Julius Evola: l'altra faccia della modernità - FedOA - Università degli ...

Certamente l’Individuo Assoluto, poco rispettoso dei diritti umani, è
intransigente e spietato innanzitutto con sé stesso: per raggiungere la
totale autosufficienza, deve prima svincolarsi da tutto, dal regno di
Dio come dal mondo degli uomini. Gioire nei momenti di buona sorte
e tremare quando il destino è avverso, è un comportamento dominato
da una legge condizionante: è come una molla che risponde ad ogni
stiramento con una contrazione. L’Individuo Assoluto, liberatosi dalla
catena meccanica di azioni e reazioni, può scegliere le possibilità che
gli si presentano secondo un criterio che non ha natura passionale: è,
probabilmente, questo un comportamento perverso; ma non è, forse,
perverso anche il meccanismo per cui gli uomini sono travolti dalla
cieca fiumana di azioni e reazioni? Ci si può sentire profondamente
lontani da un Individuo Assoluto che detta legge a se stesso; la stessa
distanza, però, si dovrebbe provare verso i “bravi cittadini” che
obbediscono alle leggi solo per timore di sanzioni penali o in attesa di
premi ultraterreni. Non si deve supporre contraddizione tra la ferrea
disciplina che lo caratterizza e l’Individuo Assoluto: la spontaneità
creativa, in contrapposizione ai riflessi condizionati, è il frutto di un
lungo e severo esercizio, che va a congiungersi con doti innate. Evola,
partendo dall’idealismo, arriva all’idealismo magico quale summa di
tutta la produzione filosofica, e nel disporre del pensiero critico
moderno, è un vero maestro.
“Effettivamente la teoria dell’Individuo Assoluto si inserisce nel
panorama filosofico ma -per dirla alla Spengler- come un sistema
terminale. Come Marx, come Schopenhauer, come Nietzsche il
filosofo Evola annuncia la fine della filosofia; come gli altri grandi
pensatori scopre ciò che di inconfessato e di condizionante si cela
dietro la ragione, tutt’altro che pura, dei filosofi. Dopo di loro, la
vena filosofica si estingue: dinnanzi alla complessa realtà del mondo
si affermano nuove forme di reazione, e per chi ha coscienza, non è
più possibile continuare a ragionare alla maniera degli intellettuali
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