Julius Evola: l'altra faccia della modernità - FedOA - Università degli ...

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Lettere di Julius Evola a Giovanni Gentile 1927-1929, a cura di S. Arcella, Ed. Fondazione Evola, Roma, 2000. Lettere di Julius Evola a Carl Schmitt, a cura di A. Caracciolo, Fondazione Evola, Roma 2001. L’Idealismo Realistico(1924-1931), a cura di G.F.Lami, Ed. Fondazione Evola-Pellicani, Roma, 1977. La nobiltà della stirpe (1932-1938). La difesa della razza (1939- 1942), a cura di G. F. Lami, ed. Fondazione Julius Evola, Roma 2002. O. Spengler e “Il Tramonto dell’Occidente”, introduzione di M. Guerri, Ed. Fondazione Evola, Roma, 2002. Superamenti. Critiche al mondo moderno 1928-1939, a cura di M. Icona, ed. Controcorrente, Napoli 2005. Edizioni e traduzioni curate da Julius Evola Lao-Tze, Il libro del Principio e della sua azione, ed. Mediterranee, Roma 1984;(Il libro della Via e della Virtù, Lanciano, Carrabba, 1923). C. Della Riviera, Il Mondo Magico degli Heroi, ed. Arthos, Carmagnola 1978; (Laterza, Bari 1932). R. Guénon, La crisi del mondo moderno, Ed. Mediterranee, Roma 1972; (Ed. dell’Ascia, Roma 1953). 176
E. Malinsky-L. De Poncis, La guerra occulta, Ed. Ar, Padova 1978; (Hoepli, Milano 1939). J.J. Bachofen, Le Madri e la Virilità olimpica, Ed, 2C, Roma 1974; (Bocca, Milano 1949). G. Meyrink, Il domenicano bianco, Ed. del Gattopardo, Roma 1972; (Bocca, Milano 1944). G. Meyrink, La notte di Valpurga, Ed. del Gattopardo, Roma 1972; (Bocca, Milano 1944). G. Meyrink, L’angelo della finestra d’Occidente, Ed. del Gattopardo, Roma 1972; (Bocca, Milano 1949). G. Meyrink, Alla frontiera dell’aldilà, Rocco, Napoli s.d. M. Elide, Lo sciamanesimo e le tecniche dell’estasi, Ed. Mediterranee, Roma 1983; (Bocca, Milano 1954). O. Weininger, Sesso e carattere, Bocca, Milano 1956. O. Spengler, Il tramonto dell’Occidente, Longanesi, Milano 1979; (1957). O Spengler, Anni decisivi, Ed. del Borghese, Milano 1973. E. Erkes, Credenze religiose della Cina antica, Ismeo, Roma 1958. I versi d’oro pitagorei, Atanòr, Roma 1973; (1959). G. Marcel, L’uomo contro l’umano, Volpe, Roma 1963. 177
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UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI NAPOLI F
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INDICE Introduzione pag. 5 CAPITOLO
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INTRODUZIONE Alla figura di Julius
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ed immaginifici rappresentanti: Ern
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CAPITOLO I DALLE AVANGUARDIE ARTIST
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inesorabilmente chiuso in una prigi
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Egli vive solo per negare e per dis
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anzi, nei più, il superamento di u
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segna, nello stesso tempo, la fine
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indebita invasione di un campo che
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del mondo che lo circonda; prova un
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E’ però necessario, per proceder
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discendente, “la via del divincol
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attraverso tre fasi ben distinte 29
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psico-fisica (termine che Evola rif
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da tavola rotonda. L’unico pensie
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“maggiore signorilità e chiarezz
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La Tradizione, di contro, conserva
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In questo testo, Evola si propone d
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scelta degli uomini: se decidono di
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Evola accentua tutto ciò in cui le
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modernità. Si giunge, qui, ad un c
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CAPITOLO II JULIUS EVOLA E LA KONSE
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Se si considera, inoltre, che in un
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carica esplosiva, carica di un path
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transizione che si osserva nei miei
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propri avi, attingendo vita spiritu
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2. EVOLA E SPENGLER Nel 1920, dalle
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questione della fonte da cui scatur
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anche adesioni e critiche ad altri
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Anni della decisione, dalla nuova p
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Se questo fenomeno veniva da Spengl
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3.TRAMONTO DELL’OCCIDENTE? “Ave
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gli valse la qualifica di "profeta
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condannati a capire davvero solo la
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"per quei miti che si insinuano nel
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sensazione di essere ormai in preda
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Bisogna tenere presente che dal bom
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trent’anni, Evola intravede nei p
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L’era che segue la distruzione de
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“è difficile dietro un mondo vot
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Questa è la mentalità che contrad
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5. EVOLA E JÜNGER In un romanzo di
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forza si fonda sulla decisione di a
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E’ evidente come Evola colga pien
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confini si confondono e la luce si
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è da ritenersi felice, la cui volo
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speranza, come legame con uno dei m
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1. INTRODUZIONE AL TEMA DELLA RAZZA
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discendenza, entro certi limiti, è
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Per le “razze di natura”, Evola
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il genere umano può partecipare. E
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2. LA RAZZA COME IDEA RIVOLUZIONARI
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Germania hitleriana, dopo i primi s
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“depositaria di un’etica politi
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possedere una superiorità, una pur
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documento, al dogma, alla fantasia,
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equiparare tedeschi, inglesi ed ame
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temporalmente ma altrettanto lontan
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“Nord” diviene così un princip
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Per Evola, invece, la diretta disce
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La visione dicotomica della storia
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Page 161 and 162: Composizione n.19, 1918-20 Olio su
Page 163 and 164: Composizione (Paesaggio) Dada n. 3,
Page 165 and 166: Astrazione, 1920-21 Olio su tavola,
Page 167 and 168: Opere di Julius Evola BIBLIOGRAFIA
Page 169 and 170: Lo Yoga della potenza. Saggio sui T
Page 171 and 172: Il “nuovo” mito germanico del
Page 173 and 174: Sulle differenza fra concezione fas
Page 175: Gerarchia e democrazia, Ed. di Ar,
Page 179 and 180: A.Avalon, Il mondo come potenza, Ed
Page 181 and 182: G. Malgieri, Modernità e tradizion
Page 183 and 184: G. Scipione Rossi, Il razzista tota
Page 185 and 186: De Gobineau, Saggio sull’ineguagl
Page 187 and 188: O. Spengler, Eraclito, Settimo Sigi
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