Julius Evola: l'altra faccia della modernità - FedOA - Università degli ...

neospiritualista diretta da D. Calvari, presidente della Lega teosofica
indipendente.
1924 Collabora ad “Ignis”, “Atanòr” e “Bilychnìs”. Intrattiene
rapporti con Adriano Tilgher, collabora a “L’idealismo realistico”.
1925 Pubblica Saggi sull’idealismo magico. Tiene alcune lezioni
presso la sede della Lega teosofica indipendente.
1926 Esce L’Uomo come potenza, dove si propone di trasporre
nell’ambito della cultura occidentale quelle dottrine orientali che
avviano l’io ad un potenziamento indefinito.
1926-29 Si dedica alla riscoperta di antichi insegnamenti presenti in
molteplici tradizioni; scrive sulle riviste di “Ur” e “Krur”, alle quali
collaborano Reghini, Colazza, Servadio, Comi, raccogliendo,
successivamente, i fascicoli monografici nei tre volumi di
Introduzione alla magia quale scienza dell’io. E’ ispiratore e redattore
del “gruppo di Ur”.
1927 Pubblica Teoria dell’Individuo Assoluto. Comincia la
collaborazione col mensile diretto da Arpinati “Vita Nova”, che durerà
fino al 1934.
1928 Scrive, su invito di Bottai, su “Critica fascista”, pur non
iscrivendosi al PNF. In questo anno pubblica Imperialismo pagano,
provocando le proteste della Chiesa, motivo che spinge Bottai a
sconfessarlo.
1930 Pubblica Fenomenologia dell’Individuo Assoluto. Da febbraio a
giugno cura le dieci uscite del quindicinale “La Torre”, soppresso in
seguito alle proteste dei gerarchi per posizioni troppo distanti
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