Julius Evola: l'altra faccia della modernità - FedOA - Università degli ...

assolutamente la stessa cosa, passivo strumento entrambi d’una forza
di cui non san nulla. D’altra parte non si possono esprimere che dagli
elementi di ordine inferiore: perché i mezzi espressivi, simbolici, e
determinati in ogni caso, servono per la pratica, per il mercato, così
come ha mostrato molto bene Bergson, ma sono assolutamente
incapaci a tradurre degli stati d’animo puri ed intimi dell’individuo.
Esprimere è uccidere. Dunque non si può né si deve esprimere” 5 .
Furono questi, sostanzialmente, i motivi di fondo che indussero Evola
ad aderire al dadaismo, ma, paradossalmente, furono anche la causa
del suo distacco da esso, allorquando comprese che il movimento di
Tristan Tzara non era altro che “una sterile ancorché nobile ed
intelligente, reazione intellettuale che si risolveva nel mero negare”.
Evola si mostra dunque insofferente alle prospettazioni nichilistiche
insite nelle forme modernissime di arte e di espressione, ben
rappresentate, fra gli altri, dagli esiti politici cui pervennero Aragon,
Eluard, Breton. In Italia, a soli ventidue anni, fu tra i primissimi a
rappresentare l’arte astratta, e ne abbozzò la teoria in una minuscola
pubblicazione, Arte Astratta, appunto. In questo libretto denunciava
l’aspiritualità di tutto ciò che comunemente viene considerato
spirituale, preludendo scelte più ardite: l’incontro con Nietzsche,
l’adesione ad una Weltanschauung puramente spirituale.
L’arte astratta non è, però, il solo mezzo espressivo usato da Evola,
egli coltiva anche interessi per l’esoterismo e l’alchimia, che non si
esauriscono in superficiali curiosità intellettuali, ma vengono vissuti
con totale partecipazione esistenziale.
“In modo confuso ma intenso, si manifestava il congenito impulso alla
trascendenza. In questo contesto, vi è anche da accennare all’effetto
di alcune esperienze interiori da me affrontate a tutta prima senza una
precisa tecnica e coscienza del fine, con l’aiuto di certe sostanze che
non sono gli stupefacenti più in uso, e l’impiego dei quali richiede
5 AA.VV., Julius Evola e l’arte delle avanguardie tra Futurismo, Dada e Alchimia,
Fondazione Julius Evola, Roma 1998, cit., p. 77.
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