Julius Evola: l'altra faccia della modernità - FedOA - Università degli ...

Questo punto cruciale, sul quale ha insistito tutta la cultura antisemita
del ‘900, fino a giungere alle misure protezionistiche della
popolazione tedesca adottate dal regime nazista, viene sostenuto
dall’accusa evoliana agli ebrei di “non avere avuto in proprio nessuna
tradizione” e di essere un soggetto irriducibile all’universo delle razze,
di non avere una terra e di esser un “miscuglio di etnie” un “detrito
biologico” senza un sangue di riferimento.
“Con spirito di nomade, di gente desertica non connessa a nessuna
terra, gli Ebrei avrebbero immesso nei vari popoli – a partire da
quello romano- il virus della snazionalizzazione, dell’universalismo,
dell’internazionalismo della cultura. E’ un’azione incessante di
corrosione di tutto quel che è differenziato, qualitativo, connesso ad
un sangue e ad una tradizione. E’ ciò che nei tempi moderni in sede
politica passò a manifestarsi anche come ideologia demo-massonica
giudaizzante con relativi miti umanitari-sociali ed
internazionalistici” 188 .
Nonostante le polemiche con le teorie di Rosenberg, il sangue torna a
ricoprire una parte fondamentale nella definizione di un tipo umano
che diviene inscindibile da tutti i processi di decadenza del mondo
moderno. Ciò che fisserebbe i tratti di questi nuovi orientamenti
dell’uomo biologicamente determinato è la legge che “osservata
ininterrottamente per secoli”, ha dato vita a questa nuova civiltà.
Attraverso gli strumenti del denaro e dell’intelligenza gli Ebrei, non
potendo contare su uno scontro diretto e leale ed una lotta di razza,
non avrebbero che messo in atto un piano occulto di corrosione nei
confronti degli altri popoli. Rispondendo alle massime bibliche
“Il Signore ti metterà a capo , e non in coda; e non sarai giammai se
non al di sopra e mai al di sotto (5, Mosè ,28, 12-13); Divora dunque
188 Julius Evola, Il mito del sangue, Ar, Padova 1994, cit., p.153.
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