Julius Evola: l'altra faccia della modernità - FedOA - Università degli ...

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Scheiwiller, Milano, 1971 (19 saggi); III ed. Ediz. Mediterranee, Roma, 1995. Raàga Blanda. Composizioni 1916-1922, Scheiwiller, Milano, 1969 (30 poesie edite e inedite e due disegni); II ed. anastetica, Ediz. Del Sole Nero. Amsterdam, s.d. Ricognizioni, Ediz. Mediterranee, Roma, 1974 (40 saggi). Saggi, antologie e studi di Julius Evola Americanismo e Bolscevismo, in “Nuova Antologia”, n.1371, Maggio 1929; II ed. in I saggi della “Nuova Antologia”, Ediz. Di Ar, Padova, 1970. Simboli eroici della tradizione romana, in “Vita nova”, n.8 agosto 1929. Aspetti del mondo culturale della Germania contemporanea, in “Nuova Antologia”, n.1387, gennaio 1930; II ed. in I saggi della “Nuova Antologia”. Il valore dell’occultismo nella cultura contemporanea, estratto da “Bilychnis”, n.222, 1927; II ed Il Basilisco, Genova 1984. 170
Il “nuovo” mito germanico del “terzo regno”, in “Politica”, nn. 103- 104, giugno-agosto 1932; II ed. Il Corallo, Padova 1981. Die drei Epochen des Gewissheitsproblem, in “Logos”, J.C.B. Mohr, Tübingen, 1971. La “mistica del sangue” nel nuovo nazionalismo tedesco, estratto da “Bilychnis”, n.2, 1931. Superamento del romanticismo, estratto da “Il progresso religioso”, n. 3, 1928; II ed. in “Vita nova”, nn. 1-2, Gennaio-Febbraio 1931; III ed. Ed. Fondazione Evola, Roma, s.d. Superamento del razzismo, in “Bibliografia fascista”, n.6, Giugno 1935. La religione di Cesare, in “La Vita italiana”, 1934; II ed. con un saggio di F. Altheim, Ediz. Ar, Padova, 1977. Sulla caduta dell’idea di Stato, in “Lo Stato”, n.2, febbraio 1934; II ed. in L’idea di Stato, Ediz. Ar, Padova 1970. La ricostruzione dell’idea di Stato, in “Lo Stato”, n.4, aprile 1934; II ediz. In L’idea di Stato, cit. Note sui “miti” della spiritualità eroica nell’antichità classica romana (comunicazione di J. Evola al III Congresso di studi romani, Roma 1933) in Atti, a cura dell’Istituto di studi romani, Bologna 1934; II ed. a cura di P.L. Aurea, col titolo, Prospettive sui miti della spiritualità eroica, Ediz. Thule, Palermo, s.d. Un maestro dei tempi moderni: René Guénon, in “La Vita italiana”, febbraio 1935. Il mistero della decadenza, in “Vie della Tradizione”, n.9, Gennaio- Aprile 1973. 171
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UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI NAPOLI F
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INDICE Introduzione pag. 5 CAPITOLO
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INTRODUZIONE Alla figura di Julius
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ed immaginifici rappresentanti: Ern
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CAPITOLO I DALLE AVANGUARDIE ARTIST
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inesorabilmente chiuso in una prigi
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Egli vive solo per negare e per dis
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anzi, nei più, il superamento di u
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segna, nello stesso tempo, la fine
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indebita invasione di un campo che
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del mondo che lo circonda; prova un
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E’ però necessario, per proceder
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discendente, “la via del divincol
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attraverso tre fasi ben distinte 29
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psico-fisica (termine che Evola rif
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da tavola rotonda. L’unico pensie
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“maggiore signorilità e chiarezz
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La Tradizione, di contro, conserva
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In questo testo, Evola si propone d
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scelta degli uomini: se decidono di
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Evola accentua tutto ciò in cui le
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modernità. Si giunge, qui, ad un c
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CAPITOLO II JULIUS EVOLA E LA KONSE
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Se si considera, inoltre, che in un
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carica esplosiva, carica di un path
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transizione che si osserva nei miei
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propri avi, attingendo vita spiritu
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2. EVOLA E SPENGLER Nel 1920, dalle
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questione della fonte da cui scatur
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anche adesioni e critiche ad altri
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Anni della decisione, dalla nuova p
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Se questo fenomeno veniva da Spengl
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3.TRAMONTO DELL’OCCIDENTE? “Ave
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gli valse la qualifica di "profeta
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condannati a capire davvero solo la
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"per quei miti che si insinuano nel
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sensazione di essere ormai in preda
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Bisogna tenere presente che dal bom
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trent’anni, Evola intravede nei p
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L’era che segue la distruzione de
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“è difficile dietro un mondo vot
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Questa è la mentalità che contrad
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5. EVOLA E JÜNGER In un romanzo di
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forza si fonda sulla decisione di a
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E’ evidente come Evola colga pien
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confini si confondono e la luce si
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è da ritenersi felice, la cui volo
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speranza, come legame con uno dei m
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1. INTRODUZIONE AL TEMA DELLA RAZZA
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discendenza, entro certi limiti, è
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Per le “razze di natura”, Evola
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il genere umano può partecipare. E
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2. LA RAZZA COME IDEA RIVOLUZIONARI
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Germania hitleriana, dopo i primi s
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“depositaria di un’etica politi
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possedere una superiorità, una pur
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documento, al dogma, alla fantasia,
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equiparare tedeschi, inglesi ed ame
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temporalmente ma altrettanto lontan
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Page 169: Lo Yoga della potenza. Saggio sui T
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Page 175 and 176: Gerarchia e democrazia, Ed. di Ar,
Page 177 and 178: E. Malinsky-L. De Poncis, La guerra
Page 179 and 180: A.Avalon, Il mondo come potenza, Ed
Page 181 and 182: G. Malgieri, Modernità e tradizion
Page 183 and 184: G. Scipione Rossi, Il razzista tota
Page 185 and 186: De Gobineau, Saggio sull’ineguagl
Page 187 and 188: O. Spengler, Eraclito, Settimo Sigi
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