Carisma francescano e nuova evangelizzazione nel terzo millennio

3. La creazione è affidata all'uomo, perché ne sia un indagatore fedele e ammirato
(scienza), un custode rispettoso e un servitore amoroso che ne prenda cura (cultura), un
saggio operatore che ne faccia emergere le inesauribili potenzialità (tecnologia) al
servizio di tutto l'uomo e tutti gli uomini.
4. La "cura" della creazione non è un atteggiamento passivo, ma dinamico e attivo,
perché tende a liberarla dalla vanità e ambiguità in cui fu sommersa dal peccato
dell'uomo (Rm 8, 22), facendone scaturire e risplendere la gloriosa libertà (Rm 8, 21) e
"restituendole" la sua espressione originaria di Amore, Intelligenza, Sapienza e
Potenza. 15
5. L'uomo, vertice della creazione e del progetto di Dio, immagine e somiglianza del
Dio vivo, è chiamato a guidare il creato verso la sua pienezza, usando il suo amore e
intelletto. Operosità (lavoro, tecnica, tecnologia) e intelligenza (sapienza, conoscenza,
scienza) sono gli strumenti al servizio di un amore volto a "ricapitolare" in Cristo tutte
le cose del cielo e della terra.
8. Evangelizzare scienza e tecnica
Di fronte a queste esigenze e possibilità, assegnate dall'amore divino a scienza e
tecnica, le ambiguità e i rischi descritti in Gaudium et Spes 16 appaiono ancora più
realistici e occasione di vera sfida. Se scienza e tecnologia continuano a opporsi alla
"carta" sopraindicata, orienteranno la loro potenza, già immensa e sempre crescente,
verso manipolazioni negative dell'universo e dell'umanità, che potranno estinguere la
vita, ma non riaccenderla.
Davanti a questa eventualità, la crisi che oggi travaglia società e culture
"tecnoscientifiche" è salutare. Il malessere profondo delle società "avanzate" e
"opulente" è un forte segno dei tempi, profetico nella sua drammaticità, per riconoscere
gli errori dell'attuale sistema tecnoscientifico e correggerli radicalmente. A sua volta,
l'attuale paradigma tecnoscientifico si è dimostrato né unico né il migliore. Ancor più il
modello economicistico dello sviluppo si è rivelato fallimentare e senza futuro, mentre
tutte le ideologie e rivoluzioni sono fallite. Tutte queste "negatività" hanno accumulato
e continuano ad accumulare, sull'intero pianeta, gravi conseguenze per tutti e, in
particolare, per i più poveri.
Le culture secolarizzate e immanentiste, con le loro insanabili contraddizioni, hanno
fatto della scienza e della tecnica strumenti di manipolazione al servizio degli interessi
più pericolosi e dannosi delle caste militari, economiche e politiche, capaci di
sacrificare l'umanità. Le più prestigiose strutture tecnoscientifiche sono divenute
"mercenarie" al loro soldo. Più che alla verità e ai valori guardano ai ricavi, al potere e
ai profitti. Tutto ciò chiama in questione non solo scienza e tecnologia in quanto tali
ma, la loro gestione, contraria alle esigenze di persone e comunità.
9. Il "male mortale" della cultura tecnoscientifica
Questi sintomi confermano che l'attuale cultura tecnoscientifica è la grande malata,
che esige diagnosi e rimedi proposti profeticamente da San Francesco, alla luce del
Crocifisso e del Vangelo. La malattia mortale di sempre è l'illusione che possesso,
potere e sapere umani risolvano ogni problema e possano sostituire o fare a meno
della verità e dell'amore di Dio.
Per Francesco, l'unico itinerario di liberazione e salvezza è quello evangelico, che
procede in senso contrario: parte dalla verità e amore di Cristo per scoprire la verità
dell'uomo, su cui edificare un sapere e un agire a servizio dell'autentica dignità umana.
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