Julius Evola: l'altra faccia della modernità - FedOA - Università degli ...

Ciò non deve condurre ad un ascetico ritiro dal mondo ma all’azione
incisiva, che trova spazio proprio all’interno della necessità imposta
dal momento. Evola, nello scritto qui esaminato, è accomunato a
Jünger da un’analisi storica fondata sul simbolo. Ciò che egli, qui,
riconosce a Jünger, è che “il coraggio guerriero non è il valore
supremo”; si è passati attraverso il fuoco distruttore del divenire, ma
ora c’è bisogno di nuovi appigli.
“E’ inevitabile”, dice Evola, “andare incontro al mondo della
e del Forestaro quando, insieme alla forza, non si possegga
un principio superiore, una legittimazione, per così dire dall’alto”. 145
Sulle scogliere di marmo è un romanzo che coglie la necessità di una
nuova fondazione dalle macerie della storia; è questo ciò che Evola
apprezza di questo scritto. Ma per lui la costruzione di un nuovo
ordine gerarchico abbandona il tono di una speranza; si impone,
piuttosto, come un dovere. La lettura evoliana è dunque forzata da
alcune linee interpretative, sempre ricorrenti nelle sue analisi. Il
simbolo, nel testo jüngeriano qui analizzato, ha un carattere allegorico,
di legame con un mondo nuovo, auspicabile per la rinascita di forme
chiare; il tono attraverso il quale si coglie questo rinnovato ordine, è
colmo di speranza, lascia trasparire il timore e, al tempo stesso,
l’incertezza:
“io presi dall’anfora la testa del principe e con la destra la sollevai
verso l’alto; e un brivido ci percorse guardandola, poichè i petali
delle rose, aderendo alla pelle umida per il lavacro, lo rivestivano
luminosamente di rossa porpora” 146 .
L’interpretazione datane da Evola appiattisce, invece, il discorso,
sulla visione tradizionalistica. Al simbolo non rimane il senso di
145 Julius Evola, L’Operaio e Le scogliere di marmo, in Bibliografia fascista, n.3,
Marzo 1943.
146 Ernst Jünger, Sulle scogliere di marmo, cit., p.105.
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