Diventare mamma a Savona intervista al professor ... - Auser Liguria

La testimonianza
Il ricordo di discussioni fiume da “Euterpe” tra studenti, operai e vecchi pci
“IL MIO 68 INIZIO' NEL FANGO DI FIRENZE”
I giorni dell'alluvione, tra gli “angeli del fango”, mi insegnarono a
confrontarmi con il mondo. Le notizie le davano radio e tv in bianco e
nero. Poi venne la rivolta studentesca tra ideali e tempeste ormonali
Parlare del ’68 mi obbliga a fare
due premesse. La prima: nell’anno
di grazia 2013 possiamo già definire
storico, cioè oggettivo, il periodo?
La seconda: che cosa vuol dire
parlare del ‘68? Fatte queste due
premesse potrò dire qualche cosa
del “mio” ’68.
La risposta alla domanda. No il ’68
non è ancora un periodo storico
vero e proprio, ma è giusto che noi,
che avevamo venti anni allora, ne
diamo testimonianza prima che “a
veggiaia ne peste in tu murtà”,
affinché tutti quelli che non vi hanno
partecipato, abbiano testimonianza
diretta del fenomeno e opinioni da
confrontare.
Alla seconda domanda rispondo
con una affermazione. Quando i
miei vecchi mi parlavano di
Resistenza parlavano di una guerra
civile per liberare l’Italia da un male
sino ad allora incurabile: la dittatura.
Io sapevo che mio padre aveva
fatto il partigiano (tra l'altro con il
comandante Mauri sulle Langhe, in
quelle brigate che i comunisti
chiamavano badogliane) per
cacciare i tedeschi e i loro alleati
fascisti, gli uni dall’Italia e gli altri dal
potere e per instaurare la
democrazia. E quando io parlo del
’68, non parlo di combattimenti con
fucili e contro un regime dittatoriale,
parlo di un periodo in cui si
chiedevano con cortei e scioperi
abbastanza tollerati libertà di
costumi (soprattutto sessuali,
eravamo invasi da tempeste
ormonali in quei tempi), diritti per le
donne e si combatteva contro le
due Chiese: quella cattolica e quella
togliattiana piciista.
Dal Pci si voleva chiarezza sugli
anni dell’invasione in Ungheria, in
Cecoslovacchia e si pensava che
l’intervento dell’Urss nei paesi
fratelli non fosse stato un atto
comunista. Si voleva che il Pci
dicesse a chiare lettere che lo
stalinismo era una dittatura crudele
FELICE ROSSELLO*
come quella hitleriana e
mussoliniana. Alla Chiesa si
chiedeva quello che si chiede
ancora adesso: che i preti si
sposassero, che abbracciassero la
lotta operaia.
Io il mio ’68 l’ho vissuto così, lo
vedo così.
Frequentavo, in via Niella,
un’osteria, l’Euterpe, nome della
musa della Musica, frequentata da
operai, studenti e pensionati in cui
tra diatribe tra juventini e interisti
(erano in maggioranza queste due
tifoserie) e una sull’accosto a
boccette, si parlava anche spesso
di politica, soprattutto dell’Urss, di
Togliatti e c. Noi liceali ”portavamo
avanti” (si diceva così allora) le
istanze che volevano chiarezza
sull’Urss, Stalin e Togliatti, i vecchi
comunisti ci guardavano con
sospetto poiché non potevano
pensare al “piccolo padre” grande
nemico dei nazisti, come un
dittatore e neanche il Migliore, cioè
Togliatti, poteva essere definito una
spia del Kgb. Pensavano che noi
eravamo studentelli, figli di papà
che non potevamo capire le istanze
ne’ di Stalin, ne’ del vecchio Pci, ne’
tanto meno della classe operaia.
Avevano ragione, soprattutto se il
’68 lo si guarda col senno di poi e si
arriva ai giorni nostri in cui la libertà
sessuale è stata smerciata come
esibizione ed ostentazione per gli
uomini del corpo delle donne e la
richiesta di smantellare le Chiese
ha portato allo smantellamento del
solo Pci togliattiano ma non a quello
dei cattolici che si son ben guardati
di fare fuori la loro struttura
portante.
Il ’68 ha quindi sdoganato il
pensiero debole, il pensiero cioè
che pretende che tutti possano dire
la loro e che nessuno abbia
ragione, tant’è che i peggiori
rampolli di quel periodo hanno
preso il potere e i migliori vagano
come cani sciolti per il mondo.
15
Ma il mio ’68 è cominciato nel ’66,
precisamente il 4 novembre del ’66.
Facevo il Liceo e mi ricordo ancora
benissimo la sera, tornando a casa,
mio padre davanti alla radio mi
disse: ”C’è stato qualcosa di grave
a Firenze”. Era l’alluvione. Io sono
stato uno di quegli “angeli del
fango” – la dicitura ce l’hanno data
dopo – che ha spalato Firenze.
Cosa c’entra l’alluvione di Firenze
con il ’68? C’entra perché a
Firenze, per la prima volta nella
storia di Occidente, si riunì tutta la
gioventù del mondo. Io, studente
liceale per la prima volta fuori
Savona, lontano dai miei, ho potuto
conoscere ragazzi di tutto il mondo,
ho capito che studiare Eschilo
serviva, ma che la vita oramai era
diversa e che bisognava
globalizzare (ai miei tempi si diceva
molto meglio: internazionalizzare) il
mondo. Non c’erano telefonini, non
c’era internet, le notizie venivano
date in anteprima dalla tv in bianco
e nero e controllata dallo Stato, dai
giornali con un po’ di ritardo.
Insomma in quegli anni ci si poteva
anche “nascondere” senza essere
rintracciati. Per telefonare si
usavano le cabine telefoniche.
Firenze fu per me la prima volta in
cui mi confrontavo con il mondo e il
mondo mi diceva che Savona e
l’Italia erano ben chiuse e
provinciali. Mi affascinò molto
parlare in un francese scolastico e
imparare un po’ di inglese, perché,
allora più di ora, in Italia uno
studente del Liceo classico non
studiava le lingue vive. Ecco, nel
’66 mi preparai a confrontarmi con il
mondo, e ’68 volle dire anche
questo, università americane e
maggio francese. Il mio primo
insegnamento fu svecchiamento e
internazionalizzazione.
Per me, per gli altri non so.
*Autore televisivo e docente di
Comunicazione