Carisma francescano e nuova evangelizzazione nel terzo millennio
Carisma francescano e nuova evangelizzazione nel terzo millennio Carisma francescano e nuova evangelizzazione nel terzo millennio
adattano alle esigenze umane e ambientali, a partire dalle necessità di persone, popolazioni e aree più povere. Francesco, convinto che i poveri sono i nostri maestri, inviterebbe a progettare tecniche adatte a soddisfare le esigenze umane essenziali, abbandonando le superfluità faraoniche, più voraci e insaziabili dello "sheol" biblico. Non a caso, Giovanni Paolo II, nel discorso di Abidjan del maggio 1980, ricordò che le tecnologie per i poveri non possono imitare quelle dei ricchi, ma devono ispirarsi a fini, priorità e metodi propri, perché: "è molto pericoloso voler copiare e importare ciò che si fa altrove, per la sola ragione che viene dai paesi 'avanzati'. Ma 'avanzati' verso che cosa?". San Francesco, Vangelo alla mano, ci rivolge la stessa domanda: avanzare verso che cosa? Tuttavia dà pure la risposta: verso la salvezza dell'umanità, attuata per-eattraverso i piccoli e i poveri, immagine perenne e somiglianza vivente di quel Crocifisso, che lo ha mandato a riparare la sua casa. Il Creatore e Signore, continua a scegliere i piccoli e prediligere i poveri, i miti, i mansueti, gli operatori di pace e di giustizia, per "riparare la sua casa". Ossia, salva il mondo mediante le loro fatiche, sacrifici e sofferenze. Perciò la nuova evangelizzazione consiste nel far crescere in loro la potenza dello Spirito, per convertire tutte le culture, le scienze e le tecnologie, 21 come aveva annunciato profeticamente il Concilio Vaticano II: saranno le "nazioni economicamente più povere rispetto ad altre, ma più ricche di saggezza, quelle che potranno aiutare più potentemente gli altri". 22 A loro volta, Antonio e Bonaventura ci mostrano che la cultura, anche la più elevata e raffinata, è autentica, solo se non degenera in arroganza intellettuale né dominio culturale. Il progetto evangelico ce la mostra come feconda sorgente di meditazione, richiamo quotidiano alla coscienza, stimolo a un rapporto leale di fraternità con ogni uomo e con la stessa natura, apertura alla vera Trascendenza. Questi elementi, validi per tutti, devono rimanere il fondamento del carisma francescano, pure per la nuova evangelizzazione del terzo millennio. 1 Gaudium et Spes, 4, 5. 2 Gaudium et Spes, 9. 3 A. Ardigò, F. Garelli, Valori, scienza e trascendenza, 2 voll., Torino 1989-1990, indicano decrescenti e sotto al 50%, gli aderenti al vecchio scientismo. In Francia i non scientisti sono 90% fra gli scienziati credenti e 70% fra i non credenti; cf. T. Magnin, La scienza e l'ipotesi Dio, Milano 1994. Per un'analisi dettagliata del problema cf. G. Gismondi, Fede e cultura scientifica, Bologna 1993, 35-50 e G. Gismondi, "Umanesimo scientifico, cultura e fede cristiana", Ricerca 1995, 1. 4 Dei Verbum, 3. 5 S. Bonaventura, Comment. in Eccl,, c. 1, q. 2; resp.; Op. Omnia, VI, 16b; Id., Comment. in Eccl,, Proem., q. 1; Op. Omnia, VI, 6b; Id., De Sancto Bartolomeo Apost., Sermo, Op. Omnia, IX, 571b. 6 LegM 9,1, FF 1162; Spec 113, FF 1813; Cant FF 263; 1Cel 19, 80-81, FF 458-461; Spec 113, 119, FF 1813, 1819. 7 LegM 8,1, FF 1134. 8 Spec 113, FF 1813. 9 1Cel 38, 77, FF 455-456. 10 Rb 5, FF 88. 105
11 1Cel 16, 39, FF 389. 12 cf. Mt 6, 1-4. 13 LegM 4, 10, FF 1081. 14 LegP 74, FF 1628: "Tanto un uomo sa, quanto fa"; Spec 4, FF 1864: "Un uomo è tanto sapiente quanto opera". 15 Rnb 17, 17, FF 46-49; 2Cel 161, 213, FF 802; 163, 217, FF 808-8010; LegP 43, FF 1591; 100, FF 1656; Spec 100, FF 1799; 123, FF 1823; Comp 17, 68, FF 1482. 16 Gaudium et Spes, 9. 17 Antonio uomo evangelico, Padova 1994, n. 7, 12. 18 Cf. Evangelii Nuntiandi, 52-55. 19 Christifideles Laici, 34; cf Antonio uomo evangelico, n. 16, 25. 20 Antonio uomo evangelico, n. 22, 33. 21 Clar 1, 2, FF 2123; LegM 5, 12, FF 1101-1102; Legm 5, FF 1334. 22 Gaudium et Spes, 15. 106
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11 1Cel 16, 39, FF 389.<br />
12 cf. Mt 6, 1-4.<br />
13 LegM 4, 10, FF 1081.<br />
14 LegP 74, FF 1628: "Tanto un uomo sa, quanto fa"; Spec 4, FF 1864: "Un uomo è tanto<br />
sapiente quanto opera".<br />
15 Rnb 17, 17, FF 46-49; 2Cel 161, 213, FF 802; 163, 217, FF 808-8010; LegP 43, FF 1591;<br />
100, FF 1656; Spec 100, FF 1799; 123, FF 1823; Comp 17, 68, FF 1482.<br />
16 Gaudium et Spes, 9.<br />
17 Antonio uomo evangelico, Padova 1994, n. 7, 12.<br />
18 Cf. Evangelii Nuntiandi, 52-55.<br />
19 Christifideles Laici, 34; cf Antonio uomo evangelico, n. 16, 25.<br />
20 Antonio uomo evangelico, n. 22, 33.<br />
21 Clar 1, 2, FF 2123; LegM 5, 12, FF 1101-1102; Legm 5, FF 1334.<br />
22 Gaudium et Spes, 15.<br />
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