Carisma francescano e nuova evangelizzazione nel terzo millennio

Per questo il Signore inculcò sempre particolare sollecitudine verso di loro. Quando
Israele li trascurava, gli ricordava di averlo liberato dalla umiliazione e oppressione in terra
straniera. Nella Legge s'identificava con stranieri e forestieri, giudicando abominio ogni
disprezzo, angheria e molestia contro di loro. Condannò pure l'indifferenza nei loro
confronti, prescrivendo di accoglierli, amarli, rispettarli, proteggerli, nutrirli, retribuirli,
condividere i beni che Egli appronta per tutti.
Gesù stesso, fin dall'inizio della sua vita, fu esule e profugo per sfuggire la morte
decretata da Erode. Nel suo ministero fu pellegrino nella sua stessa terra e non ebbe ove
posare il capo. Predicando il Regno si identificò con tutte le sofferenze e umiliazioni
umane e basò il suo giudizio finale su quanto abbiamo fatto ai più piccoli, poveri, umiliati e
offesi.
7. Nuova evangelizzazione: gli ultimi saranno i primi
Gli "alieni", che vengono a vivere tra noi, sollevano problemi complessi, vere sfide
evangeliche. Certi loro atteggiamenti possono essere difficili da accettare. Ciò non
giustifica, però, diffidenza, sospetto, paura, autodifesa, insofferenza. Tanto meno:
intolleranza, rifiuto, aggressività e violenza. Non è neppure giusto vederli solo come
concorrenti, che sottraggono lavoro e guadagno. I più di loro accettano lavori e
rimunerazioni che nessun "comunitario" accetta più. Infine, non è giusto neppure
considerarli solamente come "problemi" per la sicurezza, i servizi, l'assistenza, la casa, ecc.
S. Benedetto il Moro c'invita a riflettere per quali ragioni, oggi, nessuno ricorda più i
molti cittadini ricchi, dotti e potenti del suo tempo, mentre tutto il mondo venera proprio
lui: povero, illetterato, debole, alieno e forestiero. La risposta è che questo povero
estracomunitario di quattro secoli fa, riuscì a dare a tutti, ricchi e poveri, dotti e illetterati,
sani e malati, forti e deboli, proprio tutto quello che i grandi del suo e di ogni tempo non
seppero o non vollero dare.
Il maggior benefattore di tutti, soprattutto dei più poveri e sofferenti del paese che
l'aveva ospitato, fu proprio lui: l'estracomunitario, il nero, lo straniero, l'alieno, il diverso,
l'ex-schiavo, da alcuni deriso, mal sopportato e trattato ingiustamente.
La sua bontà trasformò anche i cuori più induriti, rendendoli capaci di amore e di bontà.
Da quattro secoli dimostra l'inesauribile potenziale umano, morale, spirituale ed evangelico
che è presente in tutti gli uomini, anche quelli che, spinti da disperazione, necessità o
speranza, lasciano la loro terra, migrando per sopravvivere.
Egli conferma la parola di Cristo: gli ultimi saranno i primi e i primi saranno gli ultimi.
Dio solo sa quali e quanti "estracomunitari" in mezzo a noi, possono diventare altrettanti
Benedetto il Moro, beneficando città e villaggi e liberandoci dai nostri egoismi, chiusure,
grettezze e paure.
Francesco, che chiamò tutti fratelli e sorelle, ci invita ad amare, rispettare e prenderci
cura dei nostri fratelli e sorelle estracomunitari, per costruire, insieme, un mondo nuovo
più evangelico ispirato alla fede, alla speranza e all'amore del Regno.
82