Carisma francescano e nuova evangelizzazione nel terzo millennio

"nessuno mi mostrava che cosa dovessi fare, ma lo stesso Altissimo mi rivelò che
dovevo vivere secondo la forma del Santo Vangelo". 6
In questo modo sperimentava in sé la potenza dello Spirito, senza sentirsi superiore a
nessuno, anzi, considerandosi debitore verso i pastori e i fedeli che lo illuminavano. Questo
atteggiamento ne faceva un potente rinnovatore della Chiesa, poiché risvegliava in ogni
fedele la consapevolezza dei carismi personali, animati dallo Spirito Santo. Il suo rispetto
dello Spirito attivo in ogni credente trova chiara espressione nelle Regole scritte per il suo
Ordine.
5. Chiesa evangelizzata ed evangelizzatrice
L'intuizione che la Chiesa, per evangelizzare, deve essere incessantemente
evangelizzata, in tempi recenti è stata sviluppata nella Evangelii Nuntiandi:
"[la Chiesa ] ha sempre bisogno d'essere evangelizzata, se vuol conservare la
freschezza, lo slancio e la forza per annunciare il vangelo" perché essa "si evangelizza
mediante una conversione e un rinnovamento costanti, per evangelizzare il mondo con
credibilità". 7
Francesco, nuovo evangelizzatore, ricorda con fraterno coraggio che i pericoli maggiori
per la Chiesa provengono non dal suo esterno ma dal suo interno. Per superarli, deve
lasciarsi "evangelizzare" ossia mettere in discussione dal Vangelo. È la conversione
continua in cui eccelleva Francesco, "minore" e "penitente d'Assisi", che si considerava
grande peccatore davanti a Dio e agli uomini. La spiritualità biblico-evangelica degli
"ultimi", oltre a dargli il profondo senso della propria piccolezza, debolezza e povertà, lo
aiutava ad aprirsi completamente al Signore e affidarsi alla sua onnipotente misericordia.
5.1. Il coraggio di testimoniare nella Chiesa
Questo spiega l'audacia gioiosa e rispettosa con cui evangelizzò teologi, sacerdoti e
prelati e la sua fedeltà totale alla Sede di Pietro e ai successori degli Apostoli. Superando
sempre la tentazione di assicurarsi qualche potere o di contestare l'autorità, dedicò le sue
migliori energie al principale impegno della sua vita: rinnovare evangelicamente la Chiesa
seguendo la via di Cristo.
Per attuare questo programma contemplò Gesù nei misteri dell'incarnazione, morte e
risurrezione e ne imitò la vita di lavoro, di servizio ai poveri e di predicazione. Suo unico
fine era vivere tutto il Vangelo e farlo vivere a tutti. Questo metodo si è dimostrato valido
per ogni tempo, società e cultura, rendendo la sua evangelizzazione sempre "nuova". In
più, è divenuto progetto di vita per i credenti di ogni tempo, società e cultura, fissato nelle
pagine della Regola, che comincia così:
"Regola e vita dei frati minori è questa, osservare il santo Vangelo del Signore
nostro Gesù Cristo, vivendo in obbedienza, senza nulla di proprio e in castità". 8
In questo modo, ogni generazione cristiana può spendere la propria vita costruendo il
Regno della Salvezza, annunciando la buona novella e vivendola insieme agli uomini del
proprio tempo. Otto secoli confermano che questa vita evangelica richiede iniziativa,
capacità di improvvisazione, creatività, fantasia, coraggio di liberarsi da abitudini
inveterate e forza di uscire dai vecchi schemi. Perciò i seguaci di Francesco sanno che,
fedeli al suo innovatore spirito evangelico, possono fronteggiare ogni situazione e
rispondere a tutte le sfide.
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