Julius Evola: l'altra faccia della modernità - FedOA - Università degli ...

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CAPITOLO TERZO “LA CONCEZIONE ORGANICA DELLA RAZZA” 1. Introduzione al tema della razza. Pag. 97 2. La razza come idea rivoluzionaria. Pag. 105 3. Nord e sud: un nuovo sguardo sulla preistoria. Pag. 114 4. L’antisemitismo spirituale. Pag. 126 5. L’antisemitismo. Pag. 137 NOTA BIBLIOGRAFICA Pag. 147 APPENDICE La pittura di Julius Evola Pag. 152 BIBLIOGRAFIA Pag. 167 4
INTRODUZIONE Alla figura di Julius Evola pare ormai difficile negare una specifica, anche se controversa, rilevanza all’interno del panorama culturale e politico novecentesco. Ciò malgrado, la sua opera continua ad essere studiata in una dimensione, per l’appunto, spiccatamente conflittuale. Da una parte sono numerosi, infatti, gli studi dal carattere accentuatamente apologetico, e perfino agiografico; dall’altra, invece, sono frequenti liquidazioni radicali e, in non pochi casi, aprioristiche. Tutto ciò non ha certamente contribuito a creare le condizioni per un esame critico dell’uomo e della sua opera, che oggi appare però urgente. La presente tesi di dottorato, pur nella consapevolezza dei suoi limiti, oggettivi e soggettivi, si prefigge di compiere un passo in questa direzione. Per raggiungere, anche se solo tendenzialmente, l’obiettivo richiamato, sarà quindi opportuno, da un lato, prendere le distanze dalle posizioni di adulatori politicamente vicini alle idee dell’ideologo della destra radicale, posizioni estremistiche, che hanno contribuito a determinare, in non piccola parte, l’ostracismo dell’ambiente accademico, e un atteggiamento di convenzionalistica profilassi culturale nei suoi confronti; ma dall’altro, sarà anche necessario andare oltre quelle liquidazioni eccessivamente totalizzanti che hanno impedito la considerazione degli aspetti, anche di sostanziale novità, apportati dall’esperienza di Evola, che è stato un dei raro esempio, all’interno del panorama culturale italiano del secolo scorso, di interesse profondo ed autentico verso culture extraeuropee, come risulta dai suoi numerosi studi sull’alchimia, sullo yoga, sul buddhismo. L’estrema eterogeneità degli argomenti trattati, costituisce un rilevante problema per chiunque si confronti con la produzione evoliana. Il pensatore romano, spazia da interessi artistici allo studio di dottrine sapienziali, dal tradizionalismo alla simbologia ed alla mitologia. 5
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NOTA BIOBIBLIOGRAFICA 1898 Giulio C
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dall’ortodossia fascista; attrave
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1968 L’arco e la clava, volume mi
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Five o’clock tea, 1917-18 Olio su
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Sequenza dinamica (Etere), 1917-18
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Composizione (Paesaggio) Dada n. 3,
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Astrazione, 1920-21 Olio su tavola,
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Opere di Julius Evola BIBLIOGRAFIA
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Lo Yoga della potenza. Saggio sui T
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Il “nuovo” mito germanico del
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Sulle differenza fra concezione fas
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Gerarchia e democrazia, Ed. di Ar,
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E. Malinsky-L. De Poncis, La guerra
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A.Avalon, Il mondo come potenza, Ed
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G. Malgieri, Modernità e tradizion
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G. Scipione Rossi, Il razzista tota
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De Gobineau, Saggio sull’ineguagl
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O. Spengler, Eraclito, Settimo Sigi
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