporre
tutti gli animali (siano essi ospitati in casa o
fuori) mantenendo la temperatura tra 3 e 8 gradi
centigradi e fornendo loro un rifugio coibentato, contenente
due dita d’acqua.
LE TARTARUGHINE ACQUATICHE
SONO CARNIVORE?
In natura le tartarughine acquatiche sono prevalentemente
vegetariane (si nutrono infatti per lo
più di alghe e piante acquatiche di vario genere), ma
si cibano occasionalmente anche di piccoli pesci e
altri animaletti d’acqua dolce, così come larve d’insetti.
La loro dieta, pertanto, non deve essere esclusivamente
proteica o carnivora, come invece molti
negozianti suggeriscono ai loro clienti. La regola
della varietà necessita di assoluto rispetto, perché
ciò aiuta a mantenere un buono stato di salute e
getta le basi per una lunga sopravvivenza.
I mangimi preconfezionati
per tartarughe acquatiche sono
facilmente reperibili nei negozi
specializzati, ma non devono
essere somministrati in maniera
esclusiva: l’ideale è che i prodotti
liofi lizzati, essiccati e pellettati
rappresentino non più di circa un
quarto della razione totale.
Massimo Tognolini
Le tartarughine
acquatiche, se
correttamente
allevate, possono
vivere anche un paio
di decenni e più.
If raised properly,
aquatic turtles can
live two decades
and more.
Il termine “tartaruga”
comprende in realtà
circa 250 differenti
specie zoologiche,
tutte appartenenti
alla classe dei Rettili
e all’ordine dei
Testudinati.
The term “turtle”
covers approximately
250 different
zoological species,
all belonging to the
Reptile class and the
Testudinata order.
I vegetali freschi (necessari soprattutto per il
loro contenuto in fi bre, vitamine e fruttosio), sotto
forma di verdura e frutta di stagione, sono molto
importanti: la scelta può essere ampia e comprende
radicchio, catalogna, scarola, rucola, zucchina, carota,
mela, pera, uva, ciliegia, albicocca e così via.
Anche le proteine sono utili e vanno fornite con
regolarità (pur se non con continuità) sia sotto forma
di prede vive (ciò serve anche a stimolare l’istinto
venatorio e a favorire l’esercizio fi sico) che di ingredienti
a pezzettini: pesciolini, molluschi, crostacei,
lombrichi, insetti adulti e larve sono tutti adatti allo
scopo.
Da non scordare che il cibo va sempre dispensato
in acqua e che deve essere fornito in quantità
consumabili nel giro di pochi minuti al massimo,
poiché eventuali residui possono inquinare l’habitat.
Tutti gli alimenti offerti, infi ne, devono avere
dimensioni adeguate alla bocca dei piccoli rettili.
LE PRINCIPALI MALATTIE
DELLA TARTARUGHINA ACQUATICA
Anche le tartarughine acquatiche, come tutti gli
esseri viventi, possono, nel corso della loro esistenza,
andare incontro a problemi patologici più o meno seri.
La maggior parte di tali affezioni deriva da errori
gestionali cui le bestiole sono sottoposte e ai
quali spesso si somma l’aggravante di squilibri immunitari
derivanti dalle condizioni di stress conseguenti
alle operazioni di cattura, trasporto e vendita.
Una delle più comuni patologie delle tartarughine
(e dei rettili in generale) è la cosiddetta MOM
(Malattia Osseo Metabolica) o MBD (Metabolic Bone
Disease), un’alterazione del metabolismo di calcio,
fosforo e vitamina D che, provocata da una dieta
inadeguata associata all’insuffi ciente esposizione
alle radiazioni solari, si ripercuote negativamente
sulle ghiandole paratiroidi, sullo scheletro, sui reni e
sul sistema nervoso.
Sebbene qualche tempo fa si ritenesse che le
tartarughine acquatiche potessero essere portatrici
sane di Salmonelle (e come tali considerate un eventuale
pericolo per la trasmissione della salmonellosi
all’uomo), recenti studi hanno smentito tale ipotesi.
Anche le forme respiratorie si presentano nelle
tartarughine acquatiche con relativa frequenza e si
manifestano con scolo nasale e orale, associato a
diffi coltà di galleggiamento e scarso
appetito.
In ogni caso, se il rettile
mostra segni di malattia (evento
già di per se stesso predittivo di
una problematica di non trascurabile
importanza), è buona norma
rivolgersi quanto prima a un medico
veterinario esperto nella cura
degli animali cosiddetti “esotici”
o “non convenzionali”.
Massimo Tognolini
GLI AMICI DELL’UOMO 163

Honoré II,
premier Seigneur
de Monaco
à porter
le titre de Prince
RENÉ NOVELLA
Consigliere privato di S. A. S. il Principe Alberto II di Monaco
epuis le 8 janvier 1297, date à laquelle le
guelfe Francesco Grimaldi, dit Malizia,
s’était emparé de la forteresse du Rocher,
alors occupée par les gibelins, et après
une courte interruption, douze membres de la dynastie
des Grimaldi de Monaco ont régné sur ce pays
avec le titre de “Seigneur”, trois avec le titre de
“Coseigneur” (dont un devenu “Seigneur” par la suite)
et un avec le titre de “Seigneur Viager” (en l’occurrence
Augustin Ier , ancien évêque de Grasse, qui a
succédé à son frére Lucien, assassiné sur ordre de
l’amiral Andrea Doria).
En 1589, Hercule Ier D
était devenu Seigneur de
Monaco, après le décès de son frère Charles II. Il
était l’époux de Maria Landi di Val di Taro, comtesse
de Compiano. A l’instigation du duc de Savoie, il fut
assassiné le 21 novembre 1604, dans la rue du
Milieu (aujourd’hui rue Comte Félix Gastaldi), non loin
de son château. Il laissait un enfant mineur, prénommé
Honoré, qui fut placé sous la tutelle de son
oncle maternel, le Prince Federico Landi di Val di
Taro.
Honoré II, the first Lord of Monaco
to give himself the title of Prince
At the end of the 1500s, Hercule I Grimaldi became Lord of Monaco.
But for a lord to demand the title of prince required resolution and
determination: Honoré possessed all of these qualities. To grace his
court, he transformed the old castle into a palace, filling it with
prestigious furnishings and paintings by the great masters. Honoré II
vowed to deliver himself from the Spanish protectorate, and ratified a
pact of assistance in favour of the Principality of Monaco with
Louis XIII, King of France. A splendid period then began in which
Honoré embellished his tiny state with new architectural works of the
like of the Chapel of Mercy. This undertaking earned him the name
“Louis XIV of the Principality”.
164 OLTRE LA VALLE
Ritratto del
Principe Onorato II
opera di Philippe
de Champaigne
(Collezioni del
Palazzo dei
Principi).
Portrait of Prince
Honoré II,
a work by Philippe
de Champaigne
(Collections
of the Princes’
Palace).
NOTIZIARIO
Oltre
la Valle
Onorato II,
primo Signore
di Monaco
a fregiarsi del
titolo di Principe
Dopo l’8 gennaio 1297, data in cui il guelfo
Francesco Grimaldi, detto Malizia, si era
impadronito della fortezza della Rocca,
allora in mano ai ghibellini, e dopo una
breve interruzione, dodici membri della dinastia dei
Grimaldi di Monaco hanno regnato su questo Paese
con il titolo di “Signore”, tre con il titolo di “Cosignore”
(di cui uno divenuto “Signore” in seguito) e uno con il
titolo di “Signore a vita” (è il caso di Agostino I, già
vescovo di Grasse, che succedette al fratello Luciano,
assassinato per ordine dell’ammiraglio Andrea Doria).
© Photo Archives du Palais Princier de Monaco - G. Luci

Nel 1589 Ercole I era divenuto Signore di Monaco,
dopo il decesso del fratello Carlo II. Egli era lo
sposo di Maria Landi di Val di Taro, contessa di Compiano.
Su istigazione del duca di Savoia fu assassinato
il 21 novembre 1604 in rue du Milieu (oggi rue
Comte Félix Gastaldi), non lontano dal suo castello.
Lasciò un fi glio in età minore, di nome Onorato, che
fu messo sotto la tutela dello zio materno, il Principe
Federico Landi di Val di Taro.
Come Etienne le Gubernant, tutore di Onorato I,
e contro le aspettative dei Monegaschi, Federico
governò di buona intesa con gli Spagnoli che, dopo il
1525, data della fi rma del trattato di Burgos, perfezionato
a Tordesillas, esercitavano il loro protettorato
su Monaco.
Federico di Val di Taro fece dare un’eccellente
educazione al suo pupillo. In lui inculcò il gusto delle
arti e delle lettere e soprattutto il senso della “grandeur”,
tanto è vero che, allorché Onorato fu in condizioni
di esercitare pienamente il potere, decise di rinunciare
al titolo di “Signore” e prendere quello di
“Principe” che parecchie corti d’Europa non tardarono
a riconoscergli.
Egli allora trasformò il suo vecchio castello in un
vero e proprio Palazzo, dove raccolse mobili pregiati,
ricche tappezzerie, soprammobili, libri preziosi, opere
d’arte, pitture e sculture. Possedeva più di settecento
quadri di maestri che rivaleggiavano con i più
grandi musei d’Europa. Tutti questi tesori sfortunatamente
furono oggetto di un saccheggio all’epoca
della Rivoluzione francese che ebbe, a Monaco, l’effetto
nefasto risaputo, e il Palazzo venne allora trasformato
in rifugio per mendicanti, successivamente
in prigione. Dopo la sua salita al trono dei Grimaldi,
la principale preoccupazione di Onorato II fu quella di
sottrarsi al protettorato spagnolo, che era lungi dall’aver
rispettato gli impegni promessi.
Per questo fece intraprendere delle trattative
segrete con il Cardinal Richelieu ma, impaziente di
venirne a capo, decise di non aspettare l’aiuto della
Francia per sbarazzarsi della guarnigione spagnola.
Riunì in un’ala del Palazzo un consistente gruppo di
Mentonesi, che fece passare, agli occhi dell’occupante,
come prigionieri politici, i quali, ad un segnale
convenuto, attaccarono di sorpresa gli Spagnoli.
Questi capitolarono dopo un breve scontro, il 17 novembre
1641.
Due mesi prima, esattamente il 14 settembre,
l’accordo fi rmato a Péronne dal re di Francia Luigi XIII,
A sinistra: uno
scudo con l’effigie
di Onorato II
(Collezioni del
Palazzo dei
Principi).
Sotto: ritratto di
Ercole, marchese
di Campagna, a
cavallo (Collezioni
del Palazzo dei
Principi).
Left: a shield
with the image
of Honoré II
(Collections of the
Princes’ Palace).
Below: portrait
of Hercule,
marquis of
Campagna, on
horseback
(Collections of the
Princes’ Palace).
Comme Etienne le Gubernant, tuteur d’Honoré I er ,
et contre l’attente des Monégasques, Federico gouverna
en bonne entente avec les Espagnols, qui,
depuis 1525, date de la signature du traité de Burgos,
amendé à Tordesillas, exerçaient leur protectorat
sur Monaco.
Federico di Val di Taro fi t donner à son pupille
une excellente éducation. Il lui inculqua le goût des
arts et des lettres et surtout le sens de la grandeur,
si bien que, lorsqu’Honoré fut en état d’exercer pleinement
le pouvoir, il décida de renoncer au titre de
“Seigneur” et prit celui de “Prince” que ne tardèrent
pas à lui reconnaître plusieurs Cours d’Europe.
Il transforma alors son vieux château en véritable
Palais, où il réunit meubles de prix, riches tapisseries,
bibelots, livres précieux, oeuvres d’art, peintures
et sculptures. Il possédait plus de sept cents
tableaux de maîtres, de quoi rivaliser avec les plus
grands musées d’Europe. Tous ces trésors furent
malheureusement l’objet d’un pillage, à l’époque de
la Révolution française qui eut, à Monaco, le rôle
néfaste que l’on sait, le Palais ayant été alors transformé
en dépôt de mendicité, puis en prison.
© Photo Archives du Palais Princier de Monaco - G. Luci
OLTRE LA VALLE 165

Dès son accession au trône des Grimaldi, Honoré
II eut pour principal souci de se soustraire au
protectorat espagnol, qui était loin d’avoir respecté
les engagements promis. Pour cela, il fit entreprendre
des négociations secrètes avec le Cardinal
Richelieu, mais, impatient d’aboutir, il décida de ne
pas attendre le secours de la France pour se débarrasser
de la garnison espagnole. Il réunit dans une
pièce du Palais un groupe important de Mentonnais,
qu’il fi t passer, aux yeux de l’occupant pour des prisonniers
politiques, qui, à un signal donné, attaquèrent
les Espagnols par surprise. Ceux-ci capitulèrent
après un court combat, le 17 novembre 1641.
Deux mois plus tôt, très exactement le 14 septembre,
le traité signé à Péronne par le roi de France
Louis XIII, avait été ratifi é, après avoir reçu l’approbation
d’Honoré II.
Aux termes de ce traité,
– le roi accordait sa protection à Monaco «à la
prière du Prince», dont il reconnaissait les droits
souverains;
– une garnison française de cinq cents
hommes serait établie sur le Rocher aux frais de la
France, et dont les offi ciers seraient nommés par
le roi, mais la garnison serait placée sous les
ordres du Prince, auquel les offi ciers prêteraient
serment;
– la garnison ne devrait s’immiscer dans aucune
affaire intérieure de la Principauté;
– le Prince serait compris dans tous les traités
de paix signés par le roi;
– en compensation des fi efs qui lui seraient
confi squés par l’Espagne, le Prince recevrait une
rente annuelle de 75.000 livres garantie par des
fi efs français dont l’un serait érigé en duché-pairie,
un autre en marquisat pour son fi ls et un troisième
en comté.
C’est en application de ce dernier paragraphe
que le Prince reçut le duché-pairie de Valentinois; le
comté de Carladez et, en faveur du Prince Héréditaire,
le marquisat des Baux et la seigneurie de Saint-
Rémy, en Provence.
Honoré II fréquenta la Cour, où il comptait de
nombreux amis. Il obtint du roi Louis XIII que celui-ci
fût le parrain de son petit-fi ls, Louis. Mais Louis XIII
mourut peu de temps après et avec l’accord du Cardinal
Mazarin, Premier Ministre du royaume de
France, ce fut Louis, le futur Louis XIV, alors à peine
166 OLTRE LA VALLE
Un’altra moneta
di Onorato II
(Collezioni del
Palazzo dei
Principi).
Another coin
bearing the image
of Honoré II
(Collections of the
Princes’ Palace).
Lo stemma dei
Grimaldi
campeggia sul
Palazzo dei
Principi.
The Grimaldi coat
of arms in relief
on the Princes’
Palace.
era stato ratifi cato, dopo aver ricevuto l’approvazione
di Onorato II.
Nelle condizioni di questo trattato:
– il re accordava la sua protezione a Monaco «su
richiesta del Principe», al quale riconosceva i diritti sovrani;
– una guarnigione francese di cinquecento uomini
verrà insediata sulla Rocca a spese della Francia, e
i cui uffi ciali verranno nominati dal re, ma la guarnigione
sarà agli ordini del Principe, al quale gli uffi ciali
presteranno giuramento;
– la guarnigione non dovrà intromettersi in alcun
affare interno del Principato;
– il Principe sarà inserito in tutti i trattati di pace
fi rmati dal re;
– in compenso dei feudi che gli verranno confi -
scati dalla Spagna, il Principe otterrà una rendita annua
di 75.000 libbre, garanzia per dei feudi francesi
dei quali uno verrà eretto in pari-ducato, un altro in
marchesato per suo fi glio ed un terzo in contea.
Fu in applicazione di quest’ultimo paragrafo che
il Principe ricevette il pari-ducato di Valentinese; la
contea di Carladez e, a favore del Principe Ereditario,
il marchesato di Les Baux e la signoria di Saint-Rémy,
in Provenza.
Onorato II frequentò la Corte, nella quale contava
molti amici. Egli ottenne da re Luigi XIII che facesse
da padrino al nipote Luigi. Ma Luigi XIII morì poco
tempo dopo e, d’accordo con il Cardinale Mazarino,
Primo Ministro del regno di Francia, fu Luigi, il futuro
Luigi XIV, all’epoca di soli cinque anni di età, a fare
Photo Oilime

da padrino al nostro futuro
Luigi I di Monaco.
Più tardi, grazie alle
sue relazioni a Corte, Onorato
II attirerà sempre più
numerosi membri della
nobiltà francese ed europea
alle brillanti feste che
organizzerà nel suo Palazzo,
trasformato dai fratelli
Giacomo e Tadeo Cantone,
1 “mastri muratori” venuti
apposta da Genova.
Si deve specialmente a
costoro la costruzione
dell’attuale Cappella palatina,
il rifacimento della
grande cisterna sotto il
Cortile d’onore e il padiglione
dei bagni, fortemente
danneggiato durante la
Rivoluzione francese e
successivamente distrutto.
Sono loro che hanno
costruito anche la Cappella
della Misericordia, sede
dell’Arciconfraternita dei
Penitenti.
Per contrassegnare
la propria sovranità, Onorato
II aveva creato, dal
1640, una zecca ove si
fabbricavano tra gli altri dei “Talari”, monete d’argento
imitanti il “Tallero” e sulle quali fi gura lo scudo inquartato
dei Grimaldi e dei Landi. Dopo il trattato di
Péronne, venne autorizzato dal regno di Francia a
coniare monete, ammesse a circolare sul territorio
francese, a condizione che avessero lo stesso peso,
titolo e modulo delle monete francesi, e così è stato
fi no alla nascita dell’euro.
Durante il soggiorno a Parigi, il 2 agosto 1651,
Onorato II ebbe il dolore di perdere il fi glio Ercole,
marchese di Les Baux, marito di Aurelia Spinola,
morto accidentalmente, esercitandosi al tiro, durante
una festa campestre, in un giardino di Carnolès. Sarà
dunque suo nipote Luigi a succedergli.
Ma prima di lasciare questa terra, Onorato II
ebbe ancora la gioia di vedere il matrimonio di Luigi
con Carlotta Caterina de Gramont, fi glia del celebre
Maresciallo de Gramont e, un anno più tardi, di conoscere
il suo pronipote, Antonio, il futuro Antonio I.
Onorato II morì qualche tempo dopo, il 10 gennaio
1662.
Lo storico di Monaco Gustave Saige ha scritto
che «Onorato II è stato il Luigi XIV del Principato».
1) Attraverso la nonna materna, Dévote Cantone, l’autore
di questo artipMaria Guarnera, nata a Monaco il 10 agosto
1626.
Ritratto del
Principe Luigi I, di
François de Troy
(Collezioni del
Palazzo dei
Principi).
Portrait of Prince
Louis I, by
François de Troy
(Collections of the
Princes’ Palace).
âgé de cinq ans, qui fut le
parrain de notre futur
Louis Ier de Monaco. Plus
tard, grâce à ses relations
à la Cour, Honoré II attirera
de plus en plus de
membres de la noblesse
française et européenne
aux fêtes brillantes qu’il
organisera à Monaco, dans
son Palais, transformé par
les frères Giacomo et
Tadeo Cantone, 1 “mastri
muratori”, venus de Gênes
pour l’occasion. On doit
notamment à ceux-ci la
construction de l’actuelle
Chapelle palatine, la réfection
de la grande citerne
sous la Cour d’honneur et
le pavillon des bains, fortement
endommagé pendant
la Révolution française
et détruit par la suite.
Ce sont eux qui ont
construit aussi la Chapelle
de la Miséricorde, siège de
l’Archiconfrérie des Pénitents.
Pour marquer sa
souveraineté, Honoré II
avait créé, dès 1640, un
atelier monétaire où l’on fabriquait, entre autres des
“Talari”, pièces d’argent imitant le “Thaler” et sur
lesquelles fi gure l’écu écartelé des Grimaldi et des
Landi. Après le traité de Péronne, il fut autorisé par
le royaume de France, à frapper des pièces, admises
à circuler sur le territoire français, à condition d’avoir
le même poids, titre et module que les monnaies
françaises, ce qui demeurait le cas, avant la naissance
de l’euro.
Alors qu’il se trouvait à Paris, le 2 août 1651,
Honoré II eut la douleur de perdre son fi ls Hercule,
marquis des Baux, époux d’Aurelia Spinola, mort
accidentellement, en s’exerçant au tir, lors d’une fête
champêtre, dans un jardin de Carnolès. Ce sera donc
son petit-fi ls, Louis, qui lui succédera.
Mais, avant de quitter notre monde, Honoré II eut
encore la joie de voir le mariage de Louis avec Charlotte-Catherine
de Gramont, fi lle du célèbre Maréchal
de Gramont et, un an plus tard, de connaître son arrière-petit-fi
ls, Antoine, le futur Antoine Ier . Honoré II
décéda quelque temps après, le 10 janvier 1662.
L’historien de Monaco, Gustave Saige a écrit
qu’«Honoré II a été le Louis XIV de la Principauté».
© Photo Archives du Palais Princier de Monaco - G. Luci
1) Par sa grand-mère maternelle, Dévote Cantone, l’auteur
de ces lignes est un descendant direct de Tadeo, qui avait
épousé en 1643, Anna-Maria Guarnera, née à Monaco le 10
août 1626.
OLTRE LA VALLE 167

Da un mondo contadino al turismo in Riviera
168 OLTRE LA VALLE
Portofi no, Santa Margherita
Ligure, Rapallo. Nomi
noti di località del circondario
di Chiavari che richiamano
alla mente immagini di
mare, di vacanze, di turismo, legando
indissolubilmente questo
tratto della riviera ligure all’idea di
una certa dimensione del tempo
libero, che alimenta (ed è sostenuta)
un insieme di attività economiche,
una varietà di iniziative imprenditoriali
che rendono una signifi
cativa porzione della Liguria
vivace e ricca, oltre che dal paesaggio
e dalla natura suggestivi e
affascinanti. Ciò è il risultato di un
processo che, avviatosi dopo l’Unità
d’Italia, ha trasformato e pla-
smato l’economia e la società del
Chiavarese, arretrate all’inizio
dell’Ottocento e divenute alla vigilia
della Prima Guerra mondiale
ben più prospere e dinamiche.
Prima dell’Unità:
un’economia preindustriale
L’agricoltura. Alla metà dell’Ottocento
il circondario di Chiavari versa in
una condizione di arretratezza.
La grande maggioranza della
popolazione vive in aree poco
o nulla urbanizzate e l’agricoltura
è l’attività economica centrale.
Un’agricoltura povera, praticata
da contadini piegati dalla fatica
sulle “fasce”, sostenute da muri
a secco costruiti alternando fi le
MARCO DORIA
Docente di Storia economica
presso p l’Università di Genova
Le trasformazioni
economiche e sociali del Chiavarese
dall’Unità d’Italia al 1914
Matteo Vinzoni,
Chiavari, 1773.
Archvio Sagep, Genova
di pietre e di zolle erbose. In questo
paesaggio, come si scrive su
Il Politecnico nel 1860, «il contadino
(…) si strenua in erculei lavori,
ed è cosa che fa stupore e
ad un tempo stringe miseramente
il cuore vederlo ad ogni acquazzone
andarsene appiè della
collina e con ceste apportar pazientemente
sui denudati fi anchi
il terreno che l’acqua rapiva». Gli
strumenti dei contadini (i «più
diffusi… anzi quasi i soli adoperati»)
sono la zappa, il piccone, la
falce oltre agli attrezzi necessari
per rimuovere e spaccare le pietre;
non si usa l’aratro né è possibile
avvalersi della ruota; i trasporti
si effettuano a dorso d’uo-
The economical and social
transformations in the Chiavari
region from the Unification
of Italy to 1914
Before the Unification of Italy, a “heroic”
agricultural economy prevailed made possible
by enormous sacrifices and primordial
instruments. During pauses from working the
land, the loom was always a prominent
feature: silk, satin and damask fabrics. A
single form of industry: extracting slate, but
the “chiapparolo disease” (silicosis) mowed
down its victims ruthlessly. Indeed the major
lines of communication were the driving force
behind progress. No longer just the coast
road and a mule track, but the Genoa-
Chiavari railroad line. The local economic
system shifted into a different gear. Workers
migrated to the Po Valley, to the Maremma
area and to Sardinia. In the early 1900s they
returned with their fortunes to invest in new
activities, giving rise to tourism, the
“ foreigner industry”.

mo: così viaggiano il letame, in
ceste di vimini facili da rovesciare,
e le patate, il mais, le castagne,
alimenti fondamentali delle popolazioni
rurali.
Si producono cereali, patate,
legumi, castagne, ortaggi, vino,
olio, frutta. Questi ultimi sono più
tipici dell’agricoltura costiera, più
prospera di quella miserrima dell’interno
e oggetto verso la metà
del l’Ottocento di investimenti che
favoriscono la diffusione degli uliveti
nei terreni prossimi al mare. La
proprietà fondiaria è assai polverizzata
(a fi ne Ottocento due ettari di
terreno coltivato in media) e rari
sono i tentativi di migliorare produzione
e produttività.
L’attività manifatturiera ed estrattiva.
Nel settore manifatturiero domina
l’industria tessile, praticata a
domicilio nelle campagne. In uno
studio del 1846 si afferma che
«specialmente ne’ comuni di Chiavari,
di Fontanabuona, di Rapallo,
non vi è casa di popolo che non
abbia un telaio»; la tessitura, cui è
adibita una manodopera prevalentemente
femminile, si svolge nelle
«ore superfl ue alle cure agricole,
con gran vantaggio dell’igiene e
1882 - Immagine
dell’attività
cantieristica: un
brigantino goletta
(a sinistra) e una
goletta gabbiola
poco prima del varo.
1882 - Image of the
shipbuilding activity:
a brigantine
schooner
(on the left) and a
topsail schooner just
before the launch.
della morale, evitando i mali cui
soggiacciono [madri e sorelle] nelle
fabbriche».
Praticata è ancora la lavorazione
della seta. Già nel XV secolo
si erano trasferiti nel Chiavarese
da Genova numerosi aspiranti apprendisti,
desiderosi di emanciparsi
dal controllo della corporazione
cittadina. Sul fi nire del Settecento
sono rinomati i velluti di Zoagli e i
rasi e i damaschi della Fontanabuona.
Anche questa attività col
tempo diviene appannaggio delle
donne. Il ciclo della seta è completo:
si coltiva il gelso, anche se la
seta greggia localmente prodotta
è abbondantemente integrata con
quella messa a disposizione dai
mercanti, sono attive le fi lande
(una trentina nel 1818, tra Rapallo,
Chiavari e Sestri Levante, con
circa 400 addetti).
Nel circondario si producono
inoltre sedie, una lavorazione che
interessa mezzo migliaio di artigiani,
e naviglio in legno di limitato
tonnellaggio, costruito sugli arenili
di Chiavari e Lavagna.
Un ruolo particolare ha l’industria
estrattiva dell’ardesia –
Cogorno ne è il centro principale
– i cui prodotti sono lastre da
Archivio Storico del Banco di Chiavari
tetto e da pavimento, ripiani per
mobili di lusso e vasche per liquidi.
Nel 1834 in 70 cave attive lavorano
400 cavatori, organizzati
in piccole compagnie, salariati da
uno di loro o più frequentemente
associati. Essi, armati di picconi,
leve in ferro, scalpelli e dotati di
lumi ad olio, distaccano i blocchi
dai quali si ricavano le lastre. Il
lavoro è pesante e, come scrive
un osservatore nel 1809, «coloro
che travagliano sotterra… son
vecchi passati che abbiano li 40
o al più i 50 anni». Miete vittime il
«male del chiapparolo» che solo
alla fi ne dell’Ottocento sarà più
correttamente defi nito silicosi. Le
lastre, trasportate a Lavagna,
sono rifi nite da scalpellini o caricate
su piccoli bastimenti che attendono
in rada. La commercializzazione
del prodotto è saldamente
nelle mani dei mercanti di Lavagna
e di Genova.
Le condizioni sociali del circondario.
Povere sono le abitazioni dei contadini
e la loro alimentazione, scarsa
di proteine animali e grassi, a
base di castagne e polenta. Egualmente
misero è il pasto dei cavatori
d’ardesia che consumano un
po’ di minestra di verdura accompagnata
da focaccia di mais.
Le epidemie sono ricorrenti.
Nel 1829 si tratta del vaiolo, poi
debellato dall’uso del vaccino. Più
duratura è la presenza del colera
che colpisce nel triennio 1835-37
e nel 1854, con centinaia di vittime.
Alta è la mortalità infantile e
bassa la speranza di vita alla nascita,
inferiore ai 40 anni agli inizi
degli anni Ottanta.
Si riduce solo verso la fi ne
del secolo il fenomeno dell’abbandono
dei neonati alla Ruota o davanti
alle chiese. Gli infanti così
raccolti vengono inviati all’ospedale
di Chiavari; se sopravvivono sono
in genere affi dati a balia alle
donne contadine, che ricevono
una somma in denaro dall’amministrazione
sino al compimento del
dodicesimo anno d’età del fanciullo
e possono disporre presto di un
aiuto per il disbrigo delle più umili
mansioni, a cominciare dal controllo
delle bestie.
OLTRE LA VALLE 169

Lentamente migliorano i livelli
d’istruzione. Nel 1848 quasi
l’87% degli abitanti sono analfabeti,
percentuale che declina grazie
alla diffusione dell’insegnamento
elementare. I comuni destinano
all’istruzione risorse consistenti
dei loro peraltro contenuti bilanci
ma, soprattutto nelle zone rurali,
larga è l’inosservanza dell’obbligo
scolastico e spesso insoddisfacente
la condizione dei locali adibiti
a scuole.
Diversa è la realtà delle cittadine
costiere. Sono qui attivi un
ceto mercantile, che controlla i
traffi ci da e per l’entroterra, una
borghesia delle professioni attenta
a quanto matura nel Paese e
all’estero, così come – e si tratta
del gruppo socio-economico più
dinamico – un nucleo di famiglie di
commercianti-armatori impegnati
nei commerci di più ampio respiro,
che posseggono, alla metà del
secolo, velieri sulle 500 tonnellate
che solcano gli oceani.
I trasporti e i commerci. I commerci
sono ostacolati dalle condizioni
delle vie di comunicazione. La sola
“carrettiera” esistente nel circondario
alla metà del secolo è la litoranea
che collega Genova con la
Toscana. Per l’entroterra si percorrono
le “strade delle mule”, tradizionali
tracciati che partendo dalla
costa si spingono verso la Pianura
Padana. Importante è la navigazione
di cabotaggio, più conveniente
del trasporto su strada.
Lungo queste linee di comunicazione
arrivano derrate alimentari
necessarie al consumo locale,
materie prime per l’attività manifatturiera
e manufatti, mentre si
“esportano” specifi ci prodotti agricoli,
artigianali e industriali.
La rottura dei vecchi equilibri
e il cambiamento
Spinte endogene e sollecitazioni
dall’esterno. Si propone di “migliorare
l’agricoltura, le arti e il commercio”
nel circondario la Società
Economica, costituita a Chiavari
nel 1791 per iniziativa di una cinquantina
di liberi professionisti,
alcuni proprietari, diversi ecclesiastici.
Il sodalizio incentiva ad
170 OLTRE LA VALLE
esempio, sul fi nire del Settecento,
la coltivazione della patata e sostiene
le innovazioni nella manifattura,
ma non riesce a incidere in
profondità sulle pratiche e la mentalità
dei soggetti economici. Resta
refrattaria alle novità la proprietà
terriera locale e pesa la
“pigrizia” di un ambiente provinciale;
soprattutto mancano le condizioni
strutturali idonee a favorire
accumulazione di capitale e investimenti.
Il fattore decisivo per il cambiamento
è la costruzione di un
moderno sistema di trasporti. Nel
1868 entra in esercizio la linea
ferroviaria Genova-Chiavari; nel
1870 viene ultimato il tratto sino a
Sestri Levante e nel 1874 il treno
giunge sino alla Spezia: sono possibili
nuovi collegamenti, non solo
con Genova ma anche con la Pianura
Padana, via Genova, e con la
Toscana. Si riducono, grazie al
treno, tempi e costi del trasporto:
il tragitto di 36 chilometri da Chiavari
a Genova viene percorso in
1890 - Sulla spiaggia
di Chiavari donne al
lavoro, intente a
imbarcare su di un
leudo lastre di
ardesia provenienti
dalle cave della
Val Fontanabuona.
Archivio Storico del Banco di Chiavari
1890 - On the beach
at Chiavari, women
at work, busy
loading slabs of slate
from the quarry of
Val Fontanabuona on
to a “leudo” (boat
for coastal trading).
un’ora e venti minuti. Si articola e
si irrobustisce inoltre la rete stradale.
Inserito in un mondo che rapidamente
cambia, anche il Chiavarese
avvia la sua graduale trasformazione.
Nel 1889-90, si contano
8.740 addetti all’industria (6.901
nel settore tessile), ancora largamente
tradizionale, includendo
4.647 donne che, specie a Rapallo
e Santa Margherita, fabbricano a
domicilio pizzi e merletti di seta e
cotone. È di fatto inesistente l’occupazione
nei comparti tecnologicamente
più avanzati. La lavorazione
dei tessuti di seta conserva il
suo spazio di nicchia: nel 90 sono
circa 1.200 i telai casalinghi di
Zoagli soprattutto e poi di Chiavari,
Lorsica e Rapallo. La cantieristica
in legno, nel volgere di pochi anni,
è letteralmente spazzata via dalla
scena e la sua crisi precede di
poco l’irreversibile declino della
marineria velica. Per quanto riguarda
l’ardesia, infi ne, proprio a partire
dagli anni Sessanta-Settanta
inizia la decadenza delle cave di
Cogorno, a causa degli alti costi di
escavazione del materiale e della
loro arretrata organizzazione.
Si avvertono però anche segnali
positivi. Nello stesso campo
dell’ardesia, ad esempio, decolla
l’attività estrattiva in Fontanabuona.
Favorita dalla realizzazione
della strada, un’imprenditoria locale
d’origine commerciale – nessuno
tra i fondatori delle nuove ditte
ha un passato da cavatore – avvia
nel territorio dei comuni di Moconesi,
Lorsica e Orero lo sfruttamento
delle cave, collegate con
teleferiche alla strada carrabile; il
processo lavorativo, con l’introduzione
di macchine mosse da motori
elettrici, è almeno in parte
“industriale”.
Nella zona di Sestri Levante
sono attive alcune miniere di rame
gestite da una società inglese,
mentre una ditta francese estrae
manganese nei giacimenti della
Val Graveglia. Capitali e imprenditori
stranieri affi ancano gli operatori
locali. Nel settore industriale la
presenza di maggior rilievo è quella
della Esercizio Bacini, specializzata
in Genova nel lavoro delle ri-

parazioni navali, che a fi ne Ottocento
costruisce un moderno cantiere
navale a Riva Trigoso. Sono
stati introdotti nel frattempo nuovi
macchinari mossi da energia meccanica
per la tessitura del lino e
per la fi latura della seta, così come
in alcuni oleifi ci e in fi lande cotoniere.
La grande emigrazione. La prova
più evidente dell’integrazione del
Chiavarese in un sistema economico
globale è rappresentata dal
fenomeno migratorio, che interessa
decine di migliaia di persone.
Quella dell’emigrazione è storia
antica per il circondario. Emigrazione
stagionale, che si ripete regolare
nel tempo, di uomini che si
recano a lavorare nella Pianura
Padana, nelle risaie, per la raccolta
delle foglie del gelso e anche
per essere impegnati nelle opere
di irrigazione, o che raggiungono
località più lontane, come la Maremma
e la campagna romana; i
montanari si recano a tagliare boschi
e a lavorare per la produzione
di carbone in Corsica, Sardegna e
lungo l’arco appenninico. Il primo
censimento generale del Regno
d’Italia del 1861 ricorda questa
emigrazione «di zappa, di falce e di
scure», destinata peraltro a ridursi
progressivamente con la crescita
e l’esplosione dell’emigrazione
transoceanica.
A partire dalla seconda metà
degli anni Quaranta si assiste infatti
a un cambiamento quantitativo
e qualitativo dei fl ussi migratori.
Le crisi agricole, il miraggio dell’oro
californiano, l’istituzione nel 1854
della ferma quinquennale per i coscritti
nel Regno di Sardegna, rispetto
alla quale altissima è la renitenza,
incoraggiano le partenze.
Emigrano soprattutto i contadini.
Leone Carpi, autore negli anni
Settanta dell’Ottocento di un approfondito
studio sul tema, riferendosi
agli emigranti del Genovesato
– e gli abitanti del Chiavarese ne
sono di gran lunga la maggioranza
– dice che «essendo operosi e industriosi
fanno più facilmente degli
altri un poco di fortuna, ma per
lo più anch’essi fi niscono male.
Tutti i nostri consoli ci fanno rapporti
[…] e tutti ripetono la stessa
cosa […] che ci sono tanti affamati,
tanti saltimbanchi, tanti giocolieri,
tanti che suonano l’organetto».
La miseria è la ragione prima
della scelta di partire, cui la volon-
Archivio Sagep, Genova
Fine ´800 - L’imbarco
nel porto di Genova.
Il fenomeno interessa
pesantemente il
territorio di Chiavari.
Una parte delle
rimesse di emigrati
originari del
circondario confluirà
nel Banco di Sconto.
Late 19th century.
Boarding in the port
of Genoa.
The phenomenon
greatly affected the
Chiavari area. Part of
the remittances from
emigrants from the
region went into the
Banco di Sconto.
tà di evitare il servizio militare offre
non di rado il pretesto. La meta è
l’America. Gli abitanti delle fasce
costiere e quelli dell’entroterra seguono
percorsi migratori diversi: i
primi, che animano i fl ussi iniziali
dalla metà del secolo, si dirigono
di preferenza nelle terre del Rio de
la Plata; i secondi prendono più
spesso la via degli Stati Uniti.
L’emigrazione, necessaria
valvola di sfogo per una altrimenti
insostenibile pressione demografi -
ca, frena la crescita della popolazione
nell’ultimo trentennio del
secolo; in talune aree dell’entroterra
si registrano saldi demografi ci
negativi e anche nei comuni costieri
l’incremento della popolazione,
almeno sino agli anni Ottanta,
è praticamente nullo.
Sono inoltre duraturi gli effetti
del “ritorno a casa” di persone e
capitali accumulati all’estero. Chi
ritorna decide in genere di risiedere
nelle cittadine costiere, a Chiavari,
Lavagna, Rapallo, e nella
stessa Genova. I capitali accumulati
all’estero sono investiti soprattutto
nell’edilizia o comunque nel
mercato immobiliare. Si acquistano
edifi ci già esistenti, se ne costruiscono
di nuovi: a Riva Trigoso
sarà soprannominata “via Dollari”
(“dollari” è la defi nizione di qualsivoglia
somma di denaro di provenienza
estera) una strada i cui
edifi ci sono tutti realizzati coi soli
risparmi degli emigrati.
Altri “dollari” sono investiti
nell’agricoltura: si diffonde un poco
la vite, accanto alle colture di
cereali e ortaggi, a spese del bosco;
sono più curati i castagneti;
meno selvaggio diviene il paesaggio
agrario. Protagonisti di queste
micro-trasformazioni sono emigranti
che, tornati in patria, diventano
agricoltori-possidenti capaci
fi nalmente di vivere di rendita. Infi -
ne, i “dollari” alimentano la crescita
del sistema bancario locale.
Il primo Novecento. Una realtà in
movimento. Diverse sono le evoluzioni
dell’entroterra e della fascia
costiera. Il primo è teatro della
crisi e della scomparsa delle vecchie
esperienze manifatturiere,
non rimpiazzate da signifi cative
OLTRE LA VALLE 171

iniziative (il decollo del bacino
dell’ardesia della Fontanabuona
rappresenta un’eccezione), e diventa
sempre più area da cui attingere
forza lavoro. Migliore è la
condizione della costa: la possibilità
di percorrere in un’ora e venti
minuti di treno il percorso da Chiavari
a Genova crea nuove relazioni
tra il Tigullio e il capoluogo ligure
che diviene un fortissimo polo
d’attrazione per il Chiavarese.
All’inizio del XX secolo si completa
la trasformazione avviatasi
nell’ultimo terzo dell’Ottocento.
Il peso dell’agricoltura si riduce
progressivamente anche se
nella zona costiera, verso la fi ne
Chiavari di
dell’Ottocento, si sviluppa la fl oricoltura
e prendono campo nuove
Banco del
coltivazioni di ortaggi e frutta.
Per quanto riguarda l’indu-
Storico
stria, nel settore dell’ardesia si
effettuano ulteriori investimenti Archivio
172 OLTRE LA VALLE
LA CAPITALE DEL GOLFO DEL TIGULLIO: IL SUO VOLTO OGGI
Massimo Mandelli

Archivio Storico del Banco di Chiavari
Sono 27.000 (il 6% dei quali stranieri) gli abitanti di
Chiavari, terza città della provincia di Genova dopo
il capoluogo e Rapallo per popolazione. Guardando
ancora alla demografi a si rileva come l’età media degli
abitanti sfi ori i 48 anni e i nuclei familiari siano oltre
13.000. L’agglomerato urbano è situato alla destra del
fi ume Entella che qui sfocia al termine della sua piana
alluvionale, dividendo ad est la città dall’attigua Lavagna.
Il centro storico chiavarese appare ben conservato
e caratterizzato dalla presenza dei portici lungo il Caruggio
Dritto – (via Martiri della Liberazione) – su cui sin
dalla seconda metà del XIV secolo si affacciavano le dimore
delle borghesia cittadina. Non mancano dimore che
ricordano negli stili architettonici magioni sudamericane,
edifi cate da coloro che emigrati per lunghi anni in Paesi
quali l’Argentina e quindi tornati a casa ne avevano assimilato
il gusto. La pur consistente attività turistica, fondata
sulle seconde case che rappresentano una parte
cospicua del patrimonio abitativo del comune, non ha
portato a stravolgimenti urbanistici, che hanno invece
segnato negativamente il territorio di alcuni centri vicini.
Sede dell’attività giudiziaria nel Levante della provincia
genovese e, dal 1892, della locale diocesi, Chiavari
si presenta oggi con un’economia solida e spiccatamente
terziaria. Resistono ancora antiche attività quali
la pesca e la rinomata fabbricazione delle famose sedie
di Chiavari (le chiavarine) ideate da artigiani locali a
inizio Ottocento riprendendo modelli francesi. La chiavarina,
realizzata con legno di ciliegio e acero bianco e
con la seduta in sottili fi li di salice intrecciati a spiga,
non supera i sette etti di peso.
Gravita su Chiavari l’entroterra retrostante la costa
della cittadina, un’area compresa tra la media e bassa
val Fontanabuona, la valle Sturla e la val Graveglia e
storicamente legata al Capitanato di Chiavari, istituito
nel XIII secolo dalla Repubblica di Genova nel Levante
ligure. Sono poi stretti i legami con Genova, facilitati
dalla presenza di un effi ciente sistema di collegamenti
infrastrutturali.
Primi anni ´30. Estate.
Turismo a Chiavari:
stabilimenti balneari
e vele da diporto.
Nella pagina a
fianco: 1913.
Chiavari vista dalle
Grazie. Si riconosce
in basso la
deviazione a monte
della ferrovia per
Genova, appena
realizzata.
Early 1930s. Summer.
Tourism in Chiavari:
bathing
establishments and
pleasure craft.
On the facing page:
1913. Chiavari seen
from Le Grazie.
At the bottom the
deviation upstream
of the railway line for
Genoa, recently built,
can be recognized.
nella Fontanabuona: si utilizza l’energia
elettrica e si erigono a fondovalle
moderni stabilimenti per la
lavorazione del materiale estratto.
Tanto le quantità estratte che il
fatturato crescono considerevolmente
in età giolittiana, anche
grazie alle esportazioni di lastre in
Francia, Inghilterra e Germania.
Ardesia, sete e sedie: lavorazioni
di nicchia che tengono e talvolta
crescono. Nel complesso
prevalgono le aziende di medie e
piccole dimensioni accanto alle
quali si segnalano poche intraprese
davvero industriali. Tra queste
la Fabbrica Nazionale Tubi, nata
nel 1905, con stabilimento a Sestri
Levante, il citato cantiere navale
di Riva Trigoso, il Cotonificio
Entella, la cui fabbrica a Lavagna
entra in esercizio nel 1908.
Si assiste poi proprio in questi
anni al sorgere di quella “indu-
Massimo Mandelli
Massimo Mandelli

stria del forestiero” che in un breve
volgere di tempo assume una notevole
importanza. Anche la riviera
ligure di Levante viene scoperta
dal turismo dopo che hanno già
raggiunto una fama internazionale
località del Ponente quali Sanremo
e Bordighera: l’immagine e la realtà
di un mondo più appartato e
“genuino”, meno mondano delle
non lontane Costa Azzurra e Liguria
occidentale, fanno preferire il
Levante a viaggiatori più sofi sticati
e per certi aspetti più elitari. Anche
in questa riviera cominciano a risiedere
in modo più o meno stabile
sia turisti stranieri sia emigrati
ritornati arricchiti dalle Americhe.
Seguendo il tracciato della linea
ferroviaria da Genova alla Spezia,
il Manual du voyageur di Karl Baedeker
illustra i pregi di Portofi no,
Santa Margherita Ligure, Rapallo e
Sestri Levante. Il turismo diviene
dunque sempre più “industria”
che produce reddito.
174 OLTRE LA VALLE
Banca Popolare
di Sondrio
AGENZIA
di
CHIAVARI (GE)
Piazza
Nostra Signora dell’Orto
angolo via Doria - 42/B
Tel. 0185 18.78.300
Fax 0185 59.95.25
Massimo Mandelli
In età giolittiana la Liguria fi -
gura al primo posto tra le regioni
d’Italia per ricchezza media per
abitante, con un indice quasi doppio
rispetto a quello medio nazionale.
Il dato regionale è certo infl
uenzato dal peso di Genova, ma
anche il circondario di Chiavari, col
suo entroterra contribuisce a tale
risultato.
Sono stati fondamentali al
riguardo i capitali provenienti
dall’esterno – le rimesse degli
emigranti e i denari che molti di
essi, tornando, portano con sé;
gli investimenti effettuati da alcuni
signifi cativi gruppi imprenditoriali
– che si sono affi ancati al risparmio
locale nella promozione
di iniziative interessanti, prevalentemente
il settore terziario:
tutto ciò ha impresso dinamismo
a un territorio ormai uscito da
una condizione di arretratezza e
pienamente inserito in un mondo
in movimento.
Massimo Mandelli

Tutti all’appello
NOTIZIARIO
a 3.000 metri
Momenti
Pirovano
per assistere alle lezioni... e non solo di sci
FORMAZIONE AD ALTA QUOTA
Inserito nella splendida cornice del Parco Nazionale dello Stelvio, l’Hotel
Quarto diventa la sede di workshop e percorsi formativi promossi in partnership
dall’università IULM di Milano e Pirovano, la nota Università dello sci
Turismo, marketing, comunicazione
aziendale. E ancora, pubblicità, nuove tecnologie,
lingue straniere. Questi gli ambiti di riferimento
dei corsi di formazione proposti dall’Università
IULM di Milano in partnership con Pirovano
Stelvio (società controllata dal Gruppo
Banca Popolare di Sondrio e nota ai molti come
l’Università dello sci) sulla base di un Protocollo
d’intesa firmato il 21 marzo scorso. Assolutamente
incantevole lo scenario di riferimento: i
corsi si terranno infatti presso l’Hotel Quarto,
un’attrezzata struttura alberghiera di proprietà di
Pirovano e ubicata nel mezzo del Parco dello
Stelvio, crocevia di lingue, culture e tradizioni.
«Offrire formazione di qualità in un contesto
assolutamente straordinario dal punto di
vista paesaggistico: questo l’obiettivo che, in
sintonia con Pirovano, vogliamo centrare. Con
la stipula di questo Protocollo il nostro Ateneo
trova un nuovo partner con il quale condividere,
ad alta quota mi viene da aggiungere, importanti
obiettivi formativi», sottolinea Giovanni Puglisi,
rettore dell’Università IULM.
Ampia e articolata l’offerta formativa: sono
in via di definizione corsi di specializzazione
della durata di 7 giorni (30 ore) o di 14 giorni (60
ore) focalizzati sui temi della Comunicazione e
della Pubblicità per il non profit, del Tourism
Management e della comunicazione digitale, ma
anche workshop di 2 giorni (formula weekend –
12 ore) centrati sulla gestione della reputazione
online o sulle tecniche per l’ottimizzazione dei
contenuti sui motori di ricerca. In programma,
inoltre, percorsi formativi destinati a manager
del settore turistico e della Pubblica Amministrazione
e, in collaborazione con la Scuola Superio-
re per mediatori linguistici Carlo Bo, corsi per
l’insegnamento a livello professionale delle lingue
straniere.
«Questo accordo con l’Università IULM
rafforza e amplia la missione d’insegnamento
che da sempre ci prefiggiamo: da oltre 50 anni i
nostri istruttori sono, infatti, impegnati a trasmettere
ai propri allievi l’apprendimento della
tecnica dello sci sapientemente unito ai principi
morali ed educativi dello sport. Da oggi, qualificati
corsi di lingue e comunicazione affiancheranno
i nostri tradizionali corsi di sci, in un ateneo
esclusivo posto nel cuore del Parco Nazionale
dello Stelvio e del Parco Svizzero», afferma
Renato Sozzani, presidente di Pirovano Stelvio.
Il rettore dell’Università IULM e il presidente di Pirovano
Stelvio spa siglano il Protocollo d’Intesa.
UNIVERSITÀ IULM, QUATTRO
MODI PER DIRE FUTURO
Quattro Facoltà, cinque corsi di Laurea
triennale, quattro corsi di Laurea magistrale, numerosi
Master. L’Università IULM è il polo di
eccellenza italiano per la formazione nei settori
delle lingue, della comunicazione, del turismo e
della valorizzazione dei beni culturali, ambiti
professionali oggi molto ricettivi, oltreché particolarmente
stimolanti. A tutti i suoi studenti
l’Ateneo garantisce un imprinting culturale davvero
completo e una solida preparazione, elementi
fondamentali per inserirsi con successo
nel mondo del lavoro e, cosa non meno importante,
per realizzarsi nella vita come persona.
Come? Proponendo percorsi didattici innovativi,
offrendo servizi all’avanguardia, attivando contatti
con il mondo del lavoro, incentivando le esperienze
di studio all’estero. Ma anche stimolando
gli studenti a frequentare le lezioni, a partecipare
attivamente alla vita universitaria e alle attività
The IULM University rector and chairman of Pirovano
Stelvio spa signing the Protocol agreement.
MOMENTI PIROVANO 175
Archivio IULM

La sede milanese dell’Università IULM si presenta
come un complesso modernissimo e tecnologicamente
avanzato.
dell’Ateneo, offrendo loro adeguate strutture logistiche
e garantendo un ottimale rapporto numerico
studente-docente.
Quattro Facoltà, si è detto, addentriamoci
in ognuna di esse.
Interpretariato, traduzione, studi linguistici e culturali.
Si rivolge a tutti coloro che hanno un forte
interesse per lo studio delle lingue straniere e che
puntano ad affermarsi nei campi della mediazione
linguistica orale (diventando ad esempio interpreti
di conferenza) o scritta (affermandosi ad
esempio come traduttori). Inglese, francese, tedesco
e spagnolo, ma anche lingue e culture
nordiche, russo cinese e arabo. Per lavorare
ovunque nel mondo. A questa Facoltà fanno capo
il corso di Laurea triennale in Interpretariato e
comunicazione e il corso di Laurea magistrale in
Traduzione specialistica e interpretariato di conferenza.
Comunicazione, relazioni pubbliche e pubblicità.
Gli studenti vengono coinvolti in un percorso
formativo che ha l’obiettivo di fare di loro dei
professionisti della comunicazione. Un’eccellente
e approfondita preparazione teorica nelle aree di
riferimento è completata e integrata da attività
pratiche in laboratorio che consentono allo studente
di verificare sul campo ciò che va apprendendo.
La Facoltà si articola in più corsi di Laurea,
due triennali (in Comunicazione, media e
pubblicità e in Relazioni pubbliche e comunicazione
d’impresa) e due corsi di Laurea magistrale
(in Marketing, consumi e comunicazione e in
Televisione, cinema e new media).
176 MOMENTI PIROVANO
The Milanese branch of the IULM University is an
extremely modern and technologically advanced
complex.
Turismo, eventi e territorio. Di una Facoltà come
questa (e del suo omonimo corso di Laurea
triennale) il sistema turistico italiano ha grande
bisogno. I mercati connessi al turismo hanno
infatti vissuto in questi ultimi anni profonde
trasformazioni, crescendo e palesando potenziali
occupazionali enormi. Occorrono però nuove
figure professionali dai profili ben definiti in
possesso di conoscenze (non solo linguistiche)
adeguate. Gli studenti IULM sono chiamati ad
acquisire i saperi e le tecniche per lavorare nella
grande industria del turismo e per valorizzare al
meglio le straordinarie bellezze del nostro Paese.
Arti, mercati e patrimoni della cultura. I suoi due
percorsi didattici (il corso di Laurea triennale in
Comunicazione nei mercati dell’arte e della
cultura e il corso di Laurea magistrale in Arti,
patrimoni e mercati, sviluppato in partnership
con La Triennale di Milano) mirano a coniugare
l’interesse per l’arte con due ambiti che caratterizzano
l’intera Università ossia quello della comunicazione
e quello gestionale. Rispetto alle
lauree tradizionali nel campo artistico e della
conservazione dei beni culturali, questa Facoltà
rappresenta un unicum nel quadro universitario
italiano.
UN CAMPUS ALL’AVANGUARDIA
Sul modello dei campus americani, la sede
milanese dell’Università IULM si presenta come
un complesso modernissimo, tecnologicamente
avanzato e dotato di strutture pensate per dare
spazio allo studio, alla ricerca, ma anche ai momenti
di aggregazione. Progettato da Roberto e
Archivio IULM
Lorenzo Guiducci e ultimato nel 1993, l’edificio
principale di via Carlo Bo costituisce il nucleo
centrale dell’Ateneo. Nel corso degli anni il campus
si è allargato: sono nati un giardino e cinque
nuovi edifici che ospitano aule, istituti di ricerca,
la libreria universitaria, la mensa e la residenza
studentesca. Un mosaico di spazi che si completerà
con il progetto Knowledge Transfer Centre,
una struttura post-moderna in via di realizzazione
e pensata per favorire lo scambio e la contaminazione
di culture e saperi con la città. Al suo interno
sorgeranno, tra l’altro, la Torre di Cristallo
(destinata a diventare la sede degli archivi delle
iniziative e delle attività IULM nel campo della
moda, del cinema, della comunicazione) un Auditorium
(luogo preposto a ospitare congressi e
eventi culturali).
Via Carlo Bo, 1
20143 Milano
Tel.+ 39 02 891411
www.iulm.it
At 3,000 metres altitude,
all present for the lessons…
and not just ski lessons
A great season, with an “academic” flavour” is
anticipated at the Pirovano.
From 28th May, the Skiing University will have the
great honour of hosting workshops and high-level
training courses with the lecturers of the IULM
(University Institute for Modern Languages) of
Milan. This is thanks to an agreement signed
between the Rector of the prestigious Milanese
University, Giovanni Puglisi, and the Chairman of
Pirovano Stelvio, Renato Sozzani. This excellent
training at a high altitude is an extra something
that is highly qualified and qualifying for clients.
Alongside this important achievement, other
interesting innovations are lined up. The road of
the Stelvio is also to become... a gourmet
chocolate, thanks to the inventiveness of Giovanni
Pilatti, owner and superb pastry chef of the
Valtellina confectionery company ChocoAlpi, whilst
at the Quarto Hotel, sophisticated laser treatment
will be available (for all the athletes) of the
Piantedo Health Centre, directed by Dr. Ezio
Corbellini. There will also be the fantastic descents
in fresh snow, in the Valle dei Vitelli and along the
Madaccio, and the exhilarating adventure of the
“Mapei day”, in mid-July. We look forward to seeing
you on the Pass at 3000 metres above sea level!

IL GIGANTISSIMO
SPEGNE LE PRIME 10 CANDELINE
Grande festa di compleanno per il “Gigantissimo
Pirovano”, gara di slalom gigante svoltasi
sabato 12 marzo nello splendido palcoscenico
engadinese. Dieci fulgide candeline, una per ogni
edizione, rilucevano idealmente sulla “torta”
della manifestazione, entrata nell’albo degli appuntamenti
sciistici più attesi non solo della
stazione turistica di Celerina ma dell’intera Engadina.
Una gara che è anche un’occasione per ritrovarsi
e che richiama, di anno in anno, un
pubblico sempre più numeroso e appassionato.
Nell’appuntamento del 2011, poi, si sono toccati
numeri da record. Quasi 300 gli atleti presenti –
tutti frementi e senza distinzione d’età – al cancelletto
di partenza per contendersi la vittoria
sulle magnifiche piste della rinomata località
sciistica.
Il miglior tempo femminile l’ha fatto registrare
Maria Laura Brancato con 26”52, mentre
Nicolò Pedercini ha tagliato il traguardo con
25”31.
Alla premiazione, svoltasi nel primo pomeriggio,
erano presenti quasi 400 persone, fra cui
un’allegra compagine della BPS (SUISSE) composta
dal direttore generale Brunello Perucchi, da
Roberto Crameri, responsabile dell’area engadinese,
e da Filippo Forcella, direttore di Celerina.
Il sole, purtroppo, si è fatto desiderare (il freddo,
invece, si è fatto sentire, eccome), ma la cosa non
ha certo rallentato o spento l’entusiasmo che l’ha
fatta da padrone per l’intera giornata. La perfetta
organizzazione messa in campo dalla Snow and
Fun Engadin School e dalla Banca Popolare di
Sondrio (SUISSE) SA – e da Pirovano Stelvio,
naturalmente... – ha permesso, ancora una volta,
l’ottima riuscita dell’evento. Allegra, ci si rivede a
inizio 2012.
IN NEVE FRESCA,
INSEGUENDO LA LIBERTÀ
All’apertura dei battenti dell’Università dello
Sci (e della prestigiosissima Università IULM,
con i suoi corsi d’eccellenza in alta quota, come
descritto nell’ampio servizio alle pagine precedenti)
seguirà, dall’1 al 5 giugno, la “White Fee-
Archivio Pirovano
Celerina, Engadina. Tutti in posa per la
X edizione del “Gigantissimo Pirovano”.
Nelle foto piccole: felicità dopo
la discesa... e grinta e determinazione
mentre si “attacca” una porta.
In basso: eleganti “firme” lungo i pendii
immacolati del Ghiacciaio del Madaccio.
Celerina, Engadina. Everyone in pose
for the tenth edition of the
“Gigantissimo Pirovano” (the Pirovano
Super Giant). In the small photos:
happiness after the downhill run…
and guts and determination while
“attacking” a gate. Below: elegant
“signatures” along the immaculate
slopes of the Madaccio Glacier.
ling”. Un’avventura mozzafiato ed esilarante per
gli amanti del freeride e del fuoripista. Tante
emozioni da vivere a 360 gradi: lunghe discese
fuoripista alla scoperta dei pendii immacolati
della Valle dei Vitelli e del ghiacciaio del Madaccio,
naturalmente “in sicurezza”, al seguito dei
maestri Pirovano... sulla scia della libertà!
Archivio Pirovano

Archivio Pirovano
ROMBI IN ALTA QUOTA
Domenica 3 luglio il Passo gran protagonista...
I rombi dei bolidi a due ruote – e i loro
centauri – torneranno ad animare e a “colorare” i
tornanti della Strada Imperiale dello Stelvio. Organizzato
dal Moto Club Sondalo, dopo due anni
di pausa e la parentesi 2010 “aperta” dal Moto
Club Storico Alta Valtellina – che ha fatto registrare
la bellezza di circa 2.000 iscritti –, la XXXV
edizione del “Motoraduno Stelvio International” è
attesissimo appuntamento per migliaia di motociclisti
provenienti da tutta Europa. Ai 3.000 metri
del valico e all’Albergo Quarto, si accettano già
scommesse, ci sarà un gran bel movimento.
VII MAPEI DAY,
AL VIA GLI ALLENAMENTI
Il Mapei day, l’evento sportivo (ma non
solo) “clou” della grande stagione Pirovano, andrà
in onda, con la sua settima puntata, domenica
17 luglio. La manifestazione è entrata ormai
nel cuore di tutti gli sportivi valtellinesi (ma non
solo di loro) e nella più viva tradizione dello sport
all’insegna dell’amicizia, del divertimeno, della
coralità. È per questo – e per tanti altri motivi –
che l’irrinunciabile kermesse vede accrescere, di
anno in anno, il numero dei suoi aficionados. E
molti fra questi, certamente, staranno già “scaldando
i motori” (chi sulle bici, chi correndo, chi
con gli ski-roll e chi praticando il nordic walking)
o programmando severi allenamenti per poter poi
affrontare l’ambita performance che ha come
palcoscenico i quasi 1.600 metri di dislivello che
separano Bormio dal Passo, per un totale di oltre
178 MOMENTI PIROVANO
20 chilometri di percorrenza. È una prova per
“duri”, nutrita e condita da forti motivazioni ...che
il Mapei day fornisce sempre, e puntualmente. La
bruciante ansia di ritrovarsi lassù, ai 2.760 metri
In alto: il Passo in uno degli ultimi “Motoraduni”.
Nelle altre foto: alcune immagini riferite al VI Mapei
day, svoltosi l’11 luglio 2010.
Top: the Pass in one of the last “Motorcycle rallies”.
In the other photos: some images from the VIth Mapei
Day, which took place on July 11, 2010.
Mauro Lanfranchi
della Cima Coppi, la generale atmosfera festosa
che si respira a grandi polmoni, animano questa
giornata così particolare che vede campioni,
amatori, giovani e meno giovani, uomini e donne
– e tutti con differenti preparazioni atletiche –
frementi all’idea di raggiungere “il traguardo” per
antonomasia, il valico, e di celebrarlo. Nell’edizione
del 2010 si è pedalato – anche se erano molti
i partecipanti che hanno disputato la mezza maratona
– ricordando “Ballero” (al secolo Franco
Ballerini, scomparso tragicamente nel febbraio
2010), che sui tornanti della Grande Montagna si
cimentava da grande campione quale in realtà
era, provando sempre le emozioni della “prima
volta” (scalare lo Stelvio è davvero qualcosa di
mitico). Nella manche del 2011 il pensiero correrà
a uno dei registi del Mapei day, anzi, a uno dei
suoi “papà” (insieme al patron Giorgio Squinzi e
alla dinamica Adriana Spazzoli, vera regina
dell’evento): il dottor Aldo Sassi, “il professore”,
direttore generale del Centro Mapei Sport di
Castellanza, tecnico di ciclismo dal 1982 e allenatore
di Basso e di Evans. L’amico Aldo, sempre
presente, sempre prodigo di consigli, competente
e rassicurante, purtroppo non è riuscito a ta-

A sinistra: Giovanni Pilatti e Renato Sozzani mostrano la squisita tavoletta “Pirovano”.
A destra: il dr. Ezio Corbellini e il presidente di Pirovano Stelvio insieme
per il “centro laser più alto d’Europa”.
gliare il traguardo più arduo del suo percorso
terreno. Se ne è andato nel dicembre del 2010,
lasciando nel cuore di tutti coloro che hanno
avuto la fortuna di conoscerlo un sentimento di
grande tristezza, temperato però dal bellissimo
ricordo per quello che Aldo è stato e per quello
che ha saputo fare, con grandi passione, forza,
rigore e, soprattutto con tanta umiltà. Su quei
tornanti che i “suoi” campioni hanno saputo affrontare
negli anni con tanta grinta e con una
conquistata – grazie ai suoi preziosi consigli e
alla sua meticolosa “messa a punto” – nonchalance,
Aldo sarà presente anche in questa settima
edizione. E spronerà tutti, verso la Cima Coppi.
Grazie, Aldo, per i tuoi insegnamenti e per
quello che hai saputo donare, con amicizia e
professionalità, al folto popolo del Mapei day.
Aldo Sassi a Bormio nel 2005, sul podio del Mapei day
con Adriana Spazzoli (a sinistra) e Anna Calcaterra.
Doctor Aldo Sassi a Bormio in 2005, on the Mapei
day podium with Adriana Spazzoli (left) and Anna
Calcaterra.
Per chi volesse già mettersi in gioco, si
rammenta di effettuare un click sui seguenti siti:
www.winningtime.com - www.mapei.it
www.popso.it - www.usbormiese.com
Archivio Pirovano
UNA STRADA SPECIALE IN UNA
MONTAGNA DI... DOLCEZZA
È proprio la Strada dello Stelvio, con i suoi
arditi e perfetti tourniquets, quella che si snoda
aggrappandosi alla cima della Montagna, sino a
toccarne la sommità, per poi sfociare nel cielo...
Una strada “del sapore e del gusto”, la si potrebbe
definire, che campeggia nella tavoletta “Pirovano”,
artistica quanto golosissima creazione
che il gran Maestro cioccolataio “Gigi” Pilatti di
ChocoAlpi (So) ha realizzato, ispirandosi allo
Stelvio e all’Università dello Sci.
Il nastro d’asfalto si è così trasformato in
una scia di prelibato cioccolato fondente, mentre
la Grande Montagna che fa da sfondo è fatta di
cioccolato bianco; il cielo sopra, invece, ha il
sapore e il colore del cioccolato al latte. Che
squisitezza!
Il presidente di Pirovano Stelvio, Renato
“Tato” Sozzani, da buon gourmet e goloso quale
è, con sorpresa ed entusiasmo ha accolto questa
invitante e curiosa novità che contribuirà ad ampliare
– allietando il palato... – la già ricca offerta
gastronomica che Pirovano offre alla sua clientela.
LASER, QUASI
UN ANAGRAMMA DI RELAX
Importante novità, sotto il profilo medico e
scientifico, all’interno dell’Albergo Quarto ove
verrà creata una speciale area che ospiterà un
innovativo “centro laser”. Che sarà, senza alcuna
ombra di dubbio, il “centro laser più alto d’Europa”,
seguito da uno specialista del settore: il
dottor Ezio Corbellini del “Centro Salute” di
Piantedo (SO), che utilizza attrezzature marcate
“ASALaser”.
Con questa sorta di gemellaggio a tre, la
laserterapia e la carbossiterapia, metodologie
mediche all’avanguardia, nella stagione estiva
2011 saranno quindi al servizio di atleti e di
Left: Giovanni Pilatti and Renato Sozzani showing the exquisite “Pirovano” board.
Right: Dr. Ezio Corbellini and the Pirovano chairman together for “Europe’s highest
laser centre”.
tutti coloro che desiderano vedere migliorate non
solo le proprie condizioni fisiche e atletiche, ma
anche quelle mentali (chi non ricorda il famoso
detto: mens sana in corpore sano?). La tecnologia
laser e la pratica della carbossiterapia, i cui
effetti benefici erano già noti ai tempi di Giulio
Cesare, vanno così ad arricchire il ventaglio di
proposte “extra-sci” che l’Università Pirovano
offre alla sua affezionata clientela. Clientela che
ama lo sport ma che, attraverso nuovi stimoli,
desidera rigenerarsi ad alta quota. In due parole:
soggiorni all’insegna anche (e soprattutto) del
relax.
Positiva l’accoglienza da parte di Renato
“Tato” Sozzani, presidente della Pirovano il quale
ha affermato che «è molto importante per noi
essere in grado di offrire a tutti gli sportivi che
vengono quassù (siano essi sciatori, ciclisti,
surfisti della neve, motociclisti, podisti o amanti
del trekking) l’opportunità di prendersi cura di sé,
di coccolarsi quasi e di migliorare anche le proprie
performance grazie all’utilizzo del laser [...]
Pirovano è un centro di eccellenze e [...] questo
accordo arrecherà importanti benefici nel campo
medico-sportivo».
E ne siamo certi. Pirovano da sempre fa
rima con benessere fisico e psichico, sin dalla sua
nascita. Eravamo alla fine degli anni Quaranta del
XX secolo.
Sondrio, via Delle Prese 8
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ADRIANO OLIVETTI
Come di consuetudine,
consuetudine
si riporta uno stralcio della Relazione
d’esercizio 2010 della controllata
Banca Popolare di Sondrio
(SUISSE) SA di Lugano.
In particolare, vengono trascritti
i contributi relativi alla fi gura
dell’illuminato industriale, ingegnere
ed editore Adriano Olivetti, personalità
di singolare rilievo nella storia italiana
del secondo dopoguerra.
Già pubblicati nella sezione del predetto
fascicolo riservata alla cultura, i saggi
proposti recano la fi rma di Carlo
De Benedetti, Fabrizio Fazioli, Valerio
Castronovo, Mauro Leo Baranzini,
Davide Cadeddu e Laura Olivetti.
Introduce la monografi a la prefazione
del Presidente, cavaliere del lavoro
Piero Melazzini.
NOTIZIARIO
Dalla “Suisse”
180 DALLA “SUISSE”
PREFAZIONE DEL PRESIDENTE PIERO MELAZZINI
L’ispirazione dell’iniziativa culturale, che da quando esiste la BPS SUISSE
è parte della Relazione di bilancio, la devo al grande critico e prosatore perugino
Giu seppe Prezzolini. Ebbi la fortuna di conoscerlo a Lugano, città dove il
perso naggio visse dal 1968 fi no al decesso, avvenuto nel 1982. Lo frequentai,
affa scinato dal suo sapere, con cui manifestava la sua personalità curiosa e
in quieta: uomo ricco di cultura e divulgatore di idee.
La monografi a che accompagna la Relazione dell’esercizio 2010 porta il
nome illustre di un industriale italiano geniale, intellettuale e pure politico:
Adriano Olivetti, ingegnere, fi glio di Ca millo, il fondatore della “Prima Fabbrica
Italiana Macchine per Scrivere - Ing. C. Olivetti e C.” di Ivrea; così era
scritto sull’inse gna quando, nell’ottobre 1908, fu costituita questa azienda.
Adriano Olivetti, nato a Ivrea l’11 aprile 1901, si laureò in ingegneria
chimica nel 1924 e due anni dopo entrò nell’impresa di famiglia dove, per
volontà del padre, inizialmente svolse la mansione di operaio; ne divenne
di rettore nel 1933 e presidente cinque anni dopo.
Antifascista, e proprio per questa posizione politica ricercato dal regime,
a guisa di diversi dissidenti italiani si rifugiò in Svizzera e vi rimase
fi no alla fi ne del secondo confl itto mondiale. La Svizzera entrerà ancora a far
parte della persona “Adriano Olivetti” quando questi, il 27 febbraio 1960, durante un
viaggio in treno da Milano a Losanna, muore a Aigle, nel Canton Vaud.
Nell’immediato periodo post-bellico, Adriano Olivetti, rientrato in pa tria, riprende
le redini dell’azienda, che in poco tempo porta a essere fl ori da, e mette in pratica
l’esperienza e i suoi convincimenti, in base ai quali occorre dar spazio alla ri cerca e
alla sperimentazione, tenendo sempre conto dei di ritti della persona e della democrazia
partecipativa, sia sul lavoro e sia al di fuori di esso. Un fa moso ingegnere, appartenuto
a una équipe di ricerca tori promossa da Adriano Olivetti, realizzò, sia pure dopo
la morte di quest’ul timo, la P101 – detta anche “Pe rottina” dal nome dell’inven tore
Pier Giorgio Perotto –, prima macchina elet tronica program mabile, una specie di personal
computer ante litteram, un vero e proprio gio iello tutto ita liano.
Tra i prodotti di maggior successo dell’epoca in cui il personaggio in discorso
era al vertice della Olivetti, non si può non menzionare la “Lettera 22”, famosissima
macchina per scrivere portatile, dalla quale Indro Monta nelli non si separò mai.
Adriano Olivetti fu uomo di vasta cultura umanistica, politica e fi loso fi ca. Contribuì
al dibattito intellettuale con articoli, pubblicazioni e libri, che fanno di lui un
imprenditore atipico.
Fu contro il liberismo economico sfrenato e il socialismo soffocante di Stato,
proponendo una terza via, volta alle esigenze materiali e morali.
Merita di essere ricordato anche il suo impegno di editore.
Ringrazio, per il suo auto revole contributo su Adriano Olivetti, il cavaliere del
lavoro ingegner Carlo De Benedetti, che ha speso parte della sua vita operativa al
vertice dell’azienda eporediese. Lo ringrazio altresì per la se gnalazione del professor
Valerio Castronovo, grande storico dell’economia. A questi va la mia viva gratitudine
per il pezzo di valore approntato sul per sonaggio della monografi a. Sono poi riconoscente,
per i loro interessanti saggi, ai profes sori Fabrizio Fazioli, Mauro Leo Baranzini,
Davide Cadeddu e la dottoressa Laura Olivetti.
Il pensiero torna al caro Prezzolini, indimenticato Maestro di vita, del quale conservo,
sulla scrivania del mio uffi cio di Sondrio della Banca Popolare, una cartolina
scrittami da Lugano il 3 febbraio 1982.

Un costruttore di futuro
Associazione Archivio Storico Olivetti di Ivrea
CARLO DE BENEDETTI
Cavaliere del lavoro,
presidente onorario di CIR Spa
e presidente dell’Editoriale L’Espresso
Non ho conosciuto Adriano Olivetti ma,
quando nella primavera del 1978 ho assunto
la posizione di azionista di riferimento, Vice
Presidente e Amministratore Delegato di Olivetti,
l’ho “respirato” nel mio uffi cio, nelle
fabbriche e nei dirigenti che all’epoca lavoravano
in Olivetti e lo avevano conosciuto.
Adriano era una presenza, più che un ricordo
o una nostalgia. Certamente ha vissuto
in un’epoca felice che ha accompagnato la
grande ripresa delle economie occidentali e
giapponese negli anni ’60, producendo e promuovendo
macchine da scrivere e macchine
da calcolo elettromeccaniche praticamente
senza concorrenza a causa della straordinaria
capacità inventiva ed esecutiva che caratterizzava
quelle produzioni in quegli anni ad
Ivrea, godendo tra l’altro di margini impensabili
ai tempi dell’elettronica: per dare un’idea,
una “Divisumma” aveva un margine lordo vicino
al 50%.
La grande capacità di Adriano come industriale
è stata quella di utilizzare questi enormi
utili per espandersi nel mondo diventando a
quei tempi l’unica vera multinazionale italiana
con fabbriche in Spagna, Messico, Brasile, Argentina
e con organizzazioni di vendita molto
effi cienti, praticamente in ogni area della geografi
a economica mondiale di allora, dal Giappone
agli Stati Uniti, da Singapore alla Malesia.
Questo fu possibile per la grande, personale attenzione
con cui Adriano Olivetti selezionava
e sceglieva i suoi uomini. E così, oltre a creare
l’unica vera multinazionale italiana, disseminò
cultura manageriale olivettiana in tante grandi
imprese italiane, dalla Fiat, all’Ifi , all’Alitalia e a
tante altre.
E poi aveva un elevato senso di utopia
sociale, che lo portò a incoraggiare architetti
italiani a costruire “spazi di vita” luminosi e
gradevoli per i lavoratori Olivetti. Fu un grande
“padrone”, ma anche eccezionale nella sua “solitudine”,
nel suo gusto del bello e del grande.
Giustamente ancora oggi lo si ricorda
come tale.
DALLA “SUISSE” 181

Adriano Olivetti
e il “secolo breve”
FABRIZIO FAZIOLI
Laureato in scienze economiche e sociali
all’Università di Neuchâtel, giornalista e autore
Adriano Olivetti (1901-60).
Adriano Olivetti and the “brief century”
Hobsbawm defined the first half of the 20th century as the “brief century”
for the intensity of the changes that took place, but also for the progress
made in the world historical panorama. It was also the same period in which
Adriano Olivetti launched his “utopia”. He began with political journalism,
aimed at a federal concept inspired by Cattaneo. He considered American a
model of organisational and productive efficiency, but not as a social system.
He looked favourably on Carlo Rosselli’s liberal socialism, which sought to
overcome utilitarian individualism. To reach his objectives, he created the
“Community Political Movement”, supported by a publishing activity that gave
ample space to top level scholars: Jung, Piaget, Kierkegaard, Bergson,
Bettelheim. A landmark work for transporting the idea of a business from
the industrial to the post-industrial world.
182 DALLA “SUISSE”
Fondazione Adriano Olivetti di Roma
Quando Adriano Olivetti nacque, nel 1901, l’Europa
era in piena effervescenza, nel vivo di un euforico
clima di belle époque, alimentato da costumi innovatori
e da una spensierata fede nel progresso. Quando
egli morì, nel 1960, l’Europa, pur ancora divisa da una cortina di
ferro, era sulla soglia della più folgorante crescita del benessere
mai registrata dalla storia. Nel mezzo ci sono state due devastanti
guerre mondiali, una grande depressione economica e mettiamoci
anche la rivoluzione sovietica, il nazismo in Germania e più
di vent’anni di fascismo in Italia. Non si può certo dire che Adriano
Olivetti abbia vissuto in un periodo particolarmente fortunato.
Il grande storico Eric J. Hobsbawm defi nì questo intervallo violento
e sconvolgente della storia dell’umanità, che va dalla Prima
Guerra mondiale alla caduta del muro di Berlino, “il secolo breve”.
Un secolo di progresso scientifi co straordinario e di guerre totali,
di crisi economiche e di prosperità diseguale, di rivoluzioni nella
società e nella cultura. Un secolo breve per l’accelerazione che
gli eventi della storia e le trasformazioni nella vita degli uomini
hanno assunto a un ritmo sempre più vorticoso. Adriano Olivetti,
suo malgrado, fu dunque testimone e protagonista di questa
travagliata epoca, breve come la sua vita, attraverso un itinerario
intellettuale e imprenditoriale del tutto singolare che si snoda
lungo molteplici percorsi.
Intellettuale, politico o imprenditore?
Quando il padre Camillo Olivetti fondò la fabbrica a Ivrea era
il 1908 e tutti erano ancora totalmente ignari dei tragici eventi
che sarebbero seguiti. Era una piccola costruzione di mattoni
rossi con pochi operai. Adriano aveva appena sette anni. Dalla
ricostruzione biografi ca del giornalista storico Valerio Ochetto (già
responsabile del servizio storia dei programmi della Rai) sappiamo
che, dopo gli orrori della Grande Guerra, le tensioni sociali e
politiche dell’epoca, nonché il clima di speranza e di riscatto,
spinsero il giovane Adriano piuttosto verso l’impegno politico. Egli
visse anche con un certo distacco la sua esperienza universitaria,
frequentando molto poco i corsi della sezione di chimica industriale
al Politecnico di Torino. Né la successione nell’azienda del
padre era già predestinata. Al contrario, dopo un’esperienza nel
1914 come manovale nelle offi cine di Ivrea, lo stesso Adriano
stabilì che non avrebbe mai partecipato attivamente ai destini
della fabbrica. Si avvicinò invece ai circoli politici e intellettuali
della Torino degli anni Venti. Con il padre cominciò a collaborare
al settimanale L’Azione Riformista che Camillo aveva fondato nel
1919. E poi ancora a un altro settimanale, Tempi Nuovi, pure
fondato a Torino dal padre nel 1922. Gli anni del primo dopoguerra
per Adriano non furono insomma soltanto gli anni dei sogni e
delle letture; egli scriveva e pianifi cava un futuro che non vedeva
però in fabbrica, ma nel giornalismo politico. Le sue proposte
erano quelle un po’ acerbe della giovinezza ma colpivano direttamente
nel segno e anticipavano notevolmente i tempi. Egli si
immaginava per esempio una forte autonomia per le Regioni
italiane sul modello federalista. Un federalismo che si ispirava
chiaramente al fi lone di Carlo Cattaneo, a sua volta attratto dal
modello elvetico che aveva peraltro aiutato a costruire (visse in
Svizzera dal 1848 fi no alla morte nel 1869). Non era in ogni caso
un federalismo di stampo cattolico come si immaginava Vincenzo
Gioberti, fondato sull’egemonia del Papato, e ancor meno un federalismo
a deriva secessionista come è piuttosto rivendicato
oggi in Italia. Anche per Adriano Olivetti, come per Carlo Cattaneo,
doveva essere invece «una federazione di popoli, non uno Stato

Camillo Olivetti con le maestranze Olivetti. Camillo Olivetti with Olivetti workers.
accentratore dove la libertà non potrebbe crescere, pur nel rispetto
e nella forza dell’unione della Nazione». Un altro tema ricorrente
era la burocrazia statale che doveva essere assolutamente
“depoliticizzata” e affi data semmai a persone “valide e competenti”.
Sono embrioni di pensiero che ritroveremo in età più matura
nel progetto di riforma dello Stato che Adriano Olivetti affi nerà
nel movimento politico e nelle edizioni di Comunità.
L’America, ma non come modello
Nel frattempo il rifi uto di entrare nella fabbrica paterna a
poco a poco si attenuò e la vena giornalistica di Adriano, come
lui stesso ammetterà più tardi, si fece irta di ostacoli, a causa
anche delle più marcate avversioni al fascismo. Da quel momento,
all’impegno intellettuale e politico si aggiunse
lo studio dell’organizzazione del lavoro
e progressivamente anche la preoccupazione
per la fabbrica. I due fi loni continueranno
d’ora in poi in costante confronto, a volte appaiati
e convergenti, altre in modo completamente
autonomo, quando non addirittura divergenti
tra di loro. Bruno Caizzi, contemporaneo
di Adriano e esule in Svizzera, fa notare
come egli avvertì improvvisamente tutta la
portata delle grandi possibilità che gli si sarebbero
presentate attraverso l’impegno diretto
nell’industria di famiglia, senza con questo
dover abbandonare i suoi forti slanci ideali.
Nel 1925 Adriano partì per gli Stati Uniti per
studiare i metodi organizzativi delle grandi industrie
d’Oltreoceano. Il risultato dell’esperienza
americana, come scrive Beniamino de’
Liguori Carino in un lungo trattato dedicato
alle maturazioni intellettuali di Adriano Olivetti,
fu duplice:
Ritratto di Adriano Olivetti nel 1927.
Da una parte Adriano acquisisce grandissima dimestichezza
con i metodi d’organizzazione del lavoro. Egli visita gli stabilimenti
delle più importanti società statunitensi… L’altro aspetto è il giudizio
critico che il giovane Olivetti comincia a nutrire nei confronti
della società americana in cui il consumo di massa e il sistema
capitalista sono a uno stadio di sviluppo che in Europa non è ancora
possibile osservare. Non appare allora insensato ritenere che
egli possa avere intuito e presagito le contraddizioni dell’assetto
sociale ed economico americano. In una lettera inviata ai familiari
si legge che «qui il dollaro è veramente il dio e che in tutta la vita
americana vi è uno strapotere del dollaro».
Non v’è dubbio che al suo rientro il bagaglio intellettuale e
di esperienze che egli portava con sé non era il frutto di un asservimento
piatto e acritico al sogno americano,
quanto piuttosto un insieme di ingredienti
tecnici, sociali e organizzativi che si tradussero
in seguito in un progetto di società certamente
distante dal modello americano.
Nel frattempo Adriano maturò la sua
opposizione al fascismo e si assestò su posizioni
molto vicine a quelle del socialismo
liberale di Carlo Rosselli. Poco alla volta sviluppò
una sua visione incentrata sul concetto
di persona preso a prestito dal fi losofo
francese Emmanuel Mounier. Secondo questa
concezione era assolutamente necessario
superare l’individualismo utilitaristico. Il
singolo avrebbe dovuto sviluppare le sue
potenzialità all’interno di una rete di solidarietà
rappresentata dalla comunità stessa in
cui vive. Si fece dunque strada l’idea di comunità
come unità politica, sociale ed economica
che avrebbe dovuto fondarsi sulla
partecipazione democratica dal basso, sen-
Fondazione Adriano Olivetti di Roma
DALLA “SUISSE” 183
Fondazione Adriano Olivetti di Roma

za la forza impositiva e arbitraria dello Stato, che semmai
avrebbe dovuto avere appunto un’impronta federalistica, nel
rispetto delle particolarità territoriali.
Prese allora corpo a poco a poco una visione che defi niremmo
oggi “globale” della società, che si manifestò progressivamente
a tutto campo nella fabbrica di famiglia, nell’ambiente
urbano circostante, in un progetto editoriale e persino in un disegno
politico. Nel 1945, dopo un periodo trascorso precauzionalmente
in Svizzera, Adriano Olivetti scrisse L’ordine politico della
Comunità, un manifesto in cui esprime le sue idee. Nel 1946
fondò invece la rivista Comunità, a cui affi ancò immediatamente
dopo la casa editrice “Edizioni di Comunità”, che si sarebbe distinta
per la pubblicazione in vari campi delle scienze umane di
autori non ancora conosciuti in Italia. E due anni dopo, nel 1948,
creò un vero e proprio “Movimento politico di Comunità”.
L’impegno editoriale
Difatti tutto ciò che interessava ad Adriano Olivetti sembrava
non essere assolutamente conosciuto in Italia. Sul piano teorico,
come rileva il sociologo Domenico De Masi, «egli leggeva e
pubblicava la sociologia, la fi losofi a sociale, l’etica, l’estetica; sul
piano pratico la produzione moderna, il riformismo, la partecipa-
La prima lettera scritta da Camillo alla moglie con la macchina per scrivere.
The first letter written by Camillo to his wife using a typewriter.
184 DALLA “SUISSE”
Fondazione Adriano Olivetti di Roma
zione dei lavoratori, la pianifi cazione territoriale, l’architettura
contemporanea, il design». Tutto insomma rompeva con la cultura
vigente, aprendo nuove strade che da un lato diffondevano
visioni innovatrici, ma dall’altro apparivano sospette e divergenti,
a fronte di un panorama editoriale che il Fascismo aveva separato
per venti anni dal progresso.
Non è facile rimettere il lettore di oggi nel clima culturale di
allora, né la critica di Adriano all’immobilismo culturale italiano si
esauriva nella protesta, ma puntava decisamente al riformismo
e al rigore dei valori scientifi ci da applicare direttamente nella
pratica. Dai cataloghi della Fondazione Olivetti si possono dedurre
sterminati apporti alle Edizioni di Comunità di penne prestigiose,
soprattutto straniere, nei più svariati campi delle scienze
umane. Spiccano i nomi di Jung, Piaget, Kierkegaard, Bergson,
Claudel, i sociologi della scuola francese quali Gurvitch, Bettelheim
e Mounier, lo scrittore svizzero Ramuz, Denis de Rougemont
con Vita e morte dell’Europa e una interminabile schiera di altri
autori. Domenico De Masi cita i testi di Simone Weil sulla vita
operaia, di Raymond Aron sul rapporto tra Occidente e Unione
Sovietica, di Roethlisberger sulla coesione di gruppo nelle fabbriche,
classici come Weber e Durkheim che «introducevano luminose
visioni nella scialba palude editoriale italiana». Forse nessun
libro, nota ancora De Masi, tra tutti quelli pubblicati dalle Edizioni
volute da Adriano Olivetti, è altrettanto paradigmatico quanto
Gemeischaft und Gesellschaft del sociologo tedesco Ferdinand
Tönnies. «Qui la Comunità calda, protettiva, sanguigna, confortante,
ma anche lenta, bigotta sospettosa, oppressiva, tradizionalista,
era contrapposta alla società fredda, impersonale, alienante,
ma anche dinamica, tecnologica, pratica, innovativa». Le
“Edizioni di Comunità” erano in fondo la sintesi quasi perfetta di
tutto questo a coronamento del sogno (o dell’utopia) di Adriano:
quello di «conciliare comunità e società, rendendo dinamica la
vita quotidiana e affettiva la vita operaia».
Le peregrinazioni intellettuali di Adriano Olivetti erano quasi
sempre dettate anche dalla necessità e dall’urgenza di trasferire
le proprie idee e la passione sociale nel progetto industriale che
stava costruendo, ma che teneva ben distinto dal progetto di
Comunità, anche se ovviamente i due interagivano, spesso si
intersecavano. La casa editrice rappresentava un luogo di formazione
intellettuale e professionale, come d’altra parte l’universo
industriale di Ivrea. Entrambi erano punti di incontro e fucine
d’idee, dove chi vi lavorava acquisiva un’esperienza che poteva
poi liberamente far germogliare altrove, in altre affermazioni professionali.
Alle “Edizioni di Comunità” si affi ancarono poi nuove case
editrici di carattere perlopiù saggistico, sempre sotto la spinta di
Adriano, che si collocavano spesso al di fuori dei due rigidi e
tutto sommato limitati blocchi di pensiero sviluppatisi con la
Guerra Fredda, nel tentativo anche di indicare una Terza Via di
fronte alle contrapposizioni intellettuali dell’epoca, condizionate
da una marcata dicotomia tra interclassismo cattolico e lotta di
classe comunista. L’impresa editoriale di Adriano Olivetti ha insomma
esercitato negli anni Cinquanta una spinta decisamente
straordinaria a favore del rinnovamento culturale italiano e come
de’ Liguori Carino accenna nel suo trattato, «le Edizioni di Comunità
hanno garantito alle voci dissonanti più vive e profonde del
loro tempo uno spazio d’indagine e di divulgazione libero e dinamico,
nel simultaneo tentativo di dotare la società civile e l’azione
politica di una nuova coscienza del suo agire e di una nuova
tecnica per la costruzione di una società ordinata secondo i

principi guida di cui Adriano Olivetti
parla nel suo celebre saggio Città
dell’uomo».
Un uomo che ha fatto il Novecento
Così come risulta diffi cile riproporre
il clima intellettuale nella complessità
culturale dell’epoca, il pensiero
di Adriano Olivetti non è immediatamente
confi gurabile o riducibile
a qualche enunciazione di principio.
Si tratta perlopiù di una dimensione
civile, dove la cultura si frappone al
semplice meccanicismo economico.
Una cultura libera che voleva
però anche veicolare una funzione
economica e politica alla ricerca di
una società migliore. È indubbio che
questo modo innovativo, a volte dirompente,
di vedere le cose ha lasciato
un segno indelebile in un
Pae se che usciva particolarmente
smarrito dagli effetti congiunti del
regime e della guerra. È però diffi cile
capire con lo sguardo di oggi se
la visione olivettiana di allora non
sia stata in qualche modo anche un
po’ visionaria, se non si sia insomma
macchiata di qualche contraddizione
o di qualche scorciatoia intellettuale troppo sbrigativa. La
morte prematura di Adriano Olivetti ha semmai lasciato che
questi interrogativi si cristallizzassero un po’ acriticamente sotto
forma di spinte ideali, spesso incomprese e che pertanto non
hanno potuto realizzarsi nella loro pienezza e reggere alla prova
del tempo.
Sarebbe in ogni caso sbagliato credere che il disegno di
Adriano Olivetti si sia limitato al microcosmo di Ivrea e che da
quel progetto di fabbrica sia partita anche qualche ambizione
intellettuale o politica di troppo. Gli anni Cinquanta furono marcati
da un forte interesse per il Mezzogiorno, ispirato questa
volta dai libri di Carlo Levi e dall’impegno sociale di intellettuali
come Danilo Dolci, che Adriano Olivetti con il suo pragmatismo
tradusse in possenti iniziative: interventi straordinari nella Riforma
agraria, nella Cassa del Mezzogiorno, il progetto urbanistico
di Matera, i nuovi stabilimenti Olivetti di Pozzuoli.
Quando Adriano ereditò l’impresa fondata dal padre, negli
anni Quaranta, essa contava appena qualche centinaio di dipendenti.
Quando morì improvvisamente nel 1960, su un treno diretto
a Losanna, la Olivetti aveva superato i 45.000 dipendenti,
27.000 dei quali all’estero. La sua grandezza era legata alla
concezione dell’impresa:
come sintesi di cultura internazionale, tecnologia all’avanguardia,
organizzazione effi ciente, cooperazione partecipante, il tutto al
servizio della comunità. È legata alla concezione dell’uomo come
sintesi di produttore, consumatore e cittadino. È legata alla concezione
dello Stato come sistema integrato di molteplici comunità, …
È legata alla concezione dell’estetica come valore aggiunto alla
perfezione delle macchine… È legata alla concezione della cultura,
intesa come sintesi di scienza e tecnica, umanità e arte (Adriano
Olivetti e le Edizioni di Comunità 1946-1960).
Veduta dello stabilimento Olivetti a Pozzuoli costruito nella prima parte degli anni ’50 su progetto di Luigi Cosenza.
A view of the Olivetti plant in Pozzuoli built in the first part of the 1950s according to Luigi Cosenza’s design.
Vorrei terminare con un ultimo giudizio del sociologo Domenico
De Masi, certamente forte, che abbraccia interamente il disegno
culturale e sociale di Adriano, tanto da inserirlo in modo
certamente meritato fra le persone che hanno determinato il
Novecento:
Lontano mille miglia dalla febbrile voracità dell’accumulazione,
dall’ignorante avventurismo dell’azzardo… che tuttora contagiano
tanti imprenditori, possiamo dire che Adriano Olivetti è riuscito
a traghettare l’impresa e il management dal mondo industriale
al mondo post-industriale. Così come, negli stessi anni,
Freud e Jung hanno traghettato la psicologia tradizionale verso la
psicanalisi, Picasso ha traghettato la pittura di Piero della Francesca
verso il cubismo, Einstein ha traghettato la fi sica di Newton
verso la relatività, Stravinskij ha traghettato la musica romantica
verso l’atonalità, Joyce ha traghettato il romanzo ottocentesco
verso l’opera aperta.
Riferimenti bibliografi ci
Bruno CAIZZI, Camillo e Adriano Olivetti, Utet, Torino 1962.
Domenico DE MASI, Prefazione a Adriano Olivetti e le Edizioni di Comunità,
Quaderni della Fondazione Olivetti, Roma 2008.
Beniamino DE’ LIGUORI CARINO, Adriano Olivetti e le Edizioni di Comunità
(1946-1960), Quaderni della Fondazione Olivetti, Roma 2008.
Valerio OCHETTO, Adriano Olivetti. Industriale e utopista, Cossavella Editore,
Ivrea 2000.
Adriano OLIVETTI, Città dell’uomo, Edizioni di Comunità, Milano 1959.
Robi RONZA, Tradizione e attualità del pensiero federalista italiano, in Federalismo
in cammino, Coscienza Svizzera e Armando Dadò, Locarno
1995.
Associazione Archivio Storico Olivetti di Ivrea
DALLA “SUISSE” 185

Adriano Olivetti,
ritratto di
un imprenditore
illuminato
VALERIO CASTRONOVO
Presidente Centro Studi di Roma;
storico dell’economia e dell’industria italiana
Fra le tante defi nizioni che si sono date di Adriano Olivetti,
una mi sembra più appropriata e congeniale alla fi gura di
un imprenditore così atipico. Quella di “utopista positivo”
cconiata
a suo tempo da Ferruccio Parri, il leader della
Resistenza e primo capo del governo dell’Italia democratica. Quel
che contrassegnò l’opera di Adriano fu infatti un utopismo pragmatico.
Sia perché egli svolse un’azione concreta volta ad abbinare
cultura e industria; sia perché era animato dall’intento di
coniugare le regole economiche con la responsabilizzazione sociale
dell’impresa. Quella che Adriano si proponeva di realizzare
era una “fabbrica dal volto umano”: ossia, una comunità di lavoro
al passo con le tecnologie più aggiornate, ma senza che il
macchinismo avesse il sopravvento sul fattore umano; con i
conti dell’azienda in attivo, ma senza che la logica del profi tto
fosse l’unico metro di giudizio e di condotta.
D’altra parte, a orientare fi n dai primi anni della sua formazione
il giovane Adriano (di madre valdese e di padre appartenente
a una famiglia ebrea) verso l’obiettivo di conciliare umanesimo
e industrialismo, era stato un duplice ordine di suggestioni e di
esperienze. Da un lato, sul piano intellettuale, il personalismo
cristiano di Maritain e di Mounier e gli ideali del riformismo socialista.
Dall’altro, quale moderno imprenditore, la conoscenza diret-
Adriano Olivetti,
portrait of an illuminated businessman
He was a “positive utopian”, but in reality, his dream was firmly rooted in the
industrial and territorial reality in which he asserted himself with intelligence and
determination. The “ factory with a human face” was well integrated into the
productive dynamism of the Canavese region, which responded at the end of the
1950s to the extraordinary increase in the demand for durable consumer goods,
such as typewriters. His winning card was not only enthusiasm. He surrounded
himself with technicians and engineers with keen professional skills; he was
meticulous with regard to the interaction between practicality and aesthetics,
relying on the contribution of ingenious architects. All of this gave him the
possibility of realizing a business that united profit with social commitment, with
the prospect of promoting a people-friendly work ethic on all levels.
186 DALLA “SUISSE”
Ritratto di Adriano Olivetti, 1959.
ta, acquisita durante varie sue visite negli Stati Uniti, tanto dei
risultati pratici quanto dei problemi sociali posti dagli sviluppi del
taylorismo e del fordismo. Inoltre, in quegli stessi anni in cui egli
fi gurava schedato nei rapporti della polizia fascista con l’etichetta
di “sovversivo”, aveva cominciato a tracciare il progetto di
un’organizzazione statuale su basi federaliste. Una nuova compagine,
nella quale le rappresentanze dell’industria, del lavoro e
della cultura avrebbero dovuto divenire altrettante componenti
costitutive di un ordinamento istituzionale articolato sulla triade
di comunità, regione e federazione.
Questo disegno che Adriano mise poi a punto durante l’esilio
in Svizzera, dove era riparato nell’ottobre 1943, dopo l’avvento
della Repubblica di Salò, e che pubblicò ne L’ordine politico
delle comunità, era parso a molti osservatori, all’indomani della
Liberazione, il frutto di congetture del tutto astratte. Non così
l’aveva giudicato Luigi Einaudi che, pur dissentendo da alcune
argomentazioni dell’autore, condivideva tuttavia una prospettiva
come quella olivettiana che mirava a una sorta di self government
e s’ispirava ai principi del pluralismo politico: quegli stessi che il
futuro presidente della Repubblica riteneva essenziali sia per
evitare che si riproducessero le strutture verticistiche e burocratiche
del vecchio Stato centralistico, sia per scongiurare il sopravvento
sulla società civile di partiti ideologici di massa e dei loro
apparati.
Fondazione Adriano Olivetti di Roma

Adriano Olivetti era dunque giunto fi n dall’immediato dopoguerra
ad auspicare, insieme alla realizzazione di una “comunità
di fabbrica a misura d’uomo”, che fosse pure una fucina di evoluzione
culturale e sociale, e non solo una macchina di produzione,
anche l’avvento di un sistema democratico che avesse per
suoi cardini lo sviluppo delle autonomie locali e nuove forme di
rappresentanza e di autogoverno.
Nella maturazione di questi suoi propositi ebbero parte rilevante
non soltanto le sue matrici culturali e quell’intelligenza intuitiva
e contagiosa, quasi profetica, che pur in seguito rimarrà
uno dei suoi tratti distintivi inconfondibili. Importanti furono anche
certe caratteristiche specifi che dell’impresa di cui era titolare e
le connotazioni altrettanto peculiari dell’ambiente dove si trovava
a operare. Tanto l’azienda ereditata dal padre, che nell’immediato
dopoguerra era poco più che uno stabilimento di medie dimensioni,
ancorché rinomato, quanto la sua piccola patria d’origine,
una marca di confi ne come il Canavese, si prestavano infatti sia
all’intento perseguito da Adriano di creare un’impresa che abbinasse
a capacità progettuali innovative un sistema di relazioni
industriali aperto alla partecipazione dei lavoratori; sia al suo
obiettivo di dar vita a un esperimento di democrazia dal basso,
ossia a quella che egli chiamava una “comunità concreta”, protagonista
di nuove forme di organizzazione sociale a livello territoriale.
Quanto abbiano contato questi due elementi, la confi gurazione
intrinseca di un’azienda le cui possibilità di successo erano
legate a una forte dose di creatività e di eccellenza tecnica, e la
fi sionomia dell’Eporediese ancora in gran parte piccolo-contadina
ed estranea a un urbanesimo spinto, lo si può riscontrare dalla
tipologia e dalle direttrici di marcia della Olivetti nel corso degli
anni Cinquanta.
Veduta aerea degli stabilimenti Olivetti di Ivrea, anni ’60.
Aerial view of the Olivetti plants in Ivrea, 1960s.
Associazione Archivio Storico Olivetti di Ivrea
Camillo Olivetti e la sua famiglia. In alto a destra Adriano Olivetti.
Camillo Olivetti and his family. Top right Adriano Olivetti.
È pur vero che anche per l’impresa canavesana (non diversamente
che per la Fiat e le altre aziende del settore meccanico),
la leva fondamentale che innescò uno sviluppo della produzione
senza precedenti e a costi decrescenti, fu la domanda sempre
più ingente di nuovi beni di consumo durevoli. Tant’è che nel
1958, rispetto all’inizio di quel decennio, il numero delle macchine
da scrivere collocate sul mercato s’era moltiplicato per più di
quattro volte e mezzo, quello delle portatili di quasi nove e quello
delle macchine contabili per più di sessantasei volte. E ciò non
solo per la familiarizzazione degli italiani con i nuovi strumenti
della scrittura e del calcolo meccanico, ma anche per l’allargamento
degli sbocchi commerciali sui mercati esteri.
Tuttavia se l’Olivetti conobbe un’ascesa travolgente, lo dovette
per tanti versi a un insieme di retaggi e di fattori che avevano
a che vedere tanto con la particolare strategia aziendale
adottata da Adriano quanto con lo scenario economico e sociale
del Canavese.
Dalla sua fondazione nel 1908 per iniziativa di Camillo Olivetti,
l’impresa canavesana non solo aveva conservato un sistema
di gestione fortemente personalizzato (al punto che il fondatore
e suo fi glio si occupavano anche della formazione dei capi
operai). Essa era rimasta altresì fedele alla propria vocazione
originaria, incentrata soprattutto sul perfezionamento dei procedimenti
operativi, sulla ricerca e sulla sperimentazione, dall’attrezzaggio
alle linee del prodotto. Si trattava in sostanza di un’impresa
di tecnici e di ingegneri con robuste capacità professionali.
Se nel campo della produzione determinate attitudini e capacità
progettuali furono l’arma vincente dell’Olivetti, un design e
una grafi ca particolarmente originale svolsero, a loro volta, un
ruolo importante nel conferire alla Olivetti dei propri specifi ci
tratti distintivi e nell’assecondare, di conseguenza, le sue politiche
promozionali. Di questo intreccio tra funzionalità ed estetica
furono artefi ci alcuni geniali architetti (da Belgioioso a Perasutti,
a Rogers, da Carlo Scarpa a Nizzoli, ad altri ancora). La loro opera
contribuì anche all’allestimento di alcune sedi dell’Olivetti, in
Italia e all’estero, che rafforzarono l’immagine e il prestigio
dell’azienda di Ivrea.
Quanto al secondo elemento che concorse a fare dell’Olivetti
un’azienda sui generis, con un timbro del tutto particolare,
va detto che un territorio come il Canavese, ancora esente dall’af-
DALLA “SUISSE” 187
Fondazione Adriano Olivetti di Roma

fl usso di forti correnti immigratorie e da una proliferazione di attività
industriali, ben si prestava a fare da modello per un disegno
di programmazione che saldasse armonicamente l’espansione di
una grande impresa con l’economia agricola del contado, il capoluogo
alle borgate dell’entroterra: ossia, alla convinzione di Adriano
che si dovesse puntare sull’impianto di alcune aziende di lavorazione
dei prodotti della terra nel circondario e nelle vallate
prealpine, piuttosto che incentivare l’immigrazione di contadini e
valligiani ad affollare, in cerca di lavoro, le aree urbane. Anche la
fi gura dell’operaio allora prevalente negli stabilimenti della Olivetti,
che non aveva interrotto del tutto i rapporti con la campagna
intorno a Ivrea sia per la loro residenza nelle località d’origine sia
in virtù del fatto che le loro famiglie possedevano per lo più dei
piccoli fondi, offriva molti punti d’appoggio per una fi losofi a come
quella del movimento di Comunità e del sindacato di “Autonomia
aziendale”. Sia l’uno sia l’altro intendevano infatti affrancare la
classe lavoratrice dalla servitù psicologica e dalle alienazioni del
lavoro alla catena di montaggio e dall’anonimato della grande
fabbrica.
Dunque, da un lato, un’impresa contrassegnata da un’alta
qualità e da un’eccellente concezione stilistica dei suoi prodotti;
dall’altro, un comprensorio immune dai traumi del gigantismo
industriale e da un’eccessiva congestione urbana. Furono queste
le fondamenta su cui Adriano Olivetti fece assegnamento per
realizzare un complesso industriale d’avanguardia per la sua
cultura d’impresa e le sue specifi che politiche sociali.
A tal fi ne si rivelò comunque essenziale l’apporto delle idee
e delle intuizioni del tutto personali di Adriano, che non avevano
per riferimento né i retaggi del positivismo né i canoni dell’idealismo
e del marxismo. Risultarono invece preziose per la sua formazione
culturale le rifl essioni di pensatori e intellettuali come
Schumpeter, Kelsen, Friedmann, Mounier, Simone Weil, Mumford.
Esse erano infatti importanti non solo per comprendere
meglio i problemi di fondo del capitalismo e del socialismo, ma
anche per capire in pieno quale rilevanza
avessero nella società contemporanea le
conoscenze scientifi che, le trasformazioni
del lavoro, il diritto come tecnica di organizzazione
sociale, l’urbanistica per la qualità
della vita e i rapporti con l’ambiente.
D’altra parte, Adriano Olivetti si avvalse,
tanto nella conduzione della sua impresa
quanto nelle relazioni culturali che fecero
da collante ai suoi progetti, del contributo
di un folto staff di intellettuali-manager
e di consulenti provenienti dai più diversi
campi delle scienze sociali e umane, ma
accomunati da una visione che infrangeva
il muro degli specialismi. Sociologi, economisti,
psicologi, politologi, architetti e designer,
ma anche scrittori e letterati. Non è
qui il caso di citare dei nomi; basterà dire,
per rendersi conto dei loro orientamenti,
che essi, per lo più, appartenevano idealmente
a quella che allora veniva defi nita
come la “terza forza”, ossia una sinistra
laica e di formazione neo illuminista, tendente
a mutuare criteri e modelli d’azione
dalla cultura progressista nord europea e
americana.
188 DALLA “SUISSE”
Manifesto per la convocazione della Consulta del
Consiglio di Gestione.
The notice for summoning the Management
Board Council.
Adriano Olivetti accanto ad alcuni giovani operai nella fabbrica di Ivrea verso la
fine degli anni Cinquanta (Publifoto).
Adriano Olivetti next to several young workers in the Ivrea factory toward the end
of the 1950s (Publifoto).
Quella che Adriano realizzò nel corso degli anni Cinquanta
fu, dunque, un’avventura imprenditoriale pressoché unica, fuori
dall’ordinario per quei tempi, e tale da costituire un modello mai
più eguagliato in seguito. Un’impresa che, insieme a brillanti risultati
economici, conseguì anche singolari obiettivi di carattere
sociale; che dava modo ai suoi dirigenti di ampliare le loro visuali
oltre l’orizzonte delle proprie particolari competenze e di fare
cose nuove; che corrispondeva agli operai che vi lavoravano salari
più elevati di un terzo rispetto a quelli vigenti nei contratti
nazionali di categoria. Inoltre, Adriano aveva promosso un ventaglio
di servizi sociali riconosciuti come altrettanti diritti delle maestranze
(case, asili, colonie, trasporti, scuole professionali e
svariate forme di assistenza). Ma aveva anche disposto che la
biblioteca aziendale annoverasse opere delle più diverse tenden-
Associazione Archivio Storico Olivetti di Ivrea
ze, anche quelle più radicali ed eterodosse;
e che alle conferenze che si tenevano ogni
lunedì nei suoi centri culturali, per gli operai
e gli impiegati, venissero invitati relatori di
differenti orientamenti – marxisti, liberali,
cattolici. E questo in un Paese diviso a quel
tempo da forti contrapposizioni politiche e
ideologiche.
Se queste e altre ancora furono le
iniziative di carattere innovativo che Adriano
Olivetti realizzò nell’ambito della sua
fabbrica, in conformità ai suoi propositi di
natura sociale, ugualmente lungimiranti
appaiono, ancor oggi, le sue concezioni in
materia di politica del territorio. A questo
riguardo aveva certamente appreso alcuni
elementi di giudizio dalla sua conoscenza
diretta di una realtà come quella elvetica.
Di fatto, Adriano muoveva dall’ideale di una
federazione di piccole-medie comunità
territoriali, quali cellule primarie dell’organizzazione
statuale, che consentissero sia
un rapporto diretto fra eletti ed elettori sia
lo sviluppo di particolari forme di autogoverno.
In tal modo intendeva contrastare
l’esautoramento della società civile da
Associazione Archivio Storico Olivetti di Ivrea

parte di uno Stato burocratizzato e dalle
oligarchie dei principali partiti.
A questo suo progetto egli cercò di
dare consistenza concreta a Ivrea e in
alcuni centri del Canavese amministrati
dal Movimento di Comunità, da lui creato
nel 1950. E contestualmente provvide
sia a decentrare alcune aziende
dell’indotto dell’Olivetti nelle località limitrofe
sia a creare un Istituto (l’Irur) che
aveva lo scopo di assecondare la formazione
nelle campagne circostanti di piccole
imprese e cooperative agricole
tecnicamente attrezzate.
Di fatto, il Piano regolatore del
Canavese da lui promosso nel 1951,
l’opera culturale ed educativa svolta dal
Movimento di Comunità in vari piccoli
centri e i programmi di investimento
dell’Irur in impianti irrigui, rimboschimenti
e infrastrutture, per uno “sviluppo integrato”
fra agricoltura e industria, contribuirono
a imprimere tratti del tutto
peculiari all’ambiente e alla vita collettiva
locale, nonché ad assicurare una dimensione
socialmente accettabile agli
impetuosi ritmi di sviluppo dell’Olivetti,
assurta nel volgere di pochi anni ai fasti
di una grande impresa.
Quello di Adriano non fu tuttavia un
itinerario scevro di remore e intralci, in
quanto egli si scontrò, sul versante delle
politiche sociali, sia con l’avversione e
lo scetticismo di gran parte dell’establishment
industriale, sia con la contrarietà
dei principali sindacati che, per
miopia o per pregiudizi ideologici, consideravano
l’indirizzo inaugurato dalla Olivetti nei rapporti con le
proprie maestranze una sorta più aggiornata di paternalismo
padronale, se non come una vera e propria mistifi cazione.
In realtà, Adriano non voleva essere defi nito, dai suoi estimatori,
come un “patron” illuminato. Egli si sentiva e intendeva
essere un “riformatore”. In effetti, le sue iniziative pratiche come
le sue proiezioni avveniristiche avevano per denominatore comune
un’ispirazione che traeva origine e fondamento da un progetto
politico-culturale. Al punto che egli giunse a concepire l’idea
di convertire un giorno la sua azienda in una fondazione sulla
base di un nuovo assetto proprietario che rappresentasse le
varie componenti del mondo della produzione, della cultura e del
lavoro.
Un personaggio, dunque, controcorrente sotto ogni aspetto,
tanto da essere additato di volta in volta come un temerario, un
visionario, quando non come un uomo perso dietro il suo sogno
di coniugare progresso industriale e democrazia economica, effi -
cientismo tecnologico ed equità sociale.
Eppure Adriano era riuscito a portare a compimento nel
1959, un anno prima della sua prematura scomparsa, un’impresa
come l’acquisizione della Underwood. Mai l’industria italiana
era stata in grado di realizzare un’iniziativa così rilevante a livello
internazionale, ossia la scalata a uno dei massimi “santuari”
Sopra: cerimonia di inaugurazione del primo nucleo di
case per i dipendenti dello stabilimento Olivetti di Pozzuoli
(Napoli) il 23 aprile 1955. Sotto: Roberto Olivetti nel
maggio 1960 riceve a Firenze la laurea ad honorem
assegnata dalla Facoltà di Scienze Politiche “C. Alfieri”
alla memoria dell’ing. Adriano Olivetti, scomparso il 27
febbraio di quello stesso anno (Foto Locchi-Firenze).
Above: the inauguration ceremony of the first group of
houses for employees of the Olivetti plant in Pozzuoli
(Naples) on April 23, 1955. Below: Roberto Olivetti in May
1960 as he receives an honorary degree in Florence from
the “C. Alfieri” Political Science Faculty in memory of
Engineer Adriano Olivetti, who passed away February 27
of the same year (Photo Locchi Florence).
Associazione Archivio Storico Olivetti di Ivrea Associazione Archivio Storico Olivetti di Ivrea
dell’imprenditoria americana, quello stesso
che aveva tenuto a battesimo a fi ne
Ottocento il prototipo della macchina da
scrivere e monopolizzato, per tanti decenni,
uno dei campi più esclusivi della meccanica
di precisione con una produzione
in serie dalle cadenze di centinaia di migliaia
di pezzi l’anno. Qualcosa come la
Singer fra le macchine da cucire o come
la Ford fra le automobili, un traguardo che
sia Camillo sia Adriano Olivetti (andati
varie volte in pellegrinaggio a Hartford per
guardare e imparare) non avevano nemmeno
lontanamente immaginato di poter
mettere in conto fra i loro più arditi piani
per l’avvenire.
Ma non si trattò dell’unica impresa
che Adriano realizzò in quel tornante.
L’altra fu quella di allineare la Olivetti agli
stessi nastri di partenza della Ibm, e in
anticipo sui giapponesi, in un settore
strategico come quello dell’elettronica.
Lui e il fi glio Roberto avevano infatti intuito
in tutta la loro portata le potenzialità
che sarebbero derivate col passaggio dei
transistor ai circuiti integrati e ai semiconduttori.
Tant’è che s’erano assicurati l’appoggio
di Enrico Fermi e avevano dato vita
a un’équipe di scienziati e specialisti, di
concerto con l’Università di Pisa, la cui
opera s’era tradotta nella realizzazione
nel 1959 dei primi grandi calcolatori
“Elea”. Dopo la scomparsa di Adriano nel
febbraio 1960, fu perciò un grave errore
di fatto e di valutazione quello poi commesso
da un gruppo d’intervento fi nanziario
per il risanamento dell’Olivetti (ancor-
ché fosse composto dai maggiori nomi dell’industria e della fi nanza
italiana) che giudicò i computer un sogno avveniristico, se non
un giocattolo. Fu così che, qualche anno dopo, la Divisione elettronica
dell’Olivetti venne purtroppo ceduta alla General Electric.
Roberto Olivetti in visita alla Olivetti Underwood, a Toronto, in Canada, nel 1969.
Roberto Olivetti during a visit to the Olivetti Underwood in Toronto, Canada in 1969.
Associazione Archivio Storico Olivetti di Ivrea
DALLA “SUISSE” 189

Adriano Olivetti:
tra sogno e realtà
MAURO LEO BARANZINI
Professore ordinario, Università della Svizzera italiana;
Membro Istituto Lombardo, Accademia Scienze e Lettere, Milano
FABRIZIO FAZIOLI
Laureato in scienze economiche e sociali
all’Università di Neuchâtel, giornalista e autore
Pubblicità Olivetti anni Settanta. Olivetti advertising from the 1970s
Adriano Olivetti:
between dream and reality
In the spectrum of managerial theories of different businesses, trends in the
prospect of progress include: maximizing super-profits, maximizing sales and
maximizing growth rates. The Olivetti experience was a breakthrough initiative
in many senses. These uncommon entrepreneurial skills led the company to
have 16,000 employees in 1960 in Italy alone. Abroad, international prestige
was ensured by the takeover of Underwood, a leader in the field. Today,
perhaps we should reconsider those illuminated choices, going beyond a
“short-sighted” free market and the greed of Raiders with Fast Buck mentality.
With regard to the recent financial crisis, it has nothing to do with a utopia but
rather, a more open-minded view of the concept of development.
190 DALLA “SUISSE”
Serigio Libis
La scienza economica e le teorie dell’impresa
Gli studiosi di economia arrancano sempre quando si tratta
di offrire un quadro analitico dei comportamenti degli attori economici.
Lo scozzese Adam Smith (1723-90) nella seconda metà
del Settecento descriveva con attenzione i vantaggi della divisione
del lavoro all’interno delle fabbriche, e la mano invisibile che guida
gli imprenditori e che nel contempo fa l’interesse supremo sia
degli stessi sia della società tutta intera. I marginalisti (dal 1870
al 1936 circa) si sono occupati della combinazione dei fattori
produttivi delle aziende così da minimizzare i costi o da massimizzare
l’utile di breve periodo. Fu Alfred Marshall (1842-1924),
dell’Università di Cambridge, che defi nì le condizioni con le quali
l’impresa in concorrenza perfetta massimizza il super-profi tto di
breve periodo. Tuttavia Marshall si limitò alle tecniche produttive,
piuttosto che rivolgere la sua attenzione alle strategie aziendali.
Poi la teoria dell’impresa registrò un’improvvisa accelerazione
a partire dalla fi ne degli anni Venti del secolo scorso, sempre
a Cambridge in Inghilterra. Dapprima con le sorprendenti analisi
di Piero Sraffa (1898-1983), Richard Kahn (1905-89) e Joan
Robinson (1903-83) che elaborarono i modelli dei mercati imperfetti,
come monopolio, oligopolio e concorrenza monopolistica.
Questi contributi sono stati importanti per meglio capire i meccanismi
della micro-economia e delle varie forme di mercato. Ma
bisognerà aspettare fi no al secondo dopoguerra per le moderne
teorie manageriali dell’impresa.
I diversi obiettivi dell’impresa
Le strategie e gli obiettivi dell’impresa privata sono determinati:
a) dalla sua proprietà giuridica (se posseduta direttamente
da una persona o attraverso una società); b) dal tipo di mercato
sul quale opera (concorrenza perfetta, concorrenza monopolistica,
monopolio, oligopolio); e c) dai rapporti di forza fra gruppi con
interessi differenti (azionisti, dirigenti, sindacati e creditori). Va
notato che l’organizzazione delle medie e grandi aziende moderne
differisce da quella dell’impresa classica di tipo familiare di un
tempo, sia per dimensione, sia per organizzazione e quota di
mercato.
La massimizzazione del super-profi tto
Il super-profi tto di un’impresa è eguale alla differenza fra i
suoi ricavi e i costi totali; si fa l’ipotesi della sua massimizzazione
in base alle funzioni di costo (offerta) e di ricavo (domanda)
dell’impresa. Tale ipotesi è basata:
1) sulla convinzione che i super-profi tti possano essere contabilizzati
in modo preciso. Questo richiede la conoscenza del valore
dei ricavi totali e dei costi totali per un ampio intervallo di
produzione;
2) sul concetto di impresa olistica, con un’unica e inscindibile
unità decisionale, che agisce con i medesimi criteri dell’imprenditore-padrone-dirigente
di una volta.
Il concetto di massimizzazione dei super-profi tti ha dominato
l’analisi micro-economica dal 1870 al 1950 circa; in seguito
vennero formulati nuovi modelli.
La teoria di Baumol della massimizzazione
delle vendite (o dei ricavi totali)
William Baumol ha proposto la prima teoria manageriale in
alternativa alla massimizzazione del super-profi tto, e cioè quella
della massimizzazione del ricavo dalle vendite, con i seguenti argomenti:

1) la separazione della proprietà dell’azienda dall’effettiva
conduzione, tipica dell’impresa moderna. Ciò dà ai direttori-dirigenti
un certo grado di libertà nel management dell’azienda, così
da poter mirare alla massimizzazione delle vendite, piuttosto che
a quella del super-profi tto;
2) sovente le retribuzioni dei manager, inclusi bonus e fringe
benefi ts, sono più in relazione con il livello delle vendite che con
quello dei profi tti;
3) gli istituti fi nanziari tendono a dare maggiore importanza al
volume delle vendite o dei ricavi totali in occasione di richieste di
fi nanziamento per nuovi investimenti;
4) nel contesto di mercati non concorrenziali una maggior
quota di mercato permette di: a) controllare e scoraggiare l’entrata
di nuovi concorrenti; b) controllare l’operato dei concorrenti già
esistenti, limitandone eventuali ambizioni espansive; c) esercitare
un maggior potere sui prezzi; d) esercitare un certo controllo
sui fornitori di materie prime; e) meglio controllare i canali distributivi;
5) la politica del personale risulta più facile quando le vendite
sono in espansione, in quanto ciò comporta una diminuzione del
rapporto costi fi ssi/costi totali;
6) rilevanti vendite, crescenti nel tempo, danno prestigio ai
direttori-dirigenti, mentre rilevanti profi tti vanno soprattutto a
vantaggio degli azionisti-comproprietari;
7) la correlazione fra livello delle vendite e retribuzioni dei
manager è la risultante a) della necessità di offrire salari competitivi
per assumere i quadri manageriali inferiori o medi; b)
della struttura della gerarchia manageriale, più ridotta per le
piccole aziende e più articolata per le grandi; c) del principio
secondo il quale a responsabilità maggiori corrisponde una retribuzione
superiore.
Alcuni operai nella fabbrica Olivetti di Pozzuoli nel 1958.
Several workers in the Olivetti factory in Pozzuoli in 1958.
Adriano Olivetti tra la folla. Adriano Olivetti in a crowd.
Riassumendo, per Baumol i manager mirano alla massimizzazione
delle vendite per accrescere il loro statuto associato con
la conduzione di grandi aziende, e il proprio potere strettamente
collegato ai fattori produttivi, quali il capitale umano, macchinario,
tecnologia e capitale fi nanziario. Il potere è inoltre associato alla
quota di mercato.
Il modello di crescita dell’impresa manageriale
di Robin Marris
Per l’economista di Cambridge Robin Marris, l’impresa tende
a massimizzare il “saggio di crescita equilibrata”, espresso
dal saggio di crescita della domanda per i propri prodotti e del
suo capitale sociale. Massimizzando congiuntamente il saggio di
crescita della domanda e del capitale sociale, i manager perseguono
un duplice obiettivo: massimizzare la loro utilità (o sicurezza)
e allo stesso tempo le aspettative dei proprietari-azionisti.
Ricordiamo che i modelli manageriali
si fondano su una netta separazione
tra la proprietà e il controllo
dell’impresa. La funzione di utilità
dei manager ha come oggetto gli
stipendi, il potere, la sicurezza del
lavoro e il loro status sociale; gli
azionisti-proprietari hanno una funzione
di utilità che comprende anzitutto
i profi tti e l’entità del capitale.
Per Marris la classe manageriale
non ambisce a massimizzare
la dimensione assoluta dell’impresa,
bensì il suo saggio di crescita.
La Koutsoyiannis sottolinea che «i
manager preferiscono essere promossi
nell’ambito della medesima
organizzazione in espansione, piuttosto
che doversi spostare in una
organizzazione più grande, dove
l’ambiente potrebbe dimostrarsi
ostile nei confronti del nuovo arrivato».
I dirigenti punterebbero quindi
alla massimizzazione del saggio di
crescita dell’impresa piuttosto che
alla sua dimensione.
Cartier-Bresson - Associazione Archivio Storico Olivetti di Ivrea
Fondazione Adriano Olivetti di Roma
DALLA “SUISSE” 191

A sinistra: veduta dell’edificio destinato alla presidenza della fabbrica Olivetti di
Pozzuoli costruita nella prima parte degli anni ’50 su progetto di Luigi Cosenza.
A destra: alcuni allievi del corso biennale di qualificazione per elettromeccanici
durante un’esperienza di laboratorio.
La tecnostruttura di John Kenneth Galbraith
La teoria della tecnostruttura di John Kenneth Galbraith è
basata sulla convinzione che le grosse imprese hanno la possibilità
di creare la loro propria domanda, attraverso la pubblicità,
la ricerca e lo sviluppo. Galbraith è convinto che la fi gura dell’imprenditore-proprietario
stia scomparendo.
Alla direzione dell’impresa l’imprenditore è stato sostituito da
un consiglio d’amministrazione, che è un organo collettivo, imperfettamente
defi nito; nella grande società comprende il presidente
del consiglio, il presidente della società, alcuni vicepresidenti con
importanti responsabilità settoriali o relative al personale, i titolari
di altre importanti posizioni dirigenti ed eventualmente i capidivisione
ed i capireparto [...]. Questo gruppo è molto vasto: va dai più
alti funzionari della società fi no a toccare, al limite, i dipendenti dal
colletto bianco e blu la cui funzione consiste nell’uniformarsi alle
disposizioni o alla routine. Ne fanno parte tutti coloro che contribuiscono
con cognizioni specialistiche, talento o esperienza alle decisioni
di gruppo. Questo, non il consiglio d’amministrazione, è l’intelligenza
direttiva – il cervello – dell’impresa. Propongo di chiamare
questa organizzazione tecnostruttura (JKG).
L’impresa privata tra profi tto massimo e responsabilità sociale
L’industria creata dagli Olivetti incorpora diversi degli elementi
menzionati sopra, e rappresenta un apripista per diverse sue
innovazioni. Notiamo che quando si parla di impresa con un forte
senso di “responsabilità sociale”, si immagina una fi gura di imprenditore
di terza o quarta generazione che parte con enormi mezzi
fi nanziari, indipendentemente dalle sue qualità imprenditoriali. Invece,
almeno nel caso di Camillo (padre) e di Adriano (fi glio) Olivetti
si tratta anzitutto di persone con doti manageriali ed imprenditoriali
fuori dal comune. Ben dice Bruno Caizzi (1962, p. 233):
La fortuna della società di Ivrea fu che all’appuntamento col
destino si presentasse un uomo della tempra di Adriano che non
aveva bisogno di essere incoraggiato ad osare. Adriano sapeva
fi utare le circostanze e come nessun altro era in grado di trarne
partito. Il suo temperamento lo portava a prendere risolutamente
l’iniziativa e ve lo portava la sua esperienza [...].
Vi era dunque dietro tutto questo un disegno imprenditoriale
di risonanza mondiale, che nel 1960, anno della prematura
scomparsa di Adriano Olivetti, portò il numero dei dipendenti a
16.000 in Italia, senza contare le migliaia all’estero, e la partecipazione
al 69% dell’americana Underwood (che fu leader mondiale
per decenni). Il riconoscimento delle qualità manageriali di
Adriano Olivetti era anche internazionale.
192 DALLA “SUISSE”
Associazione Archivio Storico Olivetti di Ivrea
Left: a view of the building designated for the presidency at the Olivetti plant in
Pozzuoli built in the first part of the 1950s according to Luigi Cosenza’s design.
Right: several students in the biennial qualification course for electromechanical
fitters during a laboratory experience.
La ditta di Ivrea era diventata un solido e rispettato organismo.
Gli esperti stranieri affermavano che la Olivetti era un’industria
eccellente, con un capo pieno di idee geniali, ottimi tecnici e
ottime maestranze, che offriva prodotti robusti ed eleganti, creava
una pubblicità effi cace e aveva tradizione di correttissima moralità
commerciale (Caizzi, 1962, p. 231).
Adriano Olivetti era fortemente impegnato sul fronte della
“responsabilità sociale”, rompendo con gli schemi della teoria
tradizionale dell’impresa:
Le fabbriche, gli uffi ci amministrativi, e i centri di ricerca
furono concepiti a misura d’uomo «perché questi trovasse nel suo
ordinato posto di lavoro uno strumento di riscatto e non un congegno
di sofferenza. Per questo abbiamo voluto le fi nestre basse
e i cortili aperti, e gli alberi nel giardino ad escludere defi nitivamente
l’idea di una costrizione e di una chiusura ostile» (Caizzi,
1962, p. 223).
Sarebbe riduttivo asserire che questa preoccupazione di
Adriano Olivetti possa essere spiegata con questo suo ricordo
personale:
Nel lontano agosto 1914, avevo allora 13 anni, mio padre mi
mandò a lavorare in fabbrica. Imparai così ben presto a conoscere
e odiare il lavoro in serie; una tortura per lo spirito che stava imprigionato
per delle ore che non fi nivano mai, nel nero e nel buio di
una vecchia offi cina. Per molti anni non rimisi piede nella fabbrica,
ben deciso che nella vita non avrei atteso all’industria paterna.
Passavo davanti al muro di mattoni rossi della fabrica, vergognandomi
della mia libertà di studente, per simpatia e timore di quelli
che ogni giorno, senza stancarsi, vi lavoravano (Adriano Olivetti,
citato in Caizzi, 1962, p. 132).
Adriano Olivetti sostituirà, per le proprie maestranze, la
“vecchia fumosa offi cina” con un ambiente luminoso, rassicurante,
riducendo la fatica e la durata del lavoro, assicurando ai collaboratori
di ogni livello le migliori previdenze assistenziali e il
migliore alloggio possibile. Poco prima di morire avrà a dire ai
collaboratori:
Ora che ho lavorato anch’io con voi tanti anni, non posso io
stesso dimenticare e accettare le differenze sociali che come una
situazione da riscattare, una pesante responsabilità densa di doveri.
Talvolta, quando sosto brevemente la sera e dai miei uffi ci
vedo le fi nestre illuminate degli operai che fanno il doppio turno
alle tornerie automatiche, mi vien voglia [...] di andare a porgere un
saluto pieno di riconoscenza a quei lavoratori attaccati a quelle
macchine che io conosco da tanti anni (Adriano Olivetti, citato in
Caizzi, 1962, pp. 133-4).
Associazione Archivio Storico Olivetti di Ivrea

La priorità dell’occupazione sul profi tto di breve periodo
l’abbiamo trovata nella reazione di Adriano Olivetti alla mini-recessione
del 1952, quando un rallentamento dell’economia mondiale
portò ad una forte contrazione delle vendite di macchine per
scrivere e di calcolatrici. Secondo la teoria economica di allora, i
dirigenti della Olivetti avrebbero dovuto tagliare la produzione e
mantenere i prezzi stabili per minimizzare le perdite. La reazione
di Adriano Olivetti fu però diversa: lanciò subito una strategia di
espansione più dinamica e più audace. In Italia in quell’anno furono
assunti 700 nuovi venditori, fu ribassato il prezzo delle
macchine, furono create numerose nuove fi liali. Questa politica
ebbe pieno successo. Una reazione che in un certo senso anticipava
le teorie manageriali dell’impresa, della massimizzazione
della crescita di lungo periodo. Le maestranze hanno sovente ricompensato
l’Olivetti per questa politica a loro favore. Basti ricordare
che quando gli occupanti nazisti avevano più di una volta
pensato di far saltare la fabbrica durante la Seconda Guerra
mondiale, gli operai trafugarono parte dei macchinari a casa loro,
in attesa di tempi migliori. Macchinari che subito dopo l’armistizio
tornarono in fabbrica, per la ripresa della produzione.
Anche nella strategia di assunzione e di formazione delle
maestranze Adriano Olivetti fu un precursore. Mentre nell’industria
automobilistica fi no al 1970 circa dominava ancora la catena
di montaggio alla quale lavoravano operai poco qualifi cati, con
conseguente assenteismo e demotivazione, alla Olivetti già negli
anni Cinquanta si assumevano il fi or fi ore dei tecnici sfornati dai
politecnici, università ed istituti tecnici.
La trasformazione strutturale della Società ha visto crescere
[...] il numero degli ingegneri e dei tecnici rispetto agli impiegati
generici, il numero degli operai qualifi cati rispetto ai semplici manovali.
La fabbrica impiega sempre più laureati, diplomati e specialisti,
chiede al Paese maestranze aventi una certa preparazione
professionale, anche al basso della piramide sollecita una migliore
educazione scolastica e se ne fa essa stessa promotrice (Caizzi,
1962, p. 241).
Anche qui Adriano Olivetti anticipa l’introduzione del “model-
lo giapponese”, iniziata negli anni 1970,
come superamento “della catena di montaggio”,
di fordiana memoria. Qui è la
squadra di specialisti che compone tutta
la macchina, eliminando il lavoro ripetitivo,
con l’ausilio di macchinari moderni e altamente
effi cienti come i robot. E già negli
anni Cinquanta l’Olivetti investiva la maggior
parte dei propri profi tti in macchinari
tecnologicamente avanzati e nella ricerca,
reclutando i migliori fi sici e ricercatori. Il
sempre maggiore investimento in capitale
fi sico è alla base del modello giapponese,
che è stato recentemente adottato e superato
dal modello della Fiat italiana a Melfi ,
con la stessa tecnica giapponese e l’approvvigionamento
di parte delle componenti
just-on-time e on-line da parte di ditte
esterne.
La fi losofi a di Adriano Olivetti, come
vedremo sotto, carica com’è di valori etici
e umani, si trova agli antipodi della mentalità
di raider (predatori) che si è diffusa a
partire dagli ultimi due decenni del XX se-
La palazzina che ospita le attività di ricerca e
sperimentazione della Olivetti a Ivrea, costruita nel
1954-55 su progetto di Eduardo Vittoria.
The small building where research and experimenting
was carried out by Olivetti in Ivrea, building in 1954-
1955 according to Eduardo Vittoria’s design.
colo. Fast buck, soldi in fretta, il motto degli speculatori, libero
mercato, competitività a qualsiasi prezzo e poca etica sono divenute
costanti in diversi settori della nostra economia. Il problema
è che il libero mercato “vede corto”. Lo storico lombardo Raul
Merzario, introducendo il volume di Stefania Bianchi Le terre dei
Turconi, discute della nozione di prezzo nel Settecento e nell’Ottocento
nell’alta Lombardia. Il prezzo è sì collegato a quello del
grano e alle strategie imprenditoriali dei proprietari terrieri, ma
l’autrice «ci ha dimostrato, con dati alla mano, che il prezzo nei
secoli dell’età moderna è determinato sì da fattori economici, ma
ancora di più da valori sociali come i rapporti di forza tra le classi,
la rilevanza dell’autoconsumo contadino, i rapporti di parentela,
amicizia, vicinato tra compratori e venditori ed altro ancora».
Questi sono principi che hanno caratterizzato la nostra società
prima del XX secolo. Con importanti eccezioni. Come quella della
dinastia degli Olivetti, per la quale prima sta l’uomo e poi il fast
buck.
Lo spirito dell’epoca
Vale la pena a questo punto di immergerci nell’ambiente
sociale e storico in cui è cresciuto e ha operato il progetto di
Adriano Olivetti: un periodo unico e glorioso per i successi in
generale dell’economia, per la conquista del benessere e per le
aspettative democratiche della gente. Le rivendicazioni sociali per
la verità erano già state abbozzate dopo la prima Grande Guerra,
ma furono frenate dalla crisi degli anni Trenta e poi ancora dal
secondo confl itto mondiale. Riemersero e presero grande vigore
solo negli anni Cinquanta, nella piena convinzione che il concorso
al benessere fosse un diritto e che anche il lavoro potesse partecipare
degnamente al processo distributivo della ricchezza
prodotta. Si cullava pure l’illusione che alla democrazia politica
del suffragio universale potesse fi nalmente succedere anche una
effettiva democrazia economica, più compartecipe e attenta ai
bisogni sociali della gente. Tutto insomma era in crescita e non
solo all’Olivetti: la produzione, la produttività, l’occupazione, i
salari, i prezzi, i consumi, i risparmi, gli investimenti, la spesa
Associazione Archivio Storico Olivetti di Ivrea
pubblica, in un clima generale e irripetibile
di vero miracolo economico.
Il profi lo fi losofi co di Adriano Olivetti
si innesta perfettamente in questo vento
portante e positivista dell’epoca, ma vi
aggiunge una concezione del tutto originale,
alimentata certamente dalla sua cultura
e dalle sue frequentazioni di gioventù.
Qualcuno l’ha chiamata utopia, altri visione,
per dire in ogni caso di una spinta ben
precisa verso un progetto d’azienda che è
ben più di un risultato economico. Nella
storia industriale torinese, pur in questo
clima economico comune ed euforico, si
venne insomma a creare una contrapposizione
fra due modelli imprenditoriali ben
distinti, quello degli Agnelli e quello degli
Olivetti, che non mancarono del resto di
affrontarsi in schermaglie nemmeno troppo
velate. Adriano Olivetti, considerato
l’imprenditore rosso, non aderì per esempio
alla Confi ndustria, manifestando così un
suo disaccordo nei confronti della dottrina
aziendale dell’epoca.
DALLA “SUISSE” 193

A venticinque anni Adriano si era recato negli Stati Uniti
dove restò inizialmente affascinato dal fordismo, tanto da convincere
il padre a riorganizzare l’impresa di Ivrea in tutt’altro modo,
ma cercò al tempo stesso di superare le tecniche puramente
tayloristiche del lavoro, applicandole in modo meno degradante
per il dipendente a una realtà di prossimità più coinvolgente.
In Lessico famigliare Natalia Ginzburg fa frequenti riferimenti
ad Adriano Olivetti, il quale aveva sposato la sorella Paola. In
un ritratto caldo, quasi psicologico del personaggio lo descrive
«affettuoso, goffo e timido. Amava mangiare dolci...». Traccia di
lui anche un bel ricordo quando aiutò il padre della stessa Ginzburg
a fuggire dai tedeschi, oppure di quella volta che «era venuto
da noi, quando scappammo da quella casa, a prendere Turati,
il viso trafelato, spaventoso e felice di quando portava in salvo
qualcuno». La sua formazione imprenditoriale è stata un caso
quasi unico in Italia. I genitori venivano da ambienti molto colti. Il
padre Camillo, il fondatore della Olivetti, aveva insegnato a Stanford
in California, era un ebreo non praticante e di idee socialiste.
Un’infl uenza decisiva venne esercitata anche dalla madre, fi glia
di un pastore valdese e apprezzato biblista. Una doppia matrice
che si tradusse in famiglia in un rigore morale e in una spinta
ideale a operare per il prossimo.
L’utopia di Adriano
Nel profi lo formativo e fi losofi co di Adriano Olivetti c’erano
dunque cultura positivista e illuminista, l’industrialismo di stampo
fordista con sottofondo socialista e tanta America. Tutta roba del
Novecento, anche se alla fi ne della Seconda Guerra mondiale egli
si scarta all’improvviso. Non bastano più per lui né il socialismo
né il pensiero liberale. Inizia infatti a elaborare un suo concetto
originale di azienda e di società che condensa nell’idea di Comunità:
una miscela di utopia e di federalismo, di autonomie locali
e di democrazia diretta (il soggiorno di Adriano Olivetti in Svizzera
durante il periodo di guerra deve averlo infl uenzato in tutto questo).
Questa idea di Comunità diventerà anche movimento politico
e persino progetto editoriale, con le Edizioni di Comunità appunto.
E proprio nell’anno della sua morte, Adriano Olivetti darà
alle stampe Città dell’uomo, un libro che raccoglie scritti e discorsi
sul suo Movimento, sul mondo della fabbrica, su urbanistica e
territorio, sui problemi del Mezzogiorno, con un’idea di società
integrata, compartecipe e responsabile. Il suo agire era tra l’altro
coerente con il suo pensiero. La fabbrica di Ivrea era un tutt’uno
con la città, in un rapporto quasi biunivoco con il territorio. A
differenza però delle cittadine operaie di Crespi d’Adda o delle
acciaierie Falck a Sesto San Giovanni, non c’era più quel paternalismo
di stampo ottocentesco che teneva stretto e indissolubile
il legame con le famiglie operaie, alloggiate nelle case e
nelle scuole della fabbrica. Dall’epoca delle macchine per scrivere
d’inizio Novecento, passando per le macchine calcolatrici fi no
al personal computer, le strutture e i servizi per le famiglie dei
dipendenti costituivano alla Olivetti un autentico welfare modello
impresa.
A costruire la leggenda olivettiana contribuì certamente la
presenza in fabbrica, del tutto inusuale, di uno stuolo d’intellettuali,
stretti collaboratori di Adriano: urbanisti e designer, come
Zevi o Sottsass, poeti come Giudici, scrittori come Volponi (immaginate
oggi uno scrittore direttore del personale di una fabbrica?),
sociologi come Ferrarotti, letterati come Pampaloni. Luciano
Gallino, sociologo del lavoro di grande fama, anche lui presente
a Ivrea, è autore nel 2001 di una intervista ipotetica ad Adriano
194 DALLA “SUISSE”
Un allievo del Centro Formazione Meccanici, 1962.
A student from the Mechanics Training Centre, 1962.
Olivetti: «Io c’ero, fui parte della creazione del Movimento di Comunità
sorto in seno alla Olivetti nel 1948. Amava la gente, ecco
perché Adriano coniugò fordismo e socialismo». Nel 2005 Luciano
Gallino pubblica L’impresa irresponsabile, pensando probabilmente
per converso proprio a Olivetti:
Si defi nisce irresponsabile un’impresa che al di là degli elementari
obblighi di legge suppone di non dover rispondere ad alcuna
autorità pubblica o privata, né all’opinione pubblica, in merito
alle conseguenze in campo economico, sociale e ambientale delle
sue attività [...]. Condizioni di lavoro, prezzi, trasporti, ambiente,
tempo libero, alimentazione, organizzazione della famiglia, la possibilità
stessa di progettarsi un’esistenza: piaccia o no dipendono
tutte da decisioni che provengono, più che dal governo della nazione,
dal governo delle imprese [...]. Purtroppo questa responsabilità sociale
delle imprese è spesso del tutto subordinata ad altre priorità.
Nulla di tutto questo nel disegno responsabile e innovativo
di Adriano Olivetti che nel 1955, in un discorso ai lavoratori, si
poneva alcune domande, rimaste ovviamente inevase, soprattutto
agli occhi di chi guarda all’impresa di oggi:
Può l’industria darsi dei fi ni? Si trovano questi semplicemente
nell’indice dei profi tti? Non vi è al di là del ritmo apparente qualcosa
di più affascinante, una destinazione, una vocazione anche
nella vita di una fabbrica?
Ecco invece cosa dice il fi losofo Umberto Galimberti in
un’intervista alla Televisione Svizzera nel febbraio del 2010:
Oggi Olivetti non sopravviverebbe, come peraltro non è sopravvissuto.
Perché se uno punta sull’uomo viene soppresso da
quelli che puntano sul denaro. Olivetti ha fatto un sogno, un’utopia
molto importante, ha costruito una cultura che aveva però l’uomo
e la sua realizzazione come centro della produzione. L’invito era che
l’industria guardi alla società. L’obiezione che farei io a Olivetti, non
perché sono contrario a quella sua intenzione, ma semplicemente
perché assisto a come funziona oggi la società. Essa funziona
esattamente come gli apparati tecnici, all’interno dei quali gli uomini
vengono inseriti come funzionari di apparato e non come soggetti
che hanno desideri, aspirazioni e volontà. In questo sta l’utopia
di Adriano Olivetti.
Associazione Archivio Storico Olivetti di Ivrea

L’uomo al centro della fabbrica
L’uomo, appunto. Non un pezzo di una macchina, da rendere
sempre più docile e produttivo, connesso agli altri pezzi dell’ingranaggio,
ma una persona da considerare come tale, coi suoi
pensieri, i suoi problemi, le sue aspettative, i suoi sogni. Da
mettere al lavoro, certo, ma non in una fabbrica-prigione, piuttosto
in una fabbrica-comunità. Con risultati straordinari e soluzioni
tecnologiche in anticipo sui tempi. Sull’altro fronte, quello degli
Agnelli, il sogno italiano si materializzava in un’auto tutta nuova
e nel lavoro alla catena di montaggio. Duro, contestato, ma stabile.
Poca conoscenza, molta fatica e soprattutto pensare poco,
in perfetto stile fordista.
Esiste un bel libro, apparso nel 2005 a esperienza oramai
defi nitivamente decaduta del sogno di Adriano, dal titolo rivelatore
Uomini e lavoro alla Olivetti, curato da Francesco Novara con
Renato Rozzi e Roberta Garruccio. Si tratta di una serie di testimonianze
di personaggi di ogni categoria: operai, ingegneri, architetti,
consulenti, tutti protagonisti del progetto Olivetti, del
prima e dopo Adriano, con l’intento di fermare una memoria
umana, di riscattarla dal silenzio e di contribuire in un certo qual
modo ad alimentare quella che è oramai diventata una vera e
propria mitologia olivettiana. Una memoria sociale. Decine di
voci: vi si legge anche una critica pungente più o meno diretta ai
successori di Adriano che a poco a poco hanno smantellato il suo
gioiello industriale per ridurlo a sogno e utopia. Il che suona oggi
perlomeno bizzarro, quando tutti si defi niscono ancora olivettiani
senza esserlo, senza nulla condividere dei valori che Adriano
Olivetti ci ha trasmesso. Fra le molte voci, una sola, che spicca
nell’introduzione al libro e che suona come un epitaffi o:
Se in altre aziende il lavoratore si confondeva in una massa
indifferenziata, in Olivetti egli era una persona ben individuata e
riconosciuta, con la sua storia e la sua vita lavorativa.
Francesco Novara, oggi scomparso, è stato strettissimo
collaboratore di Adriano e responsabile del Centro di psicologia
industriale della Olivetti, dagli anni Cinquanta al 1992. Curatore
Visita agli stabilimenti Olivetti di Ivrea del sociologo Lewis Mumford nel 1957.
Sociologist Lewis Mumford during a visit to the Olivetti plants in Ivrea in 1957.
Associazione Archivio Storico Olivetti di Ivrea
del volume, dedica all’azienda e al suo ideatore una sorta di Day
After che conclude in questo modo:
Agli imprenditori costruttori di futuro sono andati subentrando
cacciatori di valori azionari, speculatori del mercato borsistico, arraffatori
di monopoli, artefi ci di partecipazioni incrociate e di piramidi
societarie. A un mondo del lavoro umiliato, in una società lacerata
e disorientata, succube delle vicende aleatorie di un’economia fi nanziarizzata,
si rivolge il coro di queste testimonianze. Esse ricordano
il valore permanente delle ragioni di quel successo d’impresa: la
responsabilità e capacità di costante innovazione, realistica e audace,
razionale e immaginativa, votata all’eccellenza dei prodotti, alla
qualità della vita lavorativa, all’elevazione della vita sociale.
Si è forse sprecato qualche appellativo in questi cinquant’anni
dalla morte di Adriano Olivetti? Imprenditore rosso,
pioniere dell’innovazione, icona del capitalismo diverso, padrone
illuminato e molti altri ancora? Sono defi nizioni che nemmeno lui
avrebbe probabilmente gradito, che richiamano senz’altro l’enfasi
della distanza del tempo, tipica di un personaggio scomparso nel
vivo di un’attività intensa, a capo di un universo industriale di
decine di migliaia di dipendenti. Bisogna pure ammettere che non
vi è stata probabilmente altra realtà storica industriale e insieme
culturale, perlomeno in Italia, in grado di produrre tanta mitologia
come Adriano e l’Olivetti. La sua fi gura riappare oggi, quasi per
contrasto, in tutta la sua attualità, riaffermando i suoi valori profondi
in un panorama economico e produttivo più che mai controverso,
non sempre decifrabile, spesso confuso e senza meta.
Indro Montanelli, rispondendo a un lettore che gli chiedeva
in cosa veramente consistesse la singolarità di Adriano Olivetti,
scrive:
[...] voleva inventare un modello del tutto nuovo d’impresa in
cui capitale e lavoro fossero associati. Questo era l’ideale o il miraggio
della famosa Comunità olivettiana, senza che il suo ispiratore
si rendesse probabilmente conto di quanto esso urtasse gli
interessi sia del padronato sia del sindacato, i quali vivono sulla
contrapposizione dei loro interessi. [...] Olivetti era perfettamente
conscio di questa contrapposizione, ma era convinto di superarla.
E questa era la sua vera Utopia.
Ma forse il ritratto che Adriano avrebbe apprezzato più di
ogni altro, un po’ nostalgico ed enigmatico, è tracciato ancora da
Natalia Ginzburg in Lessico famigliare:
Lo incontrai a Roma per la strada, un giorno durante l’occupazione
tedesca. Era in piedi; andava solo, con il suo passo randagio;
gli occhi perduti nei suoi sogni perenni, che li velavano di
nebbie azzurre. Era vestito come tutti gli altri, ma sembrava, nella
folla, un mendicante; e sembrava, nel tempo stesso, anche un re.
Un re in esilio, sembrava.
Riferimenti bibliografi ci
Mauro L. BARANZINI, Giandemetrio MARANGONI e Sergio ROSSI, Micro e Macro-
Economia, Cedam, Padova 2001.
Bruno CAIZZI, Gli Olivetti, UTET, Torino 1962.
Luciano GALLINO, L’impresa responsabile. Un’intervista su Adriano Olivetti,
Einaudi, Torino 2001.
Luciano GALLINO, L’impresa irresponsabile, Einaudi, Torino 2005.
Natalia GINZBURG, Lessico famigliare, Einaudi, Torino 1963.
Raul MERZARIO, Prefazione a Stefania BIANCHI, Le terre dei Turconi, Dadò,
Locarno 1999.
Francesco NOVARA, Renato ROZZI e Roberta GARRUCCIO (a cura di) Uomini e
lavoro alla Olivetti, Mondadori, Milano 2005.
Adriano OLIVETTI, Città dell’uomo, Edizioni di Comunità, Milano 1960.
DALLA “SUISSE” 195

Comunità e Cantoni:
alla ricerca di libertà politica
DAVIDE CADEDDU
Ricercatore di Storia delle dottrine politiche
dell’Università degli Studi di Milano;
Consigliere della Société Européenne de Culture
Da una tipografi a di Samedan, in Alta Engadina, nel
settembre del 1945 gli era giunta a Ivrea l’edizione
defi nitiva del suo libro L’ordine politico delle Comunità,
frutto di una lunga rifl essione, avviata in Italia nel 1942
e conclusa durante l’esilio elvetico. Adriano Olivetti, uomo del
dialogo, prima di pubblicare quest’opera – che avrebbe orientato
idealmente tutta la sua attività successiva – aveva interloquito
con un numero di persone davvero rilevante. Ne rimane traccia
nelle memorie scritte, nella corrispondenza privata e nella documentazione
che da poco tempo gli archivi di Stato italiani e
stranieri lasciano libera alla consultazione. Attraverso lo studio,
l’osservazione e il dialogo, in effetti, egli cercava di capire quali
forme istituzionali avrebbero potuto garantire la libertà in uno
Stato fondato su un sistema economico socialista. 1
La Svizzera si rivelò luogo di incontri e fonte di ispirazione,
ma già in passato si era mostrata terra amica. Negli anni Trenta,
Olivetti aveva frequentato di tanto in tanto il salotto ginevrino
dell’antifascista Guglielmo Ferrero e incontrato probabilmente
anche Ignazio Silone a Zurigo. Se il primo gli permise di conoscere
il fi losofo della politica Umberto Campagnolo, che ebbe un
ruolo fondamentale nella nascita della biblioteca di fabbrica della
Ing. C. Olivetti & C. e della olivettiana casa editrice Nuove Edizioni
Ivrea (antesignana delle più note Edizioni di Comunità), il secondo
quasi certamente lo mise in contatto con i servizi segreti
statunitensi nel gennaio del 1943.
Furono mesi frenetici quelli tra l’autunno del ’42 e il feb braio
del ’44, quando espatriò in Svizzera in compagnia della segretaria
Wanda Soavi, entrambi inseguiti dall’Arma dei carabinieri e dal
Servizio informazioni militari. Dopo essere stati detenuti qualche
The Cantons Community:
searching for political freedom
Switzerland was also fundamental for Adriano Olivetti’s dream of a State where
freedom was a concrete value. In this ally of a country, he developed a solid
network of fruitful political relations and found a useful model in the Swiss
system on which to base his “Community” project. He believed it should have
been a rationalization of the Swiss Canton and its adaptation to the Italian
tradition. The Federal Communities could become Regions and Regions would
make up the Italian Federal State. Luigi Einaudi also found this proposal
interesting in developing his separatist thesis. Aside from the project, his
constructive spirit led Olivetti to dedicate himself to direct political action:
In fact, he founded the Community Movement.
196 DALLA “SUISSE”
mese a Roma nel carcere di Regina Coeli ed essere usciti in
modo rocambolesco, risultavano infatti ancora ricercati a causa
del tentativo di costituire un trait d’union tra Alleati, antifascisti,
forze armate, diplomazia vaticana e casa reale. Divenuto agente
numero 660 dell’Offi ce of Strategic Services nel giugno del ’43
grazie alle referenze soprattutto di Egidio Reale, fu facile per
Olivetti essere ascoltato anche dallo Special Operations Executive
con il nome in codice Brown, ma, per quanto ritenuto una fonte
preziosa e affi dabile, i progetti strategici degli Alleati non erano
compatibili con le proposte che egli sosteneva una volta varcata
la frontiera. 2 Più in generale, infatti, «tenendo conto sia dell’atteggiamento
dominante inglese sia della mancanza di determinazione
da parte italiana», occorre ricordare che «dalla metà del 1942
alla caduta di Mussolini nel luglio del 1943 non vi fu alcuna possibilità
concreta di arrivare a una pace separata tra le potenze
alleate e l’Italia». 3
Durante questi mesi, oltre a intensifi care la propria azione
antifascista, Olivetti iniziò a elaborare un progetto di riforma istituzionale
e sociale – il cui fuoco era l’ente politico territoriale locale
denominato “Comunità” – che sottopose all’attenzione di
interlocutori italiani e stranieri. 4 Espatriato in Svizzera, passando
per San Pietro, vicino a Stabio, dopo essere stato accolto presso
l’Ospedale italiano di Lugano, soggiornò soprattutto a Champfèr,
a pochi chilometri da St. Moritz, nell’albergo Chesa Guardalej,
fi no al maggio del 1945. Questo divenne il luogo in cui le proprie
idee, espresse nel Memorandum sullo Stato Federale delle Comunità
in Italia già nel maggio del ’43, continuarono a maturare attraverso
la rifl essione individuale e il confronto con l’opinione di
molti altri esuli antifascisti.
A Champfèr le relazioni personali erano però abbastanza
limitate. Grazie a vari permessi ottenuti dalle autorità elvetiche,
Olivetti cercò quindi di recarsi a Zurigo, Lugano, Basilea, Berna,
Losanna e soprattutto a Ginevra, allo scopo di incontrare amici
o persone appena conosciute. Proprio a Ginevra rivide alcuni dei
giovani collaboratori della sua casa editrice: Luciano Foà, che
avrebbe contribuito a creare negli anni Sessanta le edizioni Adelphi,
e Giorgio Fuà, che sarebbe divenuto uno dei più grandi economisti
italiani della seconda metà del Novecento. L’esilio forzato
gli permise di confrontare le proprie convinzioni – tra tanti altri –
con i federalisti Ernesto Rossi, Egidio Reale, Luigi Einaudi e Altiero
Spinelli, e con i socialisti Ignazio Silone, Guglielmo Usellini,
Alessandro Levi, Edgardo Lami Starnuti e Ugo Guido Mondolfo:
declinare istituzionalmente federalismo e socialismo era, in effetti,
il suo scopo principale. 5
L’idea di Comunità – una sorta di piccola Provincia – fu
enucleata da Olivetti in Italia rifl ettendo sia sulla realtà del Canavese,
sia su altre esperienze politiche straniere. Al centro della
sua attenzione vi erano segnatamente gli Stati federali e quelli

Adriano Olivetti al suo tavolo da lavoro nel 1958.
Adriano Olivetti at his work table in 1958.
contraddistinti da enti locali dotati di autonomia politica. Oltre agli
Stati Uniti d’America e al Regno Unito, la Svizzera costituiva
senz’altro uno dei principali motivi di rifl essione. A proposito
della funzione che la Comunità avrebbe dovuto svolgere in Italia,
egli scrisse che essa rappresentava una sorta
di «razionalizzazione del Cantone svizzero» o,
meglio, «il suo adattamento alla tradizione italiana»:
perfezionato, avrebbe potuto «affrontare
i complessi compiti di una società moderna».
Se, infatti, il Cantone svizzero aveva origini
«esclusivamente storiche», che non tenevano
conto «delle esigenze dell’economia e neppure
di una logica divisione amministrativa», le Comunità
da lui individuate erano concepite razionalmente,
considerando sia gli aspetti storico-geografi
ci, sia quelli economici e politici.
In particolare, rappresentanza degli interessi e
rappresentanza democratica venivano coniugate
grazie alla coincidenza del distretto economico
con la circoscrizione amministrativa e
con quella del collegio uninominale atto a
eleggere il presidente della Comunità e, quindi,
il futuro deputato in Parlamento. L’ente locale
“Comunità” avrebbe dovuto avere «l’ampiezza
media di un Cantone», coincidendo però so-
Associazione Archivio Storico Olivetti di Ivrea
Adriano Olivetti, nel periodo fascista considerato
un “sovversivo” (tratto da Storia
Illustrata A. Mondadori Editore).
Adriano Olivetti, considered a subversive
during the Fascist period (taken from Storia
Illustrata A. Mondadori Editore).
prattutto con unità italiane tradizionali come la diocesi, il collegio
elettorale, la circoscrizione distrettuale o il circondario. 6 La vitalità
e l’effi cienza dei Cantoni in Svizzera erano una garanzia per il
futuro delle Comunità in Italia, che sarebbero state costituite su
«analoghi principi amministrativi». 7 Le Comunità federate avrebbero
dato origine alle Regioni, sulla base di identici criteri, improntati
alla dimensione demografi ca, al dato storico-geografi co, alle
risorse economiche presenti sul territorio e all’effi cienza amministrativa.
Le Regioni federate avrebbero costituito, infi ne, lo Stato
federale italiano. 8
Contrario all’idea di piano – fosse politico o economico –,
Luigi Einaudi trovò nell’olivettiana Comunità lo strumento amministrativo
più idoneo per risolvere molti dei problemi della politica
italiana. Grazie al suo apporto critico, in un confronto franco e a
tratti acceso, Olivetti stemperò alcune derive corporative del
proprio progetto originario, anche se si trattava di un corporativismo
dinamico e intrinsecamente democratico. Entrambi erano
persuasi, però, che l’orgoglio di appartenere a un corpo politico,
individuato territorialmente o funzionalmente sulla base di caratteristiche
precise, all’interno di un gruppo ristretto di persone,
non avrebbe potuto che alimentare quel senso di responsabilità
individuale ormai annacquato o annichilito dai partiti di massa e
dai regimi totalitari. 9
Nel novembre del ’44, il colloquio tra Einaudi e Olivetti sembrò
potersi intrecciare con le concrete vicende politiche dell’Italia
del Nord. Contestualmente alla stesura della celeberrima Lettera
aperta del Partito d’Azione a tutti i partiti aderenti al Comitato di
Liberazione Nazionale, Altiero Spinelli chiese a entrambi, da Milano,
a nome dell’esecutivo Alta Italia del Partito d’Azione, un progetto
per la ricostruzione dello Stato italiano in cui fosse sviluppata
la tesi autonomista sostenuta da Einaudi nell’articolo Via il
prefetto!, che faceva cenno all’idea di ”Comunità”. Le due risposte
rimasero però senza seguito, a causa dell’evolversi della situazione
politica italiana, e solo nel dopoguerra, durante le riunioni
della Commissione per la Costituzione, ritrovarono una felice per
quanto inascoltata attualità. 10
Completata la propria rifl essione, Adriano Olivetti aveva intenzione
di pubblicare il Memorandum sullo Stato Federale delle
Comunità sotto pseudonimo con le Nuove edizioni di Capolago
Associazione Archivio Storico Olivetti di Ivrea
tra la fi ne del ’44 e i primi del ’45. Il connubio
con la prestigiosa casa editrice – nata nel ’36
dall’iniziativa di Gina Ferrero Lombroso, Egidio
Reale e Ignazio Silone 11 – tuttavia svanì, per
problemi di accordo e per le continue riformulazioni
del contenuto dell’opera, che sarebbe
stata stampata completamente a spese
dell’autore. 12 Da quanto è possibile inferire
dalla corrispondenza con Odoardo Masini,
Gugliemo Usellini, Paola Carrara Lombroso e
lo stesso Reale, sembra probabile che fossero
sorti degli attriti tra Olivetti e i Ferrero, ai quali
nel ’43 aveva promesso di rilevare l’attività
della casa editrice. 13 Forse anche per questo
motivo, tra i primi libri a essere pubblicati dalle
Edizioni di Comunità nel dopoguerra ci fu Potere
di Guglielmo Ferrero, con un’introduzione di
Umberto Campagnolo.
Quando la stampa del lavoro di Adriano
Olivetti sembrava ormai prossima, Ernesto
Rossi decise di esprimere all’autore tutte le ri-
DALLA “SUISSE” 197

serve che esso gli suscitava. Oltre
a restitui r gli le bozze del libro glossate
a margine, gli scrisse due lettere
che rimangono una testimonianza
rara della lealtà e del rispetto
intellettuale che si può nutrire per
una persona. Con la consueta
schiettezza, il polemico economista
affermava, tra l’altro, che «il libro è
ancora troppo faticoso da leggere»
e «pochissimi saranno coloro che
riusciranno a leggerlo, anche se
molti diranno che è “interessante”,
senza averlo letto». Si prevedeva, in
altri termini, ciò che i fatti successivi
avrebbero confermato. Rossi, inoltre,
intuì una questione che avrebbe
contribuito alla taccia di utopismo
spesso rivolta – dal dopoguerra fi no
a oggi – al pensiero politico olivettiano:
«Quello che lei scrive sulla morale
cristiana che dovrebbe informare
tutta l’attività degli organi amministrativi
apparirà al comune lettore
eccessivamente ingenuo». In effetti,
«i motivi morali all’azione non cambiano,
o cambiano ben poco, per il
fatto che viene mutato l’ordinamento politico amministrativo». E
concludeva: «Affermare che senza un completo rivolgimento morale
– per cui lo spirito di carità completi la giustizia sociale –
l’organizzazione delle Comunità vivrebbe senza anima, signifi ca
– secondo me – diminuire il valore delle sue proposte, perché
molti penseranno che un tale rivolgimento non si verifi cherà». 14
Ormai, però, non era possibile reimpostare il lavoro. Il Memorandum
sullo Stato Federale delle Comunità era pronto per la pubblicazione
defi nitiva con il titolo L’ordine politico delle Comunità; costituiva,
secondo l’autore, «un lavoro personale e non il Credo di
un partito». 15 Era la conclusione pregnante di un periodo trascorso
in esilio proprio per motivi politici. 16
Alle autorità fasciste, infatti, Olivetti risultava essere ”ariano”.
L’appartenenza alla razza ebraica veniva invece singolarmente
imputata dal regime a tutti gli altri membri della sua famiglia,
a eccezione della sorella Elena e ovviamente della madre. 17 Per
quanto possibile, si impegnò così al fi ne di far accogliere in Svizzera
sia l’ex moglie Paola Levi con i fi gli, sia il fratello Massimo
con la sua famiglia. Contattò anche per questa ragione, a partire
dal marzo del ’44, 18 il Comitato svizzero di soccorso operaio di
Lugano, interloquendo in particolare con Ferdinando Santi e Guglielmo
Canevascini. 19 Nel maggio del ’44, scrisse a Santi che
tutta la propria famiglia, «in seguito a un annunciato peggioramento
delle leggi razziali», poteva all’improvviso prendere la decisione
di entrare in Svizzera: si trattava, in particolare, della
sorella Elena, della moglie dell’appena espatriato Arrigo, e dei
loro fi gli Vittorio, Luisa e Camillo. 20
Da Champfèr, Olivetti riusciva a dirigere, almeno in parte, il
movimento di resistenza antifascista attivo nella fabbrica di Ivrea
e, in taluni casi, dava al Comitato svizzero di soccorso operaio
assicurazioni sui sentimenti antifascisti di giovani che stavano
per espatriare, al fi ne di facilitarne l’accoglienza. 21 Ricambiò le
attenzioni che il Comitato aveva rivolto a lui e ai suoi familiari,
198 DALLA “SUISSE”
A. Olivetti,
Città dell’uomo.
1960.
AA. VV.,
Il Dio che è fallito.
1950.
A. Olivetti,
Fini e fine della
politica.
1949.
Schumpeter,
Capitalismo,
socialismo
e democrazia.
1955.
L. Mumford,
La condizione
dell’uomo.
1957.
Kierkegaard,
Scuola di
cristianesimo.
1960. Fondazione Adriano Olivetti di Roma
inviando soldi allo scopo di fi nanziare l’aiuto che, intorno a settembre,
esso stava portando ai bambini italiani delle terre da
poco liberate, segnatamente della Val d’Ossola, acquistando
generi alimentari e beni di prima necessità. 22 Il sentimento che
animava i responsabili del Comitato svizzero di soccorso operaio,
anche prima di questo impegno, può forse essere ben sintetizzato
da quanto Ferdinando Santi scrisse a Olivetti nel luglio del ’44:
«Volevo pregarla di non parlare di cortesie usate a Lei ed ai Suoi.
In realtà quel poco che è stato fatto era più che doveroso per le
sue note e tante benemerenze. Personalmente non ho poi meriti
particolari: è il Comitato che si è occupato di Lei come di tanti
altri assai meno meritevoli». 23
Dato ormai alle stampe L’ordine politico delle Comunità,
Olivetti pensava fosse giunto il momento di dedicarsi a un’azione
politica «di natura diretta». Aveva confi dato perciò a Guglielmo
Usellini che, «nelle circostanze politiche attuali, nell’imminenza
della lotta», l’unica «conclusione logica e coerente» era chiedere
di «partecipare al partito socialista, come il solo che, per l’orientamento
spirituale dei suoi uomini migliori e per il suo atteggiamento
pratico», collimava con le proprie aspirazioni: «un rinnovamento
spirituale e organizzativo dei movimenti socialisti». 24 Un
mese dopo aver aderito al Movimento federalista europeo tramite
Ernesto Rossi, 25 sempre in Svizzera s’iscrisse dunque al Partito
socialista italiano di unità proletaria, ma le proprie idee politiche,
maturate durante il crogiolo della guerra, lo avrebbero
presto indotto, una volta tornato in Italia, a fondare e dirigere un
gruppo politico autonomo: il Movimento Comunità. 26
L’organizzazione sociale esperita e osservata personalmente
in Svizzera costituiva l’esemplifi cazione di molti degli ideali di
riforma che lo animavano e per i quali profuse il proprio impegno
durante tutti gli anni Cinquanta. La conclusione improvvisa della
sua esistenza rappresenta così, come nei racconti leggendari,
qualcosa che può riassumere in sé il senso di tutta una storia.

Fondazione Adriano Olivetti di Roma
Proteso sempre verso il futuro, attraverso il continuo movimento
dialettico delle idee e la ricerca di esperienze paradigmatiche, 27
Adriano Olivetti morì nel febbraio del 1960 su un treno in corsa
verso Losanna, all’interno di quel territorio che, in anni diffi cili,
aveva garantito a lui, come a tanti altri grandi spiriti, di manifestare
liberamente il pensiero.
1) Si veda D. CADEDDU, Adriano Olivetti politico, Edizioni di Storia e
Letteratura, Roma 2009.
2) Sull’attività d’intelligence condotta da Olivetti, si consulti D. CA-
DEDDU, Introduzione, in A. OLIVETTI, Stato Federale delle Comunità. La riforma
politica e sociale negli scritti inediti (1942-1945), edizione critica
a cura di D. CADEDDU, Franco Angeli, Milano 2004; e M. BERETTINI, La
Gran Bretagna e l’antifascismo italiano. Diplomazia clandestina, Intelligence,
Operazioni speciali (1940-1943), prefazione di M. de Leonardis,
Le Lettere, Firenze 2010, pp. 122-129.
3) E. AGA ROSSI, Una nazione allo sbando. L’armistizio italiano del
settembre 1943 e le sue conseguenze, Il Mulino, Bologna 2003, pp.
59-60.
4) Si vedano in merito le considerazioni espresse in La riforma
politica e sociale di Adriano Olivetti (1942-1945), a cura di D. CADEDDU,
Fondazione Adriano Olivetti, Roma 2005.
5) Sull’emigrazione antifascista, si veda A. GAROSCI, Storia dei fuorusciti,
Laterza, Bari 1953; E. SIGNORI, La Svizzera e i fuorusciti italiani.
Aspetti e problemi dell’emigrazione politica 1943-1945, prefazione di G.
Spadolini, Franco Angeli, Milano 1983; R. BROGGINI, Terra d’asilo. I rifugiati
italiani in Svizzera. 1943-1945, il Mulino, Bologna 1993; Id., La
frontiera della speranza. Gli ebrei dall’Italia verso la Svizzera 1943-1945,
Mondadori, Milano 1998.
6) A. Olivetti, L’ordine politico delle Comunità, V, 3, (c).
7) Ibid., II, 1.
8) Sulla fi losofi a politica di Olivetti, si consulti D. CADEDDU, Il valore
della politica in Adriano Olivetti, Fondazione Adriano Olivetti, Roma
2007.
9) Cfr. D. CADEDDU, Del liberalismo di Luigi Einaudi. Tre esercizi di
lettura, Cuem, Milano 2007, pp. 65-94.
10) Cfr. ibidem.
N. Berdiaev,
Spirito e libertà.
1947.
Barsotti,
La fuga immobile.
1957.
L. Beveridge,
L’azione volontaria.
1954.
Kierkegaard,
Timore e tremore.
1948.
S. Weil,
La condizione
operaia.
1952.
E. Mounier,
Rivoluzione
personalista
e comunitaria.
1949.
11) Si veda R. CASTAGNOLA ROSSINI,
Incontri di spiriti liberi. Amicizie, relazioni
professionali e iniziative editoriali di Silone
in Svizzera, Lacaita, Manduria-Bari-
Roma 2004.
12) Cfr. la copia della lettera di Olivetti
a Odoardo Masini, Champfèr 13 dicembre
1944, in Archivio del Centro
interdipartimentale di ricerca e documentazione
sulla storia del ’900, Università
degli Studi di Pavia, fondo Guglielmo
Usellini, Fal. G, doc. 111
(ulteriore copia in Archivio centrale dello
Stato, Roma, fondo Egidio Reale, b.
4, fasc. «118 Adriano Olivetti»).
13) Cfr. CASTAGNOLA ROSSINI, Incontri di
spiriti liberi, cit., p. 115, e la lettera di
Olivetti a Reale del 16 febbraio 1945,
in Archivio centrale dello Stato, Roma,
fondo Egidio Reale, b. 4, fasc. «118
Adriano Olivetti».
14) Lettera di Rossi a Olivetti, 31
marzo 1945, in Historical Archives of
European Union, Firenze, fondo Ernesto
Rossi, vol. 22, fasc. «Adriano Olivetti».
15) Lettera di Olivetti a Rossi, 9 aprile
1945, in Historical Archives of European
Union, Firenze, fondo Ernesto
Rossi, vol. 22, fasc. «Adriano Olivetti».
16) Cfr. il «Questionario» della Divisione
della polizia del Dipartimento fede-
rale di giustizia e polizia, p. 11, nell’Archivio Federale Svizzero, Berna,
E 4264 1985/196, vol. 1763, dossier «N 20629 Olivetti Adriano
11.4.01 Italien».
17) Cfr. V. OCHETTO, Adriano Olivetti, Mondadori, Milano 1985, p. 103.
18) Cfr. la lettera di Olivetti a Santi del 12 marzo 1944, in D. CADED-
DU, Adriano Olivetti e la Svizzera (gennaio 1943 – settembre 1945), in
Spiriti liberi in Svizzera. La presenza di fuorusciti italiani nella Confederazione
negli anni del fascismo e del nazismo (1922-1945). Atti del
convegno internazionale di studi. Ascona, Centro Monte Verità. Milano,
Università degli Studi. 8-9 novembre 2004, a cura di R. CASTAGNOLA, F.
PANZERA e M. SPIGA, Franco CESATI, Firenze 2006, p. 227.
19) Per un quadro generale, si veda N. VALSANGIACOMO COMOLLI, Storia
di un leader. Vita di Guglielmo Canevascini 1886-1965, Fondazione
Pellegrini-Canevascini – Fondazione Miranda e Guglielmo Canevascini,
s.l. [Lugano] 2001.
20) Cfr. la lettera di Olivetti a Santi del 25 maggio 1944, in D. CADED-
DU, Adriano Olivetti e la Svizzera, cit., pp. 231-232.
21) Cfr. la lettera di Olivetti al Comitato svizzero di soccorso operaio
del 22 aprile 1944, in D. CADEDDU, Adriano Olivetti e la Svizzera, cit., p.
230.
22) Cfr. le lettere a Olivetti del 26 settembre e del 13 ottobre [1944],
e quella di Olivetti al Comitato svizzero di soccorso operaio del 4 ottobre
1944, in D. CADEDDU, Adriano Olivetti e la Svizzera, cit., pp. 236-238.
23) Lettera di Santi a Olivetti del 1° luglio 1944, in D. CADEDDU, Adriano
Olivetti e la Svizzera, cit., p. 233.
24) Lettera di Olivetti a Usellini del 23 marzo 1945, in Archivio del
Centro interdipartimentale di ricerca e documentazione sulla storia del
’900, Università degli Studi di Pavia, fondo Guglielmo Usellini, Fal. B,
fasc. 1, doc. 4.
25) Cfr. la lettera di Olivetti a Rossi del 5 marzo 1945, in Historical
Archives of the European Union, Firenze, fondo Ernesto Rossi, vol. 22,
fasc. «Adriano Olivetti».
26) Si veda in merito A. OLIVETTI, Fini e fi ne della politica. Democracy
without political parties. Con un discorso inedito, introduzione e cura di
D. CADEDDU, Rubbettino, Soveria Mannelli 2009.
27) Per un sintetico quadro biografi co, D. CADEDDU, «Humana civilitas».
Profi lo intellettuale di Adriano Olivetti, in G. SAPELLI - D. CADEDDU, Adriano
Olivetti. Lo Spirito nell’impresa, Il Margine, Trento 2007.
DALLA “SUISSE” 199

La Fondazione Adriano Olivetti
200 DALLA “SUISSE”
Non solum in memoriam,
sed in intentionem
Adriano Olivetti con la figlia Laura nel 1955.
Adriano Olivetti with his daughter Laura in 1955.
Fondazione Adriano Olivetti di Roma
LAURA OLIVETTI
Presidente Fondazione Adriano Olivetti
scomparsa di Adriano Olivetti all’inizio del
1960 lasciò orfani non solo gli affetti, ma un’intera
comunità e un progetto culturale, sociale e politico di
L’improvvisa
grandissima complessità. All’indomani della sua morte,
i familiari, gli amici e i suoi collaboratori più stretti decisero di
dare vita a uno strumento che potesse garantire continuità a
quell’azione di riforma e, sebbene in forme diverse, portare nel
futuro l’opera di Adriano Olivetti.
Fu così costituita nel 1962 la “Fondazione Adriano Olivetti”,
con l’obiettivo di custodire e tutelare la memoria di Adriano Olivetti,
di raccogliere e sviluppare l’impegno civile, sociale e politico
che ha distinto la sua opera e di promuovere e incoraggiare gli
studi diretti ad approfondire la conoscenza delle condizioni da cui
dipende il progresso sociale, come i primi articoli del suo statuto
impongono.
Coerentemente a questo mandato, la Fondazione svolge
attività di ricerca e promozione culturale e scientifi ca in quattro
principali aree d’intervento: Istituzioni e società; Economia e società;
Comunità e società; Arte, architettura e urbanistica.
Sin dalla sua costituzione, la strada che la Fondazione percorre
è diretta verso l’impiego di un patrimonio culturale complesso
e di enorme valore civile e scientifi co come uno strumento
creativo, e non solo commemorativo, per interpretare le sfi de
della società contemporanea.
Un’azione che la Fondazione porta avanti con il rigore e la
passione riformatrice che hanno contraddistinto l’esperienza olivettiana,
e con lo sguardo rivolto alle sperimentazioni più vive e
indipendenti della cultura mondiale.
Abbiamo sempre preferito che fossero i momenti vivi
dell’opera di Adriano Olivetti a costituire la suggestione per iniziative
che celebrassero quell’esperienza riformulandone in contesti
attuali i tratti più signifi cativi. Una scelta coerente con la natura
riformatrice del progetto comunitario che ci obbliga, per vocazione
Adriano Olivetti Foundation
Adriano Olivetti’s intriguing idea of State did not die with him.
Since 1962, the foundation bearing his name has aimed at protecting the
memory and developing his social, political and civil commitment in the
direction he desired. This activity of cultural and scientific promotion offers
different areas of intervention: institutions, economy, art, architecture, city
planning. The hands-on work includes organizing conventions, seminars,
and exhibitions but also stimulating academic and scientific research which
has an extensive archive at its disposal in the two offices in Rome and Ivrea.

A sinistra: comizio di Adriano Olivetti al Teatro Adriano a Roma il 27 marzo 1958
in vista delle elezioni politiche del maggio 1958. A destra: esterno della sede di
Ivrea della Fondazione Adriano Olivetti. In basso: Adriano Olivetti immerso nella
lettura davanti alla ricca libreria nella sua casa di Ivrea a Villa Belliboschi.
e per mandato statutario, a interpretare con dedizione e operosità
la memoria di una storia ricca di cultura e, soprattutto, ricca
di risorse e competenze per la società italiana attuale e non solo.
In ragione di ciò, e all’interno degli ambiti d’intervento che connotano
la sua azione, la Fondazione organizza e sostiene studi e
ricerche, incoraggia e coordina convegni e seminari, cura e allestisce
mostre, in collaborazione con altre istituzioni fi lantropiche
o con enti pubblici e privati, in Italia e all’estero.
Tra le prerogative principali che contraddistinguono la Fondazione
c’è anche la promozione di attività di ricerca accademica
e scientifi ca, in particolare di quegli studi che hanno per oggetto,
come è ovvio, la vicenda imprenditoriale, culturale e politica di
Adriano Olivetti. Tra la sede di Roma e quella di Ivrea, aperta nel
2008 e ospitata nell’ultima casa di Adriano Olivetti, sono a disposizione
di ricercatori italiani e stranieri apparati documentari organizzati
tra un grande archivio, cartaceo e multimediale, e una
ricca biblioteca di oltre 10.000 volumi, entrambi dichiarati di rilevante
interesse storico dal Ministero per i Beni e le Attività culturali
italiano. L’archivio, suddiviso in diversi fondi, raccoglie, tra le
altre cose: la corrispondenza aziendale e privata di Camillo Olivetti,
quella particolarmente ricca di Adriano e quella di altri
membri della famiglia Olivetti; l’archivio del Movimento Comunità
e delle Edizioni di Comunità, il movimento politico e la casa editrice
che Adriano Olivetti costituì tra il 1946 e il 1947; gli archivi
personali di Ludovico Quaroni e Georges Friedrich Friedmann;
infi ne l’archivio che testimonia i cinquant’anni di attività della
stessa Fondazione. Nella sede di Roma sono ospitate: le biblioteche
personali di Camillo e Adriano Olivetti, di grande rilevanza
culturale tanto per la qualità delle pubblicazioni che per l’ampiezza
di interessi scientifi ci e culturali che esprimono; la raccolta
completa delle “Edizioni di Comunità” e della rivista “Comunità”;
la collezione completa di tutte le pubblicazioni della Fondazione
dal 1962 a oggi e dei Quaderni della Fondazione. La biblioteca
della Fondazione raccoglie, inoltre, tutte le pubblicazioni e i lavo-
Associazione Archivio Storico Olivetti di Ivrea
Left: Adriano Olivetti’s rally at the Adriano Theatre in Rome on March 27, 1958
prior to the political elections in May 1958. Right: outside the Ivrea premises of
the Adriano Olivetti Foundation. Below: Adriano Olivetti engrossed in reading in
front of the vast library in his Ivrea house in Villa Belliboschi.
ri accademici che hanno come oggetto la fi gura di Adriano Olivetti
e la storia della Società Olivetti, costituendo, di fatto, un centro
di documentazione unico.
La Fondazione si avvale di un’attività editoriale che si realizza
attraverso le “Edizioni di Comunità”, con la tradizionale serie
dei Quaderni della Fondazione e in collaborazione con altre case
editrici. Dal 2008 è stato inoltre lanciato il progetto della Collana
Intangibili, un impegno editoriale di diffusione prevalentemente
digitale.
La Fondazione è tra i primi membri dell’European Foundation
Center e durante i cinquanta anni della sua storia, che la
rendono uno tra i più longevi istituti di questo tipo in Italia, ha
promosso e collaborato a progetti e campagne di studio e di ricerca
insieme con le principali Fondazioni europee e americane,
nel solco di una tradizione di collaborazione e identità che ha
fatto della vicenda di Adriano Olivetti un esempio di impegno
autentico e rigoroso per la promozione della fi lantropia non solo
in Italia ma anche all’estero.
Associazione Archivio Storico Olivetti di Ivrea
Fondazione Adriano Olivetti
Via Giuseppe Zanardelli, 34
00186 Roma
Tel. +39.06.6834016
www.fondazioneadrianolivetti.it
Club Amici
della Fondazione Adriano Olivetti
info@fondazioneadrianolivetti.it
DALLA “SUISSE” 201
Fondazione Adriano Olivetti di Roma

29 dicembre 2010.
Inaugurazione e
benedizione del
pozzo di acqua
potabile di
Sourgubilà, donato
dalle banche
Co.Ba.Po. e clienti.
29th December 2010.
Inauguration and
blessing of the well
for drinking water
in Sourgubilà,
donated by the
Co.Ba.Po. banks and
clients.
NOTIZIARIO
Cronache
aziendali
Water in Burkina
In this part of the world, water is definitely the greatest asset;
when a new well arrives in the area of Boussé, it is literally a gift
from the heavens and solidarity. Many other evils threaten this
frontier land: malaria, tuberculosis and AIDS. The members of the
association APDPK do what they can, having to offer help an area
with 60,000 inhabitants. Films are shown to raise awareness on
sexually transmittable diseases. The other “evils” include the
condition of the Burkinabé, the mole-like men who work in the
goldmines: narrow shafts, up to 50 metres deep, without
ventilation and which risk suddenly collapsing. But this does not
dampen the enthusiasm that they show with singing and dancing
during the celebration of the Mass.
202 CRONACHE AZIENDALI
Acqua del Burkina
Testo e foto di
WAIDER VOLTA
Vicedirettore Co.Ba.Po.
Consorzio Banche Popolari
Una mamma che non fa
piangere troppo a lungo
il proprio fi glio è una donna
molto apprezzata nella
tribù burkina dei “Peul”. L’avevo
già percepito in un precedente
viaggio ma non ci avevo fatto caso;
ora che ho l’occasione di un viaggio
diverso, noto che raramente i
bambini burkina piangono, pur tra
grandi diffi coltà oggettive: malattie,
fame, malnutrizione, mancanza
di alcune cose in una pur semplice
e povera vita quotidiana.
Incontro, nell’ambito di un
piccolo progetto di cooperazione
umanitaria, alcune situazioni diffi -
cili, altre invece che lasciano un
po’ di speranza per un futuro migliore
alla gente più povera. Un
orfanotrofio che accoglie sedici
bambini da zero a quattro anni ci
invita a fare un piccolo intervento;
le condizioni igieniche appaiono al
limite. Alcuni piccoli “gattonano”
tra sporco ambientale e “proprio”
ma le educatrici sono ben curate.
Al suono di una nostra fi sarmonica,
come d’incanto i piccoli si risvegliano
dalla atonicità nella quale li
avevamo trovati. Stiamo con loro.
Rientrando in jeep all’albergo
mi riprendo un po’ pensando alla
visita di ieri, all’anziano di molti
villaggi, il saggio che dirime per
migliaia di persone le questioni più
ingarbugliate: matrimoni diffi cili,
bestiame malvenduto, situazioni
educative contrastanti. Naaba Bulga,
così si chiama il capo, mi ha
voluto incontrare subito dopo aver
inaugurato il pozzo di acqua potabile
che i giovani clienti delle banche
popolari CoBaPo hanno reso
possibile inviando quote di loro risparmio.
Il pozzo di Sourgubilà ora
pompa fuori da molte decine di
metri sotto terra una fresca e limpida
acqua che molti di noi bevono
dalle mani “a coppa”.
«Quella parte di territorio –
dice Naaba – ne aveva davvero
bisogno e io vi ringrazio a nome
della mia gente!». Detto fatto ed
ecco che spunta un aiutante con
una bella e giovane capra, dono di
gran pregio, quale ringraziamento!
(la capra la aggiungerò, quale settimo
ospite, al piccolo gregge dei
monaci di Bissighin).
Il due di gennaio lo passo con
alcuni membri dell’associazione
burkina APDPK che portano avanti
i progetti di educazione sanitaria
nella zona di Boussé a occidente
di Uagà. Incontro gruppi di lavoro
preparati sui tre grandi mali che
affl iggono il Burkina: la malaria, la
Tbc, l’Aids. Gli operatori burkina
servono un territorio di 60.000
persone su 84 villaggi, molti dei
quali diffi cili da raggiungere sia fi -
sicamente sia culturalmente; in
ogni villaggio cercano prima il contatto
con i maggiori referenti, e
una volta informati e formati questi,
allora per imitazione ed “accettazione”
è possibile allargare alla
popolazione.

La sera siamo invitati in un
villaggio rurale sparso a 15 km da
Boussé ove vicino ad una casa di
agricoltori, di fango e paglia ma
ampia, sono state portate in un
largo spazio, sotto un albero di
karité, una ventina di panchine, un
piccolo generatore di corrente, un
proiettore e, trovati due alti bastoni,
tra essi viene teso un telo bianco,
dove verso le 19,30 tra il buio
più pesto (qui il sole scende di
colpo), l’APDPK proietta due cortometraggi:
l’uno su come cercare di
prevenire le malattie sessuali, l’altro
su come portare assistenza
emozionale e sociale ai malati di
Aids, altrimenti emarginati.
Poi, sempre al buio, per noi
squarciato dalla debole luce di una
lampada a petrolio, la maggiore
delle quattro fi glie del contadino
passa con un secchio d’acqua per
le mani; quindi ci viene offerta su
un piatto di lamiera battuta la cena
con spaghetti e pezzetti di pollo e
semi di arachidi e un po’ di brakina,
una birra locale.
Nelle miniere “di oro” di Kòva
a 280 km a nord di Uagà al confi -
ne con Mali e Niger, trecento “uomini
talpa”, burkinabé, nigeriani e
del Mali, scavano buchi sotto terra
profondi fi no a 50 m e larghi 1 per
1,50 m! Un tizio ha affi ttato il terreno,
e a chiunque scava qui garantisce
da mangiare ogni giorno
e, se trovano oro, due terzi vanno
a lui e un terzo agli operai. Lavorano
ad ogni scavo in gruppi di cinque
persone. Credo che nemmeno
mille anni fa si facessero buchi
in tal maniera e così pericolosi.
Provano a ventilare il pozzo con
vecchi sacchi di plastica nera cuciti
come tubi. L’uomo che è giù
Una veduta della
struttura del pozzo
la cui pompa a
mano “India Mark II”
pesca a circa 50
metri sotto il suolo.
A view of the
structure of the well,
with a “India Mark II”
hand pump that
draws water from
about 50 metres
below ground level.
A sinistra: una
famiglia locale posa
davanti al pozzo.
Anche la Bps ha
contribuito alla sua
costruzione.
A destra: l’autore
dell’articolo con don
Joseph Sambieni,
responsabile della
Zona di S. Augustin
de Bissighin.
On the left: a local
family poses in front
of the well. The Bps
also contributed to
building it.
On the right: the
author of the article
with Don Joseph
Sambieni, responsible
for the area of
St. Augustin de
Bissighin.
scava, alla luce di una torcia legata
alla tempia, e ogni tanto manda
su due o tre sacchi di terriccio e
roccia, agganciati ad una corda e
carrucolati in superfi cie. Poi, sopra,
un ragazzino seduto per terra,
pesta in un mortaio tutto il materiale
che, fi ne fi ne, sarà setacciato
con l’acqua.
Tra le buche passano due
persone su una moto gialla. «Quelli
– dice una talpa – hanno trovato
una buona vena alcuni mesi fa». Il
resto è girone dantesco.
È domenica tre gennaio e in
Burkina viene celebrata la messa
in moré alle sette e in francese
alle nove: sono 120 minuti (o anche
180) di energia pura e canti e
ritmi e momenti di danza!
La carica dei tamburi (unici
strumenti della messa moré) e
delle trombe è quasi coperta dai
vari cori quando tutti assieme si
fondono; poi la gente si prende per
mano e si muove con lento ritmo
con le braccia che a volte si alzano
al cielo diritte e altre in modo ondulatorio
di lato. Per alcune volte
sono costretto a deglutire per
“chiudere” un po’ le orecchie, tanto
è forte il timbro, bellissimo,
delle voci dietro di me.
Poi, non un fi ato quando, durante
la predica, il prete burkinabé
chiede ai fedeli, duemila persone,
se la loro vita è signifi cante, se la
loro vita ha uno scopo! «Che senso
gli state dando?». Resto colpito
dalla dimensione di tale domanda,
in pieno e arido Sahel. Buongiorno
Africa!
CRONACHE AZIENDALI 203

FATTI DI
CASA NOSTRA
APERTURE DI FILIALI
Opening of branches
AGENZIA DI CHIAVARI
Il 3 dicembre 2010 ha preso avvio l’agenzia di
Chiavari, provincia di Genova, piazza Nostra Signora
dell’Orto n. 42/B, angolo via Doria.
È la seconda unità della banca in Liguria (l’altra è
l’agenzia di Genova aperta tre anni or sono), regione che
si affaccia sul mare ed è vicina alla Lombardia, dov’è
insediata la maggior parte delle nostre dipendenze.
Chiavari conta quasi 28 mila abitanti e si trova nel
cuore del Golfo del Tigullio, a poco più di quaranta chilometri
di distanza dal capoluogo regionale. È un importante
centro balneare, ricco di storia, con uffi ci privati e
pubblici, tra cui il tribunale, e con sede vescovile.
Alle straordinarie bellezze naturali si aggiungono
un rinomato porto turistico e, in numero copioso, chiese,
monumenti e antichi palazzi di pregio.
L’economia di Chiavari si basa sui commerci e soprattutto,
data la posizione e la conformazione del territorio,
sul turismo, per cui numerosi sono gli alberghi, le
seconde case, i ristoranti, i negozi e le trattorie presenti.
AGENZIA DI CIAMPINO
Il 6 dicembre 2010 è stata la volta dell’agenzia di
Ciampino, con ubicazione nel centrale viale del Lavoro
n. 56.
La banca, con questa unità, è presente nella zona
sud-est della capitale
con quattro dipendenze
(le altre
sono Grottaferrata,
Frascati e Genzano),
il che dimostra
il nostro crescente
interesse non solo
per Roma, ma anche
per i centri a
essa vicini.
Ciampino è
un centro del Lazio
con 38.500 abitanti
ed è situato
nell’area metropolitana
capitolina oltre
il grande raccordo
anulare, in
204 CRONACHE AZIENDALI
di ITALO SPINI
con la collaborazione di MAURA POLONI
direzione dei Colli Romani. La cittadina è dotata di aeroporto,
che dà lavoro e favorisce movimento di persone
e di denaro, ed è servita da diverse linee ferroviarie e
da un sistema viario soddisfacente. Vi sono monumenti,
palazzi e ville d’epoca, castelli, fortifi cazioni e numerosi
resti archeologici, che attirano visitatori in gran
numero.
Imprese artigianali e commerciali, perlopiù di dimensioni
piccole e medie, danno vita a un sistema di
produzione e commercio di buon livello.
AGENZIA N. 1 DI SEREGNO
E CONTESTUALE TRASFERIMENTO
DELLA SUCCURSALE
Con decorrenza 6 dicembre 2010 la succursale di
Seregno è stata trasferita da via Formenti n. 5 a via
Cavour n. 84; e gli uffi ci lasciati liberi sono stati occupati
dall’agenzia n. 1 di Seregno, aperta nello stesso
giorno. Il rafforzamento, dopo 23 anni dal primo insediamento,
è stato voluto per meglio presidiare la piazza,
una piazza notoriamente vivace e dinamica.
Seregno, 23 mila abitanti, vanta monumenti ed
edifi ci storici, come Villa Odescalchi, Palazzo Landriani
Caponaghi, Torre Barbarossa, a cui si aggiungono diverse
chiese di interesse artistico.
Quanto alla viabilità, la cittadina è sfi orata dall’importante
superstrada statale n. 36 Lecco-Milano e
comprende uno snodo ferroviario con le tratte Milano-
Como-Chiasso, Seregno-Carnate-Bergamo e Novara-
Saronno-Seregno.

Ci troviamo
nella parte meridionale
della laboriosa
Brianza, centro per
antonomasia del
mobile, dell’artigianato,
del lavoro, del
progresso.
AGENZIA
DI ROVERETO
Dicembre è
notoriamente il mese
di aperture. Il
giorno 13 è stata la
volta dell’agenzia di
Rovereto, ubicata
in corso Antonio
Rosmini n. 68, angolo via Fontana.
Rovereto, oltre 37 mila abitanti, è un rinomato
centro culturale del Trentino, che vanta un grande
museo di arte contemporanea, denominato MART, e
altri musei minori. Un’imponente campana, detta Campana
dei Caduti o “Maria Dolens”, realizzata con la
fusione del bronzo di cannoni usati nella Prima Guerra
mondiale, è presente sul Colle di Miravalle e i suoi
cento rintocchi quotidiani ricordano i Caduti di tutte le
guerre, invitando alla pace. Vari monumenti, palazzi di
pregio, numerose chiese e santuari abbelliscono la
cittadina. Il tutto contribuisce a richiamare turisti in
gran numero.
Di un certo rilievo sono le attività industriali, che
ineriscono ai settori metalmeccanico, chimico, tessile,
alimentare, elettronico e della lavorazione del legno. La
viticoltura è praticata con soddisfazione e l’artigianato
e il commercio sono ben sviluppati.
Rovereto è ricca di storia e, tra le tante personalità
legate alla stessa, piace ricordare due patrioti,
i cui nomi ricorrono spesso nella denominazione di
vie e piazze di città italiane: Damiano Chiesa e Fabio
Filzi.
AGENZIA DI CORTE FRANCA
Il 27 dicembre ha aperto al pubblico l’agenzia di
Corte Franca, provincia di Brescia, via Seradina n. 7.
Il paese, fondato nel 1928 per fusione dei piccoli
centri di Borgonato, Colombaro, Nigoline e Timoline,
conta circa settemila abitanti ed è situato in collina, a
sud del lago d’Iseo.
Il territorio è ben conservato e alla coltura dei
prati, che tra l’altro valorizzano il paesaggio già ridente
di per sé, si affi anca quella di viti di pregio, dalle cui uve
si producono vini, rinomati pure a livello internazionale.
Teniamo presente che ci troviamo nella zona della Franciacorta,
famosa per la vitivinicoltura.
L’economia locale, oltre alla commercializzazione
di vino, può contare su un turismo abbastanza sviluppato,
su alcune attività industriali e sul terziario.
AGENZIA DI LEGNANO
L’apertura dell’agenzia di Legnano, provincia di
Milano, è avvenuta il 28 dicembre, con ubicazione nel
centrale corso Garibaldi n. 71.
Siamo in un comune dell’Alto Milanese di 58 mila
abitanti, a circa 20 chilometri dal capoluogo di provincia,
attraversato dal fi ume Olona, tristemente noto per l’inquinamento.
Il nome di “Legnano” ricorre, tra l’altro, nell’inno
nazionale, quale elemento di unità e di forza. E questo,
nel ricordo dell’omonima nota battaglia, combattuta
eroicamente nel 1176 – e con successo – dai Comuni
dell’Italia settentrionale, unitisi per la circostanza nella
storica Lega Lombarda sotto il simbolo del “Carroccio”,
contro l’imperatore Federico Barbarossa del Sacro Romano
Impero.
Diverse le edifi cazioni di interesse: chiese, palazzi
d’epoca, monumenti, a cui si aggiungono parchi
naturali.
L’imprenditoria è ben sviluppata ed è appannaggio
di molteplici piccole e medie aziende. I servizi sono di
qualità e in continuo sviluppo.
Un buon numero di legnanesi, non trovando occupazione
in loco, è soggetto al cosiddetto pendolarismo
quotidiano, soprattutto verso la metropoli milanese.
SUCCURSALE DI VERONA
L’ultimo giorno del 2010 è stata avviata la succursale
di Verona, corso Cavour n. 45, nostra seconda dipendenza
veneta (la prima è Peschiera del Garda).
Il Veneto è una laboriosissima regione contigua
alla Lombardia e pertanto, per la banca, è un territorio
di naturale espansione, di sicuro interesse.
Verona è situata allo sbocco della valle dell’Adige
e conta 270 mila abitanti. È nota in tutto il mondo per
le fi ere e le manifestazioni culturali, a iniziare da quelle
che si svolgono all’aperto nell’Arena, ma non solo. È una
città d’arte con monumenti romani, medievali, gotici e
rinascimentali. Il centro storico è stato dichiarato
CRONACHE AZIENDALI 205

dall’Unesco “Patrimonio mondiale dell’umanità”. Il tutto
richiama fl ussi turistici per circa tre milioni di persone
ogni anno.
Le vie di comunicazione abbracciano due grandi
direttrici: una, padana, trasversale – Torino-Milano-Venezia-Trieste
– e l’altra, transalpina, longitudinale – Roma-Bologna-Brennero-Monaco
di Baviera. Merita di essere
ricordato il prestigioso interporto, che è il più
grande d’Italia.
Floridissimo il commercio di prodotti vitivinicoli e
agroalimentari in genere, anche verso l’estero.
Molte le imprese industriali in vari settori: della
carta, dell’editoria, meccaniche, chimiche, alimentari,
manifatturiere... Ben sviluppati i comparti dell’informatica
e delle telecomunicazioni.
FILIALE DI SAMEDAN
DELLA CONTROLLATA BANCA POPOLARE
DI SONDRIO (SUISSE) SA
Il 21 febbraio 2011 la controllata svizzera ha aperto
la fi liale di Samedan, Piazzet n. 21.
Con questa unità la BPS (SUISSE), che è la banca
svizzera di matrice italiana con la maggiore diffusione
territoriale, conta 23 dipendenze: 22 dislocate in 6
Cantoni (Grigioni, Ticino, Basilea, Zurigo, Berna e San
Gallo) e una nel Principato di Monaco.
Samedan ha quasi tremila abitanti e si trova nel
Cantone dei Grigioni, in Alta Engadina, sulla sponda sinistra
dell’Inn.
Ci troviamo in una località rinomata per le bellezze
naturali e conseguentemente per il buon fl usso turistico.
Nell’economia locale rivestono un ruolo di rilievo i molteplici
insediamenti produttivi, costituiti da aziende di
piccola dimensione, soprattutto a carattere artigianale.
Valorizzano Samedan la presenza di un aeroporto,
che serve anche i paesi circonvicini, e una qualifi cata
struttura ospedaliera di considerevoli dimensioni.
206 CRONACHE AZIENDALI
AGENZIA DI AOSTA
L’ultimo giorno di febbraio 2011 è stata avviata
l’agenzia di Aosta, con ubicazione nel centrale corso
Battaglione Aosta n. 79.
È il primo insediamento della banca nella regione
autonoma valdostana ed è stato scelto il capoluogo,
essendo il centro più signifi cativo della regione.
Aosta conta 35 mila abitanti, cui si aggiungono
oltre 20 mila residenti nei comuni vicini, costituendo, il
tutto, un unico agglomerato che comprende la metà
della popolazione dell’intera Valle.
Di Aosta numerose sono le testimonianze, giunte
fi no a noi, degli antichi Romani transitati di lì durante la
conquista e la dominazione delle Gallie, a iniziare dal
nome ancor oggi talvolta usato di Augusta Praetoria
Salassorum, e anche per dei tratti di strade di loro realizzazione,
per dei monumenti dell’epoca ben conservati
nel tempo e così via. Di queste vestigia parla pure
Giosuè Carducci nell’autorevole ode patriottica Piemonte,
con poche, appropriate parole: «...la vecchia Aosta di
cesaree mura ammantellata, che nel varco alpino eleva
sopra i barbari manieri l’arco d’Augusto...».
Nella città sono concentrate le attività amministrative
regionali, il che, trovandoci in una regione a statuto
speciale, riveste non poca importanza, tanto dal punto
di vista economico quanto da quello politico. Dodicimila
piccole e piccolissime imprese sono attive nell’artigianato,
nell’agricoltura, nel commercio e nel turismo,
settore quest’ultimo in costante crescita.
È MORTO IL PROFESSOR
TOMMASO PADOA SCHIOPPA
Professor Tommaso Padoa Schioppa
has passed away
Il 18 dicembre 2010 è morto a Roma il professor
Tommaso Padoa Schioppa, economista di fama, fervente
europeista e uno dei padri della moneta unica.
Nato nel luglio 1940 a Belluno, si era laureato presso

l’Università Luigi Bocconi di Milano in economia e
commercio. Il suo curriculum vitae è vasto e coronato
di successi di spessore.
Tra i tanti incarichi ricoperti, vi sono quello dal
’79 all’83 di direttore generale per l’Economia e la
Finanza dell’Unione Europea e quello immediatamente
successivo (dal 1984 al 1997) di vice direttore
generale della Banca d’Italia. Dal ’97 al ’98 era stato
presidente della Consob e successivamente, fi no al
2006, aveva fatto parte del Comitato Esecutivo della
Banca Centrale Europea. Nel 2006 era divenuto ministro
dell’Economia e delle Finanze come tecnico indipendente
e nel 2007 era stato nominato presidente
del Comitato Monetario e Finanziario Internazionale
del FMI (Fondo Monetario Internazionale). Il professor
Tommaso Padoa Schioppa ha pure scritto vari libri di
economia.
Il presidente della Repubblica Giorgio Napolitano,
ricordando Padoa Schioppa, ha affermato che è stato
«...un grande servitore dello Stato e dell’interesse
pubblico. In tutte le alte funzioni dove è stato chiamato
in Italia e in Europa ha lasciato l’impronta del suo
eccezionale talento, della sua preziosa professionalità
e della sua integrità». Sono espressioni che fotografano
il rigore morale, la preparazione e le capacità non
comuni del personaggio.
Piace ricordare la sua attenzione e vicinanza a
questa Popolare, concretatasi con la sua venuta nella
nostra banca a Sondrio del 21 aprile 1995, quand’era
vice direttore generale della Banca Centrale. Egli, nella
circostanza, aveva tenuto un’indimenticabile conferenza
sul tema “Mercati fi nanziari tra pubblico e privato”.
Il testo fu integralmente pubblicato sul nostro Notiziario
di dicembre di quell’anno.
Olycom
Il professor
Tommaso
Padoa Schioppa
Il cardinale
Gianfranco Ravasi,
pure a nome del
Papa, consegna al
signor Presidente,
per il suo 80°
compleanno, una
medaglia particolare
coniata dalla
Santa Sede
His Eminence, also
in the name of the
Pope, gave the
Chairman, for his
80th birthday, a
special medal minted
by the Holy See
CONFERENZA
DI SUA EMINENZA IL CARDINALE
GIANFRANCO RAVASI
Lecture by His Eminence Cardinal
Gianfranco Ravasi
Il ciclo delle nostre conferenze del 2010 si è chiuso
con il cardinale Gianfranco Ravasi, il quale mercoledì
22 dicembre ha intrattenuto un foltissimo pubblico
nella nostra Sala Besta sul tema “Fede e scienza”. È
stata la sua nona conferenza presso di noi, la prima
nella sua eminente veste di porporato.
Fede e scienza sono sentimenti e idee forti che si
possono prestare a contrapposizioni e scontri tra credenti
e non credenti.
Al fi ne di facilitare il dialogo fra i diversi pensatori,
per volere del Santo Padre, in Vaticano si è recentemente
costituito Il Cortile dei Gentili, struttura appartenente
al Pontifi cio Consiglio della Cultura. Trattasi di uno
«...spazio di incontro e confronto attorno al tema della
fede, quindi come possibilità di dialogo e reciproca conoscenza
fra il mondo dei credenti e quello dei non
credenti di oggi».
In passato vi era una particolare rigidità di pensiero,
per cui, ad esempio, il cristiano interpretava i testi
biblici in senso stretto, cioè non solo quale fonte di verità
e di insegnamenti della religione, ma anche dal
punto di vista scientifi co; ragione per la quale il geocentrismo
(ma non solo) non poteva essere messo in discussione.
La posizione copernicana in contrapposizione
con quella tolemaica non fu indolore: Galileo Galilei
Foto Sgualdino
CRONACHE AZIENDALI 207

è l’emblema della persecuzione, conseguente alla rigidità
delle posizioni antitetiche e all’intolleranza.
Anche oggi, sia pure sotto altre forme, ci può essere
intolleranza e intransigenza fra scienziati e teologi.
Ad esempio, si può verifi care il caso in cui lo scienziato
pretende di essere il depositario della conoscenza e
della verità. Vi è poi la teoria dei due livelli, dei due
magisteri: quello scientifi co e quello teologico. Il primo
fornisce dati, dimostrazioni, mette a punto le tecniche;
il secondo offre valori, dà risposte alle problematiche
dello spirito, al senso della vita, del creato, esalta il
sentimento.
La ricerca della verità, nata da quando esiste
l’uomo, non ha scadenze, non ha fi ne. Gli uomini di
tutti i tempi hanno speso fi or di energie alla ricerca
della verità, che è complessa e anche misteriosa. Lo
scienziato autentico è diverso dal tecnico bieco ed è
quello che, come i bambini, pone in continuazione domande.
Analogamente è per il teologo vero. La vita è
cercare, interrogarsi, osservare, scoprire. Scienziati e
teologi devono collaborare, parlarsi, rifl ettere e rispettare
le posizioni di ciascuno. È bene che teologi e scienziati
si impongano dei limiti dettati dalla coscienza,
operino in piena libertà e senza condizionamenti, e, pur
rimanendo sulle rispettive posizioni, non si pongano in
confl itto fra di loro. La fede, la fi losofi a, la poesia danno
un apporto, più o meno marcato, anche alla scienza; e
viceversa. Nel confronto costruttivo si avvantaggiano la
conoscenza, la verità.
Al termine della straordinaria elocuzione, Sua Eminenza,
pure a nome del Papa, ha donato al presidente
cavaliere del lavoro Piero Melazzini, per il suo ottantesimo
compleanno e in segno di ammirazione per il suo
impegno anche nel settore culturale, una medaglia
particolare, coniata dalla Santa Sede in occasione di un
incontro nella Cappella Sistina fra il Sommo Pontefi ce
e trecento artisti.
208 CRONACHE AZIENDALI
Un foltissimo
pubblico segue con
particolare
attenzione la dotta
conferenza del
cardinale di recente
nomina Gianfranco
Ravasi
A large audience
follows very
attentively the
erudite lecture by
the recently
appointed Cardinal,
Gianfranco Ravasi
Il dottor Giovanni
Carlo Massera
È MORTO IL DOTTOR
GIOVANNI CARLO MASSERA
Dr. Giovanni Carlo Massera has passed away
Il 22 gennaio 2011, poco dopo mezzanotte, è
improvvisamente venuto a mancare il dottor Giovanni
Carlo Massera, maestro del lavoro, dipendente in quiescenza
della banca.
Nato il 27 novembre 1943, laureato in economia
e commercio presso l’Università Commerciale Luigi
Bocconi di Milano, era stato assunto in “Popolare” nel
dicembre del 1970 e assegnato al Servizio crediti. Ha
percorso i vari gradini della carriera fi no a divenire responsabile
dello stesso Servizio e a ricoprire, dal gennaio
1998 al 31 dicembre 2007, data di cessazione dal
Foto Sgualdino

apporto di lavoro dipendente, la prestigiosa carica di
vice direttore generale. Il dottor Massera ha dato il suo
prezioso apporto all’azienda, in qualità di consulente,
anche dopo il pensionamento e fi no al decesso. È venuto
al lavoro per l’ultima volta il 20 gennaio.
Persona riservata, preparata e scrupolosa, ha
svolto le incombenze – e le sue erano delicate e di peso
– sempre con correttezza e diligenza.
Era un uomo di stile, fi ne nel porsi, gentile con
l’interlocutore, fosse questi collaboratore, cliente e no.
Mai scontroso, mai una parola sopra le righe, mai infastidito
da situazioni, quand’anche spiacevoli, diffi cili:
una persona equilibrata, dabbene.
Il dottor Massera ha lasciato negli stretti familiari
e altri parenti, nel vertice aziendale, nei dipendenti della
“Sondrio” – e altresì in tutti quelli che lo hanno conosciuto
a vario titolo – un vuoto, uno smarrimento, un
caro ricordo di bontà e serietà.
CONFERENZA
DEL PROFESSOR GUIDO TABELLINI
Lecture by Professor Guido Tabellini
Ha aperto il ciclo delle nostre conferenze del 2011
il professor Guido Tabellini, magnifi co rettore dell’Università
Commerciale Luigi Bocconi di Milano, alla presenza
di un folto uditorio. Tema dell’incontro: “Quale futuro per
l’economia in Europa”.
La grave crisi in atto da qualche anno durerà ancora
parecchio e la normalità arriverà non prima di ottodieci
anni o più. Siamo comunque entrati in una fase di
ripresa, più marcata (circa il 4%) nei Paesi emergenti,
Il professor
Guido Tabellini
cioè Cina, India e altri, a seguire gli Stati Uniti, gli Stati
dell’area euro, tra cui, fanalino di coda, l’Italia con circa
l’1%. Le nazioni con economie avanzate fanno più fatica
delle altre a rimettersi in cammino, in quanto hanno
sulle spalle debiti sovrani in eccesso.
Le economie emergenti sono un fenomeno epocale,
dovuto a repentina trasformazione storica e destinato
a continuare per qualche decennio, magari (ma non
è detto) con minori performance.
La ripresa potrebbe essere più veloce del previsto.
La Germania è riuscita ad agganciare le recenti opportunità
di crescita; non altrettanto – sia pure con delle
eccezioni riconducibili a talune regioni e a qualche impresa
– l’Italia, gravata com’è da un debito sovrano
CRONACHE AZIENDALI 209
Foto Sgualdino
Foto Sgualdino

elevatissimo, una vera e propria zavorra, i cui effetti
negativi sono tuttavia mitigati dal risparmio elevato
delle famiglie, fenomeno non riscontrabile altrove, molto
salutare per l’economia nazionale e il sistema-Paese.
Negli Usa il settore delle imprese è in buona forma,
con bilanci sani, idonei per investire e accrescere
il lavoro in un momento di ripresa, com’è l’attuale e di
cui si è fatto cenno, una ripresa che però lascerà il
tasso di disoccupazione invariato. Le Borse tendono a
salire e gli investitori ne sono attratti e sono invogliati a
spostare l’attenzione verso impieghi con più opportunità,
anche se maggiormente rischiosi.
I rischi attuali, come la defl azione, sono diminuiti
rispetto a un anno fa. Ci sarà, per contro, maggiore infl
azione, soprattutto nei Paesi emergenti, che, se mantenuta
entro limiti congrui, non sarà dannosa, perché
faciliterà le esportazioni. Tra i rischi per l’area euro, il più
rilevante e che fa perdere fi ducia, è riferito alla presenza
del debito sovrano, la cui entità varia da nazione a nazione;
e tra di esse, oltre all’Italia, bisogna ricordare il
Belgio, la Spagna, ma ancor prima la Grecia e l’Irlanda,
Paesi, questi ultimi due, che, a causa di una forte crisi
interna, hanno avuto necessità di interventi comunitari
sostanziosi. L’Europa non era preparata e ha tentennato
nel prendere le opportune misure, con rischi per
questa intempestività che avrebbero potuto portare
danni incalcolabili a tutte le nazioni dell’area euro.
Ora, con l’esperienza acquisita, si fa l’ipotesi di
irrobustire l’apposito Fondo, a disposizione delle nazioni
che si venissero a trovare in momentanea diffi coltà. Si
pensa altresì, per tali casi, di applicare tassi d’interesse
particolarmente favorevoli.
BILANCIO DELL’ESERCIZIO 2010
DELLA BANCA POPOLARE DI
SONDRIO (SUISSE) SA
Annual report 2010 of the Banca Popolare di Sondrio
(Suisse) SA
Il 14 febbraio 2011 ha avuto luogo l’assemblea
annuale della partecipata Banca Popolare di
Sondrio (SUISSE) SA, che ha approvato il
bilancio dell’esercizio 2010, quindicesimo
dalla fondazione.
210 CRONACHE AZIENDALI
La controllata elvetica si è trovata a lavorare in un
contesto nazionale particolare, con un franco forte e i
conti in ordine, e con una curva dei tassi d’interesse
prossimi allo zero. La perdurante crisi internazionale,
per effetto della globalizzazione, ha infl uito negativamente
anche per la Svizzera, a riguardo del lavoro e
dello sviluppo.
L’utile netto è ammontato a CHF 4.700.780, in
contrazione sull’anno prima del 51,02%, risultato che
non è da ritenersi insoddisfacente, in relazione alle criticità
internazionali economico-fi nanziarie, di cui si è
fatto cenno, e al perdurare, nella Confederazione,
dell’appiattimento dei tassi. L’utile è stato destinato,
come nei precedenti esercizi, a riserva legale generale,
per cui il patrimonio si è attestato a CHF 227 milioni.
La raccolta diretta è ammontata a 2.130 milioni
di franchi, più 0,41% sull’anno precedente. Quella complessiva
da clientela ha segnato 4.777 milioni, con un
calo del 5,35%. I crediti a clientela sono stati di CHF
2.513 milioni, più 16,53%, dato importante che dimostra
nei fatti la volontà della controllata di sostenere le
economie locali.
Il totale di bilancio si è assestato a 3.414 milioni
di franchi svizzeri, più 18,83%.
La parte culturale della Relazione dell’esercizio
2010 è stata dedicata a uno straordinario personaggio
del secolo scorso, un industriale italiano di valore
che amava la propria azienda e le persone che vi
operavano, per le quali nutriva particolare attenzione,
anche a scapito del profi tto. Era sostenitore
della cultura e della ricerca, a cui dedicava spazio
e denaro. Si tratta dell’ingegner Adriano Olivetti,
fi glio di Camillo, fondatore dell’omonima azienda
eporediese, produttrice di macchine per scrivere
e da calcolo.
Adriano Olivetti, rifugiatosi in Svizzera
durante il secondo confl itto mondiale, al rientro
in patria prende in mano le redini dell’azienda
di famiglia e la porta a essere fl oridissima
e famosa in tutto il mondo. Non si può
non menzionare la realizzazione, avvenuta
in quell’epoca, della celeberrima “Lettera
22”, macchina per scrivere portatile di grande
successo, divenuta il simbolo per antonomasia della
Olivetti. Fu, tra l’altro, la “tastiera” del giornalista Indro
Montanelli, dalla quale non si separò mai.

CONFERENZA
DEL DOTTOR MICHELE FAZIOLI
Lecture by Dr. Michele Fazioli
La sera del 18 febbraio 2011 ha avuto luogo
nella nostra Sala Besta a Sondrio la conferenza del
dottor Michele Fazioli, giornalista della RSI – Radiotelevisione
Svizzera di lingua Italiana, sul tema “Informazione
in controluce. Bellezze e insidie della rivoluzione
mediatica”.
Negli ultimi tempi si è vissuta una rivoluzione
dell’informazione che ha mutato l’uomo, le sue abitudini.
Nell’antichità il mondo era semplice, non c’era
nulla, le notizie si diffondevano con il passaparola. Poi
è arrivata l’epoca del cinema, degli aerei, della radio,
della televisione, mezzi particolarmente veloci ed effi caci
per divulgare gli accadimenti. Ultimamente si sono
aggiunti i telefoni cellulari e internet, che hanno ancor
più velocizzato il tutto. In cent’anni è avvenuto ciò che
non si è verifi cato in millenni: una rivoluzione mediatica
straordinaria, che i nostri antenati mai avrebbero potuto
immaginare.
A titolo di esempio, nei tempi andati, quando
capitava che morisse o fosse eletto un Papa, ci volevano
giorni, mesi, affi nché se ne venisse a conoscenza.
Oggi si è informati ovunque e subito, e, con altrettanta
velocità, si può assistere a fatti lontani quel che
si vuole, anche all’altro capo del mondo: senza essere
in piazza San Pietro, si può assistere in diretta alla
famosa fumata bianca, inequivocabile segnale della
nomina di un nuovo Pontefi ce. Altro esempio. La scena
dell’abbattimento delle Torri Gemelle newyorkesi
dell’11 settembre 2001 fu ripresa da telefoni cellulari
e le tragiche immagini si diffusero nel mondo intero in
pochissimi secondi.
Tutto questo è positivo, anche se la velocizzazione
porta all’assuefazione, con quanto di negativo conse-
Il dottor Michele
Fazioli, giornalista
della
Radiotelevisione
Svizzera di lingua
italiana
Dr. Michele Fazioli,
journalist with the
italian-language
Swiss radio and
television
Il tema
“Informazione in
controluce. Bellezze
e insidie della
rivoluzione
mediatica” è stato
particolarmente
gradito dal pubblico
intervenuto
The subject
“Information between
the lines. The beauty
and dangers of the
media revolution”
was particularly
appreciated by the
audience
gue, e – altra faccia della medaglia – fa sì che il giornale
quotidiano, un tempo mezzo principe per la diffusione
degli accadimenti, sia superato (vecchio) già in prima
mattinata.
Siamo in presenza di una concorrenza fors’anche
esagerata da parte dei mezzi di comunicazione di massa.
Per stare al passo con i tempi e vendere, è necessario
essere veloci nell’acquisire le notizie e nel pubblicarle.
Si sa che la fretta è nemica della ponderazione,
della precisione, della completezza. Bisognerebbe invece
pesare quanto si va a scrivere e non dare nulla per
scontato, ma spiegare i fatti dall’inizio, evidenziandone
le cause, l’evoluzione...
Altra considerazione. La gente vuole il pettegolezzo,
i processi in diretta TV, ama il
macabro; e i giornalisti, consapevoli
di questo, danno in pasto ai telespettatori,
ai lettori, immagini raccapriccianti
e descrizioni crude, che possono
sconvolgere chi è sensibile, chi è
debole. Ma, come si sente dire, non
bisogna perdere telespettatori, il
giornale va venduto in tante copie. E
allora ci si dilunga sul male, sul trasgressivo,
sui particolari scabrosi.
Le notizie positive e quelle riguardanti
il bene in genere, che notoriamente
e per fortuna sovrasta di gran
lunga il male, di solito non incrementano
l’audience e non fanno piazzare
più copie di giornali. Quindi se ne
parla, quando lo si fa, con dei brevi
cenni, con dei trafiletti collocati
all’interno del giornale, in posizione
defi lata. Che tutto ruoti attorno al
dio denaro è moralmente inaccettabile,
riprovevole.
Foto Sgualdino
CRONACHE AZIENDALI 211
Foto Sgualdino

ASSEGNATO ALLA BANCA
IL PRESTIGIOSO PREMIO
“CREATORI DI VALORE”
The prestigious “Creators of Value”
prize awarded to the bank
La banca è rimasta aggiudicataria del premio
“Creatori di Valore” come “Miglior Banca Popolare”,
nell’ambito di “Milano Finanza Global Awards 2011”.
È un’attestazione di rilievo, riservata alle aziende
creditizie che abbiano realizzato, nell’anno di riferimento,
le migliori performance patrimoniali e di effi cienza.
Il soggetto da premiare viene selezionato con un
criterio di valutazione MF Index, indicatore che – così si
legge – «...coniuga dimensioni e risultati, con l’obiettivo
di individuare gli istituti che hanno saputo abbinare allo
sviluppo della massa amministrata la capacità di fare
cassa e generare profi tti».
Il prestigioso riconoscimento è la dimostrazione
delle scelte oculate, operate dalla Popolare di Sondrio
anno dopo anno, per effetto delle quali siamo un’azienda
solida e in espansione, e i soci sono in costante
crescita. È pure la comprova che il modo di operare dei
dipendenti, notoriamente improntato a professionalità,
impegno ed entusiasmo, è effi cace e ripaga.
UNITÀ D’ITALIA. INIZIATIVE
ATTUATE DALLA BANCA
Unity of Italy. The initiatives by the bank
La banca, sensibile agli accadimenti
che riguardano l’Italia,
compresi quelli storici, per ricordare
i 150 anni dell’Unità nazionale
ha ritenuto di attuare due
iniziative.
La prima ha riguardato l’organizzazione,
attraverso la propria biblioteca
Luigi Credaro, di una mostra
intitolata “Le monete e le
medaglie raccontano l’Unità d’Italia”,
con la collaborazione del Circolo
Culturale Filatelico Numismatico
Morbegnese.
L’inaugurazione è avvenuta
l’11 marzo 2011 a Son drio, Lungo
Mallero Armando Diaz n. 18, nei
locali della biblioteca stessa, con entrata libera, e le
visite son potute avvenire dal martedì al sabato, fi no al
30 marzo 2011, data di chiusura della mostra.
L’esposizione ha riscosso notevole successo, sia
per l’interesse suscitato dalle monete e dalle medaglie
d’epoca, sia soprat tutto per lo spirito di “popolo” con il
quale è stata attuata la manifestazione in un periodo di
fervore per le celebra zioni dei 150 anni dell’Unità nazionale.
La seconda iniziativa ha riguardato la realizzazione
di un elegante cofanetto, donato ai soci intervenuti
in assemblea, contenente tre libri di autori della provin-
212 CRONACHE AZIENDALI
Sulla pubblicazione
figura l’autorevole
messaggio del
presidente della
Repubblica Giorgio
Napolitano
Olycom
The authoritative
message of Giorgio
Napolitano, president
of the Republic,
appears on the
publication
Photo Oilime
cia di Sondrio, libri incentrati sugli accadimenti dell’epoca
risorgimentale in Valtellina. L’uno, Sommario delle
vicende politiche della Valtellina dal marzo 1848 a tutto
il 1859, è di Antonio Maffei, che fu arciprete di Sondrio,
storico e intellettuale vissuto nel XIX secolo. L’altro volume,
intitolato Osservazioni sulla condizione presente
della Valtellina, è stato scritto da Luigi Torelli (nato a
Villa di Tirano nel 1810, morto a Sondrio nel 1887),
patriota, politico, ministro e senatore del Regno. Il
terzo libro è Il Risorgimento e la Valtellina, a cura di
Franco Monteforte, giornalista, storico e intellettuale
contemporaneo. A completamento
dell’opera, sono
pubblicati un autorevole, significativo
messaggio del
presidente della Repubblica
Giorgio Napolitano e un contributo
del professor Arturo
Colombo, saggista delle
dottrine politiche.
Con quanto attuato, la
Banca Popolare di Sondrio
ha in teso onorare la Patria,
esaltandone i vantaggi che
lo stare sotto una medesima
ban diera comporta nel
cammino, talvolta tortuoso,
della storia e nella difesa
della libertà.

ASSEMBLEA ORDINARIA.
5.200 SOCI (FISICAMENTE PRESENTI
3.300) IL 9 APRILE 2011 HANNO
APPROVATO IL BILANCIO
DELL’ESERCIZIO 2010 (140°)
A LARGHISSIMA MAGGIORANZA
General Shareholders Meeting
5,200 shareholders (3,300 physically present)
on April 9, 2011 approved the 2010 Financial
Statement (the 140th) by a wide majority
Qualche dato riferito all’esercizio 2010
– Raccolta complessiva da clientela € 42.649 milioni,
con un incremento del 10,24%
– Raccolta diretta da clientela € 18.967 milioni, con
un aumento dell’8,26%
– Utile netto € 133,3 milioni, meno 30,08%
– Dipendenze n. 290, più 12 rispetto al 2009
Sabato 9 aprile 2011 si è svolta l’assemblea annuale
della banca a Bormio, presso il centro polifunzionale
Pentagono, con inizio dei lavori alle ore 10.30.
È stata prescelta, come avviene da diversi anni, la
cittadina di Bormio, sia perché ci si trova in un suggestivo
centro montano di villeggiatura estiva e invernale
particolarmente rinomato per gli sport della neve, ma
non solo, sia perché la struttura del Pentagono si caratterizza
per essere un ambiente accogliente e funzionale,
molto adatto per adunanze con numerosi partecipanti.
Il disagio – soprattutto da parte dei provenienti da fuori
della provincia di Sondrio –, dovuto al viaggio un po’
I consiglieri
della banca
The bank’s members
of the board
lungo per il raggiungimento della località, è stato tra
l’altro compensato dalla notevole riduzione dei tempi di
iscrizione ai lavori e dall’adeguata e ordinata sistemazione
di tutti i soci in sala.
È stato previsto – il che avviene da qualche anno
a questa parte – un effi ciente servizio di pullman, risultato
peraltro molto gradito, tant’è che non pochi partecipanti
ne hanno usufruito.
Sono giunti in loco 3.300 soci – la maggior parte
dei quali residenti in zone dove abbiamo sportelli e
nella confi nante Confederazione svizzera –, che hanno
complessivamente espresso, in proprio e per rappresentanza,
5.200 voti.
Alle 10.30 il presidente della banca ha aperto i
lavori, invitando la platea ad alzarsi in piedi per la commemorazione
dei soci e amici della banca venuti a
mancare dopo l’assemblea dell’anno scorso. È una
sezione, quella dedicata a chi non è più, che invita a
CRONACHE AZIENDALI 213
Paolo Rossi
Paolo Rossi

ifl ettere e, in questo, vengono in soccorso intellettuali
di ogni epoca, come per esempio William Shakespeare
che nell’Amleto tra l’altro dice: «Morire per dormire.
Nient’altro. E con quel sonno poter calmare i dolorosi
battiti del cuore, e le mille offese naturali di cui è erede
la carne! Quest’è una conclusione da desiderarsi devotamente.
Morire per dormire. Dormire, forse sognare».
Il presidente ha proseguito nella lettura della corposa
relazione, omettendo – con l’unanime consenso
dei soci – taluni pezzi non essenziali, al fi ne di velocizzare
il tutto e riservare maggiore spazio agli interventi
fi nali.
È stato sottolineato come il tanto e profi ttevole
lavoro svolto nel 2010 abbia confermato la capacità
della banca di avere ritorni soddisfacenti, nonostante la
crisi in atto da tempo a livello internazionale e, giocoforza,
nazionale. Vi sono stati alcuni fattori che hanno
però infl uito negativamente sul risultato dell’utile, a iniziare
dalle minusvalenze dei CCT in portafoglio (in attesa
che giungano a scadenza), in buona parte funzionali
alle operazioni di pronti contro termine con la clientela;
dallo sfavorevole andamento dei tassi di interesse, con
il costo elevato della provvista per carenza di liquidità
nel sistema; e da altri fattori collegati direttamente o
indirettamente alla congiuntura in atto.
Qualche cifra fotografa la situazione aziendale, riferita
all’esercizio in esame.
L’utile netto di esercizio è stato di € 133,3 milioni,
meno 30,08% sull’anno prima (va considerato che quello
dell’esercizio precedente fu un utile straordinariamente
elevato, eccezionale, anche per motivi contingenti e
irripetibili), importo che ha consentito di sottoporre
all’approvazione dei soci un dividendo unitario di 0,21
euro.
L’utile netto del bilancio consolidato è ammontato
a 135,1 milioni, meno 32,78%.
Il numero dei soci è aumentato nel 2010 di circa
5.300 unità, portandosi a oltre 168.000 (nel primo
scorcio del 2011 la compagine si è ulteriormente elevata).
Il signifi cativo incremento è la dimostrazione della
fi ducia accordata alla Popolare di Sondrio, nonostante
la disaffezione del pubblico per le borse valori e, in ge-
214 CRONACHE AZIENDALI
Foto Sgualdino
nerale, per l’investimento in titoli, causata dalla crisi fi -
nanziaria che è divenuta un ritornello e non può non
essere evocata nelle considerazioni. Oggi, ancor più che
in passato, chi investe in titoli lo fa se la società a cui
essi sottostanno dà garanzie in termini di solidità e di
buona conduzione. Evidentemente le numerose nuove
sottoscrizioni di azioni BPS provano che la Popolare di
Sondrio rientra in questo paradigma e quindi rappresentano
un giudizio largamente positivo. La stima per la
“Sondrio” è tra l’altro riscontrabile nell’aggiudicazione
alla stessa, da parte di MF - Milano Finanza, del prestigioso
premio “Creatori di valore” come “Miglior Banca
Popolare” per le ottime performance patrimoniali riconosciute
e per la massima effi cienza. L’apprezzamento è
arrivato anche dal “World Payments - Report 2010”,
dove si rammenta che la nostra istituzione ha saputo
operare con particolare successo, ragione per la quale,
nonostante le contenute dimensioni, è entrata a pieno
titolo nel ristretto novero delle banche (perlopiù di caratura
internazionale) di cui si avvale la Commissione
Europea.
La raccolta diretta da clientela ha segnato 18.967
milioni, più 8,26%; quella indiretta da clientela si è posizionata
a 23.072 milioni, più 11,76%; e l’assicurativa
è stata di 610 milioni, più 16,39%. La raccolta complessiva
da clientela è risultata quindi di 42.649 milioni,
pari a un aumento percentuale del 10,24.
I crediti verso clientela si sono attestati a 18.248
milioni, corrispondenti a un incremento sull’anno precedente
del 9,20%, e quelli di fi rma hanno sommato
3.421 milioni, più 17,99%. Le attività fi nanziarie, rappresentate
da titoli di proprietà e derivati, sono ammontate
a 3.249 milioni, meno 3,13%. Le partecipazioni sono
state di 349 milioni, più 138,30% rispetto all’esercizio
2009.
La buona salute della banca si è rivelata anche
nell’espansione territoriale, con l’attivazione di ben 12
nuove fi liali. Le località prescelte sono state: Riva del
Garda, Cremona (agenzia n. 1), Erba, Brescia (agenzia
n. 4), Darfo Boario Terme (agenzia n. 2), Chiavari, Seregno
(agenzia n. 1), Ciampino, Rovereto, Corte Franca,
Legnano e Verona. Come si può vedere, nelle aperture
si è seguita la logica di rafforzamento delle località già
presidiate e di prosecuzione in quelle contigue.
La partecipata più importante è la Banca Popolare
di Sondrio (SUISSE) SA di Lugano, istituita nel maggio
1995, che, nell’esercizio 2010, ha conseguito un utile
netto di CHF 4.700.780, in contrazione sull’anno precedente
del 51,02%. Il dato, a prima vista, si direbbe negativo,
ma, come già detto, così non è: una delle cause
del forte calo è la curva dei tassi d’interesse elvetici
prossimi allo zero. Le altre “poste” sono risultate buone,
secondo le aspettative. Il totale di bilancio ha cifrato
3.414 milioni di franchi svizzeri, con un incremento
sull’esercizio 2009 pari al 18,83%.
Giova ricordare, tra le partecipate, anche Factorit
Spa, il cui controllo è stato assunto dalla banca il 29
luglio 2010. Questa società ha una posizione di spicco
nel mercato nazionale della cosiddetta “fattorizzazione”
ed è uno strumento molto valido per il conseguimento

di sinergie. L’esercizio 2010 si è chiuso con un utile di
dieci milioni di euro.
Letta la corposa relazione, che è stata seguita con
generale attenzione dalla vasta platea, si è aperto un
ampio dibattito sul bilancio, sulle cifre, sulla situazione
in genere. Sono state avanzate idee e proposte, sono
stati posti diversi quesiti. Al tutto è stato risposto puntualmente
ed esaurientemente.
Giunti al momento delle votazioni, il bilancio è
stato approvato a larghissima maggioranza.
Foto Sgualdino
Il presidente Piero
Melazzini e il
direttore generale
Mario Alberto
Pedranzini
The Chairman Piero
Melazzini and
General Manager
Mario Alberto
Pedranzini
3.300 soci
al “Pentagono”
3,300 shareholders
at the “Pentagono”
Cariche sociali
Sono risultati rieletti, per il triennio 2011-2013, i
consiglieri in scadenza di mandato signori cavaliere del
lavoro ragionier Piero Melazzini, cavaliere ragionier Gianluigi
Bonisolo, dottor professor Miles Emilio Negri, dottor
Lino Enrico Stoppani e dottor professor Paolo Biglioli.
Al termine dell’assemblea, si è tenuto un Consiglio
di amministrazione il quale, tra l’altro, ha confermato
nella carica, per il triennio 2011-2013, il presidente e il
vicepresidente in scadenza di mandato, cioè, rispettivamente,
il cavaliere del lavoro ragionier Piero Melazzini e
il dottor professor Miles Emilio Negri.
Donato ai soci l’elegante cofanetto “Il Risorgimento e
la Valtellina”
È consuetudine della banca, al termine dei lavori
assembleari, fare un presente a tutti i soci convenuti,
in segno di riconoscenza per la vicinanza, l’attenzione e
l’amicizia.
Quest’anno il dono è consistito in un elegante cofanetto
dal titolo “Il Risorgimento e la Valtellina”, includente
tre libri che richiamano il periodo risorgimentale in
provincia di Sondrio. L’opera è autorevolmente impreziosita
da un elevato messaggio del presidente della Repubblica
Giorgio Napolitano. Della singolare realizzazione
si dice più compiutamente in altro punto della presente
rubrica, dedicato specifi camente alle iniziative della
banca per ricordare i 150 anni dell’Unità nazionale.
CRONACHE AZIENDALI 215
Paolo Rossi

ORGANIZZAZIONE TERRITORIALE
BANCA POPOLARE DI SONDRIO
Società cooperativa per azioni - Fondata nel 1871
Iscritta al Registro delle Imprese di Sondrio al n. 00053810149
Iscritta all’Albo delle Banche al n. 842
Iscritta all’Albo delle Società Cooperative al n. A160536
Capogruppo del Gruppo bancario Banca Popolare di Sondrio,
iscritto all’Albo dei Gruppi bancari al n. 5696.0
Aderente al Fondo Interbancario di Tutela dei Depositi
Codice Fiscale e Partita IVA: 00053810149
Al 31 dicembre 2010 Capitale sociale: € 924.443.955
Riserve: € 733.175.003
DIREZIONE GENERALE E SEDE CENTRALE
Sondrio, piazza Giuseppe Garibaldi 16
tel. 0342 528111 - fax 0342 528204
www.popso.it - info@popso.it
SERVIZI DISTACCATI
ORGANIZZAZIONE E SISTEMI INFORMATIVI:
Centro Servizi “F. Morani” - via Ranée 511/1
Berbenno di Valtellina (So) - fraz. San Pietro
INTERNAZIONALE: lungo Mallero Luigi Cadorna 24, Sondrio
COMMERCIALE, ENTI E TESORERIE, ECONOMATO, TECNICO,
PREVENZIONE E SICUREZZA: corso Vittorio Veneto 7, Sondrio
SPORTELLI
PROVINCIA DI SONDRIO
ALBOSAGGIA via al Porto 11 tel. 0342 512178
APRICA corso Roma 140 tel. 0342 746098
ARDENNO via Libertà tel. 0342 660440
BERBENNO DI VALTELLINA - fraz. San Pietro
via Nazionale Ovest 84
BORMIO via Roma 131
tel. 0342 492115
- ang. via don Evaristo Peccedi tel. 0342 910019
BORMIO: Agenzia n. 1, Via Roma 64 tel. 0342 913071
CAMPODOLCINO via Corti 67 tel. 0343 50544
CEPINA VALDISOTTO via Roma 13/E
CHIAVENNA
tel. 0342 951103
via Francesco e Giovanni Dolzino 67 tel. 0343 32202
CHIESA IN VALMALENCO via Roma 138 tel. 0342 451141
CHIURO via Stelvio 8 tel. 0342 483957
COLORINA via Roma 84
COSIO VALTELLINO - fraz Regoledo
tel. 0342 598074
via Roma 7 tel. 0342 638053
DELEBIO piazza San Carpoforo 7/9 tel. 0342 696032
DUBINO via Spluga 83 tel. 0342 687440
GORDONA via Scogli 9 tel. 0343 42389
GROSIO via Roma 67 tel. 0342 848063
GROSOTTO via Statale 73
ISOLACCIA VALDIDENTRO
tel. 0342 887001
via Nazionale 31 tel. 0342 921303
LANZADA via Palù 388 tel. 0342 454021
LIVIGNO via Sant’Antoni 135 tel. 0342 996192
LIVIGNO: Agenzia n. 1, via Saroch 160 tel. 0342 997656
MADESIMO via Giosuè Carducci 3 tel. 0343 56019
MADONNA DI TIRANO piazza Basilica 55 tel. 0342 702552
MAZZO DI VALTELLINA
via Santo Stefano 18
MONTAGNA IN VALTELLINA
tel. 0342 860090
via Stelvio 336 tel. 0342 210345
MORBEGNO piazza Caduti per la Libertà 7 tel. 0342 613257
MORBEGNO:
Agenzia n. 1, via V Alpini 172 tel. 0342 615040
NOVATE MEZZOLA via Roma 13 tel. 0343 63001
PASSO DELLO STELVIO tel. 0342 904534
PIANTEDO via Colico 43
PONTE IN VALTELLINA
tel. 0342 683140
piazza della Vittoria 1 tel. 0342 482201
SAMOLACO - fraz. Era, via Trivulzia 28
SAN CASSIANO VALCHIAVENNA
tel. 0343 38165
via Spluga 108 tel. 0343 20252
SAN NICOLÒ VALFURVA via San Nicolò 96 tel. 0342 946001
SEMOGO VALDIDENTRO
via Cima Piazzi 28 tel. 0342 921233
SONDALO via Dr. Ausonio Zubiani 2
SONDRIO
tel. 0342 801150
Sede, piazza Giuseppe Garibaldi 16 tel. 0342 528111
Agenzia n. 1, via Bernina 1 tel. 0342 210949
Agenzia n. 2, via Tomaso Nani 32
Agenzia n. 3,
tel. 0342 210152
Ingresso Ospedale Civile - via Stelvio 25 tel. 0342 216071
Agenzia n. 4,
piazzale Giovanni Bertacchi 57 tel. 0342 567256
Agenzia n. 5, Galleria Campello 2 tel. 0342 212517
Agenzia n. 6, via Giacinto Sertorelli 2 tel. 0342 510191
TALAMONA via Don Giuseppe Cusini 83/A tel. 0342 670722
TEGLIO piazza Santa Eufemia 2 tel. 0342 781301
TIRANO piazza Cavour 20 tel. 0342 702533
TRAONA via Valeriana 88/A tel. 0342 653171
TRESENDA DI TEGLIO via Nazionale 57 tel. 0342 735300
VILLA DI CHIAVENNA via Roma 38 tel. 0343 40490
VILLA DI TIRANO traversa Foppa 25 tel. 0342 701145
PROVINCIA DI BERGAMO
ALBANO SANT’ALESSANDRO
via Vittorio Emanuele II 6
BERGAMO
tel. 035 4521158
Sede, via Broseta 64/B tel. 035 4370111
Agenzia n. 1, via Vittore Ghislandi 4
BONATE SOTTO via Vittorio Veneto
tel. 035 234075
- ang. via Antonio Locatelli tel. 035 995989
CARVICO via Giuseppe Verdi 1
CISANO BERGAMASCO
tel. 035 790952
via Giuseppe Mazzini 25 tel. 035 787615
GAZZANIGA via IV Novembre 3 tel. 035 712034
GRUMELLO DEL MONTE via Roma 133 tel. 035 833583
OSIO SOTTO via Monte Grappa 12 tel. 035 881844
ROMANO DI LOMBARDIA via Balilla 20 tel. 0363 903658
SARNICO via Giuseppe Garibaldi 1/C tel. 035 912638
TREVIGLIO via Cesare Battisti 8/B
PROVINCIA DI BOLZANO
BOLZANO viale Amedeo Duca d’Aosta 88
tel. 0363 309468
Amedeo Duca D’Aosta Allee 88
MERANO corso della Libertà 16
tel. 0471 402400
Freiheitsstrasse 16
PROVINCIA DI BRESCIA
tel. 0473 239895
BERZO DEMO via Nazionale 14 tel. 0364 630328
BIENNO via Giuseppe Fantoni 36 tel. 0364 300558
BRENO piazza Generale Pietro Ronchi 4
BRESCIA
tel. 0364 320892
Sede, via Benedetto Croce 22 tel. 030 29114111
Agenzia n. 1, via Crocifissa di Rosa 59 tel. 030 3700976
Agenzia n. 2, via Solferino 61 tel. 030 3775500
Agenzia n. 3, viale Piave 61/A tel. 030 364779
Agenzia n. 4, via Fratelli Ugoni 2 tel. 030 2807178
COCCAGLIO via Adelchi Negri 12 tel. 030 7703857
COLLEBEATO via San Francesco d’Assisi 12 tel. 030 2511988
CORTE FRANCA via Seradina 7
DARFO BOARIO TERME
tel. 030 9884307
Agenzia n. 1, corso Italia 10/12 tel. 0364 536315
Agenzia n. 2, piazza Patrioti 2
DESENZANO DEL GARDA
tel. 0364 799810
via Guglielmo Marconi 1/A tel. 030 9158556
EDOLO piazza Martiri della Libertà 16
GARDONE VAL TROMPIA
tel. 0364 770088
via Giacomo Matteotti 300 tel. 030 8913039
ISEO via Roma 12/E
LONATO DEL GARDA
tel. 030 980585
corso Giuseppe Garibaldi 59
LUMEZZANE - fraz. Sant’Apollonio
tel. 030 9131040
via Massimo D’Azeglio 108 tel. 030 8925236
MANERBIO via Dante Alighieri 8
MONTICHIARI via Mantova
tel. 030 9381117
- ang. via 3 Innocenti 74 tel. 030 9650703
ORZINUOVI piazza Giuseppe Garibaldi 19 tel. 030 9941518
OSPITALETTO via Brescia 107/109 tel. 030 643205
PALAZZOLO SULL’OGLIO via Brescia 23 tel. 030 7400777
PISOGNE via Trento 1 tel. 0364 880290
PONTE DI LEGNO piazzale Europa 8 tel. 0364 900714
SALE MARASINO via Roma 33/35 tel. 030 9820868
SALÒ viale Alcide De Gasperi 13
TOSCOLANO MADERNO
tel. 0365 522974
piazza San Marco 51
PROVINCIA DI COMO
tel. 0365 548426
APPIANO GENTILE piazza della Libertà 9 tel. 031 934571
AROSIO piazza Montello 1 tel. 031 763730
BELLAGIO via Valassina 58 tel. 031 952177
BREGNANO via Giuseppe Mazzini 22/A tel. 031 774163
BULGAROGRASSO via Pietro Ferloni 2 tel. 031 891834
CAMPIONE D’ITALIA piazza Roma 1/G tel. 0041 91 6401020
CANTÙ via Milano 47 tel. 031 3517049
CANZO via Alessandro Verza 39
CARIMATE - fraz. Montesolaro
tel. 031 681252
piazza Lorenzo Spallino tel. 031 726061
CARLAZZO via Regina 125
COMO
tel. 0344 74996/89
Sede, viale Innocenzo XI 71 tel. 031 2769111
Agenzia n. 1, via Giorgio Giulini 12
Agenzia n. 2,
tel. 031 260211
via Statale per Lecco 70 - fraz. Lora
Agenzia n. 3,
tel. 031 555061
via Asiago 25 - fraz. Tavernola
Agenzia n. 4,
tel. 031 513930
c/o ACSM - via Vittorio Emanuele II 93 tel. 031 242542
DOMASO via Statale Regina 77 tel. 0344 85170
DONGO piazza Virgilio Matteri 14 tel. 0344 81206
ERBA via Alessandro Volta 3
FINO MORNASCO via Giuseppe Garibaldi
tel. 031 4472070
- ang. piazza Odescalchi 5 tel. 031 880795
GARZENO via Roma 32 tel. 0344 88646
GERA LARIO via Statale Regina 14 tel. 0344 84380
GRAVEDONA via Dante Alighieri 20 tel. 0344 499000
GUANZATE via Giuseppe Garibaldi 1 tel. 031 3529036
LURAGO D’ERBA via Roma 58 tel. 031 698367
MENAGGIO
via Annetta e Celestino Lusardi 62 tel. 0344 34128
MERONE via San Girolamo Emiliani 5/C tel. 031 650817
MONTORFANO via Brianza 6/B tel. 031 200859
SALA COMACINA via Statale 14/A tel. 0344 57056
SAN FEDELE INTELVI via Provinciale 79 tel. 031 831944
SAN SIRO
loc. Santa Maria - via Statale Regina tel. 0344 50425
VILLA GUARDIA
via Varesina - ang. via Monte Rosa tel. 031 483200
PROVINCIA DI CREMONA
CREMA via Giuseppe Mazzini 109 tel. 0373 80882
CREMONA
Sede, via Dante Alighieri 149/A tel. 0372 416030
Agenzia n. 1, piazza Antonio Stradivari 9 tel. 0372 1809100
PANDINO via Umberto I 1/3 tel. 0373 91016
RIVOLTA D’ADDA via Cesare Battisti 8 tel. 0363 370661
PROVINCIA DI GENOVA
CHIAVARI
piazza Nostra Signora dell’Orto 42/B
- ang. via Doria tel. 0185 1878300
GENOVA via XXV Aprile 7 tel. 010 5535127
PROVINCIA DI LECCO
ABBADIA LARIANA via Nazionale 140/A tel. 0341 701402
BOSISIO PARINI via San Gaetano 4 tel. 031 866865
CALOLZIOCORTE corso Europa 71/A tel. 0341 643184
CASATENOVO via Roma 23 tel. 039 9207454
COLICO via Nazionale - ang. via Sacco tel. 0341 941260
DERVIO via Don Ambrogio Invernizzi 2 tel. 0341 804447
LECCO
Sede, corso Martiri della Liberazione 65 tel. 0341 471111
Agenzia n. 1, viale Filippo Turati 59 tel. 0341 361919
Agenzia n. 2, piazza XX Settembre 11 tel. 0341 282520
Agenzia n. 3,
corso Emanuele Filiberto 104 tel. 0341 422748
Agenzia n. 4, viale Montegrappa 18 tel. 0341 495608
LOMAGNA via Milano 24 tel. 039 9278080
MANDELLO DEL LARIO
piazza Sacro Cuore 8 tel. 0341 732878
MERATE via Don Cesare Cazzaniga 5 tel. 039 5983013
NIBIONNO - fraz. Cibrone,via Montello 1 tel. 031 692045
OGGIONO via Papa Giovanni XXIII 45 tel. 0341 263061
PESCATE via Roma 98/E tel. 0341 283964
PRIMALUNA via Provinciale 66 tel. 0341 981151
VALMADRERA via San Rocco 31/33 tel. 0341 582972
VARENNA via Corrado Venini 53 tel. 0341 815239
PROVINCIA DI LODI
CODOGNO via Giuseppe Verdi 18/C tel. 0377 436381
LODI via Francesco Gabba 5 tel. 0371 421436
PROVINCIA DI MANTOVA
CASTIGLIONE DELLE STIVIERE
piazza Ugo Dallò 25 tel. 0376 672306
MANTOVA
Sede, corso Vittorio Emanuele II 154 tel. 0376 326095
Agenzia n. 1, piazza Broletto 7 tel. 0376 288139
SUZZARA piazza Giuseppe Garibaldi 4 tel. 0376 508465
VIADANA piazza Giacomo Matteotti 4/A tel. 0375 780877
PROVINCIA DI MILANO
BUCCINASCO via Aldo Moro 9 tel. 02 45716239
CINISELLO BALSAMO
via Giuseppe Garibaldi 86 tel. 02 66047602
LEGNANO corso Giuseppe Garibaldi 71 tel. 0331 470255
MILANO
Sede, via Santa Maria Fulcorina 1 tel. 02 85541
Agenzia n. 1, Porpora,
via Nicola Antonio Porpora 104 tel. 02 70630941
Agenzia n. 2, Barona, viale Faenza 22 tel. 02 8911115
Agenzia n. 3, a2a, corso di Porta Vittoria 4 tel. 02 76005333
Agenzia n. 4, Regione Lombardia,
via Torquato Taramelli 20 tel. 02 603238
Agenzia n. 5, Bovisa, via degli Imbriani 54 tel. 02 39311498
Agenzia n. 6, Corvetto,
via Marco d’Agrate 11 tel. 02 55212294
Agenzia n. 7, Caneva,
via Monte Cenisio 50 tel. 02 33606260
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via Michele Lessona - ang. via Trilussa 2 tel. 02 39001760
Agenzia n. 9, c/o A.L.E.R.,
viale Romagna 24 tel. 02 70128148
Agenzia n. 10, Solari, via Andrea Solari 15 tel. 02 89404235
Agenzia n. 11, Università Bocconi,
via Ferdinando Bocconi 8 tel. 02 58301984
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via delle Forze Armate 260 tel. 02 48915910
Agenzia n. 13, Repubblica,
viale Monte Santo 8 tel. 02 29003075
Agenzia n. 14, Palazzo di Giustizia,
via Cesare Battisti 1 tel. 02 76390159

Agenzia n. 15, Murat,
via Gioacchino Murat 76 tel. 02 6682823
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via Cesare Lombroso 54 tel. 02 5453131
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piazza Ernesto De Angeli 9 tel. 02 48029994
Agenzia n. 31, Isola, via Carlo Farini 47 tel. 02 66809662
PERO via Mario Greppi 13 tel. 02 33912478
SEGRATE via Rodolfo Morandi 25 tel. 02 26921747
SESTO SAN GIOVANNI Agenzia n. 1,
piazza Martiri di via Fani 93 tel. 02 24417034
SESTO SAN GIOVANNI Agenzia n. 2,
piazza della Resistenza 52 tel. 02 24839443
PROVINCIA DI MONZA E BRIANZA
ALBIATE via Trento 35 tel. 0362 930277
BERNAREGGIO
via Michelangelo Buonarroti 6 tel. 039 6093934
BOVISIO MASCIAGO
via Guglielmo Marconi 7/A tel. 0362 559006
CARATE BRIANZA via Francesco Cusani 10 tel. 0362 901072
DESIO via Portichetto - ang. via Pio XI tel. 0362 301573
GIUSSANO via Cavour 19 tel. 0362 852171
LISSONE via Trieste 33 tel. 039 2456568
MEDA via Yuri Gagarin
- ang. corso della Resistenza tel. 0362 347832
MONZA
Sede, via Galileo Galilei 1 tel. 039 28285111
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via Alessandro Manzoni 33/A tel. 039 3902553
NOVA MILANESE via Antonio Locatelli tel. 0362 451559
SEREGNO
Sede, via Cavour 84 tel. 0362 26521
Agenzia n. 1, via Cesare Formenti 5 tel. 0362 26521
SEVESO via San Martino 22 tel. 0362 640129
VAREDO corso Vittorio Emanuele II 53 tel. 0362 544035
VILLASANTA - fraz. San Fiorano
via Amatore Antonio Sciesa 7/9 tel. 039 2051581
VIMERCATE piazza Papa Giovanni Paolo II 9 tel. 039 6084991
PROVINCIA DI NOVARA
ARONA via Antonio Gramsci 19 tel. 0322 231958
NOVARA via Andrea Costa 7 tel. 0321 442113
PROVINCIA DI PARMA
PARMA viale Mentana 91/A tel. 0521 386695
PROVINCIA DI PAVIA
BRONI via Giuseppe Mazzini 1 tel. 0385 250654
CASTEGGIO piazza Cavour 4 tel. 0383 892968
MORTARA via Roma 23 tel. 0384 295744
PAVIA
Sede, piazzale Ponte Coperto Ticino 11 tel. 0382 301759
Agenzia n. 1, corso Strada Nuova 75 tel. 0382 539815
VIGEVANO piazza IV Novembre 8 tel. 0381 692684
VOGHERA via Emilia 70 tel. 0383 369046
PROVINCIA DI PIACENZA
PIACENZA
Sede, via Raimondo Palmerio 11 tel. 0523 320179
Agenzia n. 1, via Cristoforo Colombo 18 tel. 0523 616601
PROVINCIA DI ROMA
CIAMPINO viale del Lavoro 56 tel. 06 7919035
FRASCATI via Benedetto Cairoli 1 tel. 06 9417071
GENZANO DI ROMA
via Giacomo Matteotti 14 tel. 06 93953195
GROTTAFERRATA via XXV Luglio tel. 06 9412168
ROMA
Sede, Eur, viale Cesare Pavese 336 tel. 06 5099731
Agenzia n. 1, Monte Sacro,
viale Val Padana 2 tel. 06 8863213
Agenzia n. 2, Ponte Marconi,
via Silvestro Gherardi 45 tel. 06 5573685
Agenzia n. 3, Prati Trionfale,
via Trionfale 22 tel. 06 39742382
Agenzia n. 4, Bravetta,
piazza Biagio Pace 1 tel. 06 66165408
Agenzia n. 5, Portonaccio,
piazza S. Maria Consolatrice 16/B tel. 06 4394001
Agenzia n. 6, Appio Latino,
via Cesare Baronio 12 tel. 06 78347500
Agenzia n. 7, Aurelio,
viale di Valle Aurelia 59 tel. 06 39749875
Agenzia n. 8, Africano Vescovio,
viale Somalia 255 tel. 06 86207268
Agenzia n. 9, Casal Palocco,
piazzale Filippo il Macedone 70/75 tel. 06 50930508
Agenzia n. 10, Laurentina,
via Laurentina 617/619 tel. 06 5921466
Agenzia n. 11, Esquilino,
via Carlo Alberto 6/A tel. 06 444801
Agenzia n. 12, Boccea,
circonvallazione Cornelia 295 tel. 06 66017239
Agenzia n. 13, Tuscolano,
via Foligno 51/A tel. 06 70305677
Agenzia n. 14, Garbatella,
largo delle Sette Chiese 6 tel. 06 5136727
Agenzia n. 15, Farnesina,
via della Farnesina 154 tel. 06 36301544
Agenzia n. 16, Nomentana/Monte Sacro Alto,
via Nomentana 925/A tel. 06 8277629
Agenzia n. 17, San Lorenzo,
piazza dei Sanniti 10/11 tel. 06 4465490
Agenzia n. 18, Infernetto,
via Ermanno Wolf Ferrari 348 tel. 06 50918143
Agenzia n. 19, Nuovo Salario,
piazza Filattiera 24 tel. 06 88643496
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via Caio Canuleio 29 tel. 06 71077105
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via Famiano Nardini 25 tel. 06 86202734
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via Cesare Giulio Viola 31 tel. 06 65192014
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via Carlo Del Greco 1 tel. 06 56368510
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via di S. Giovanni in Laterano 51/A tel. 06 70495943
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viale dei Parioli 39/B tel. 06 8088899
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via del Tritone 207 tel. 06 69797092
Agenzia n. 27, Prati, piazza Cavour 7 tel. 06 6878020
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piazza della Marranella 9 tel. 06 24400032
Agenzia n. 29, c/o FAO - Sportello Interno -,
viale delle Terme di Caracalla 1 tel. 06 5741006
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via Paolo Di Dono 44 tel. 06 51530238
Agenzia n. 31, c/o Campus Bio-Medico di Roma - Policlinico,
via Alvaro Del Portillo 200 tel. 06 5061954
Agenzia n. 32, Monteverde Vecchio,
via Anton Giulio Barrili 50/H tel. 06 58303646
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GALLARATE via Torino 15 tel. 0331 784793
GAVIRATE via Guglielmo Marconi 13/A tel. 0332 732429
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via San Giusto - ang. via Malta tel. 0332 238149
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