Riassunto - Rinascite

go, un punto di contatto fra moderati di diversi partiti, intenzionati a conservare il modello di vita
americano, proteggendolo dagli opposti estremismi.
Da un punto di vista più generale, va sottolineato l’atteggiamento distaccato e quasi indiffe-
rente con cui numerosi esponenti del liberalismo degli anni ’50 e ’60 assistettero al manifestarsi di
fenomeni antichi e nuovi, contrastanti con l’immagine di una realtà armonica, equilibrata e secolare.
Pochi si accorsero del lento riapparire di una religiosità «orientata alla famiglia, assai consapevole
della guerra fredda ed intimamente tradizionalista; ancora meno contrastarono la tesi secondo cui
«libertà dal bisogno» significava possibilità di consumare ed accrescere il proprio standard di vita
senza interferenze da parte dello Stato. La scarsa capacità, da parte dei liberal, di comprendere i
fermenti culturali provenienti da destra e da sinistra finì per esporli ad una duplice offensiva.
Alla loro sinistra emerse la cosiddetta New Left, un eterogeneo movimento reso coeso dal
“gran rifiuto” della società industriale, della quale contestavano le pratiche repressive e guerrafon-
daie, il disprezzo per l’individualità, la celebrazione della sensibilità piccolo-borghese. A destra, sin
dai primi anni ’50, la pubblicazione di opere come Conservatism Revisited: the Revolt Against the
Revolt 1815-1949 (1949) di Peter Viereck, The Conservative Mind (1953) di Russell Kirk o A Quest
for Community: a Study in Ethics of Order and Freedom (1953) di Robert Nisbet prefigurarono una
stagione di rinnovamento e di mobilitazione.
Il capitolo seguente si concentra su autori che, pur rimanendo nel solco della tradizione libe-
rale, percepirono distintamente la difficoltà, da parte del «nuovo liberalismo», di affrontare le nuove
sfide, pratiche e teoriche, che la società occidentale era chiamata ad affrontare.
Cap. III. Liberalismo rivisitato: Berlin, Talmon, Hayek, Niebuhr
I. Liberalismo realista e liberalismo critico
Nel presente paragrafo, si introduce la distinzione fra liberalismo realista e liberalismo critico,
che permette di cogliere un avvicinamento, da parte di influenti autori liberali, nei primi anni
’50, alla sensibilità realista.
Tanto il liberale realista quanto il liberale critico sono favorevoli ad istituzioni politiche basate
sul consenso. Tale consenso deve basarsi su preferenze espresse da individui singoli, universalmente
concepiti come indistinguibili l’uno dall’altro. Sennonché le due tipologie liberale non
concordano sulle modalità di accertamento di tale consenso. A detta del realista, le istituzioni sono
giustificate dal consenso effettivo e reale di chi le vive nel loro ambito; è estremamente arduo – per
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