Julius Evola: l'altra faccia della modernità - FedOA - Università degli ...

La Tradizione, di contro, conserva la conoscenza delle origini e i
mezzi che consentono all’uomo di reintegrarsi in essa. Questi mezzi
non sono speculazioni filosofiche, costruzioni teoriche, sono tecniche
sapienziali, nate col mondo e legittimate dal risultato prodotto.
Evola condivide lo schema generale di Guénon, anche se con
differenze di non poco conto.
“Il contrasto tra Evola e Guénon è quello tra una concezione statica
dell’essere e una concezione dinamica, indicabile come non
parmenidea. La concezione statica e immobilista causa la
sorprendente cecità di Guènon per tutto ciò che , come ad
esempio la grossolana inclusione della filosofia dei valori tra le
, il suo deliberato ignorare la filosofia
tedesca del Novecento o quella spagnola, l’inconciliabilità del suo
pensiero con le correnti personaliste, ecc. Per Guénon, ciò che è
mutamento e instabilità ha sempre una connotazione negativa, e per
lui non ne sono possibili altre” 44 .
Dal punto di vista del Principio, Guénon concepisce attualità e
possibilità come un tutt’uno, nel senso che il divino è completamente
e simultaneamente dispiegato nella realtà, sia in ciò che è manifesto
che nel non manifesto; il passaggio dalla possibilità all’atto, non è
altro che un’illusione umana, perché già interno alla manifestazione
del divino: tutto ciò, evidentemente, esclude il divenire. Il fondamento
reale dell’esistenza è la permanente attualità di tutte le cose, un eterno
presente. L’essere umano non è che una modificazione contingente
all’interno di un sistema chiuso in sé stesso: Dio è immutabile in
quanto pensante; l’uomo, in fin dei conti, è anch’egli immutabile
perché ogni passaggio dalla possibilità all’atto è pura illusione.
“L’unicità della persona in tutte le sue manifestazioni e
nell’immanifestato, e l’unicità dell’intelletto trascendente e non
umano che collega tutti gli stati dell’essere, comportano la negazione
44 G. Ferracuti, Julius Evola, Il cerchio, Rimini 1984, cit., pp. 67-68.
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